en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

السيد علي القاضي

السيد علي القاضي

Open in Telegram

أنر قناديل هذا المجد مشرقة فليس قنديل مجد في الضياء خبا قبس من التوحـيد

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel السيد علي القاضي

Channel السيد علي القاضي (@mahabu) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 55 147 subscribers, ranking 949 in the Religion & Spirituality category and 921 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 55 147 subscribers.

According to the latest data from 05 November, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -40 over the last 30 days and by 21 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.14%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.30% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 5 042 views. Within the first day, a publication typically gains 2 373 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 173.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as سَلَام, شَيخ, أَحَد, كِتَاب, عَمَل.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“أنر قناديل هذا المجد مشرقة فليس قنديل مجد في الضياء خبا قبس من التوحـيد”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 06 November, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

55 147
Subscribers
+2124 hours
-427 days
-4030 days
Posts Archive
الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره إنّ الأدعية الواردة في الأماكن والأوقات الخاصة. كالأدعية الواردة في مقامات مسجد الكوفة، مسجد ال
الشيخ محمد تقي البهجة قدس سره إنّ الأدعية الواردة في الأماكن والأوقات الخاصة. كالأدعية الواردة في مقامات مسجد الكوفة، مسجد السهلة وأدعية رجب وشعبان و شهر رمضان . ليست بمختصّة بتلك الأماكن والأوقات ، بحيث إنّه لا يمكن قراءتها في وقتٍ أو مكانٍ آخرين، بل إنّ مثل هذه الإرشادات هي على نحو تعدّد المطلوب؛ فعلى هذا يمكن قراءة الدعاء في غير ذاك الزّمان و ذاك المكان

آداب الصلاة .. كان يهتم جداً بالصلاة في أول الوقت، وكان يوصي كثيراً بنوافل الصلاة، وكان هو يأتي بالصلاة مع جميع مستحباتها . غالباً ما كان الذكر الذي يقوله في السجدة : مرتين سبحان ربي الأعلى وبحمده وثلاث مرات سبحان الله. طبعاً أحياناً يكون لديه حالة خاصة. كان يقرأ بصوت ويطيل الركوع والسجود، ويصلي على النبي وآله مع وعجل فرجهم واللعن. وفي القنوت كان يقرأ دعاء يا من أظهر الجميل عندما كان يقرأ هذا الدعاء يكون حاله عجيباً، عجيباً!
المحترق صـ 49 .

كَيْفَ أَسْكَتَ السِّيِّدُ القَاضِي مُعْتَرِضاً بِلَا كَلِمَةٍ؟ يقول السيد علي عباس المیلانی : قيل إن أحد الأشخاص دخل على الس
كَيْفَ أَسْكَتَ السِّيِّدُ القَاضِي مُعْتَرِضاً بِلَا كَلِمَةٍ؟ يقول السيد علي عباس المیلانی : قيل إن أحد الأشخاص دخل على السيد القاضي، ويبدو أنه كان معترضاً عليه، فقد كان يعتبره سبباً في صرف الطلبة عن دروس الفقه والأصول وسائر الدروس الحوزوية، وكان في حضرة السيد القاضي عدد من طلبته. وقبل أن يبدأ المعترض كلامه، أشار السيد لأحد طلبته بأن يأتيه بكتاب ويقرا منه حديثاً لسيد الوصيين (صلوات الله وسلامه عليه): «رحم الله امرأً عرف من أين وفي أين وإلى أين». وأخذ الطالب يكرر هذا الحديث عدة مرات، فاضطرب المجلس اضطراباً عجيباً. وأما ذلك الرجل المعترض الذي كان يظن سوءاً، فلم يعلق بشيء بعد سماع هذا الحديث، بل كان يكرر هذا الحديث في نفسه، وبلغ تأثره حداً جعله يجهش بالبكاء وسط ذلك الحضور، ومن ثم انصرف دون أن ينبس ببنت شفة.

لـو تأملت في نفسك التي بين جنبيك، وتفكرت بجسمك الذي هو محط عينيك، فضلاً عن أن توجه حواس الإدراك إلى عجيب صنع الأفلاك وما أحاطت به الأرضون والسماوات من عجائب المخلوقات، لأنبأك هذا النظام المستقيم الجاري على النهج القويم أن هناك موجداً لا يعارض، وحاكماً لا يناقض ..
الشيخ جعفر كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، ج 1، ص 3.

الشهيد آية الله مرتضى مطهري: كانت السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) قد أوصت فقالت: «يا علي، تولَّ أنت غسلي وتجهيزي ودفني، وادفني ليلاً؛ فإنني لا أريد أن يشارك في تشييعي أولئك الذين ظلموني». إن التاريخ كثيراً ما يتعرض للتمويه والتشويه؛ فهناك أشخاص يرتكبون جريمة، ثم يظهرون بعد ذلك بمظهر المشفق والمتحسر، لكي يطمسوا معالم الحقيقة التاريخية. وهذا عين ما فعله المأمون؛ فقد قتل الإمام الرضا (عليه السلام)، ثم أخذ هو نفسه، أكثر من غيره، يضرب على رأسه ويصرخ ويندب الإمام ويرثيه! ولذلك أبقى التاريخ في حالة من الغموض، حتى إن بعض الناس لا يستطيعون تصديق أن المأمون هو الذي قتل الإمام الرضا. هذا هو طمس الحقيقة التاريخية. ولكي لا تُطمس الحقيقة، أوصت الزهراء (عليها السلام) بأن تُدفن ليلاً، حتى تبقى في التاريخ، على الأقل، علامة استفهام: إن النبي (صلى الله عليه وآله) لم يكن له سوى ابنة واحدة، فلماذا تُدفن هذه الابنة ليلاً؟ ولماذا يبقى قبرها مجهولاً؟! إن هذه أعظم سياسة انتهجتها الزهراء المرضية؛ إذ فتحت بهذا الموقف باباً أمام التاريخ، لكي يأتي الناس، حتى بعد ألف عام، ويتساءلوا: «ولأيِّ الأمورِ تُدفنُ ليلاً بضعةُ المصطفى ويُعفى ثراها؟» أي: لأي سبب تُدفن بضعة المصطفى ليلاً، ويُمحى أثر موضع قبرها؟ وليقل التاريخ: سبحان الله! لماذا تُدفن ابنة رسول الله ليلاً؟ أليس تشييع الجنازة من الأعمال المستحبة، بل من المستحبات المؤكدة؟ فكيف بابنة رسول الله؟! ولماذا لا يصلي عليها إلا عدد قليل من الأشخاص؟ ولماذا يبقى موضع قبرها مجهولاً، فلا يعرف أحد أين دُفنت الزهراء؟!

«ولأيِّ الأمورِ تُدفنُ ليلاً بضعةُ المصطفى ويُعفى ثراها؟» أي: لأي سبب تُدفن بضعة المصطفى ليلاً، ويُمحى أثر موضع قبرها؟ وليقل التاريخ: سبحان الله! لماذا تُدفن ابنة رسول الله ليلاً؟ أليس تشييع الجنازة من الأعمال المستحبة، بل من المستحبات المؤكدة؟ فكيف بابنة رسول الله؟! ولماذا لا يصلي عليها إلا عدد قليل من الأشخاص؟ ولماذا يبقى موضع قبرها مجهولاً، فلا يعرف أحد أين دُفنت الزهراء؟!

لا تترك نفسك دون حساب وجدير بالعاقل المستنير بالإيمان واليقين، أن يروض نفسه على المحاسبة والمراقبة؛ فإنها أمّارة بالسوء، متى
لا تترك نفسك دون حساب وجدير بالعاقل المستنير بالإيمان واليقين، أن يروض نفسه على المحاسبة والمراقبة؛ فإنها أمّارة بالسوء، متى أُهملت زاغت عن الحق، وانجرفت في الآثام والشهوات، وأودت بصاحبها في مهاوي الشقاء والهلاك. #السيد _مهدي_الصدر

السيّد أحمد النجفي الكربلائي ولكربلاء ظاهرٌ وباطن، فظاهرُها قتلُ الأمام الحسين عليه السلام وباطنُها قتلُ الأمام علي عليه السل
السيّد أحمد النجفي الكربلائي
ولكربلاء ظاهرٌ وباطن، فظاهرُها قتلُ الأمام الحسين عليه السلام وباطنُها قتلُ الأمام علي عليه السلام.
📗كربلاء الشهود، ص١٤٥.
#باقون_ما_بقي_الدهر

لا ريب في أنّ الحياة الدائمة، والسعادة الأبديّة، موقوفان على تهذيب الأخلاق وتزكيتها من شوب الدنس، وهذا لا يكون إلّا بالعمل عل
لا ريب في أنّ الحياة الدائمة، والسعادة الأبديّة، موقوفان على تهذيب الأخلاق وتزكيتها من شوب الدنس، وهذا لا يكون إلّا بالعمل على ما يقتضيه هذا الفنّ. السيد عبد الحسين شرف الدين

التوسل بالإمام الحسين (عليه السلام)
ثم أتينا إلى زيارة مولانا أبي عبد الله الحسين، وكنت قد أخذت تراباً من عند رأس كل إمام، فأخذت من تراب رجلي الحسين، ووضعتُه فوق ذلك التراب، واكتحلت به، ففي ذلك اليوم قوي بصري على المطالعة، وصار أقوى من الأول
📖 : نور البراهين في أخبار السادة الطاهرين، للسيد نعمة الله الجزائري، الجزء الأول

✍ آية الله علي السعادت‌ بَرور قدس سره : كتبتُ ذات مرة رسالة إلى أستاذي المرحوم آية الله الشيخ علي أكبر برهان رحمه الله أستحلل
✍ آية الله علي السعادت‌ بَرور قدس سره : كتبتُ ذات مرة رسالة إلى أستاذي المرحوم آية الله الشيخ علي أكبر برهان رحمه الله أستحللُه فيها وأطلب منه العفو والإبراء. فكتب في رده على رسالتي : أنت تعلم أني أُبْرئ ذمة الجميع كل ليلة قبل أن أنام، وأسأل الله المغفرة لهم جميعا .

✍ العلاّمة الأمنيّ رضوان الله عليه «لأشكونَّ في عرصة القيامة إلى الله عزّ وجلّ أولئك الرجلين ؛ فقد أمضيتُ عمري الذي كان ينبغي
✍ العلاّمة الأمنيّ رضوان الله عليه «لأشكونَّ في عرصة القيامة إلى الله عزّ وجلّ أولئك الرجلين ؛ فقد أمضيتُ عمري الذي كان ينبغي أن يُصرف في تدوين فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ونشرها بين الناس، في إثبات أصل حقّانيته وخلافتهم! ولو لم أكن مكلَّفاً بهذه المهمّة وأمرِ تدوينها، لفضضتُ يدي من كلّ شأن، ولفرغتُ بمجامع قلبي للبكاء ليلي ونهاري على مظلوميّة أمير المؤمنين عليه السلام

فإلى متى عن الموت تغفلون، وعلى طول الأمل تغترون، وبالدنيا وحطامها تشتغلون، وعلى أموالها تتكالبون، ولإخوانكم في الدين لأجلها تعادون؛ وعن الحق تنفرون، ولأهله تعاندون، وإلى الباطل تسارعون، وأنتم عما يرد عليكم من الموت غافلون، وبخلاف ما علمتموه عاملون، كأنكم بمصيبة الموت جاهلون؟! عباد الله، أزعمتم أنكم في الدنيا تخلدون؟ هذا وأنتم بكتاب الله مصدقون، وبتلاوته عارفون... فما عملتم من خير وشر ففي كتاب، مذخور معروض عليكم يوم البعث والحساب. ا
السيد عبد الله شبّر، تسلية الفؤاد في بيان الموت والمعاد، ص 21.

أَسْرَعُوْا حِيْنَ غَابَ أَحْمَدُ لِلْغَدْرِ وَخَافُــوْا عَــوَاقِبَ التَّأْخِـــيْرِ خَالَفُوْا كُلَّ مَا بِهِ جَاءَ طٰهٰ وَهْوَ إِذْ ذَاكَ لَيْسَ بِالمَقْبُوْرِ عَدَلُوْا عَنْ أَبِيْ الهُدَاةِ المَيَامِيْــنَ إِلَىٰ بَيْعَةِ الأَثِيْمِ الكَفُوْرِ قَدَّمُوْا الرِّجْسَ بِالوِلَايَةِ لِلْأَمْــرِ عَلَىٰ أَهْلِ آيَةِ التَّطْهِيْرِ - الـسٌيد بَاقِرُ الـهنّدي

يا حسرة على العباد... ‏يا حسرة عليهم... ‏لو عـرف أعـداء مولتنا فاطمـة عليها السلام قدرهـا لتقاتلوا على تـراب نـعـل خادمتهـا فـضّـة، ليكـحـلـوا بـه عيونهـم، وهـم يـسـتبشرون... ولكـن هيهـات هيهـات لـقـد ختم الله على قلوبهـم وعـلـى سـمعهم وعلى أبصارهـم غشاوة ولهـم عـذاب عظيـم . السيد هادي المدرسي

أقسام #العبادة اعلم أنّ #العبادة في كيفيّتها على قسمين : 1 ـ العبادة الظاهرة التي هي من تقوى الجوارح والأبدان ، كفعل الطاعات
أقسام #العبادة اعلم أنّ #العبادة في كيفيّتها على قسمين : 1 ـ العبادة الظاهرة التي هي من تقوى الجوارح والأبدان ، كفعل الطاعات الظاهرة ، كالصلاة والصوم والحجّ والزكاة وغير ذلک من العبادات والمعاملات ، وترک المعاصي الواضحة كالزنا وشرب الخمر ونحو ذلک ممّـا يوجب دخول النار. ويسمّى العلم المتعلّق بذلک : علم الشريعة وعلم الفقه . 2 ـ العبادة الباطنة التي هي من تقوى القلوب والأرواح ، وإذا صلح القلب صلحت الجوارح ، فإنّ القلب سلطان البدن ، والناس على دين ملوكهم ، فتقوى القلب وإصلاح السريرة والسيرة أبلغ في الوصول من العمل بالجوارح ، كالتخلّق بالصفات الحميدة من الإخلاص والتوكّل على الله والصبر والشكر وغير ذلک ، والتجنّب عن الملكات الرذيلة كالحسد والكبر والعجب والرياء وقول الزور والظلم . #سماحة_السيد_عادل_العلوي

العمل بالمأثور عن المعصومين عليهم السلام : يقول السيد حسين القائني في يوم من الأيام عملت بوصفة رأيتها في كتاب غير موثوق كانت
العمل بالمأثور عن المعصومين عليهم السلام :
يقول السيد حسين القائني في يوم من الأيام عملت بوصفة رأيتها في كتاب غير موثوق كانت تشتمل على آيات من القرآن الكريم، في تلك الليلة رأيت في المنام أنه لديَّ كيس مملوء بالمجوهرات فقيل لي : هذه مزيَّفة! أفضل المجوهرات هي تلك التي تكون أصلية، بعد الاستيقاظ أدركت أنَّ سبب زيف المجوهرات هو أنَّه لم يكن عملي مأثوراً.

وآخترْ بنيَّ عند الناس من الأذكار « لا إله إلّا الله » لأنّها ـ مضافاً إلى ما ورد من أنه أفضل الأذكار ـ يمكن التستّر به، لخلو
وآخترْ بنيَّ عند الناس من الأذكار « لا إله إلّا الله » لأنّها ـ مضافاً إلى ما ورد من أنه أفضل الأذكار ـ يمكن التستّر به، لخلوّه عن الحروف الشفوية، ولذا عبّروا عنه بـ: الذكر الخفيّ، فيكون فضله بسبعين ضعفاً من الذكر الظاهر».
آية الله الشيخ عبد الله المامقاني مرآة الرشاد