Поп вне игры

Возрождал и белорусизировал Католическую Церковь, готовил польских священников к работе в Беларуси. Алесь Беляцкий и его католическая активность в 90-е. Статья Артема Ткачука (перевод с белорусского) знакомит читателей с католической стороной деятельности нобелевского лауреата, правозащитника Алеся Беляцкого.

Режим Лукашенко забирает Красный костел у верующих Эту информацию подтверждают сразу несколько источников Христианской Визии. Власти расторгают договор безвозмедного пользования Красным костелом с общиной «Римско-католический приход святого Симона и святой Елены». Соответствующее уведомление уже получили костельные власти. От прихода требуют забрать имущество из храма в течение нескольких дней. Костел св. Симона и св. Елены в Минске, более известный в народе как Красный костел. Храм находится на пл. Независимости, рядом с Домом правительства и является одним из символов столицы Беларуси. Здание костела, построенное в 1910 году на средства мецената Эдварда Войниловича, после обретения Беларусью независимости не было передано общине, но находилось в ее безвозмездном пользовании. В 2013 г. храм был закреплен на праве хозяйственного ведения за КУП «Мінская спадчына». Именно эта организация уведомила на днях общину верующих о расторжении договора пользования. @christianvision

Режим Лукашенко забирает Красный костел у верующих Эту информацию подтверждают сразу несколько источников Христианской Визии. Власти расторгают договор безвозмедного пользования Красным Костелом с общиной «Римско-католический приход святого Симона и святой Елены». Соответствующее уведомление уже получили костельные власти. От прихода требуют забрать имущество из храма в течение нескольких дней. Костел св. Симона и св. Елены в Минске, более известный в народе как Красный Костел. Храм находится на пл. Независимости, рядом с Домом правительства и является одним из символов столицы Беларуси. Здание костела, построенное в 1910 году на средства мецената Эдварда Войниловича, после обретения Беларусью независимости не было передано общине, но находилось в ее безвозмездном пользовании. В 2013 г. храм был закреплен на праве хозяйственного ведения за КУП «Мінская спадчына» Именно эта организация уведомила на днях общину верующих о расторжении договора пользования. @christianvision

Патриарх Кирилл Гундяев кощунственно сравнивает мобилизацию (отдавать детей на смерть) с жертвой, которую Бог Отец принес за жизнь (!) мира Своим Единородным Сыном. В подтверждение своих слов Патриарх Кирилл приводит цитату из Ин.3:16 в обрезанном виде: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного (Ин. 3:16).Отдал на что? На смерть!" Хотя цитата не только про то, что Бог Своего Сына ОТДАЛ, но и ради чего - "дабы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную". У Бога это - Евангелие жизни. У Патриарха Кирилла - Еванегелие смерти. "Потому что вера истребляет страх, вера дарует возможность взаимного прощения, вера укрепляет взаимоотношения между людьми и действительно может превращать и превращает эти отношения в братские, сердечные и добрые." - говорит Патриарх Кирилл. И он прав, настоящая вера делает отношения людей братскими сердечными и добрыми. Настоящая вера в Евангелие жизни. Но в евангелии смерти, которое проповедует сам Кирилл, вера действует обратным образом - она разрушает отношения между людьми, она порождает страх и ненависть. "Дай Бог, чтобы во время этой междоусобной брани как можно меньше людей погибло или получило увечья. Дай Бог, чтобы как можно меньше было вдов и сирот, меньше разделенных семей, меньше разрушенной дружбы и братства." - заклинает Патриарх Кирилл. Для этого, Патриарх Кирилл, Бог должен дать нам нам другого Патриарха. Патриарха, который скажет два простых слова "Остановите войну". Это не ответственность Бога, чтобы меньше людей погибло или меньше вдов и сирот появилось. Это твоя, Патриарх Кирилл, прямая ответственность сегодня выйти и сказать "Остановите войну!" Не обрезать цитаты из Библии на средине, чтобы оправдать принесения тысяч людей в жертву, ведь эта жертва не ради любви. Посмотри - с начала "спецоперации", которую ты поддержал, умножилась ли любовь? Нет, умножилась ненависть. Умножилась ли жизнь? Нет, царствует смерть. Стало ли больше справедливость? Нет, только больше насилия. И это не потому, что "Бог дал", это потому, что ты, лично ты, превратил Евангелие жизни в евангелие смерти.

19 сентября 2022 г., Вселенский Патриарх Варфоломей принял заместителя иностранных дел Литвы Мантанаса Адоменаса. На встрече присутствовали посол Литвы в Анкаре Ричардас Дегутис и советник премьер-министра Галина Ващенкайте, а со стороны Вселенского Патриархата митрополит Халкидонский Эммануил и экклезиарх Аэтий, Директор Патриаршей Канцелярии. Официально сообщается, что «в ходе встречи, прошедшей в теплой атмосфере, они имели возможность обсудить служение Матери-Церкви, а также другие вопросы, представляющие взаимный интерес». Известно, что главный из таких вопросов – учреждение в Литве церковной канонической структуры Вселенского Патриархата.

❗️Задержан пастор церкви «Новая жизнь» (Минск) Вячеслав Гончаренко. Сегодня в 9:30 пастора пригласили во Фрунзенское РУВД столицы и там же задержали. На 14:00 запланирован суд. По предварительной информации, в вину Гончаренко собираются вменить проведение собрания 18 сентября. С февраля 2021 года община проводит свои молитвенные собрания на парковке у здания церкви, отобранного властями. Чиновники не объясняют, почему лишили верующих помещения, при этом заявляют о «незаконном» характере собраний под открытым небом и угрожают лишить церковь регистрации.

❗️Священник Владислав Богомольников не вышел на свободу после 14 суток административного ареста. Этот срок, наложенный на него 1 сентября, истекал 14 сентября, - после того как священник был брутально задержан ГУБОПиК в своей квартире 31 августа. Сегодня стало известно, что священнослужитель осужден на новые 15 суток. Основанием послужил репост материала СМИ, признанного экстремистским. Владислав Богомольников — клирик Минской епархии Белорусской Православной Церкви, преподаватель Минской духовной академии. Служил на Площади Перемен панихиду по убитому Роману Бондаренко, объявлял голодовку в знак солидарности с политзаключенным Игорем Лосиком. Режимные телеграм-каналы сообщали, что священника, который помогал украинским беженцам, преследуют якобы за сбор средств для ВСУ. Против Богомольникова в интернете пропаганда развернула целую кампанию травли и угроз. Группа «Христианское видение» принимала заявление в связи с преследованием отца Владислава. https://t.me/christianvision/2793

14 сентября - день памяти игумена Вениамина (Новика) Игумен Вениамин (Новик) - это священнослужитель РПЦ, диссидент, главной жизненной миссией которого стало богословское осмысление концепции демократии и прав человека и выработка православного подхода к ним. Особое внимание он уделял защите свободы совести и открыто противостоял попыткам введения репрессивного законодательства в России. Он скончался 14 сентября 2010 года. Священник Александр Шрамко, который знал игумена Вениамина лично, посвятил свою исследовательскую деятельность наследию этого, как он его называет "Рыцарю свободы в русском православии". Статью с таким названием мы предлагаем для вас сегодня. ➡️ Текст полностью. Цитаты: 💬 В обосновании божественных истоков достоинства и прав человека отец Вениамин исходит из теории «естественного права» в христианской ее интерпретации. Смысл этой интерпретации в том, что базовые принципы понимания достоинства и свобод человека именно потому «естественны», что они даны свыше, а не потому, что обусловлены какими-то природными законами. Ведь в дикой природе господствует право сильного, «закон джунглей». «В этом смысле, — пишет отец Вениамин, — правовое государство, признающее равные права различающихся по силовым способностям людей, очень даже «неестественно», но именно эта «неестественность» возвышает человека над животным миром». 💬 Как замечает игумен Вениамин, пути западной и восточной традиции по отношению к власти радикально разошлись — несмотря на то, что в основании и западного, и восточного христианства лежали одни и те же основы, выводы из них делали различные и даже противоположные: «Если для Запада (особенно англосаксонского) ключевым словом была «свобода», то для Востока — «послушание» и “смирение”». В результате для Запада стала характерна презумпция недоверия к государству и автономности человеческой личности, в то время как на Востоке — безусловное, полностью лишенное критики подчинение государству и даже его сакрализация. 💬 XX век связан с секуляризацией, которую по сей день в христианских кругах принято оценивать негативно. Игумен Вениамин в этом смысле шел наперекор христианскому мейнстриму. Он подчеркивал, что «государева служба» церкви, унижающая ее, ставящая на службу мирским интересам, — вот что было самой пагубной фактической секуляризацией, когда «на практике не государство «воцерковляется», а церковь секуляризируется, как это было при Петре I». Нынешняя, современная секуляризация, напротив, освобождает церковь от этого ярма, несет свободу человеческой личности, в том числе и в вере. 💬 Борьба христианина с грехом должна распространяться и на социальную сферу и реализовываться разными методами, вплоть до протеста или забастовки. Несмотря на апостольский призыв «быть в мире со всеми людьми» (Рим. 15:18), сам Павел прибавляет к этому призыву оговорку: «если возможно». Новик приходит к выводу, что поскольку невозможно быть в мире со злодеем, обманщиком, жуликом, политика также становится сфера деятельности христиан. Игумен Вениамин призывает перестать рассматривать политику как грязное дело. Он полемизирует, призывая «взять метлу, пойти и превратить это грязное дело в чистое дело».

Когда я ехала на Ассамблею Всемирного совета церквей, одним из главных вопросов для меня было, как взаимодействовать здесь с делегацией РПЦ. Некоторых людей оттуда я знала, знала, что они против войны, что они достойные знала, что они, если что-то пойдёт не так, рискуют своей карьерой или даже свободой. Я не должна была их жалеть, но по-человечески и по-христиански, зная, как тяжело жить в условиях авторитарного репрессивного режима и такой же авторитарной репрессивной церкви, я к ним проникалась сочувствием, даже несмотря на то, что они были мои оппоненты. Когда Oleksandra Kovalenko попросила делегацию РПЦ поднять синие карточки, если они против войны, многие мои друзья, проникнутые тем же чувством, что и я в предыдущем абзаце, посчитали это манипуляцией - все знают, что такое действие для человека несло большие риски. И Олександра должна была бы подумать об них, и не ставить их в такую морально тяжелую ситуацию. А я сейчас вам покажу, почему Олександра сделала всё правильно. Ни один человек из делегации РПЦ не подошёл тихонько и незаметно к украинцам и не сказал - «Ребята, простите меня, я против этой абсурдной и злой войны. Я не могу сказать это открыто, мне страшно, я несу большие риски, но хотя бы от сердца к сердцу я говорю вам - я вам очень сочувствую, сочувствую вашему народу, вашей стране и молюсь, чтобы это быстрее закончилось». Никому даже в голову не пришло этого сделать - а поводы и возможности были. Подходили только рассказать про восемь лет и что не всё так однозначно. Подходили к тем, кто в следующие дни будет возвращаться домой, в Украину, рисковать своей жизнью и жизнью своих близких, ждать, прилетит сегодня или не прилетит. Делегатам от РПЦ, даже самым хорошим и достойным, было сложно сделать даже этот маленький шажок, даже такое маленькое действие, которое никаких рисков для них не несло. Но они этого шага не сделали. Зато я была свидетелем, как при мне, когда я стояла в холле вместе с Олександрой Коваленко, подошли делегаты от РПЦ, я им представила Олександру, надеясь, что они уцепятся за это возможность хотя бы в этот момент запомнить ее, чтобы подойти позже лично, или хотя бы сейчас проявить минимум эмпатии. Но они, подав руку мне (конечно, я ж была в комитете, который разробатывал текст документа по войне в Украине), Олександре руки не подали, полностью проигнорировав ее. Почему же она должна была пожалеть из бедненьких, и воздержаться от того, чтобы попросить поднять эти карточки? Почему маленькая, хрупкая, юная Олександра, должна была пожалеть этих хмурых взрослых мужиков из делегации? Почему она, на которую шесть месяцев летели снаряды, должна была прикрывать наготу делегатов той церкви, руководство которой эту войну оправдывало, и сама делегация тоже работала на то, чтобы как можно более сухими выйти из воды на этой ассамблее. На этой ассамблее солидарность с украинцами была для меня в приоритете, и я отдала все свои силы, даже больше (спасибо ХВ и ХПВ за поддержку), чтобы боль, правда и свидетельство украинцев были услышаны. Для меня это было важно не только потому, что я христианка, но и потому, что я беларуска. На мне лежит ответственность за то, что с территории моей страны идёт нападение на Украину, и мне нужно хоть в чем возможно, компенсировать этот вред. На ассамблее я также старалась изо всех сил преодолеть разделения, увидеть настоящее, человеческое в тех моих оппонентах из РПЦ, с кем я интенсивно взаимодействовала и работала. Для меня это было тяжело и даже больно, мне нужно было переступить через много внутренних барьеров и повернуться уязвимыми местами, рискуя, что по этим местам меня ударят. И с некоторыми делегатами от РПЦ я сильно по-человечески сблизилась, и реально сижу и переживаю за их судьбу. Мне жалко, что такие люди оказались сейчас в этом месте и в этом время. Но более всего жалко, что у них не хватило желания, что в них не было потребности размером хотя бы с горчичное зерно, чтобы хоть взглядам или намёком выразить солидарность с украинцами. И для меня это главное разочарование 11-й ассамблеи Всемирного совета церквей. #всц #BelarusWithUkraine

Генеральная ассамблея Всемирного совета церквей приняла документ с осуждением войны в Украине и выражением солидарности с украинским народом. Принято консенсусом - с участием Русской Православной Церкви. Начало выдержки из полного документа, касающейся войны в Украине. Полностью - у меня в фейсбуке. "Война в Украине. Сейчас, когда мы встречаемся в Карлсруэ, трагическим образом мы являемся свидетелями войны, которая приводит Европу в отчаяние. Мысли и молитвы всех участников 11-й Ассамблеи ВСЦ обращены к народу и стране Украины, а также к трагическим последствиям, которые они уже испытали и продолжают испытывать начиная с российского вторжения 24 февраля 2022 года, в дополнение ко всем тем тысячам жертв, в том числе среди гражданского населения на востоке страны и сотен тысяч беженцев и перемещенных лиц, начиная с 2014 года. Эти шесть месяцев принесли 13 тысяч мирных жертв среди украинцев, а города, такие, как Мариуполь, были разрушены до основания. На данный момент около 14 миллионов человек - почти треть всего населения Украины - были вынуждены покинуть свой дом. Более того, насчитывается большое количество сообщений о зверствах, которые могут быть квалифицированы как военные преступления и преступления против человечности, в том числе, о сексуальном и гендерном насилии, а также о значительном росте уязвимости перед торговлей людьми. Кроме того, мы очень обеспокоены рисками катастрофических последствий в результате нанесения ущерба Запорожской АЭС в результате военных действий в ее окрестностях, а также обеспечением безопасности на месте Чернобыльской катастрофы 1986 года. На своей встрече в июне 2022 года Центральный комитет ВСЦ высказал порицание войне как "незаконной и не имеющей никакого оправдания", сокрушаясь по поводу ужасных и продолжающихся потерь - смертей, разрушений и вынужденных перемещений, разрушенных отношений и все более углубляющегося антагонизма между народами в регионе, эскалации конфронтации в глобальном масштабе, увеличения риска голода в неблагополучных с точки зрения продовольствия регионах мира, экономических трудностей и усиления социальной и политической нестабильности во многих странах. Ассамблея решительно подтверждает позицию, выраженную Центральным комитетом, и осуждает эту незаконную и не имеющую никакого оправдания войну. Как христиане из разных частей мира, мы вновь призываем к немедленному прекращению огня, чтобы прекратить смерти и разрушения, а также к диалогу и переговорам для обеспечения устойчивого мира. Мы призываем все стороны конфликта придерживаться принципов международного гуманитарного права, особенно по отношению к защите гражданских лиц и гражданской инфраструктуры, а также гуманного обращения с военнопленными. Мы также решительно подтверждаем заявление Центрального комитета о том, что война несовместима с самой Божественной природой и волей в отношении человечества, и противоречит нашим фундаментальным христианским и экуменическим принципам, и, соответственно, мы отвергаем любое злоупотребление религиозным языком и авторитетом для оправдания вооруженной агрессии и ненависти".

И почему это у местного населени нет положительного отношения не только к оккупантам, но и к священнослужителям, приезжающим из России этих оккупантов «окормлять»? А, так это «следствие инфоррмационной и пропагандистской работы»… Ясно, ясно… Других же причин нет и не может быть.

Бывший архиепископ Гродненский Артемий украинцам: Браточкi, трымайцеся! Архиепископ Артемий (Кищенко), уволенный на покой в 2021 г. по требованию властей Беларуси, дал интервью изданию "Вера+", в котором, в частности, осудил войну РФ с Украиной и позицию руководства РПЦ: - Владыка, как Вы восприняли новость о нападении России на Украину 24 февраля? — Не по-христиански! — Как Вы в общем оцениваете позицию руководства Русской православной церкви, в частности патр. Кирилла, конкретно вот по этой ситуации с так называемой «спецоперацией»? — Я считаю, что это не от Духа Святого. — Что может сделать простой христианин, чтобы помочь Украине? — А самое простое, что может сделать простой христианин, он должен молиться за Украину. — Владыка, если бы у Вас была возможность обратиться к украинцам, не только к православным, а просто как христианскому пастырю к людям, вот какие бы слова Вам бы им хотелось сказать? — Я бы сказал: «Браточкi, трымайцеся! Хрыстос Уваскрос!» #православные #рпц #Беларусь

Арестован иерей Владислав Богомольников Сегодня ГУБОПиК выломал двери в квартире православного священника Владислава Богомольникова. Он задержан. Владислав Богомольников служил на площади перемен литию по убиенному Роману Бондаренко; он также объявлял голодовку в поддержку политзаключенного Игоря Лосика. Владислав Богомольников — клирик прихода храма Богоявления г. Минска, заведующий Церковно-историческим музеем Белорусской Православной Церкви, член Епархиального суда Минской епархии. Священник находится на Окрестина.

Отец Владислав Богомольников – один из лучших людей, что я встречал в церкви. В академии он преподавал нам философию. Очень эрудированный и при этом крайне скромный. Я бы сказал, интеллигентный человек в лучшем смысле этого слова, ценящий свободу мысли и уважающий собеседника. Полностью в духе минской академии того свободного периода. Но будучи философом, человеком слова, не говорил, а действовал: объявлял голодовку в защиту политзаключенного Игоря Лосика, служил на площади перемен литию по убитом силовиками Роману Бондаренко. Теперь карательная машина добралась и до него.

Тем, кто говорят, будто РПЦ разорвала общение со Вселенским Патриархатом, Митрополит Иларион (Алфеев) показывает, что всё не так уж и всерьёз. По крайней мере, ему этот разрыв не мешает совершать панихиду над усопшим сегодня Митрополитом Вселенского Патриархата Каллистом (Уэром). Более того, совершать литургию у его одра и причащать его последним причастием.

Папа Римский — об убийстве Дарьи Дугиной: «За войну платят невинные» В конце общей аудиенции папа Франциск помолился за Украину и «невинных, которые платят за безумие всех сторон». «Я думаю о бедной девушке, которая умерла из-за взрыва бомбы под сиденьем ее автомобиля. За войну платят невинные», — произнес он.

Сегодня глава РПЦ утвердил лишение сана пятерых литовских священников: Виталия Моцкуса, Виталия Даупараса, Георгия Ананьева, Владимира Селявко и Гинтараса Сунгайлы. Правда, судя по сообщениям на официальном сайте, в Виленской епархии этих досточтимых отцов посчитали лишенными сана сразу же после решения суда и указов митрополита, не дожидаясь вердикта патриарха, почему и такая формулировка: "решение окончательно вступило в силу", как будто оно до этого тоже было в силе, хотя и не совсем окончательно. Ведь так хотелось поскорее расправиться, вопреки даже формальным требованиям: митрополит издал указы в день суда, хотя Положение обязывает делать это "не ранее, чем через пятнадцать рабочих дней". Решение патриарха Кирилла тоже наверняка неслучайно совпало с известием о запрете ему въезда в Литву, хотя этот запрет был поддержан и руководством Виленской епархии. Но конечно же все делается с непременным "проявлением христианской любви". Как видно, такой же любви, как и московского режима к украинскому народу. С исключительной заботой о "вечности".

Православный верующий Николай Автухович держит сухую голодовку уже 18 дней. Два дня назад, как сообщила его дочь, «пока его вели в суд, упал от слабости и ударился о наручники». Теперь его даже не привозят на суд, заседания проходят без него. Голодовкой Николай Автухович протестует против воспрепятствования в переписке с ним – он перестал получать письма даже от матери. Его обвиняют в создании «террористической группировки», в которой, по версии следствия, состояло полтора десятка человек, проходящих по тому же уголовному делу. Среди них самые разные люди – от пенсионеров до предпринимателей. В том числе семья православного священника Сергея Резановича с женой Любовью и сыном Павлом. Матушку Любовь, как и самого Николая Автуховича, во время суда держат в одиночной клетке, как «особо опасных». И как же все-таки тесен мир православный: лет десять назад и мне довелось пересечься с Николаем Автуховичем, который был крестным младенца, которого я крестил.