خانه امن

🎬روایت‌های شخصی و غیرشخصی از خشونت خانگی گفت‌وگو با مینا کشاورز، مستندساز ‏مینا کشاورز، سازنده مستند «هنر در خطر زندگی کردن» در گفت‌وگو با کانون زنان ایرانی: این تنها هدف من نیست بلکه کارِ گروه‌های مختلفی از جمله فعالان اجتماعی و زنان و نهادهای حمایتی‌ست. نیاز به یک همبستگی داریم تا فرهنگ، رویکرد و نگاه‌ها به مساله زن تغییر کند. #خشونت_خانگی #مستند @bidarzani https://ir-women.com/17406

📌گفت‌وگو درباب عدالت ترمیمی و زنان قربانی خشونت 🖌برگردان فرزانه جلالی 📌برخلاف نظام عدالتی که دو بخش فعال- مجرم به نمایندگی از وکیل مدافع و دولت به نمایندگی از دادستان در دادگاه دارد، یک مدل ترمیمی دارای چهار بخش است: قربانی، مجرم، جامعه و حکومت. نقش قربانی توصیف اثر جرم و آن چیزی است که ممکن است برای کمک به بهبود نیاز باشد. نقش مجرم قبول مسئولیت اعمال مضر و جبران آنهاست. نقش جامعه ایجاد امنیت و آرامش با دادن مسئولیت به قربانی برای کمک به شفا و دادن مسئولیت به مجرم برای پشتیبانی توان‌بخشی است. نقش حکومت کمک به فراهم کردن ایمنی با حفظ نظم در جامعه است. نقش دولت نیز شامل حصول اطمینان از بی‌طرفی به مجرم و جبران خسارت برای قربانی است. https://bit.ly/3gxfJUi #خشونت_عليه_زنان #عدالت_ترميمي @Digari_ir

🔻زیر سقف کبود؛ روایت‌هایی از خشونت در خانه ▫️صدای قربانیان خشونت‌های خانگی کمتر به گوش آدم‌های بیرون از گود می‌رسد. اما خشونت‌هایی که در پستوی خانه اتفاق می‌افتد گاهی ویران‌کننده‌تر از خطرات بیرون است. ▫️این ویدیو روایتی‌است از سه زن خشونت دیده. ببینید چگونه با توسل به واژه‌ی "تعصب‌" زنان از حقوق مسلم زندگی محروم می‌شوند. #خشونت_علیه_زنان @bidarzani @RaaviOnline1

وبینار زمانه: مقابله با #آزارجنسی چگونه جنبشی است؟ با حضور: فرنگیس بیات، پژوهشگر سیاسی و فمینیست جمعه چهارم دسامبر/ ۱۴ آذر ساعت ۱۷ اروپای مرکزی – ۱۹:۳۰ تهران ◄ لینک شرکت در این وبینار: https://bit.ly/webinarzanan این وبینار هم‌زمان و زنده در سایت زمانه، توییتر، یوتیوب، تلگرام و فیسبوک زمانه در دسترس شماست. @bidarzani @RadioZamaneh

#بیدارزنی: گزارش بیدارزنی از هفته‌ی خشونت‌بار علیه زنان 🔸هم‌زمان با صحبت از روز ۲۵ نوامبر (روز جهانی منع خشونت علیه زنان) و ارائه‌ی راه‌کارهای جمعی علیه ملغی‌سازی قوانین و رفتارهای آسیب‌زا، هفته‌ی گذشته یکی از خشونت‌بارترین روزها علیه زنان بوده است. خشونت علیه زنان که دامنه‌ی آن شامل انواع خشونت جسمی، کلامی، جنسی، اقتصادی (عدم امنیت مالی، عدم امنیت جانی و نابرابری دستمزد)، اجتماعی و مجموع قوانین نابرابر و تبعیض‌آمیز می‌شود، به قوت خود باقی است. ▪️روز یکشنبه ۹۹/۹/۹، یک زن جوان ۳۱ ساله به‌نام «سرگل حبیبی» ساکن روستای سرخه‌دزج سنندج به بهانه‌ی «ناموسی» توسط برادران خود با ضربات متعدد چاقو، مجروح و سپس سر بریده شد. این زن که دارای دو کودک خردسال نیز بود، پس از مراجعه‌ی برادران به کلانتری و اعتراف به قتل، بدون هیچ مراسمی در قبرستان محمدی سنندج به خاک سپرده شد. ▪️روز دوشنبه ۱۰ آذرماه، «سایه حسامی» ۲۳ ساله و ساکن شهرستان میاندواب، در پی فقر و عدم توانایی در پرداخت هزینه‌های زندگی خود و فرزند دو ساله‌اش، دست به خودکشی زد. او که از حمایت خانواده، شریک زندگی و منابع مالی ثابت کاری محروم مانده بود، به خودکشی روی آورد. ▪️روز یکشنبه ۲ آذر، «روژین خدری» ۱۷ ساله اهل روستای «کوزه رش» در شهرستان سلماس، پس از ضرب و‌ شتم توسط پدر خود، خودکشی کرد و جان باخت. عصر روز قبل، وی به شدت از طرف پدرش مورد ضرب و شتم قرار گرفت و شدت این ضرب و شتم به حدی بود که در برخی قسمتهای بدنش آثار کبودی مشهود بود. روز یکشنبه حدود ساعت ۹ صبح روژین با مراجعه به خانه همسایه‌شان از آنها درخواست کمک کرده بود. در پی بی توجهی همسایه آنها به این موضوع، روژین به خانه بازگشته و ساعاتی بعد با حلق آویز کردن خود به زندگی‌اش پایان داد. پدر و مادر این کودک سال‌ها پیش از هم جدا شده بودند و وی به همراه پدرش زندگی می‌کرد. ▪روزشنبه ۸ آذر ماه، فرمانده انتظامی استان سمنان از مرگ یک زن کارگر در شهرستان شاهرود خبر داد. عبدالله حسنی گفت: حادثه منجر به مرگ یک زن کارگر ۳۹ ساله شاغل در یک واحد تولیدی در شهرستان شاهرود شد که در «فقدان ایمنی در محیط‌کار» و بی ‌احتیاطی همکارش به وقوع پیوسته است. مصوبات عجیب و نقض استقلال کانون وکلای دادگستری در پی تاسیس اداره کل نظارت بر وکلا، شامل پیگرد قضایی وکلای زن، در صورت عدم رعایت حجاب، حتی در فضای مجازی شد. صدور دستورات معاونت حقوقی قوه قضاییه در اجرای بخشنامه رئیس این قوه به دنبال تشکیل اداره کل نظارت بر وکلا اعتراضات وکلای دادگستری و حقوقدانان را در پی داشته است. بر اساس این بخشنامه تردید در التزام عملی وکلای دادگستری به اسلام، نظام جمهوری اسلامی و یا ولایت فقیه می‌تواند منجر به سلب پروانه وکالت شود. همچنین عدم رعایت حجاب اسلامی در مجامع قضایی و حتی فضای مجازی توسط وکلای زن مجازات یکسانی برای وکلا در پی دارد و می‌تواند منجر به تعقیب قضایی آنان شود. هنگامی که از خشونت و تبعیض ساختاری علیه زنان صحبت می‌کنیم، اذهان عمومی به سمت خشونت فیزیکی و بعضا آزارهای خیابانی معطوف می‌شود. به مدد تلاش‌های کارگروه‌های فمینیستی و فعالان زنان طی سال‌های گذشته، وجوه دیگری از این خشونت، مورد تعریف و پرداخت حقوقی قرار گرفته است. 🔸در واقع، با رویه‌ی «زن کشی»، «قتل‌های ناموسی» و «مجموع قوانین نابرابر و جنسیت زده‌ی حاکم در قانون اساسی»، چه عمده‌ی زنان محروم و فرودست و چه خوانش کلی حاکم در جامعه با رویت این میزان از حذف ساختاری و عیان، فرصت بازتعریف دیگری را به جامعه نداده است. «سرگل حبیبی» همانند فاجعه‌ی زن کشی در خردادماه سال جاری، پس از قتل توسط نزدیکان خود، به یک تیتر خبری کوتاه‌مدت تبدیل شد. از طرفی، بستر امن پناه بردن قاتلان به نهادهای قضایی و زیر چتر حمایتی «قانون نابرابر» به برادران وی فرصت داد تا پس از انجام جنایت، سرافرازانه خود را به کلانتری معرفی کنند. خودکشی‌های صورت گرفته با علل بن‌بست اقتصادی و اعمال خشونت توسط پدر، با نام «خودکشی» رسته‌بندی می‌شوند، اما در واقعیت، این خودکشی‌ها نقطه‌ی آخر مجموع خشونت‌ها در زندگی زنان قربانی بوده‌اند. فقدان قراردادهای کاری ثابت، عدم وجود دورنمای شغلی، نبود ایمنی در محیط کار و فقدان بیمه، زنان بسیاری را وادار به پذیرش این شرایط غیرانسانی و تن دادن به کار جهت گذران زندگی وا داشته است. این عدم ثبات، باعث شده است که کوچکترین اعتراض با اخراج همراه شود و همان شغل و دستمزد نابرابر به تنها راه گذران مخارج زندگی زنان تبدیل شود. شاید در نگاه کلی، جامعه‌ی وکلا و آگاهی آنان از حقوق و قوانین، تصویری از حاشیه‌ی امن آنان در فعالیت و زندگی شخصی را ارائه دهد، اما محدودسازی وکلا و از همه بیشتر، اعمال رصد فضای خصوصی وکلای زن حتی در فضای مجازی، از موارد گستره‌ی قوانین و اوامر خشونت‌آمیز علیه زنان است. #خشونت_علیه_زنان @bidarzani

‏جوانه می‌زنم به روی زخم بر تنم ..... این‌ ترانه رو به مناسبت ‎#روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان با دوستان باهم خوندیمش. #آواز_زنان #موسیقی_زنان #توییت_خوان ‎ @bidarzani https://t.co/6XA3rh2xGq‎

🔶خشونت فقط ضرب و شتم نیست. خشونت خانگی شکل‌ها مختلفب دارد، اعماا نظر روی روابط فرد، محرومیت فرد از کار یا تحصیل، خشونت کلامی و هر نوع رفتاری که باعث آسیب روحی فرد و به انزوا رفتن او بشود شکلی از خشونت خانگی است. 🔶اگر شما هم شاهد چنین رفتاری بوده‌اید یا حتی به صورت ناخودآگاه دست به چنین رفتاری زده‌اید، از دوستانتان کمک بخواهید. مشاوره می‌تواند جلوی این چرخه‌ی پر از اندوه را در خانواده‌ی شما را بگیرد و کمک کند رابطه‌ای سالم و شاد داشته باشید. #خشونت_خانگی #خشونت_علیه_زنان @bidarzani https://instagram.com/sangesaboorpodcast

✍🏽زهرا مینویی وکیل دادگستری #بیدارزنی: کمیسیون بهداشت و درمان مجلس فهرستی از قوانین نامعتبر در حوزه سلامت را تهیه و جهت بررسی در قالب طرح پیشنهادی "اصلاح قوانین و احکام نامعتبر در حوزه سلامت" به مجلس داده است. این طرح روز پنجم آبان ماه در صحن مجلس مطرح و با ۲۰۰ رای موافق و بدون رای مخالف و ۹ رای ممتنع تصویب گردید. در این فهرست که به تایید شورای نگهبان هم رسیده بیش از ۷۰۰ ماده قانونی در قوانین مختلف از جمله قانون مدنی، قانون بودجه و ... که در حوزه سلامت نامعتبر شناخته شده حذف گردیده است. در این میان روز گذشته خبر نسخ دو ماده ۱۱۲۲ و ۱۱۳۰ قانون مدنی در ماده واحده اصلاح قوانین و احکام نامعتبر در حوزه سلامت، در شبکه های مجازی دست به دست چرخید و خیلی‌ها را در بهت فرو برد. در ماده ۱۱۲۲ قانون مدنی عیوب زوج که موجب حق فسخ نکاح برای زوجه می‌شود، تعریف شده است از جمله مقطوع بودن آلت تناسلی به اندازه‌ای که قادر به عمل زناشویی نباشد. همچنین در ماده ۱۱۳۰ قانون مدنی مصادیق عسر و حرج برای طلاق به درخواست زوجه ذکرشده است. در واقع با توجه به نداشتن حق طلاق برای زنان در قانون ما، این دو ماده از محدود مواد قانونی است که زن در حقوق ایران می‌تواند با استناد به آن درخواست طلاق نماید. بدیهی است خبر حذف این مواد موجی از اعتراض را به همراه داشته باشد. در حال حاضر وقتی زنی قصد طلاق داشته باشد باید بتواند کراهت خود از مرد را در دادگاه اثبات کند و یا برای دادگاه احراز شود داوم زندگی مشترک زن را دچار عسر و حرج –سختی- می‌نماید. در هر دو حالت زن است که می‌بایست بار اثبات ادله را در دادگاه به دوش بکشد. اثبات دلایل طلاق برای زن در فرهنگ ما که انواع خشونت خانگی در پستوی خانه اتفاق می‌افتد، زنان در طول جامعه‌پذیری با کلیشه‌های جنسیتی و در بستر فرهنگ غالب مردسالار، یادگرفته‌اند همواره مطیع باشند، هر سختی را برای دوام زندگی مشترک به جان بخرند و در نهایت بخاطر آبرو خود و خانواده همواره در مقابل خشونت سکوت کنند؛ کاری است بسیار دشوار و زمان بر و پرهزینه. به گفته‌ی یکی از قضات مجتمع خانواده " زن خوب برای طلاق از مرد بد یک کامیون دلیل احتیاج دارد و مرد بد برای طلاق زن خوب نیاز به هیچ دلیلی ندارد." حال تصور کنید همین اندک راه قانونی هم برای طلاق از سوی زن توسط مجلس و شورای نگهبان تنگ‌تر شود! با دقت و تامل در ماده واحده مربوط به نسخ قوانین و احکام نامعتبر در حوزه سلامت مشخص می‌گردد مواد ۱۱۲۲ و ۱۱۳۰ قانون مدنی مصوب ۱۳۱۴ قبلا حذف شده است و مواد فعلی قانون مدنی که در سال های ۱۳۶۱ و ۱۳۷۰ اصلاح شده همچنان به قوت خود باقی است. قانونگذار در سال ۱۳۷۰ ماده ۱۱۲۲ قانون مدنی را اصلاح کرد. در ماده ۱۱۲۲ مصوب سال ۱۳۱۴ یکی از دلایلی که زن می‌توانست به استناد آن درخواست فسخ نکاح نماید "عنن" بود به شرط آنکه طی یک سال بعد از درخواست زن این عیب رفع نشود."عنن" به معنای نوعی ناتوانی جنسی زوج است به حدی که امکان آمیزش وجود نداشته باشد. لکن بعد از اصلاح قانون در سال ۱۳۷۰ شرط مدت زمان یک سال حذف گردید. ماده ۱۱۳۰ مصوب ۱۳۱۴ یکبار در سال ۶۱ و بار دیگر در سال ۷۰ اصلاح شد و تبصره‌ای هم در سال ۸۱ به آن الحاق شد تا در نهایت مصادیق عسر وحرج از باب تمثیل در قانون ذکر شد و تا حدی توانست به روشن تر کردن مفهوم عسر و حرج زن در زندگی زناشویی کمک کند. حال سوال اینجاست چرا و چطور ممکن است، قانونگذار موادی از قانون مدنی مصوب ۱۳۱۴ را که در سال ۱۳۷۰ اصلاح کرده است دوباره نسخ کند. مگر ممکن است بعد از اصلاح، مواد قبلی قانون همچنان اعتباری داشته باشند که نیاز به نسخ آن باشد!! انقدر این اقدام مجلس قانونگذاری بیهوده است و سابقه ایجاد بحران های حقوقی به جای حل آن و تنگ‌تر کردن عرصه برای زنان در حافظه‌ی جمعی ما پررنگ است که در نگاه اول خواندن حذف این دو ماده از قانون مدنی همگان را در متعجب، نگران و معترض کرد. ما زنان در راستای رسیدن به حقوق برابر که حق بدیهی ماست تلاش می‌کنیم تا موانع قانونی را رفع کنیم و انتظار ما این است که مجلس قانونگذاری در راستای رفع تبعیض‌های قانونی علیه زنان همراه نیمی از جمعیت جامعه باشد نه آنکه وقت خود را صرف تصویب قانون عبث نماید. #حق_طلاق #قوانین_تبعیض‌آمیز @bidarzani

مجموعه سه قسمتی پادکست #روایت_آزار به موضوع خشونت و آزار جنسی می‌پردازد. در این پارکست تلاش شده تا مخاطب با مفاهیم مرتبط با این موضوع آشنایی بیشتری به دست آورد و همچنین موضوعات خاص‌تری که ممکن است از آغاز #من_هم ایرانی به آن‌ها به جزئیات پرداخته نشده باشد، مورد بررسی قرار خواهند گرفت. برای شنیدن قسمت‌های مختلف پادکست، یا در همین کانال تلگرامی یا در کانال کتابخانه صوتی‌مطالعات زنان منتظر ارسال قسمت‌های آن باشید. @genderstudies

🔻#به_زودی: بخش اول از مجموعه سه‌قسمتی پادکست #روایت_آزار @Zanketabava

💬قدرت ما: مردان چطور می‌توانند به زنان در روند بهبودی پس از تجربه خشونت جنسی کمک کنند؟ ✍🏽نویسنده: ام. ال مورتیمر ✍🏽مترجم: مهدیس صادقی پویا @bidarzani 🔺بی‌شک، شنیدن تک تک روایت‌ها و تحلیل‌های زنان نجات‌یافته از آزار جنسی حاوی نکات بسیار ارزشمندی است که جایگاهی بااهمیت و در اولویت در مباحث و تحلیل‌های پیرامون این موضوع دارد. به قطع، زنانی که این تجربه را از سر گذرانده‌اند، بیش از هر تحلیلگر دیگری می‌توانند درباره‌ی آن اظهار نظر کرده و توصیفش کنند. به همین دلیل، مطلبی که در ادامه خواهید خواند، انتخاب شده است تا روایت ام. ال مورتیمر، یکی از میلیون‌ها زن نجات‌یافته از عواقب آزار جنسی را به گوش شما برساند. مورتیمر در این روایت، تلاش می‌کند تا مردان را از نقش مهمی که می‌توانند در بهبود زنان آسیب‌دیده از آزار جنسی، ایفا کنند مطلع و نکاتی را به آن‌ها گوشزد کند، که اگرچه ممکن است بدیهی به نظر برسند، اما با اتکا به آن‌ها می‌توان همراهی خوب برای نجات‌یافتگان از آزار جنسی بود؛ در واقع او فھرستی از باید و نبایدھایی را ارائه می دهد که مردان نزدیک و مورد اعتماد زنان آسیب‌دیده، با رعایت آن‌ها مسیر بهبودی آن‌ها را هموارتر خواهند ساخت. 📝این کارها را انجام ندهید: 🔸در شوخی‌ها یا گفتگوهایی که مسئله خشونت جنسی علیه زنان را عادی‌سازی می‌کنند شرکت نکنید. 🔸از زبانی که پرخاشگری جنسی را در مردان تحسین یا توجیه می‌کند استفاده نکنید. 🔸زنان را به دلیل برخورداری از آزادی‌هایی که برای مردان مشروع می‌دانید قضاوت نکنید. 📝این کارها را انجام دهید: 🔹این را بدانید که زنان نیز درست مانند مردان می‌خواهند نسبت به بدنشان تسلط کامل داشته باشند. و این که عواقب روحی ناشی از عدم کنترل روی بدن در شخص آسیب‌دیده بسیار شدید است... #آزارجنسی #خشونت_علیه_زنان 👈🏾ادامه‌ی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾 https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30621&rhash=3ec4f87be6d7d1

#اینفوگرافیک | خشونت علیه زنان از نگاه آمار 🔸 خشونت علیه زنان و دختران یکی از گسترده‌ترین، پایدارترین و مخرب‌ترین انواع نقض حقوق بشر در دنیای امروز است 🌏 @imnanews

📌سلامت باروری، بارداری ناخواسته و سقط جنین در ایران ✍🏽جلوه جواهری @bidarzani 🔷همه مردم باید بتوانند آگاهانه، آزادانه و مسئولانه در مورد زمان و چگونگی فرزندآوری خود تصمیم‌گیری کنند. از همین رو، نه تنها باید به اطلاعات دسترسی داشته باشند بلکه باید بتوانند از امکانات و بالاترین استانداردهای بهداشت باروری و جنسی به دور از هرگونه تبعیض، اجبار و خشونت برخوردار باشند. اما بسیاری از زنان در همه دنیا از این حقوق بی‌بهره یا کم بهره‌اند و تبعیض و اجبار در این زمینه بسیار بالاست. محرومیت و محدودیت در دسترسی به اطلاعات و منابع پیشگیری از بارداری به ویژه به دلیل سیاست‌های جمعیتی اخیر، تابو بودن و در مواردی محدودیت قانونیِ آموزش سکسوالیته به نوجوانان، قانونی بودن ازدواج کودکان در کنار اعطای حق تصمیم‌گیری در سرنوشت آنها به پدران، و قانونی که تمکین از همسر را وظیفه زن متاهل قرار داده است، همه این‌ها تبعیض و اجبار در زمینه تصمیم‌گیری در مورد بارداری است که بی‌شک بر آمار بارداری‌های ناخواسته تاثیر به سزا می‌گذارد. همین امر باعث می شود روز به روز به تعداد زنانی که به دلیل بارداری ناخواسته به سقط جنین روی می‌آورند افزوده شود. از آنجا که این عمل در موارد غیردرمانی در ایران جرم تلقی می‌شود، به رواج سقط‌جنین‌های ناامن دامن می‌زند. 🔺بارداری‌های ناخواسته، علل و پیامدها در سال ۸۴ شاخص درصد شیوع استفاده از روش‌های پیشگیری از بارداری در زنان ۴۹-۱۵ سال در کل کشور ۷۸٫۹ درصد، در مناطق شهری ۸۰٫۴ درصد و در مناطق روستایی ۷۵٫۷ درصد بود. اما در سال ۸۹ با کاهش این شاخص روبه‌رو بودیم، به‌طوری‌که در کل کشور به ۷۷٫۴۲ درصد، در مناطق شهری به ۷۸٫۹۷ درصد و در مناطق روستایی به ۷۳٫۷۸ درصد کاهش یافت. در سال ۸۹ پایین‌ترین درصد شیوع استفاده از روش‌های پیشگیری از بارداری به استان‌های سیستان و بلوچستان (۵۵٫۱۶ درصد)، خراسان شمالی (۶۳٫۷۷ درصد)، هرمزگان (۶۷٫۰۵ درصد) و کرمان (۷۳٫۱۱ درصد) اختصاص داشت.  #سقط_جنین #سلامت_باروری #بارداری_ناخواسته 👈🏾ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾 https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30610&rhash=3ec4f87be6d7d1

#توییت_خوان شیما قوشه وکیل دادگستری: مجلس انقلابی م۱۱۲۲ و ۱۱۳۰ را در راستای احکام نامعتبر در حوزه سلامت حذف کرد!‌‎ یعنی زین پس نه مقطوع بودن آلت تناسلی مرد دلیلی برای حق فسخ است نه اعتیاد، ترک زندگی، محکومیت، ضرب و جرح و بیماری صعب‌العلاج مرد، دلیلی برای ‎طلاق یعنی ‎زنان بیش از گذشته، بسوزند و بسازند. ‏در سکوت کامل خبری، ‎زنان بیش از پیش محکوم می‌شوند به زندگی و نزدیکی زمانی این موضوع با ۲۵نوامبر یعنی دستان پشت پرده همچنان مشغول ‎#خشونت_علیه_زنان هستند ولو خشونت قانونی #حق_طلاق @bidarzami https://t.co/lpoDsWaAlu‎ https://t.co/DHfV7T2kKY‌‎ https://twitter.com/SGhooshe/status/1330855704098430977?s=09

📌نگاهی به روند پایان‌نامه‌های نوشته شده درباره خشونت علیه زنان 🖌غزال مرادی دیگری: اولین پایان‌نامه‌هایی که درزمینه خشونت علیه زنان پس از انقلاب که درسایت Irandoc ثبت‌شده است مربوط به سال 1362 است. پژوهشی با عنوان بررسی «تطبیقی خشونت علیه زنان در حقوق کیفری» که توسط شهربانو جنگروی قلعه بهمنی در دانشگاه پیام نور انجام‌شده است. پایان‌نامه دیگر در این سایت در دانشگاه علوم انسانی و اجتماعی تبریز انجام‌شده است، با موضوع «بررسی عوامل اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مؤثر بر خشونت علیه زنان در شهر نقده» توسط محمد الله‌وردیان عیدی و باراهنمایی نعمت‌الله تقوی و مشاوره اسکندر فتحی آذر . این پایان نامه اگرچه در سال 62 انجام شده اما تاریخ ثبت ان سال 84 درج شده است #خشونت_علیه_زنان @Digari_ir shorturl.at/dxzHV

📌آزاردیدگان را در مواجهه دوباره با ترومای آزار تنها نگذاریم ✍🏼منیژه موذن @bidarzani در مقوله روایت آزار جنسی چیزی که اغلب کمتر به آن توجه می‌شود ترومای وحشتناکی است که آزاردیده باید آن را زندگی کند. ترومای آزار جنسی معمولا مراحل مختلفی دارد که البته در همه آزاردیده‌ها یکسان نیست. یخ‌زدگی و سِر شدن در لحظات و روزهای اول – ناباوری و انکار (نه این تجاوز نبوده. نه این اتفاق برای من نیفتاده.)- وحشت از بازگویی ماجرا برای خانواده و دوستان و واکنش احتمالی آنها-شرم- سرزنش خود- احساس وحشتناک گناهکار بودن- زندگی مداوم با بدنی که به بیان ساده انگار کثیف است و دیگر تمیز نمی‌شود- مواجهه با این واقعیت که چیزی از تو گرفته شده که دیگر هیچوقت نمی‌توان آن را پس گرفت- واکنش توام با ناباوری، سرزنش و تحقیر اطرافیان- عصیان- خشم- نفرت- وحشت از جنس مخالف- تاثیر تروما بر جسم و …. و در نهایت روبرو شدن با خود، خودی که نمی‌تواند آنچه که تجربه کرده را تغییر دهد اما می‌خواهد به زندگی عادی برگردد. هرکدام از این مراحل ممکن است برای آزار دیده مدت‌ها طول بکشد و به احتمال زیاد آدم‌های خیلی کمی- حتی شاید هیچکس- از او حمایت نخواهد کرد. #آزارجنسی #روایت_آزار 👈🏽ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾 https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30586&rhash=3ec4f87be6d7d1

«ما نیاز به تشکل‌یابی و همگرایی تشکل‌ها داریم» 🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/554497&rhash=eec6b76cb50965 سمانه سوادی: یک فرد با بیان روایت آزار جنسی، خودش را در معرض انواع دیگر آزارها قرار می‌دهد، از نکوهش و مقصرپنداری قربانی تا آزار جنسی در شبکه‌های اجتماعی. اگر فرد آزارگر شکایتی را در مراجع قضایی مطرح کند، ثابت کردن اینکه آزار جنسی واقعا اتفاق افتاده و تهمت و افترا نیست بسیار دشوار است. بنابراین تعداد افرادی که چنین ریسکی می‌کنند و دروغ می‌گویند خیلی کم است. 🌎 https://www.radiozamaneh.com/554497 🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفن‌همراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴

📌چرا با «اعدام» مخالفیم؟ ✍🏽مینو حیدری (کیامان) 🔺زنان یکی از قربانیان خشونت ها هستند. آنچه به عنوان آزار جنسی یا تجاوز می‌شناسیم یکی از انواع خشونت‌ است که عمده‌ترین قربانی آن زنان هستند. اما «تجاوز» را نمی‌توان صرفاً یک «خشونت» دانست. این عمل بازتاب‌دهنده «تفکر» متجاوز نسبت به قربانی است. در «فرهنگ تجاوز» این باور وجود دارد که زنان در بزه‌دیدگی خود سهیم‌ و مسئول آنچه برای آنها اتفاق افتاده هستند. این دیدگاه که قربانی می‌تواند فردی را برای حملۀ جنسی به خود تحریک کند بر این عقیده استوار است که مرتکبان نمی‌توانند خود را کنترل کنند. به این ترتیب گامِ اول برای تبرئه و رفع تقصیر از متجاوز شکل می‌گیرد. در حالی که به نظر می رسد تعیین مجازات اعدام برای متجاوز، نوعی دوگانگی را در دیدگاه مردسالار به نمایش می‌گذارد، در ادامه خواهیم دید که چگونه  مردسالاری با وجود این دوگانگی به دفاع از موجودیت خود می پردازد. 📍تجاوز در پناه سکوت هنگامی‌که متجاوز به اعدام محکوم می‌شود به نظر می‌رسد این شدت عمل، پایانی سهمگین و خشونت‌بار بر این «جُرم» خواهد بود؛ خشونتی که «مرگ» یک انسان را به‌طور قانونی و رسمی رقم می‌زند. «خشونت» در پاسخ به «خشونت»، «اعدام» در برابر «تجاوز». این شیوه از مجازات ضمن تأکید بر لزوم حفظ سنت‌ها (عدم تخطی از محدودیت‌های ارتباطی میان زنان و مردان) دارای پیام‌ مهمی به جامعه است. «اعدام» در پیام مهم خود، کلیت تجاوز را «مختومه» اعلام می‌کند و جامعه در برابر این مجازاتِ سخت، فیصله یافتن «جرم» را باور می‌کند و به این ترتیب از ریشه‌یابی و تحلیل آن دور می‌ماند. به نظر می‌رسد غرور و وجدان جامعه از این شیوه «تقاص» به آرامش خواهد رسید؛ درحالی‌که «تجاوز» هنوز در جامعه وجود دارد و همچنان قربانی می‌گیرد، اما در پناه «سکوت» و در «اختفایی سیستماتیک». 📍نقش ابزاری و کارکرد «اعدام» اما مرگِ متجاوز پایان آزار و تجاوز نیست بلکه ابزاری است برای تمکینِ نه تنها زنان بلکه کل جامعه از نظم موجود. 👈🏽اعدام، تداوم خشونت در جامعه: تداوم چرخۀ خشونت به سود هیچ جامعه‌ای نیست و منجر به مخدوش شدن کرامت انسانی در جامعه می‌شود. مجازات اعدام می‌تواند هم‌زمان با مقاصد سیاسی، از طریق ایجاد رعب و وحشت نظم دلخواه را برقرار و در عوض کرامت انسانی را زیر پا بگذارد. #تجاوز #آزارجنسی #نه‌_به_اعدام @bidarzani 👈🏽ادامه‌ی مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏾 https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30581&rhash=3ec4f87be6d7d1