ومضات

#دورنا نذكر ونكرر ونكرر ولانمل من التكرار *دورنا كي لا نتشتت.. تجاه فلسطين وسوريا وكل المسلمين المستضعفين في بقاع الارض . الهمة الهمإ انها معارك الأمة .. الهدنة لمن في الميدان أما نحن فلنشمر عن ساعد الجد ونضاعف الجهد فعلينا الاتي : - 1 - #تجديد_النية نية الجهاد في سبيل الله لنكون معهم في كل خطوة ولنؤجر معهم في كل أجر . كمن حبسهم العذر فأثابهم الله كالمجاهدين ... 2- #الدعاء_الدعاء_الدعاء فهم في أشد الحاجة إلية.. فرسول الله صلى الله عليه وسلم دعى دعاء حارا في بدر حتى أشفق عليه أبو بكر.. فالدعاء سلاح لا تستهينوا به.. هم يجاهدون بالصاروخ والبندقية ونحن يجب علينا الجهاد بالدعاء . الدعاء الدعاء الدعاء يملكه الجميع فلا تقصروا . كثفوا الدعاء لاخوانكم في فلسطين وسوريا وكل مكان علي وجه الأرض . دعاء جوف الليل - استثمار أوقات الإجابة - الدعاء لدرجة الإستغاثة بالله . 3 - #نشر_الأخبار_على_أوسع_نطاق في جميع الدول وترجمتها إلى كل اللغات من استطاع إلى ذلك سبيل . النشاط الإلكتروني ونشر القضية الفلسطينية والسوريه وكل القضايا الإسلاميه . 4 - #بث_التفاؤل_والعزيمة_والتقرب_إلى_الله_بالصالحات_والخلق_الحسن لامجال لنشرالاحباط علينا ببث الامل والثقة في نصر الله تعالي لجنده المؤمنين . 5 - #لا_تجعلوا_شياطين_الإنس_والجن_تحقر_من_أعمالكم أو أن أعمالكم لا تساوي شيئا أمام من يمسك البندقية.. فلكل دوره حسب مكانه وما يستطيع أن يقدمه .. 6 - #الدعم_المادي 7 - #مقاطعة_المنتجات_اليهودية_والامريكية_وكل_من_يساند_اليهود

ويذكر #السعدي – رحمه الله – في تفسيره لهذه الآية : «لما كانت هذه الأمة أكمل الأمم عقولا، وأحسنهم أفكارا، وأرقهم قلوبا، وأزكاهم أنفسا، اصطفاهم الله تعالى، واصطفى لهم دين الإسلام، وأورثهم الكتاب المهيمن على سائر الكتب، ولهذا قال: (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا) وهم هذه الأمة . - (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ) بالمعاصي، [التي] هي دون الكفر . - (وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ) مقتصر على ما يجب عليه، تارك للمحرم . - (وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ) أي: سارع فيها واجتهد، فسبق غيره، وهو المؤدي للفرائض، المكثر من النوافل، التارك للمحرم والمكروه . فكلهم اصطفاه اللّه تعالى، لوراثة هذا الكتاب، وإن تفاوتت مراتبهم، وتميزت أحوالهم، فلكل منهم قسط من وراثته، حتى الظالم لنفسه، فإن ما معه من أصل الإيمان، وعلوم الإيمان، وأعمال الإيمان، من وراثة الكتاب، لأن المراد بوراثة الكتاب، وراثة علمه وعمله، ودراسة ألفاظه، واستخراج معانيه . *-* وقوله : (بِإِذْنِ اللَّهِ) راجع إلى السابق إلى الخيرات، لئلا يغتر بعمله، بل ما سبق إلى الخيرات إلا بتوفيق اللّه تعالى ومعونته، فينبغي له أن يشتغل بشكر اللّه تعالى على ما أنعم به عليه.» #السابق_بالخيرات

#وأهل_الصدق على طريق الدعوة والإصلاح والهداية يتمتعون بصفة تلازمهم وهي (ترقب الفرصة وحسن استثمار اللحظة)، وهذا يعني أنهما يحسنون توظيف أوقاتهم واستثمار فرص أعمارهم تقربًا إلى مولاهم ومسارعة إلى مغفرة من ربهم. ولذلك ترى حال الصادقين العاملين على طريق الدعوة أحد رجلين : - -* إما رجل يُؤدي دوره ويُسارع في إنجازه، -* أو آخر يتأهب ويستعد ويتجهز لأداء دوره والمسارعة في فعله. #والسابق_بالخيرات : وردت في قول الله تعالى :  (ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ (32)) – فاطر . #والسابق_بالخيرات :  هو الذى يُسارع فيها ويجتهد في أدائها، فيسبق غيره، وهو المؤدي للفرائض، المكثر من النوافل، التارك للمحرم والمكروه . والمسارعة في فعل الخير وحمله إلى الناس من الفضائل الكبرى التى عبر عنها القرآن بـ: (ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) . يقول الإمام #ابن_تيمية – رحمه الله – في توصيف هذه الأصناف من ورثة الكتاب : - (الظالم لنفسه) : العاصي يترك المأمور ويفعل المحظور . - (المقتصد) : هو من يؤدي الواجبات ويترك المحرمات . - (السابق بالخيرات) : وهو من يؤدي الواجب والمستحب وينتهي عن المحرم والمكروه .

#السابق_بالخيرات  من أكبر الفضائل أن يُسارع المرء إلى فعل الخير بإذن ربه، دون أن يغتر بفعله أو يمتن بعمله، وهذه الفضيلة المباركة يدركها الصادقون الذين يعرفون حقيقة هذه الدنيا، أنها دار بذل وعطاء، وتضحية وفداء، كما أنهم – أي الصادقون – يدركون أن أوقات الدعاة والمصلحون غالية، فلا يصح أن يضيعوها أو تمر عليهم دون خير يبذلوه أو واجب يؤدوه، وهم كذلك يدركون أنها حياة قصيرة سرعان ما تمر وتنقضي، والأعمار تفنى وتنتهي، ولذلك كانت المسارعة في الخيرات نابعة من هذا الإدارك الواعي. ** ولقد تعرض القرآن الكريم لهذا المعني في عدة مواضع أتت بصيغ متنوعة منها: (وسابقوا) و(سارعوا) و(فاستبقوا) و(انفروا)، فقال سبحانه : — (وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)) – آل عمران — (سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)) – الحديد — (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ) (البقرة – 148). — (ٱنفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَٰهِدُواْ بِأَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41)) – التوبة — (وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26)) – المطففين وهكذا في مواضع عدة من القرآن الكريم، يدعونا المولى عز وجل إلى المبادرة والمسارعة والمسابقة إلى الخيرات، لما في ذلك من الأجر الجزيل والثواب الجميل . *-* وقد روي عن #أبي_هريرة رضي الله عنه في #الاستباق_والمسارعة أن النبي ﷺ قال في الصلاة على وقتها :  «إنما مثل المهجّر إلى الصلاة كمثل الذي يُهدي البدنة، ثم الذي على أثَره كالذي يُهدي البقرة، ثم الذي على أثَره كالذي يُهدي الكبش، ثم الذي على أثَره كالذي يُهدي الدجاجة، ثم الذي على أثَره كالذي يُهدي البيضة.»،  ويقاس على ذلك المسارعة والتنافس في كل صور الطاعات والقربات والخيرات.

بسم الله الرحمن الرحيم بيان سياسي صادر عن الفصائل والقوى الفلسطينية رفض التعيين والإقصاء والتفرد في تشكيل المجلس الوطني الفلسطيني تتابع الفصائل والقوى الفلسطينية بقلق بالغ الإجراءات الجارية لإعادة تشكيل المجلس الوطني الفلسطيني، وما رافقها من ممارسات تتناقض مع أسس الشراكة الوطنية والديمقراطية، ولا سيما ما جرى في عدد من الدول العربية من تعيين أعضاء في المجلس عبر مجمعات انتخابية لا تعبّر عن عموم أبناء شعبنا الفلسطيني، ولا تضمن التمثيل الحقيقي للكل الفلسطيني. إننا في الفصائل والقوى الفلسطينية نرفض بأشد العبارات هذه الممارسات التي تكرّس التعيين بدل الانتخاب، والإقصاء بدل الشراكة، والتفرد بدل التوافق الوطني، ونرى فيها محاولة لتطويع المجلس الوطني الفلسطيني وتعليب تركيبته بما يتيح لفريق متنفذ في السلطة الفلسطينية التحكم في مخرجاته، وسلب أبناء شعبنا الفلسطيني في الخارج حقهم الأصيل في اختيار ممثليهم بحرية ونزاهة وشفافية وديمقراطية. إن المجلس الوطني الفلسطيني ليس ملكًا لفصيل أو سلطة أو فريق سياسي، وإنما هو الإطار الوطني الجامع الذي يفترض أن يعبر عن إرادة الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات، ولذلك فإن إعادة تشكيله بصورة أحادية، وبعيدًا عن التوافق الوطني على انتخابات حرة و ديمقراطية تمثل انتهاكًا لمبدأ الشراكة الوطنية ولحق شعبنا في اختيار ممثليه ومؤسساته. وأمام هذه الإجراءات، فإننا: نرفض بصورة قاطعة التعيين والإقصاء والتفرد في تشكيل المجلس الوطني الفلسطيني، ونرفض اعتماد مجمعات انتخابية لا تمثل عموم أبناء شعبنا ولا تستند إلى التوافق الوطني الشامل على العملية الديمقراطية. نتمسك بحق الشعب الفلسطيني في الداخل والخارج في انتخاب ممثليه في المجلس الوطني وسائر مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية، وفق نظام ديمقراطي شفاف ونزيه يضمن التمثيل النسبي والشراكة الوطنية وعدم إقصاء أي مكوّن سياسي أو اجتماعي. ندعو الفصائل والقوى الفلسطينية كافة، والشخصيات الوطنية والمستقلة، ومؤسسات المجتمع الفلسطيني وجماهير شعبنا في الوطن والشتات، إلى رفض أي تشكيل بالتعيين والإقصاء والتفرد، وعدم منح الشرعية السياسية لأي تركيبة لا تعبّر عن إرادة الشعب الفلسطيني ولا تمثل مختلف مكوناته. ندعو إلى إعادة العملية الانتخابية إلى مسارها الوطني الصحيح من خلال التوافق على قانون وآليات موحدة للانتخابات، بما يضمن مشاركة الفلسطينيين في مختلف أماكن وجودهم، وفي مقدمتها اللاجئون الفلسطينيون في الدول العربية ودول الشتات. نؤكد أن الظروف الوطنية الراهنة، في ظل العدوان الصهيوني المتواصل على شعبنا وأرضنا ومقدساتنا وحقوقنا الوطنية، تستدعي توحيد الصف والموقف الفلسطيني، لا تعميق الانقسام من خلال الإقصاء والتفرد وإعادة إنتاج الهيمنة على المؤسسات الوطنية. نرفض أي محاولة لاستثمار إعادة تشكيل المجلس الوطني الفلسطيني في إقصاء فصائل المقاومة والقوى السياسية المعارضة والشخصيات الوطنية المستقلة، ونؤكد أن منظمة التحرير لا يمكن أن تستعيد دورها وتعزز مكانتها كممثل شرعي للشعب الفلسطيني إلا بإعادة بنائها على أساس الشراكة الوطنية والديمقراطية، وبما يضمن تمثيل جميع مكونات الشعب الفلسطيني. إن شعبنا الفلسطيني بحاجة اليوم إلى خطوات توحيدية تحمي قضيته وحقوقه وثوابته من مشاريع التصفية والتهجير والضم والاستيطان والتهويد، وليس إلى إجراءات تزيد الانقسام والتشرذم وتكرّس الانفراد بالقرار الوطني. وعليه، فإننا نحمل القيادة الرسمية الفلسطينية والجهات القيادية والتنفيذية المسؤولة في منظمة التحرير الفلسطينية المسؤولية السياسية والوطنية الكاملة عن تداعيات هذه الإجراءات، وعن المساس بشرعية المجلس الوطني ومكانته التمثيلية، ونطالب بوقفها والعودة فورًا إلى الحوار الوطني الشامل، وصولًا إلى توافق فلسطيني حقيقي على إعادة بناء مؤسسات منظمة التحرير على أسس ديمقراطية وتشاركية. نحو تمثيل وطني ديمقراطي لشعبنا في كافة أماكن تواجده، نحو مجلس وطني موحد من أجل الحرية والعودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس. حركة المقاومة الإسلامية (حماس) حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين تيار الإصلاح الديمقراطي في حركة فتح الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين- القيادة العامة المبادرة الوطنية الفلسطينية لجان المقاومة في فلسطين الأربعاء: 09 أيلول/ سبتمبر 2026م الموافق: 27 ربيع الأول 1448 هـ —————————————— الموقع الرسمي - حركة حماس https://almoqawma.com/2026/09/09/9127/ القناة الرسمية - حركة حماس https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk

بريطانيا تعترف بأخطائها في حق غزة الرابط: ikhwan.online/article/275853 #فلسطين_الآن #إخوان_أونلاين #إخوان_أون_لاين #ikhwanonline #الإخوان #الإخوان_المسلمون @ikhwanonline @ikhwaneg

"مكنش فيه تعامل على أساس ديانتك … السوق والعيادة والمدرسة كانت للكل" … #ذكرى تتويج السلطان/ #عبد_الحميد_الثاني عام 1876؛ ماذا خسرنا؟ الإعلامي/ #نور_الدين_عبد_الحافظ #الدولة_العثمانية #أصل_الحكاية #تلفزيون_وطن

"إطالةُ أمدِ #الظلم استدراجٌ لـ #الظالم، واختبارٌ لصبرِ #المظلوم ويقينهِ، ومؤشِّرٌ على حيويةِ #الأمة وصلاحها" الدكتور/ #خالد_أبو_شادي #تلفزيون_وطن

هذه الابتسامة البريئة ستبقى لعنة تطارد قاتليها، ووصمة عار على جبين #العالم الظالم. هذه #الابتسامة ستكون خصمًا للأمة العربية والإسلامية أمام #الله 🇵🇸 د. #علاء_اللقطه – رسام كاريكاتير #تلفزيون_وطن

عالم جليل ومربي أجيال، تميز بعطائه العلمي ودماثة خلقه … 🇪🇬 ما الذي تعرفه عن نائب #المرشد_العام الدكتور/ #رشاد_البيومي ؟ #مصر #أنقذوهم #الحرية_للمعتقلين #الحرية_للشرفاء #تلفزيون_وطن

"حين يعلم الله أنك لا ترجو فرجا من غيره ثق أنه لن يتخلّى عنك."

#دورنا نذكر ونكرر ونكرر ولانمل من التكرار *دورنا كي لا نتشتت.. تجاه فلسطين وسوريا وكل المسلمين المستضعفين في بقاع الارض . الهمة الهمإ انها معارك الأمة .. الهدنة لمن في الميدان أما نحن فلنشمر عن ساعد الجد ونضاعف الجهد فعلينا الاتي : - 1 - #تجديد_النية نية الجهاد في سبيل الله لنكون معهم في كل خطوة ولنؤجر معهم في كل أجر . كمن حبسهم العذر فأثابهم الله كالمجاهدين ... 2- #الدعاء_الدعاء_الدعاء فهم في أشد الحاجة إلية.. فرسول الله صلى الله عليه وسلم دعى دعاء حارا في بدر حتى أشفق عليه أبو بكر.. فالدعاء سلاح لا تستهينوا به.. هم يجاهدون بالصاروخ والبندقية ونحن يجب علينا الجهاد بالدعاء . الدعاء الدعاء الدعاء يملكه الجميع فلا تقصروا . كثفوا الدعاء لاخوانكم في فلسطين وسوريا وكل مكان علي وجه الأرض . دعاء جوف الليل - استثمار أوقات الإجابة - الدعاء لدرجة الإستغاثة بالله . 3 - #نشر_الأخبار_على_أوسع_نطاق في جميع الدول وترجمتها إلى كل اللغات من استطاع إلى ذلك سبيل . النشاط الإلكتروني ونشر القضية الفلسطينية والسوريه وكل القضايا الإسلاميه . 4 - #بث_التفاؤل_والعزيمة_والتقرب_إلى_الله_بالصالحات_والخلق_الحسن لامجال لنشرالاحباط علينا ببث الامل والثقة في نصر الله تعالي لجنده المؤمنين . 5 - #لا_تجعلوا_شياطين_الإنس_والجن_تحقر_من_أعمالكم أو أن أعمالكم لا تساوي شيئا أمام من يمسك البندقية.. فلكل دوره حسب مكانه وما يستطيع أن يقدمه .. 6 - #الدعم_المادي 7 - #مقاطعة_المنتجات_اليهودية_والامريكية_وكل_من_يساند_اليهود

إن #الإحسان هو الأمارة الدالة على الفوز والنجاة . فمن كان من أهل السعادة، عَمِل عَمَل المحسنين، ومن كان من أهل الشقاء عمل عمل المسيئين . فهو طريقك وهدفك ومحل كدك ونصبك .. روى الطبراني عن أبي سلمة عن #معاذ –رضي الله عنه- قال : قلت : يا رسول الله أوصني . قال : «اعبد الله كأنك تراه، واعدد نفسك في الموتى، واذكر الله عند كل حجر وعند كل شجر، وإذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة، السر بالسر والعلانية بالعلانية» (حسن لغيره، الألباني). نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحسنين ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . #الإحسان_عبادة_الأبرار

ثم قال : (وأما الإحسان فهو أعم من جهة نفسه، وأخص من جهة أصحابه من الإيمان، والإيمان أعم من جهة نفسه، وأخص من جهة أصحابه من الإسلام، فالإحسان يدخل فيه الإيمان، والإيمان يدخل فيه الإسلام، والمحسنون أخص من المؤمنين، والمؤمنون أخص من المسلمين) . -*- وخلق الإحسان يتسع ليشمل القول والعمل والعبادات والمعاملات .. فهو إكسير الحياة الذي يحيلها طيبة متآلفة، لذلك جعل الله تعالى رحمته ومحبته جائزة المحسنين : {وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (آل عمران:134) {إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} (الأعراف:56). **** كما أن القلوب جبلت على حب من أحسن إليها، ولذلك قال –صلى الله عليه وسلم-: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن» (الترمذي) أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم*** فطالما استعبد الإنسان إحسان —**وأعظم #ثمرات_الإحسان قوله تعالى : {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} (يونس:26) الحُسْنَى : أي البالغة الحسن في كل شيء، من جهة الكمال والجمال، وهي الجنة، وقد ثبت عن النبي في صحيح مسلم تفسير الزيادة المذكورة في هذه الآية الكريمة بأنها النظر إلى وجه الله الكريم في الجنة، ولا يخفى ما بين هذا الجزاء وذلك #الإحسان من المناسبة، فالمحسنون الذين عبدوا الله كأنهم يرونه، جزاهم على ذلك العمل النظر إليه عياناً في الآخرة : {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}(الرحمن:60) وعكس هذا ما أخبر الله به عن الكفار في الآخرة بقوله : {كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} (المطففين:15) {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} (النجم:31).

*** وقالوا أيضا في #الإحسان : «فعل الخيرات على أكمل وجه». «تحسين الظاهر والباطن» . «الإتيان بغاية ما يمكن من تحسين العمل المأمور به، ولا يترك شيئاً مما أمر به» . «امتلاء القلب بحقيقة الألوهية كأنه يشاهد الله عياناً» . «مراعاة الخشوع والخضوع» . وبالجملة #فالإحسان هو الذي خُلقنا من أجله، قال تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ} ثم بيّن الحكمة فقال: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} (الملك:2). #والإحسان ذروة الأعمال، وهو أن تقدم الفعل من غير عوض سابق، بل يساء إليك ولا يسعك إلا أن تقدم الإحسان، كما فعل #يوسف الصديق عليه السلام : {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} (يوسف: 46-48)فعاملهم بالإحسان فلم يعبر لهم الرؤيا فقط بل أعطاهم الحَل معه {فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ}. —— بل إن الذي يستلفت النظر في قصة يوسف عليه السلام كثرة تكرار صفة الإحسان، فكان محسنا مع ربه ومع الناس –وهما متلازمان- فقد سمى الله قصته {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ} (يوسف:3) أي من أحسنه . ورتب على #الإحسان إيتاءه الحكم والعلم مع الشباب {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} (يوسف:22) . ووصفه السجناء بذلك {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف:36) . وبه مكنه الله تعالى في الأرض {وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف:56) . وقال له إخوته وهم لا يعرفونه {قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف:78) . وقال عن نفسه وأخيه {قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف:90) . ثم أثنى على ربه بإحسانه إليه {وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} (يوسف:100). فلم يذهب #إحسانه سدى، فكل إحسان يفعله العبد حتى فيمن لا يستحقون لابد أن يكافئه عليه الله تعالى: {هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} (الرحمن:60)فاصنع المعروف في أهله وفي غير أهله، فإن صادف أهله فهو أهله، وإن لم يصادف أهله فأنت أهله. #والإحسان خير مكانة يتبوأها العبد لأنه إن أساء وسعه بعده الإيمان ثم الإسلام، أما من يعيشون على الحد الأدنى للإسلام فهو مع النقص مهدد بكفر الاعتقاد أو كفر النعمة. قال #ابن_تيمية : (جعل النبي صلى الله عليه وسلم الدين ثلاث درجات : أعلاها الإحسان، وأوسطها الإيمان، ويليه الإسلام. فكل محسن مؤمن، وكل مؤمن مسلم، وليس كل مؤمن محسنا، ولا كل مسلم مؤمنا ..)،

#الإحسان_عبادة_الأبرار   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد: فإن #الإحسان مشتق من «الحُسن» الذي هو الجمال والبهاء لكل ما يصدر من العبد من خطرات ونبرات وتصرفات، وهو أعلى مقامات الرفعة الإنسانية ، والمفتاح السحري لكل أزماتها وجسر سعادتها الأبدية، وكفى الإحسان شرفا أن البشرية جمعاء اتفقت على حبه ومدحه وأجمعت على كره ضده من كافة صنوف الإساءة، ولذلك أولى الإسلام الإحسان عناية بالغة وجعله أسمى هدف تصبو إليه نفوس العابدين، وهو طريق الوصول لمحبة الله تعالى ومعيته ورحمته، بل ورؤيته يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، في جنة الخلد، في مقعد صدق عند مليك مقتدر. *** من #أبلغ_الأقوال_في_الإحسان قول من أوتي جوامع الكلم – صلى الله عليه وسلم-: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» (البخاري ومسلم). ففي هذه الكلمات النبوية الجامعة من مقتضيات المراقبة والخشية والإنابة والإتقان والاتباع وصفاء السريرة .. ما فيه صلاح الدنيا والآخرة. فبيَّن صلى الله عليه وسلم أن الإحسان على مرتبتين متفاوتتين : (أعلاهما) عبادة الله كأنك تراه، وهذا « #مقام_المشاهدة»، وهو أن يعمل العبد على مقتضى مشاهدته لله تعالى بقلبه حيث يتنور القلب بالإيمان وتنفذ البصيرة في العرفان حتى يصير الغيب كالعيان، وهذا هو حقيقة مقام الإحسان . ولذلك لما خطب #عروة إِلَى ابن عمر ابنته وهما في الطواف لم يجبه بشيء، ثم رآه بعد ذلك فاعتذر إِلَيْهِ، وقال: «كنا في الطواف نتخايل الله بين أعيننا».(الحلية، أبو نعيم). الثاني : «#مقام_المراقبة» وهو أن يعمل العبد على استحضار مشاهدة الله إياه واطلاعه عليه وقربه منه، فإذا استحضر العبد هذا في عمله وعمل عليه فهو مخلص لله تعالى؛ لأن استحضاره ذلك في عمله يمنعه من الالتفات إلى غير الله تعالى وإرادته بالعمل، قال #الحارث_المحاسبي : «أوائل المراقبة علم القلب بقرب الرب»، وقال بعض السَّلف: «من عمل لله عَلَى المشاهدة فهو عارف، ومن عمل عَلَى مشاهدة الله إياه فهو مخلص». ويتفاوت أهل هذين المقامين بحسب نفوذ البصائر ؛ لذلك قال #النووي –رحمه الله-: (وهذا القدر من الحديث أصل عظيم من أصول الدين، وقاعدة مهمة من قواعد المسلمين، وهو عمدة الصديقين، وبغية السالكين، وكنز العارفين، ودأب الصالحين).