Поп вне игры

По существу же пиетета папы Франциска перед «русским гуманизмом» послушаем греко-католического священника Ивана Майсейчика. Все-таки это его папа. «Папа Франциск в своей очередной попытке 'выгородить' русских сказал кошмарную вещь, не соответствующую действительности и достойную плача. Буряты и чеченцы, "не имеющие русского духа", ничем не хуже московского русского патриарха кирилла гундяева, у которого этот "русский дух" прёт из всех дырок. "Русский дух" не предохранитель от жестокости, он её порождает и культивирует. Именно проявление так называемого "русского духа" в представителях любой национальности приводит к тому, что мы наблюдаем со стороны многонациональной кровавой российской армии в Украине. Именно "русский дух" в российских пропагандистах ежедневно услаждается страданиями украинского народа и радуется тому, что украинцы страдают без света, тепла, воды и еды. Именно "русский дух" не позволяет российскому народу появиться отторжению этой садистской радости и благородной ярости против путина и всей фашистской банды, засевшей в кремлевском бункере. И вообще, понятие "русского духа" порождение вытеснения Духа Божьего. Любой дух, претендующий заменить собой Духа Святого, есть дух антихриста, независимо от того русский он, или нерусский.»

Все обсуждают изречение папы Франциска о том, что среди российских военных «самыми жестокими, пожалуй, являются те, кто не придерживаются русской традиции, такие как чеченцы, буряты и так далее». Забавное откровение от «самого толерантного папы». Причем это не случайная оговорка, а явное продолжение его другого недавнего высказывания: «Меня поражает жестокость, которая не свойственна русскому народу, возможно, потому, что русский народ – великий народ. Это жестокость наёмников, солдат, которые идут на войну за приключениями. Я предпочитаю думать об этом именно так, потому что очень уважаю русский народ, русский гуманизм. Вспомните Достоевского, который по сей день вдохновляет нас, христиан, мыслить по-христиански.» Причем один очень уважаемый мной человек успел похвалить папу за эти слова, поскольку они будто бы показывают его «независимость и мужество идти против тренда» . Но вот теперь папа пошел еще дальше и «подкорректировал» свое высказывание в откровенно расистском духе. Так старался понравиться россиянам, и ему это почти удалось: представительница российского МИДа признала, что это «уже не русофобия». И было бы хорошо, если б не добавила «но это извращение». Вот так бывает, когда пытаешься стать как бы над схваткой: «посреди двух народов, которые люблю». В результате получаешь и от тех, и от других. И не «независимость» двигала папой, а как раз избыточная «толерантность» на грани с беспринципностью. Как итог – прослыл расистом.

Солянка некоторых фраз из интервью Федора Повного, если влом смотреть полностью.

Федор Повный возвращается. Свергнуть кумиров и сотворить своего. Казалось, что влиятельный протоиерей, уступивший место придворного фаворита от церкви новому митрополиту, смирился со своей участью и покинул идеологический фронт, углубившись в тылы вычурно-благочестивого многословия на ютубе. Ан нет, жив курилка. Вот опять подает голос, заводя прежнюю пластинку об архиважности идеологии в «противостоянии с западом», которую должны разработать некие «профессионалы», первым среди которых он числит Дугина, о том, что нужна вертикаль, которая примирит все горизонтали. В итоге с интригующим блеском в глазах поведал, что готовит какой-то свой вариант «национальной идеи». Несмотря на таинственность, несложно догадаться, какие там могут быть постулаты. Пресловутый «русский мир», к которому «и мы принадлежим» в борьбе против всячески «загнивающего» запада. Но при этом претензии на посредничество «между цивилизациями». Доминирование православия, которое, оказывается, единственное способное обеспечить конфессиональный мир. Искоренение вредоносных ростков либерализма во всей системе образования и воспитания, а вместо них сплошные «традиционные ценности». Ну и прочие подобные радости. В основе всего – та самая «вертикаль». Как бы к Богу, но не совсем. Бог ведь за пределами нашего вещественного и осязаемого мира. Должно быть что-то вроде воплощенного божества. Или кто-то. Хотя тут он не оригинал. В в одном из прошлых выпусков этого же шоу одна гостья так и заявила без обиняков: «Наша национальная идея для меня – это наш национальный лидер!» Скорее всего вся проблема Федора Повного лишь в выборе фюрера между своим доморощенным и могущественным московским. Разве что еще бросается в глаза и гораздо более скромное, чем в былые годы, упоминание главного детища отца Федора – Всехсвятского храма-памятника, игравшего в его религиозно-идеологической системе роль главного символа, какой-то там «оси», вокруг которой должно все вертеться. Но он там сейчас сам на вторых ролях: место настоятеля перехватил митрополит Вениамин, и это, похоже, еще не зажившая травма, поскольку у батюшки даже не хватило духу в прямом эфире поправить ведущую, которая таки назвала его настоятелем. Вздохнув, пообещал поправить уже после передачи. Так что вполне возможно, «ось» в обновленной доктрине пройдет в другом месте.

Священник Владислав Богомольников на Окрестина проводит лекции по философии Об этом рассказал ученый филолог, бывший сотрудник Академии наук Сергей Гаранин в интервью изданию «Новы час». Гаранин попал под «зачистку» в Академии наук и получил административный арест на Окрестина. Там он оказался в одной камере со священником Владиславом Богомольниковым, преподавателем философии в Минской духовной академии. Священник находится на Окрестина с 31 августа, отбывая шестой арест подряд (на жаргоне это называется «карусель»). Несмотря на сложные бытовые условия, по словам Сергея Гаранина, отбывающие арест «политические» духовно и эмоционально противостоят системе, сопротивляются расчеловечиванию, поддерживают друг друга и проявляют солидарность. Другие освободившиеся «сокамерники» о. Владислава, с которыми удалось пообщаться «Христианской визии», отмечают, что священник в камере, его пастырское внимание и дружеское общение помогает многим арестованным справиться с отчаянием и получить духовную поддержку.

Фараонская духовность Одну интересную мысль о религиозности Путина высказал Сергей Чапнин в недавнем интервью. Думаю, это присуще не только Путину, но и вообще всем диктаторам на пространстве бывшего СССР, пришедшим в результате доморощенного богоискательства к своеобразной религии или «духовности», которую Чапнин называет «княжеской» или «фараонской». Такая «духовность», по его словам, «не предполагает подчинения, не предполагает послушания, она предполагает по сути своей не христианскую, а очень языческую религиозную концепцию, когда понятно, что власть это нечто божественное. Власть, которую ты получаешь над людьми, над страной, это знак избранничества, но из этого пространства совершенно исключается моральная составляющая. То есть никаких обязательств, ни практических, ни моральных перед другими людьми и даже перед Богом у такого обращенного правителя не возникает». Короче говоря, такой правитель мыслит себя не обязанным искать и исполнять волю Бога, а напротив – это его волю Бог обязан поддержать и исполнить. Как та золотая рыбка на посылках. А раз Бог впрягается, то воля такая и называется «божьей». Именно это, считает Сергей Чапнин, и имел в виду так называемый «духовник Путина» митрополит Тихон (Шевкунов), когда заявил, что «нам нужен мир по воле Божьей». Вовсе не о прекращении войны печется митрополит, а о том, что если уж мир, то только по «воле Божьей», то бишь по воле Путина, в результате его победы и осуществления им задуманного. Любой ценой, любыми жертвами. Ведь этого «хочет Бог», поскольку захотел Путин. Нельзя не вспомнить в связи с этим известный комический эпизод уже с белорусским диктатором, когда один губернатор в припадке лизоблюдства так прямо и выпалил: «Александр Григорьевич, вы выше Бога!» Видимо, вполне даже искренне. Такая картина мира не только в головах самих князей и и фараонов, но и их прислужников, как по светскому ведомству, так и по духовному.

В комментариях снова припомнили «темного двойника церкви», придуманного Сергеем Фуделем еще сто лет назад. Дескать, все плохое в церкви это от него, «темного двойника», нечто чужеродное, а не от самой церкви, которая светла и свята. Удобная концепция, почти та же, что и в личном масштабе привычная для верующего схема: «это же не я, это козни дьявола». Для иллюстрации своей концепции Фудель напоминает, что среди ближайших учеников Иисуса был Иуда, который даже причащался от Него на Тайной Вечере. Чего ждать тогда от нынешней церкви. Полно иуд и всякого разного от Иуды. Но на них, нам говорят, не надо обращать внимания. «Ищите Христа в Церкви, только Его ищите, потому что Церковь и есть только Тело Христово в Своем человечестве, только Тело Его, и тогда вам будет дано мудрое сердце для различения добра и зла в церковной ограде…» (С.Фудель. У стен Церкви). Все это прекрасно и утешительно. Но закрадывается сомнение. А что если Иуда в церкви не темный двойник на втором плане, а на первых ролях, а это Христос - двойник, светлый двойник Иуды, втершегося в доверие Христу, пленившего Его и удерживающего в неволе (не он ли и пресловутый «удерживающий теперь»?) Иуда только показывает Христа издалека с кляпом во рту: мол, тут Он, а я с вами от Его имени. И даже канонически все безукоризненно: соблюдается апостольское преемство. Но чья тогда церковь в своем существе? И все плохое в церкви отнюдь не искажение и не привнесение чуждого, а закономерное и свойственное? Но все же будем надеяться, что Христа нельзя удержать в неволе. Он везде. Но совсем не обязательно Его больше в том месте, что называется Церковь. Есть смысл искать Христа везде и всюду. Ну и в церкви тогда тоже, среди прочего. Только не полагаться на Иуду.

Садо, мазо, и во веки веков. День белорусских новомучеников, пострадавших от советских гонений на церковь. День святых, не понятых и не принятых самой церковью, хотя и формально канонизированных ее иерархией. Мы привыкли утешать себя: дескать, церковь это не иерархия, которая ведет себя не всегда приглядно, церковь это «народ Божий», вот он «хранитель веры». И вот эта вера из всего сонма новомучеников приняла только Николая Второго с семейством, даже формально стоящих особняком - в чине «страстотерпцев». Что бы ни говорили, а в своей сути это культ «царя-искупителя», сакральной жертвы высшего правителя, помазанника, фактически божества, умученного и закланного своим народом, с одной стороны ужасающегося и гордящегося своей дерзостью, с другой - находящего «спасение» в приобщении к этой жертве через «всенародное покаяние» и умилостивлении убитого божества в надежде на его воскресение и возрождение в лице нового сакрального правителя. Такого, который бы правил «железной рукой» и отплатил предыдущую жертву всенародным мучением. Отсюда парадоксальное благоговение русских православных перед мучителем народа и гонителем веры Сталиным. Благоговение на грани почитания, а порой и собственно почитания. А если не Сталина, то хотя бы великой Матронушки, перед образом которой темнеет и уходит в сторону образ Самого Христа. Его Жертва и Воскресение обретают смысл разве что в образе Царя - «ярое око», за образом которого - первообраз неумолимого грядущего Царя, Помазанника и Мучителя. Монархизм и коммунизм-сталинизм слились в единстве этого «мучения-воскрешения». Нам всласть и мучить и быть мучимыми. Поэтому так близок и сладок православному другой персонаж истории, тоже царь - Иван Грозный. А то, что он умучил святого митрополита Филиппа, отнюдь ничему не противоречит, напротив - в духе того же взаимо-мучения, ибо такова правда жизни - в постоянном мучении, только мучение может оправдать и искупить крохи радости и наслаждения, без мучения они грех и бесстыдство. В идеале радости не должно быть вообще. «Может быть, наши дети…», «Будущее поколение будет жить при коммунизме…» А пока напрягайтесь тяните лямку. Именно поэтому «в СССР секса нет». Его нет как радости жизни, беспечной, «незаслуженной», достигаемой без подвига и мучений. Есть функция размножения, поставления новых рабов и солдатиков на убой и пережевывание левиафаном. Все «в мучениях» и «в поте лица своего». А если секс еще и однополый, то нарочито «бесполезный», принципиально «просто для удовольствия». Для искоренения такого безобразия и войну начать не грех, а божье благословение. И больше, больше мучений и им, и нам. Пока не сорвется на бунт и свержение идола, его истязание, мучение и уничтожение. С последующим покаянием, воскресением, вставанием с колен и возрождением. Цикл повторится снова и снова, и так – во веки веков.

Беспрецедентное давление на священник Владислава Богомольникова: пятый арест подряд ❗️ Уже 59 дней провел за решеткой священник Владислав Богомольников - четырежды ему назначали административный арест. Он должен был выйти завтра, но сегодня состоялся новый суд, который назначил ему новые 15 суток ареста. Такое продолжительное заключение священника может объясняться давлением, которое на него оказывают, скорее всего, он отказывается «сотрудничать» с силовиками - до сих пор не появилось «покаяльное» видео с ним. Владислав Богомольников — клирик Минской епархии Белорусской Православной Церкви, преподаватель Минской духовной академии. Служил на Площади Перемен панихиду по убитому Роману Бондаренко, объявлял голодовку в знак солидарности с политзаключенным Игорем Лосиком. Режимные телеграм-каналы сообщали, что священника, который помогал украинским беженцам, преследуют якобы за сбор средств для ВСУ. Против Богомольникова в интернете пропаганда развернула целую кампанию травли и угроз. Группа «Христианское видение» принимала заявление в связи с преследованием отца Владислава. @christianvision

Вопиющее свидетельство людоедства белорусского режима – изощренное издевательство над священиком Владиславом Богомольниковым, приговоренным к пятому подряд сроку административного ареста. Таким образом пойдет уже третий месяц содержания под стражей одного из достойнейших священников БПЦ, вся вина которого в последовательном исполнении пастырского долга.

Бог, СССР, война, церковь и репрессии — как это всё уживается? Проект «Честные люди» с новым роликом по разоблачению госпропаганды, включающей религиозные аргументы 💬 Если государственная идеология — это возрождение СССР, то как этому могут помогать священники? Почему по телевизору украинцев называют сатанистами, а попы благословляют мобилизованных и освящают ядерное оружие? Чтобы разобраться с противоречивым использованием религии в госпропаганде, мы задали вопросы православному священнику и ксендзу. #Беларусь #Россия #пропаганда

Латвийская православная церковь просит у патриарха Кирилла автокефалию. Еще год назад такая новость вызвала бы бурную реакция в православно-околоправославных кругах. А нонче… Эка невидаль… Уж такого мы повидали за этот год… И так ясно, что привычная структура «мирового православия» с «церквами-сестрами» полетела в тартарары. Вряд ли есть смысл теперь вообще говорить о православии как о чем-то едином, даже в самом хлипком виде, как это было доселе. Лучше говорить не о «православии», а о совокупности разного рода церквей «восточной традиции». Но вернемся к латвийской локализации. За обращение с просьбой об автокефалии проголосовало подавляющее большинство делегатов собора Латвийской православной церкви: из 161 делегата против был только один (интересно, что за герой). Собор же собирался в связи с принятыми недавно поправками в закон о ЛПЦ, которыми ЛПЦ выводится из подчинения Московскому патриархату. Соответствующие поправки в устав церкви необходимо было внести до 31 октября текущего года, что и исполнил собор. Одного я не понял. ЛПЦ уже никак не подчинена московскому патриарху. Но как она тогда обращается к нему, как к своему начальнику, с просьбой дать ей свободу от него? Антиномия какая-то.

​​Духовник Лукашенко поддержал Россию в войне против Украины, объявив «духовную мобилизацию» Газета «Звязда» взяла интервью у протоиерея Федора Повного, настоятеля прихода в честь Всех Святых в Минске. Большую часть интервью содержат его рассказы о взаимодействии с чиновниками по образованию, но среди прочего священник высказался и о войне в Украине. При этом он высказался вопреки официальному курсу БПЦ, который, как известно, в том, чтобы молиться за мир и надеяться на примирение. — Повсюду спрашивают: как христианам воевать с христианами? Но вспомните крестовый поход против православной Византии. А теперь посмотрите: что они делают с православными храмами в Украине? В самой стране, давшей сотни святых, десятки чудотворных икон Божией Матери, оскверняются храмы, пытают и убивают священников. Да, Христос много говорит о мире, но есть и Апокалипсис в Священном Писании. И Библия смущает незрелого читателя постоянными войнами, которые посылаются как гнев Божий, — заявил Повный, повторяя нарративы российской пропаганды. В действительности, с февраля в результате российской агрессии пострадали уже более 100 храмов УПЦ. — Как священник я скажу всем верующим: нужно мобилизоваться духовно и быть готовым ко всему. Нам нужно принять реальность, а не обман. Не нужно, образно говоря, ждать, пока враг дойдет до Москвы, затаптывая нас, чтобы понять, что надо было еще позавчера бежать к Богу. Да, у нас нет мобилизации. Номинально мы другое государство. Но это не значит, что мы можем пить, есть, веселиться, пока наши братья (а именно так мы позиционируем себя в Союзном государстве) идут защищать не только себя, но и нас. Брат прикрывает нас щитом, а в него летят пули. Мы хотя бы немного благодарны за это? Мы хотя бы молимся за умерших? Знаем ли мы их имена? Или мы будем тогда громко говорить о том, что никто не забыт?, — задался он вопросами. Клирик при этом уверен, что Александр Лукашенко сейчас «мобилизован за всех нас», и вопрошает «так хватит ли его сердца, чтобы спрятать нас за спиной?». 📷 Звязда

1ё 1ён

Если приговоры режима Лукашенко можно называть «советскими», то только имея в виду сталинские времена – вот там были такие сроки. А поздний СССР уже «догнали и перегнали»: там предельный срок был 15 лет. А самые ходовые статьи по преследованию диссидентов предполагали до 7 лет («антисоветская пропаганда и агитация» и до 3 лет («Распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй»). Стоит еще добавить, что во всем позднем СССР насчитывалось около тысячи политзаключенных, в нынешней же Беларуси по состоянию на 17 октября 2022 г. – 1339 заключенных. При этом маховик репрессий только раскручивается.

50 лет на троих: семья священника получила большие сроки Сегодня оглашают приговоры фигурантам «дела Автуховича». Самому Автуховичу дали 25 лет колонии усиленного режима. И это самый большой срок среди обвиняемых по этому делу. Настоятель храма святого Архангела Михаила в агрогородке Степанки Жабинковского района (Брестская область) Сергей Резанович получил 16 лет колонии усиленного режима и 600 базовых (19200 руб) штрафа, а его супруга — Любовь Резанович — 15 лет общего режима и 600 базовых штрафа. Их сын Павел Резанович получил 19 лет колонии усиленного режима и штраф в 800 базовых величин (25600 руб). Суммарно всем фигурантам дела присудили почти 200 лет колонии. #политзаключенные

ИЗ ХРОНИКИ 2020-ГО. ДЕНЬ ЗА ДНЕМ. 18 августа 2020 г. по приглашению архиепископа Тадеуша Кондрусевича представители различных христианских конфессий, иудаизма и ислама собрались в Красном костеле на общую молитву за Беларусь, которая была приурочена к общеевропейской акции молитвенной солидарности с белорусским народом (видио). Переполненный костел на переполненной протестующими против незаконных задержаний и насилия площади. Символично, что архиепископ Тадеуш Кондрусевич по дороге к костелу остановился у стен следственного изолятора на ул. Володарского, где также помолился вместе с протестующими. В общей молитве по благословению митрополита Павла принял участие и выступил представитель и от БПЦ. И эта была уже вторая за год межрелигиозная молитва в Красном костеле. «В марте это была молитва об избавлении от пандемии коронавируса, а на этот раз от «пандемии» лжи и ненависти, ведущей к разрушению нашей страны» - так было сказано на официальном сайте Католической церкви Беларуси. Добавим, что и первый повод сопровождался ложью и отказом властей от мер против пандемии, что впоследствии сыграло не последнюю роль в общенародном подъеме против режима. 22 августа прозвучали известные угрозы от главы режима в адрес «наших конфессий». 25 августа снят с должности Экзарха митрополит Павел. 26 августа инцидент с блокированием омоновцами дверей Красного костела. На следующий день женская цепь солидарности и шествие верующих от Ратуши к Красному костелу в знак протеста против действий ОМОНа, что завершилось массовым задержанием. 31 августа пограничники не пропустили в Беларусь архиепископа Тадеуша Кондрусевича. Стоит ли удивляться, что закрытие для верующих Красного костела было делом времени? Красный костел стал не только одним из главных символов протеста, но и знаком межрелигиозной солидарности. Как об этом и сказал архиепископ Тадеуш Кондрусевич на общей молитве в Красном костеле: «Пусть наша сегодняшняя встреча поможет нам укрепить дух солидарности между нами, между людьми разных языков, разных религий - всеми гражданами нашей страны». А вот как раз солидарности и не переносит любой авторитарный режим.

🖋Вот этот бунт по отношению к митрополиту Вениамину, о чем он говорит? Можно ли расценивать его как феномен, сигнализирующий о росте мирянского самосознания и как шаг к демократизации церковного общества? На мой взгляд, сигнал есть, но совсем в другом направлении. В итоге репрессий, удушения всего живого в стране, православная церковь, как и многие некогда сравнительно автономные общественные институты, поставлена под строгий государственный контроль. Не будет преувеличением сказать, что Белорусский экзархат оказался под «ручным управлением» режима. Он практически перешел в состояние «карманной церкви», а фактическим главой этого института является ныне не митрополит Вениамин, а канцелярия режима. Сам пахан скорее только символически, на практике больше какая-нибудь Кочанова. Как ни смешно, православная церковь в РБ внезапно шагнула вперед и в феминизме, и в автокефалии – ибо московская патриархия вместе с утверждением митрополита Вениамина фактически полностью передала на местный уровень решение и других вопросов по церковному управлению. Поэтому это «бунт» на самом деле всего лишь апелляция к более высшей и более реальной церковной власти - «к уважаемому Президенту нашей Родины». А митрополит Вениамин, соответственно, в этой системе координат мелкая сошка, которую невозбранно и погнобить. С другой стороны, митрополит Вениамин осмеливается игнорировать мнение чиновников областного уровня, поскольку уверен в своей ангажированности перед самим главой. А «смелость» данного воззвания сродни дерзости какой-нибудь Бондаревой, лихо «разоблачающей» священников и иерархов, поскольку уверенно чувствует себя в тренде самой высшей власти.

Священник Владислав Богомольников осужден на очередные 15 суток Сегодня он должен был выйти на свободу, но был оставлен в штрафном изоляторе. Состоялся новый суд, добавивший священнику к предыдущим трем срокам ареста новый, четвертый, по окончании которого будет уже 59 суток ареста. И нет уверенности, что и этот срок будет последним. Вполне возможно и возбуждение уголовного дела, которым угрожали ему на провластных телеграм-каналах. В дополнение к общим тяжелым условиям содержания арестованным по политическим статьям священник в заключении переболел ковидом.

Возрождал и белорусизировал Католическую Церковь, готовил польских священников к работе в Беларуси. Алесь Беляцкий и его католическая активность в 90-е. Статья Артема Ткачука (перевод с белорусского) знакомит читателей с католической стороной деятельности нобелевского лауреата, правозащитника Алеся Беляцкого.