Поп вне игры

Белорусский священник-блогер снял ролик, посвященный теме противостояния митрополита Филиппа и царя Ивана Грозного Молодой священник Александр Кухта напомнил сюжет истории с митрополитом Филиппом, потерявшим свой сан и даже жизнь за смелость сказать московскому царю то, что он думает о его терроре и действиях его опричников. В нынешних условиях этот сюжет обретает еще большую актуальность. #беларусь #православные #священники

Продолжение марлезонского балета в исполнении руководства Виленско-Литовской епархии РПЦ. Сегодня, как и ожидалось, церковный суд этой епархии вынес решение о лишении священного сана Виталия Моцкуса, Виталия Даупараса, Георгия Ананьева и Владимира Селявко. Напомним, что неделей подобное же решение вынесено и в отношении отца Гинтараса Сунгайлы. Делается все в невероятной спешке – с момента начала травли прошло чуть больше двух месяцев – и вопреки всем даже чисто формальным правилам. Как и в случае с отцом Гинтарасом, сегодняшний указ митрополита Иннокентия подписан после соответствующего решения суда в тот же день, хотя по Положению о церковном суде РПЦ (ст. 47.2)«решения епархиального суда утверждаются епархиальным архиереем не ранее, чем через пятнадцать рабочих дней со дня их принятия». Кроме того, в официальном сообщении епархии подсудные священники один раз упомянуты как «бывшие», а далее без упоминания сана, в то время как в соответствии с тем же Положением (ст. 47.3-4), решения епархиальных судов о лишении клириков сана вступают в законную силу лишь после их утверждения патриархом. Особенно циничны и лицемерны слова в официальном сообщении, что, дескать, «правящий архиерей располагает всей полнотой канонической власти, позволяющей единолично принимать подобные решения», но митрополит Иннокентий «предоставил рассмотрение дела Церковному суду епархии — с тем, чтобы избежать личной предвзятости и обеспечить полную объективность при рассмотрении дела». При этом всем и каждому известно, что обеспечена как раз полная предвзятость и субъективность, поскольку суд возглавляет тот же викарный епископ Амвросий, который инициировал и организовал всю эту травлю священников, в том числе и представление их к лишению сана. А митрополит Иннокентий готовится на покой, удаляется от дел и по факту уже передает полномочия указанному епископу, готовящемуся сменить его на митрополичьей кафедре.

Российский епископ о войне с Украиной: Кто сильнее – тот и прав Епископ РОСХВЕ Алексей Новиков заявил, что не понимает причину проведения антивоенных митингов в России. 💬«Сейчас, как никогда, наш президент и наши вооруженные силы нуждаются в нашей поддержке. Потому что всех нас должно волновать, победит наша страна или проиграет», - сказал епископ. По его словам, «прав будет тот, кто победит, потому что есть такое выражение: кто сильнее – тот и прав». #Россия #протестанты

Всех почитайте, братство любите, царя чтите, потому что кто сильнее, тот и прав Зря некоторые тешат себя, что это просто у православных «неудачный» патриарх или «РПЦ прогнила и никакая не церковь». Все аутентично. Историческое христианство разных конфессий испокон веков приучилось подлаживаться под «нужды современности». «Корабль спасения» не столько противостоит волнам «житейского моря», сколько выискивает в его сточных водах актуальный фарватер, чтобы надежно оставаться на плаву. Ладно так называемые «исторические конфессии», к тому же еще и «традиционные». Они по умолчанию повязаны узами культурно-исторического контекста, от них ждут и даже требуют «освящения» государственных инициатив и идеологических доктрин. Вплоть до, казалось бы, очевидно противоречащих христианскому вероучению. Так было с движением времен нацизма «Немецкие христиане», ядро которой составили лютеране, главенствующая традиционная конфессия Германии. К чему-то похожему двигались и некоторые обновленческие ветви российского православия, и не расцвело это только потому, что большевизм не сильно нуждался в подобного рода услугах. Опять же «традиционная церковь». Но вот вам российские «христиане веры евангельской» (пятидесятники), совсем нетрадиционная и даже теснимая деноминация в России. Не только пятидесятники, вообще представители евангелического христианства любят подчеркнуть свою свободу, независимость и ориентацию только на Священное Писание. Телеграм-канал «Христиане против войны» опубликовал живописный фрагмент «проповеди» епископа РОСХВЕ Алексея Новикова, где он заявляет, что не понимает причину проведения антивоенных митингов в России. По словам епископа, «сейчас, как никогда, наш президент и наши вооруженные силы нуждаются в нашей поддержке. Потому что всех нас должно волновать, победит наша страна или проиграет». Казалось бы, всего лишь сервилистское заявление, хоть и неуместное с церковной кафедры. Но нет. Подводится серьезная богословская база, которая не снилась никакому патриарху Кириллу со всеми его придворными богословствующими шутами. Ведь оказывается, что все это… «от Бога». А сам христианский Бог это Бог войны. «Потому что одно из имен Господа это Господь Соваоф, то есть «Господь воинствующий»… Весь Ветхий Завет, включая Новый, говорит, что войны были всегда, и иногда даже Бог говорит, кому куда нападать… Библия говорит, что нет ни одной войны, которую бы не попустил Бог». И вообще нечего рассуждать, говорит епископ, указывая на цитату апостола Петра, на фоне которой он это все вещает: «Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Пет 2:17). Из этой фразы , якобы, следует, что «наша задача сейчас поддерживать своего президента… поддерживать свой народ, не чужой». А вишенка на торте это фактическая декларация условности истины, правды и справедливости, потому что «прав будет тот, кто победит, потому что есть такое выражение: кто сильнее – тот и прав… Правым будет тот, кто победит: если победим мы, мы будем диктовать права, если победим не мы, нам будут диктовать свои права…» Отсюда вывод: думать надо было раньше, а сейчас думать нечего, так случилось, поэтому «Бог говорит, что надо братство любить, царя чтить и… за победу радеть». Где Бог говорит, что нужно «за победу радеть»? А, неважно, ибо «так случилось».

✏️Некто Сергей Тутунов, известный по позывному «епископ савва», один из наиболее приближенных к телу Владимира Гундяева (позывной «патриарх кирилл»), занимающий при нем должность заместителя управделами московской паzриархии, серьезно озаботился состоянием «русского духа». Не секрет, что деятели этой самой паzриархии продолжая нудеть, что, дескать, «патриарх никогда не благословлял войну», на самом деле активно работают над обеспечением идейных и духовных оснований «спецоперации». И вот Тутунов уже прямо заявляет, что без религиозного вдохновения ничего не получится. Более того, судя по параллелям и отсылке к рассуждениям русского мыслителя Семена Франка, анализировавшего в 1918 году причины катастрофы, постигшей российское государство, Тутунов фактически предостерегает, что подобная же катастрофа назревает и сейчас. Причины своей обеспокоенности С. Тутунов не прячет: победного блицкрига не получилось, Россия завязла в войне, и дело только за временем, когда «страдания нынешней ситуации» дойдут до столиц, и «велик риск — через какое-то время — большого упадка духа, когда и столица «вдруг» почувствует на себе, что происходит». Беда же, не поверите, в том, что «народ-богоносец», как-то в общем-то далек от веры, а потому не мотивирован и склонен к пассивности и патологическому терпению. Саввушка (что ж за имя такое заклятое) жалуется на «последовательную секуляризацию общества», но подкрепляет свои мысли словами Франка, сетовавшего на те же самые проблемы еще сто лет назад: «Русский религиозный дух уже давно перестал нравственно укреплять народ в его будничной трудовой жизни, пропитывать нравственными силами земные экономические и правовые его отношения. И потому здоровый в основе реалистический инстинкт народа оторвался от духовного корня жизни и стал находить удовлетворение в неверии, в чисто отрицательной освобожденности, т. е. в разнузданности мысли и чувства». Так вот оно что… А то сначала даже непонятно: ну, терпит народ, свыкается со страданием, чего вам еще надо? Не о народе же, в самом деле, болит душа у патриархийного чиновника. А властям такой народ как раз то, что доктор прописал. Но дело в том, что, как показывает история, русский народ терпит-терпит, а потом как разойдется… И придется Саввушке бежать, задрав рясу, под крылышко родной недуховной и загнивающей Франции. Поэтому, призывает Саввушка, «менять что-то надо начинать сейчас». В общем, «промедление смерти подобно», как сказал бы один российский властитель. В чем же видит решение проблемы товарищ Тутунов? «а) в принятии и признании нематериалистической, высшей, обусловленности нашего бытия и надмирного характера его цели (б) декларации идеалов, которые, так или иначе, не могут не быть производными от религиозного сознания (в нашей стране — Православного), (в) последовательном деятельном следовании им на практике в жизни государства, общества». Если просто: сделать православие официальной идеологией государства на всех уровнях. И Саввушка, видимо, свято верит, что это и наполнит народ «волевой энергией» и «просветленным мужеством». В правильном партийном русле, разумеется. А то, что было до сих пор, все это «небывалое церковное возрождение» признано мыльным пузырем на фоне «последовательной секуляризации». Теперь все сразу живенько в турбо-режиме пойдет, по издревле заведенной традиции на Руси через указы о введении единомыслия благочестия, путем «звездизации» православия, переориентированного со Христа на сакрализацию и надмирный характер тирании. Упустил только Саввушка один момент в своих рассуждениях: все та катастрофа, о которой писал С. Франк, как раз и созрела в результате превращения церкви в идеологический придаток империи.

Сегодня, как сообщает официальный сайт Виленско-Литовской епархии РПЦ, «Митрополит Виленский и Литовский Иннокентий своим указом лишил священного сана бывшего священника Георгия (Гинтараса) Сунгайлу». Так же сообщается, что митрополит Иннокентий издал указ «о привлечении к суду на предмет лишения священного сана пресвитеров Виталия Моцкуса, Виталия Даупараса, Георгия Ананьева и Владимира Селявко, запрещенных в священнослужении». Таков предварительный итог гонений на наиболее заметных и просвещенных священнослужителей Литвы, составлявших до 15 апреля костяк церковного управления. В этот день были отправлены за штат священники Виталий Даупарас и Георгий Сунгайла, к которым позже присоединились свящ. Владимир Селявко, свящ. Георгий Ананьев, протодиакон Виктор Миниотас и диакон Георгий Цибуревкин. В тот же день прот. Виталий Моцкус был снят с должности канцлера (секретаря епархии), Виленского благочинного и настоятеля кафедрального собора. Впоследствии он тоже подал прошение за штат в связи с развязанной в церкви и публичном пространстве травли против опальных священников, обвиненных в «уклонении в раскол», поскольку они заявили о намерении обратиться с апелляцией к Вселенскому патриарху. Священники оказались неугодными в структуре РПЦ в связи с их твердой антивоенной позицией и требованием рассмотреть вопрос о непоминании имени патриарха Кирилла на богослужении.

Сегодня после тяжелой и стремительной болезни скончался один из самых значительных православных белорусских христианских деятелей современности - протоиерей Сергий Гордун. Он учил семинаристов и богословов, практически все, кто сегодня служит в церкви - это его ученики и воспитанники. У него был огромный авторитет - к нему прислушивались даже митрополиты. Он был двигателем и последним словом всей переводческой деятельности Белорусской Православной Церкви и именно благодаря ему белорусский язык в БПЦ расширился и получил свой статус. Его включили и в делегацию РПЦ на Генеральную ассамблею Всемирного совета церквей, которая должна состояться в сентябре. Он учил английскому языку будущего Митрополита Илариона (Алфеева). Отец шестерых своих детей, и еще огромного количества студентов, для которых он был как отец. Вечная память о. Сергию! Его многие помнили и будут помнить. Скорбь и благодарность.

Прямо рядом с главным православным храмом Вильнюса находится самопровозглашенное государство "Республика Ужупис" или "Заречанская Республика". Республика Ужупис имеет все атрибуты государственности: собственный флаг, гимн, конституция, президент, премьер-министр с правительством и даже армия из 12 человек. Есть таможня, послы и консулы в 320 странах мира. Желающие могут даже получить визу. И даже празднуется свой День независимости (1 апреля). Красиво и, что интересно, никому не мешает. Кто хочет, считает, что он живет в Литве, а кто хочет - в Республике Ужупис. Главное, что Литва считает его своим. Кстати, упомянутый храм, Пречистенский кафедральный собор, хотя и находится на границе с Ужуписом, местные граждане тоже считают своим, вплоть до того, что и церковно-славянский язык недавно принят в качестве одного из государственных, и на этот язык уже сделан перевод Конституции. К чему я это вообще? Ах, да. Это был мой комментарий к решениям прошедшего собора УПЦ.

Собор выражает глубокое убеждение, что залогом успеха диалога должно стать не только желание к восстановлению церковного единства, но и искреннее стремление выстраивать свою жизнь на основе христианской совести и нравственной чистоты. 10. Подводя итоги проделанной работы, Собор преподносит благодарственную молитву Господу Милосердному за возможность братского общения и выражает надежду на прекращение войны и примирение враждующих. По словам святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, пусть со всеми нами, особенно братьями и сестрами во Христе Воскресшем, будут «благодать, милость и мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви» (2 Ин. 1:3).

Постановление Собора Украинской Православной Церкви от 27 мая 2022 года Собор Украинской Православной Церкви (далее – Собор), который состоялся 27 мая 2022 года в Киеве, рассмотрел вопросы церковной жизни, возникшие в результате военной агрессии Российской Федерации против Украины. По результатам работы, Собор принял следующее: Собор осуждает войну как нарушение Божьей заповеди «Не убий!» (Исх.20:13) и выражает соболезнование всем, кто пострадал в войне. Собор обращается к власти Украины и власти Российской Федерации с просьбой продолжать переговорный процесс и поиск сильного и разумного слова, которое смогло бы остановить кровопролитие. Выражаем несогласие с позицией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по поводу войны в Украине. Собор принял соответствующие дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви, свидетельствующие о полной самостоятельности и независимости Украинской Православной Церкви. Собор утверждает постановления Соборов епископов Украинской Православной Церкви и решения Священных Синодов Украинской Православной Церкви, заседания которых состоялись после последнего Собора Украинской Православной Церкви (8 июля 2011). Собор одобряет деятельность Управления делами и Синодальных учреждений Украинской Православной Церкви. Собор имел суждения о возобновлении мироварения в Украинской Православной Церкви. На период военного положения, когда связи между епархиями и церковным руководящим центром осложнены или отсутствуют, Собор считает целесообразным предоставить епархиальным архиереям право самостоятельно принимать решения по тем или иным вопросам епархиальной жизни, относящимся к компетенции Священного Синода или Предстоятеля Украинской Православной Церкви, с последующим, при восстановлении возможности, информированием священноначалия. В последнее время перед нашей Церковью особенно остро встал новый пастырский вызов. За три месяца войны за границу были вынуждены выехать более 6 миллионов граждан Украины. Главным образом это украинцы из южных, восточных и центральных областей Украины. Значительная часть из них – верные чада Украинской Православной Церкви. Поэтому в Киевскую Митрополию Украинской Православной Церкви приходят обращения из разных стран с просьбами открыть украинские православные приходы. Очевидно, что многие наши соотечественники вернутся на Родину, но немало из них останутся на постоянное проживание за рубежом. В связи с этим Собор выражает глубокое убеждение, что Украинская Православная Церковь не может оставлять своих верных без духовной опеки, должна находиться рядом с ними в их испытаниях и организовывать церковные общины в диаспоре. Необходимо и дальше развивать миссию за рубежом среди православных украинцев для сохранения ими своей веры, культуры, языка и православной идентичности. Осознавая особую ответственность перед Богом, Собор выражает глубокое сожаление в связи с отсутствием единства в украинском Православии. Существование раскола Собор воспринимает как глубокую болезненную рану в церковном теле. Особенно досадно, что последние действия Константинопольского Патриарха в Украине, следствием которых стало образование «Православной Церкви Украины», лишь углубили недоразумения и привели к физическому противостоянию. Но даже в таких кризисных обстоятельствах Собор не теряет надежды на возобновление диалога. Для того чтобы диалог состоялся, представителям ПЦУ необходимо: • прекратить захват храмов и принудительные переводы приходов Украинской Православной Церкви. • осознать, что их канонический статус, как он зафиксирован в «Уставе Православной Церкви Украины», является фактически неавтокефальным и значительно уступает свободам и возможностям в реализации церковной деятельности, которые предусмотрены Уставом об управлении Украинской Православной Церкви. • решить вопрос каноничности иерархии ПЦУ, ведь для Украинской Православной Церкви, как и для большинства Поместных Православных Церквей, вполне очевидно, что для признания каноничности иерархии ПЦУ необходимо восстановление апостольской преемственности ее епископов.

Привет! А мы сняли новый ролик. На этот раз прогулялись по Вильнюсу, вспомнили Богдановича и гимн «Пагоня», посмотрели на Вострую Браму. https://youtu.be/OlDWPtEczTY

Батюшка в ответе с очередным роликом. Дорогой наш отец Виталий Моцкус рассказывает об Острой Браме и Остробрамской иконе БМ. И так уж совпало, что в этот день, буквально сразу после съемок, отцу Виталию пришло известие о запрете его в служении. Он из все той же Семерки смелых. Человек, в буквальном смысле без остатка посвятивший свою жизнь служению Православной церкви в Литве. Уверен, что еще послужит.

Ныне запрещенный литовский священник Гинтарас (Георгий) Сунгайла подробно излагает свою позицию.

Литва: Запрещенные в служении священники РПЦ обратятся с апелляцией в Константинополь Православные священники из Литвы, которых накануне местное руководство РПЦ из-за их антивоенной позиции запретило в служении (протоиерей Виталис Моцкус, протоиерей Владимир Селявко, иерей Георгий Ананьев, иерей Виталис Даупарас и иерей Гинтарас Сунгайла), выступили с официальным заявлением: 💬«Вчера из СМИ мы узнали, что нас запретили в священнослужении, а на одного из нас даже завели дело на предмет извержения из сана. Это очередные репрессии за критику позиции Патриарха Московского Кирилла в отношении войны в Украине. Сегодня мы получили указы о запрещении, которые, по нашему мнению, являются недействительными как из-за процессуальных нарушений, так и из-за их содержания. С процессуальной точки зрения, потому что нам не была предоставлена возможность защищаться, а также потому, что в указах, которые нам вручили, не указаны ни срок запрета, ни конкретная причина (см. «Положение о практике запрещения» Русской Православной Церкви от 30 мая 2014 года, которое требует, чтобы в указе были указаны конкретные каноны Церкви, которые нарушили священнослужители). С точки зрения содержания – данные священнослужители до сих пор находятся в клире Московского Патриархата, никаких альтернативных религиозных общин не создавали, без благословения митрополита Инокентия никаких служб и треб не совершали, во всем придерживались порядка, установленного церковными правилами и канонами. Самовольно место служения не оставляли. Получили указы митрополита Иннокентия о почислении за штат. Мы намерены воспользоваться правом апелляции к Константинопольскому Патриарху в соответствии с 9 правилом Четвертого Вселенского Собора». #Литва #православные #рпц #Константинополь