cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

ARGADU

Чувашский постколониализм Обратная связь: @argadu_bot

Show more
Advertising posts
963
Subscribers
-524 hours
-117 days
-830 days
Posting time distributions

Data loading in progress...

Find out who reads your channel

This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Views Sources
Publication analysis
PostsViews
Shares
Views dynamics
01
🇺🇳 Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию по геноциду в Сребренице. «За» проголосовали 84 государства, «против» – 19. Воздержались – 68.  ☑️ 11 июля 1995 года, в городе Сребреница за один день было убито, по меньшей мере, 8 372 безоружных мусульман-босняков. @argadu
823Loading...
02
🎬 Сегодня начинается XVII Чебоксарский международный кинофестиваль, посвящённый этническому и региональному кино На суд кинозрителей и жюри будут представлены две конкурсные программы: игровых полнометражных фильмов, а также этнического и регионального кино. Основной площадкой кинофестиваля выступит кинотеатр «Волжский» (г. Чебоксары, пр. М. Горького, 10 стр. 1). Всего в кинофестивальный процесс включатся 20 площадок в столице Чувашии и городах и районах республики. Вход на все кинопоказы традиционно остается свободным, бесплатные пригласительные билеты можно получить в кассах кинотеатров перед началом сеанса. 🔸 Программа кинофестиваля: https://kino-cap.ru/programma/ Торжественная церемония открытия состоится в Чувашской государственной филармонии (Президентский бульвар, 9) 23 мая в 18.00. Информацию о наличии пригласительных билетов на церемонию открытия можно уточнить по телефону +7 8352 52-00-03. @argadu
3346Loading...
03
Как уже было сказано выше, российские политологи настолько тонкие политтехнологи, что... предлагают буквально вести с мусульманами ту политику, которая существует в государстве, уроженцы которого совершили самый крупный теракт в РФ в новом десятилетии. Спрашивается, зачем заимствовать тот базис, который приводит к распространению определенной надстройки. Снова проводят голосования. А по поводу того, что никаб не является традиционным одеянием мусульман в России — это не правда. Мусульманки покрывали лица во время Российской Империи, и никто не видел в этом особых проблем. И не понятно, откуда политологи стали специалистами в этнографии сразу всех мусульманских народов.
2041Loading...
04
Считать, что существовало некое государственное образование, именовавшее себя «Волжская Булгария» — это все равно что верить, что славяне X века называли свое (прото)государство «Древняя Русь». Был Булгарский вилайят — часть Дар аль-Ислама (земель Ислама/исламского мира, если хотите). @argadu
3159Loading...
05
Внедрить христианство в самое сознание чуваш и был первой задачей Симбирской чувашской школы. — Другой идеей школы была идея национального слияния инородцев с русским народом. По мысли учредителя школы, [далее цитируется «патриарх чувашской культуры» И. Яковлев] «никакой самостоятельной политической роли нашим восточным инородцам играть не суждено, никакого самобытного и национального развития искать не следует, и не надо толкать их в этом направлении. Ни исторические, ни культурные, ни географические условия не дают им никаких поводов мечтать о подобной самобытности. Вступать на этот путь, фантазировать на тему об автономии для чуваш, черемис, вотяков и т.д., развивая национальный задор, значило бы понапрасну тратить силы и внимание на химеры и играть судьбою инородцев». — Н. Колосов Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г. #яковлев
4277Loading...
06
Расставаясь со своей школой, Иван Яковлев 25-ого августа 1870 г. писал тогдашнему директору гимназии и училищ Симбирской губернии И. В. Вишневскому: «Сельская школа научила и воспитала меня в христианской религии, а последующие обстоятельства сделали меня русским, я горжусь этим именем, нисколько не гнушаясь, однако, именем чувашенина и не забывая своего происхождения. Будучи, христианином, любя Россию и веруя в ее великую будущность, я от души желал бы, чтобы чуваши были просвещены светом Евангелия и слились в одно целое с великим русским народом. То и другое, как важное и необходимое для блага и счастья чуваш, составляет предмет моих сердечных мечтаний и желаний». — Н. Колосов Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г. #яковлев
34511Loading...
07
Аксаков предложил включить Чувашию и Ингушетию в эксперимент по исламскому банкингу 💭Встает вопрос о расширении числа участников эксперимента. Меня "атакуют" представители Ингушетии. Я думаю, вполне можно было бы рассмотреть вопрос о расширении числа участников. Тем, кто хочет, почему бы не дать такую возможность? Я бы предложил Чувашию также включить. Два региона дополнительно включить в эксперимент вполне можно💭, - сказал он. Под исламским банкингом подразумевается ведение деятельности в соответствии с нормами ислама. Запрещены выплата процентов и производные от нее процентные сделки, сделки с условиями неопределенности, а также финансирование определенных секторов экономики: игорного бизнеса, производства свинины, алкогольной продукции, табака, оружия, боеприпасов. Нельзя финансировать торговлю всем перечисленным. Распространенные операции исламского банкинга — рассрочка, лизинг, долевое финансирование.
10 75313Loading...
08
Сбор для мечети «‎Булгар» г. Чебоксары В чебоксарской мечети «‎Булгар» Духовного управления мусульман Чувашской Республики возникла острая необходимость в расширении молельных помещений, чтобы многочисленные прихожане не молились, стоя в снегу зимой или промокая под дождем. Аксакалами махалли было принято решение о возведении некапитального строения веранды при входе в мечеть. Реквизиты: СБП (на Сбербанк): 89370040123 - Ильяс Радиевич С. Банковский счет: 2202 2061 4072 7632 Обязательно оставляйте пометку «мечеть-веранда» и делайте намерение на садака аль-джария. По интересующим вопросам обращаться: имам-хатыб мечети Хабир хазрат Ханов, 8-927-995-40-30. От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, к хорошим делам, которые не прекращаются после смерти верующего, относятся... [и перечислив несколько вещей, он назвал]: мечеть или дом для путников, которые он построил <...> Награда за всё это дойдёт до него и после смерти» (ибн Маджа, № 242). Не упускайте возможность для садака в пятничный день!
1 13718Loading...
09
Минниханов: Булгар наш! Аксаков: Атилла наш! Робкий голос из Чувашии: Булгар тоже наш, а татары к нему вообще никакого отношения не имеют. "...Волжско-болгарские эпитафии. Это те памятники, на которых зафиксирован болгарский язык. Вообще надо сразу сказать, что в домонгольской Болгарии письменных памятников не осталось. Они все появляются уже после падения Волжской Болгарии через 90 и так далее лет. Они бывают двух типов. Первый тип это р-язычные. Они составляют 90 процентов всех этих памятников. И это, соответственно, памятники на языке чувашского типа. Вторая группа - это з-язычные памятники. Они составляют около 10 процентов. И вот тут начинается. Мол, язык татар зафиксирован на памятниках волжских болгар. Но это логическая ошибка. На самом деле эти памятники, эта традиция пришла из Центральной Азии, и она пришла с теми, кто принес ислам. Соответственно, эта традиция пришла от предков узбеков, потому что на памятниках зафиксирован чагатайский язык — предок узбекского языка. Он предковым для татарского не является. Он просто общетюркского типа. А это значит, что татарский язык в этот период не зафиксирован. И даже его предок не зафиксирован. Поэтому говорить о том, что этот народ является потомком булгар, мы не можем, потому что у нас нет для этого никаких данных". Типа, шах и мат, татарские ученые.
39510Loading...
10
Недавно приводил данные, что главный перелом эпохи СВО – почти половина россиян (48%) теперь хотят жить при социализме, при капитализме – только 12%. Таких высоких оценок желательности социализма не было среди россиян за всё время Мониторинга с начала 90-х. Но в этом же исследовании встретил ещё и разбивку по вопросу среди нерелигиозного и религиозного населения России. И оказалось, что среди верующих желание жить при социализме ещё выше, почти 52%! («Научный результат. Социология и управление», №2, 2023)
4512Loading...
11
❗️Объявления о вакансиях для славян признаны запрещенными к распространению Солнцевский районный суд города Москвы признал объявления о вакансиях, размещенных в сети «Интернет» в свободном доступе и требующих от соискателей иметь славянскую внешность или принадлежать к славянской народности запрещенными к распространению. Суд установил, что размещенные объявления являются незаконными и противоречит основам правопорядка, нарушают интересы общества и государства, а действия лиц, разместивших данную информацию, противоправными и уголовно наказуемыми.
6437Loading...
12
⚡️Солнцевский суд Москвы запретил распространение объявлений о свободных вакансиях с припиской «только для славян» Такие объявления незаконны и нарушают интересы государства и общества, отметили в суде.
5075Loading...
13
Очень щепетильно относятся к выбору нового хозяина для своей ласточки некоторые жители г. Чебоксары: Просьба автосалоны и лица не русской национальности не беспокоить. Конкурс на обладание пятнашкой 2011 года смогут пройти только 1/4 населения города.
97412Loading...
14
@haval_universitet
1 00110Loading...
15
🎙 Проблемы изучения чувашского языка Второй выпуск подкаста «ИТЛЕ-ХА» от молодежного чувашского объединения «Аталан». Гость выпуска - Ирина Трифонова, главный редактор татарстанской газеты на чувашском языке «Сувар». 📺 https://youtu.be/JXScKhxqfnI?si=cQ1llaxK3QO2Ub_x
6631Loading...
16
Кеокрафи. Колюшкин, Çироткин. 1932ç. https://disk.yandex.ru/i/wDULkNj2qW0OOw
8843Loading...
17
Воинская повинность вносила расстройство в семейную жизнь, а потому в глазах чувашенина она являлась самою тяжелою из всех повинностей. В одной старинной рекрутской песне сохранились следующие характерныя слова: «‎Если бы я знал, что придется мне идти в солдаты, то лучше бы не родиться»‎. Вообще старинныя рекрутские песни у чуваш проникнуты чувством скорби. По мере приближения призывного возраст, вся забота чувашенина приходила в изыскании средств и способов избавиться от рекрутчины. На почве отбывания воинской повинности, в старину в глазах чуваш приобретает необыкновенный авторитет волостной писарь, несомненно игравший роль регулятора в политической и общественной жизни чуваш. Рассказывают, что чуваши, завидев в деревне следы от шинованных колес, разбегались врассыпную, потому что в те времена на таких колесах разъезжало только начальство, а наезды начальства не предвещали ничего хорошаго. Многие чуваши, не желая идти в солдаты, скрывались и находились в бегах. О беглых солдатах и их похождениях живы еще предания во многих селениях. — священник Гавриил Спиридонов Геройский подвиг чувашенина. Известия по Казанской епархии, № 7-8, 1916 г. @argadu
9099Loading...
18
Бесплодность деятельности тогдашних миссионеров происходила оттого, что они не знали инородческих языков, ограничивались одними объездами своих округов, о действительном положении новокрещеных знать не могли, так как к их приезду в тот или иной приход священники, обычно, при помощи местной полиции, собирали чуваш в церковь, как на сход, и те знали, что делать в таких случаях: стояли в церкви смирно, как бы внимательно слушали церковную службу и с показным усердием молились, как самые набожные христиане. — Гавриил Комиссаров, основоположник научной чувашской фольклористики, автор трудов по чувашской этнологии, истории и краеведению, выпускник Казанской духовной академии. Религиозное состояние чуваш в XIX веке. Глава II. Православный благовестник, № 20, 1913 г. С. 566. @argadu
6941Loading...
19
Вот и доделал работу. Это первая на чувашском языке. Шыв юхать 25 х 40 см холст, акрил 2024 ______________________________ Шăнкăр-шăнкăр шыв юхать-те, Шăнкăр-шăнкăр шыв юхать. Шыв юхать-те, Шыв юхать-те, чул юлать. перевод с чувашского Звонко-звонко ручеёк бежит-да, Звонко-звонко ручеёк бежит. Ручеёк бежит-да, Ручеёк бежит-да, камень остаётся. Все работы Короткие видео на ютубе Работы в высоком качестве на бусти Мерч на "всемайки"
5754Loading...
20
Некоторые священники держались такого мнения, что инородцев нельзя просветить, нельзя их сделать христианами, они должны навсегда остаться в своем заблуждении; другие утверждали, что инородцев христианами можно сделать только мерами взыскания, мерами наказания. <…> Даже на благочиннических съездах духовенства делались постановления о том, что необходимо прибегать к строгим мерам взыскания для побуждения инородцев к исполнению христианских обязанностей. Действительно, в приходе села Микушкина, Бугурусланского уезда, духовенство, будучи не в состоянии оказывать на местных чуваш словом убеждения никакого благотворного влияния, вынуждено было прибегнуть к мерам взыскания для того, чтобы чуваши хотя бы наружно исполняли некоторые христианские обязанности. По сказанию церковной летописи с. Микушкина, в 1874 году «по настоянию церковного причта приходом постановили в приговор, чтобы каждый член семейства хотя бы один раз в месяц приходил в храм к Богослужению, в противном случае небывший должен заплатить штраф от 50 к. До 3 руб., смотря по тому, кто какое имеет состояние». — инородческий (чуваш) священник Антоний Иванов Самарские епархиальные ведомости, № 18 за 1910 г. @argadu
7553Loading...
21
Media files
1 18919Loading...
22
Первое сводное исследование, комплексно освещаю­щее историю и культуру чувашских населенных пунктов Самарской области. Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей чувашского народа, его прошлым и настоящим и богатым материально-духовным наследием. @argadu
1 1797Loading...
23
Вирьялофобское стихотворное послание Туркай Валери к "таинственному" Николаеву.
6028Loading...
24
В дополнение к этим словам Яшки я приведу показание 35 новокрещеных вотяков Слободского уезда Вятской провинции, которые через особого посланного приглашали Яшку к себе для моления. Вот оно: Яшка сел к посланному в сани и велел вести себя в дер. Зуринскую, проехали в дом новокрещеного Василия Шкляева, «которого Яшка ударил по голове, говоря: почто де кланяешься по русски — я не русской, зовите меня атаем, а по русски отцом, веруйте по вотской, а не по русской вере и говорил ему, что де у тебя есть лошадь жеребец шерстью рыжий, которого и на мольбу надлежит резать, и есть ли де так молится не будете, то при том устрашивая говорил, что до сего году после Христова дня будет дождь горячий и с камением и море на людей и на скот также и темность и будут и разные звери, кои и людей есть будут и оттого исчезните все». Дело это происходило в 50-х годах 18 столетия, когда большая часть вотяков уже была окрещена и когда наиболее упорные из язычников употребляли все усилия, чтобы отстоять себя принципиально, не дать возможности погибнуть вотской вере. — П. Луппов Были ли у вотяков в 18 веке человеческие жертвоприношения? @argadu
4883Loading...
25
В синодальном архиве сохранилось показание одного некрещеного вотяка [удмурта] по имени Яшки, который в 50-х годах XVIII столетия пользовался громадным авторитетов среди вотяков, назывался ими вотским богом и по их приглашению совершал жертвоприношения во многих местах. 20 февраля 1752 г. на допросе в Вятской Духовной Консистории он откровенно рассказывал о своем божественном посланничестве и своей языческой пропаганде среди новокрещеных вотяков. «Будучи в малолетстве, читаем в его показании, ходил он Яшка в лес по ягоды с товарищи той деревни, в коей он живет, вотяками Имметем Шекметевым да Тынашем Огнаташевым, которые (де) и ныне в живых находятся и будучи в нежилой деревне, состоящей от дома его верстах в 2, явился ему неведомо какой человек Тимофей в одеянии бумажном и взяв его Яшку посади в медной великой котел, в которой и сам он Тимофей с ним сел и в том котле их вместе на небо неведомо кто подняли, только оныя вотяки то видели или нет не знает, где Яшка у вышеописанного Тимофея в построенной деревянной избе жил 1,5 года и за тое ево житие время он Тимофей дал ему рублевую монету да серебряную копейку и теми научил волшебствовать, а потом говорил, еже ли де новокрещенцы по прежнему их отяцкому обыкновению молиться н станут, то будет на них и на скота мор, к тому ж у них хлеб родится и звери ловиться не будут и по прошествии полуторогодичнаго времени оной Тимфоей ево Яшку в том же котле и на тое ж место, где взял, от неба спустил и велел, что бы он Яшка приказал новокрещенцам по отяцки молиться, по коему ево приказанию он Яшка сего году в Касанском уезде с новокрещеными и некрещеными отяки и молился в 19 местах, и имянно в Мыинской Селтынской, Туклинской, Пудгинской, Удзинской деревнях Надылдыжикье, на Тыложикье на Кадом-Олеге да на Вятке-Каксе, в Тырьяе да на Нырде, а в прочих сказать не упомнить и во оных деревнях по тому ж для мольбищ кололи лошадей, быков, баранов и гусей». — П. Луппов Были ли у вотяков в 18 веке человеческие жертвоприношения? @argadu
5856Loading...
26
Никольский, Н. В. Взгляд чуваш на воинскую повинность. Казань. Центральная типография, 1905 г. Это первый этнографический труд о чувашском обряде проводов.
1 44931Loading...
27
В старину чуваши считали воинскую повинность унизительной для себя. Невеста, отказывая жениху из солдат, обыкновенно говорила: "Ты носишь солдатское имя, не пойду замуж за тебя". Солдата чуваши представляли глупым. "У солдата нет ума даже столько, сколько его есть у козы". Чувашское общественное мнение относительно солдатчины было одной из причин членовредительства у лиц призывного возраста старого времени. — Н. В. Никольский, педагог-просветитель, основатель первой чувашской газеты и общественный деятель. Взгляд чуваш на воинскую повинность, 1905 г. @argadu
1 59053Loading...
28
Media files
74413Loading...
29
Учебник русского языка для чувашей за 1893 г., изданный с санкции Братства святого Гурия. Он включает в себя словарь необходимой с точки зрения авторов лексики и простые предложения для перевода. @argadu
5044Loading...
30
☀️ Чӑваш чӗлхи кунӗ ячӗпе саламлатӑп! Ко дню чувашского языка решил поделиться синглом о родном крае, который, как уже сложилось веками, чувашам приходится периодически покидать. Будь то ради благополучия семьи, т.е. мигрировать в другие регионы с целью заработка или же по призыву государства. Например во времена зари диктатуры пролетариата, чувашские интеллектуалы даже пытались обосновать полупролетарское происхождение чувашского народа тем, что они традиционно занимались отхожими промыслами (ну или уезжали на «шабашку», выражаясь известным практически каждому чувашу термином). Связана такая национальная особенность, конечно же, не с жаждой путешествий и приключений, а исторической бедностью региона. Но мы не унываем, а верим в светлое будущее! ✨ В сингле два трека с одинаковым названием, но на разной графике. Сделано это для более широкой репрезентации языка. Один на чувашской латинице, а второй (версия a capella) на чувашской исламице, которой почему-то уделяют очень мало внимания, хотя это единственная обнаруженная и расшифрованная докириллическая письменность чувашей, самый настоящий письменный памятник, сохранившийся до наших дней. 🎧 Выбрать удобную платформу для прослушивания: https://band.link/EShua
4606Loading...
Photo unavailableShow in Telegram
🇺🇳 Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию по геноциду в Сребренице. «За» проголосовали 84 государства, «против» – 19. Воздержались – 68.  ☑️ 11 июля 1995 года, в городе Сребреница за один день было убито, по меньшей мере, 8 372 безоружных мусульман-босняков. @argadu
Show all...
Photo unavailableShow in Telegram
🎬 Сегодня начинается XVII Чебоксарский международный кинофестиваль, посвящённый этническому и региональному кино На суд кинозрителей и жюри будут представлены две конкурсные программы: игровых полнометражных фильмов, а также этнического и регионального кино. Основной площадкой кинофестиваля выступит кинотеатр «Волжский» (г. Чебоксары, пр. М. Горького, 10 стр. 1). Всего в кинофестивальный процесс включатся 20 площадок в столице Чувашии и городах и районах республики. Вход на все кинопоказы традиционно остается свободным, бесплатные пригласительные билеты можно получить в кассах кинотеатров перед началом сеанса. 🔸 Программа кинофестиваля: https://kino-cap.ru/programma/ Торжественная церемония открытия состоится в Чувашской государственной филармонии (Президентский бульвар, 9) 23 мая в 18.00. Информацию о наличии пригласительных билетов на церемонию открытия можно уточнить по телефону +7 8352 52-00-03. @argadu
Show all...
4👍 3🔥 2👎 1
Photo unavailableShow in Telegram
Как уже было сказано выше, российские политологи настолько тонкие политтехнологи, что... предлагают буквально вести с мусульманами ту политику, которая существует в государстве, уроженцы которого совершили самый крупный теракт в РФ в новом десятилетии. Спрашивается, зачем заимствовать тот базис, который приводит к распространению определенной надстройки. Снова проводят голосования. А по поводу того, что никаб не является традиционным одеянием мусульман в России — это не правда. Мусульманки покрывали лица во время Российской Империи, и никто не видел в этом особых проблем. И не понятно, откуда политологи стали специалистами в этнографии сразу всех мусульманских народов.
Show all...
7👍 3🤡 3🔥 1🤔 1
Считать, что существовало некое государственное образование, именовавшее себя «Волжская Булгария» — это все равно что верить, что славяне X века называли свое (прото)государство «Древняя Русь». Был Булгарский вилайят — часть Дар аль-Ислама (земель Ислама/исламского мира, если хотите). @argadu
Show all...
👎 29👍 25💯 5 3🤡 1
Внедрить христианство в самое сознание чуваш и был первой задачей Симбирской чувашской школы. — Другой идеей школы была идея национального слияния инородцев с русским народом. По мысли учредителя школы, [далее цитируется «патриарх чувашской культуры» И. Яковлев] «никакой самостоятельной политической роли нашим восточным инородцам играть не суждено, никакого самобытного и национального развития искать не следует, и не надо толкать их в этом направлении. Ни исторические, ни культурные, ни географические условия не дают им никаких поводов мечтать о подобной самобытности. Вступать на этот путь, фантазировать на тему об автономии для чуваш, черемис, вотяков и т.д., развивая национальный задор, значило бы понапрасну тратить силы и внимание на химеры и играть судьбою инородцев». — Н. Колосов Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г. #яковлев
Show all...
👎 9👍 3 3😭 3🤔 2🔥 1🤯 1
Расставаясь со своей школой, Иван Яковлев 25-ого августа 1870 г. писал тогдашнему директору гимназии и училищ Симбирской губернии И. В. Вишневскому: «Сельская школа научила и воспитала меня в христианской религии, а последующие обстоятельства сделали меня русским, я горжусь этим именем, нисколько не гнушаясь, однако, именем чувашенина и не забывая своего происхождения. Будучи, христианином, любя Россию и веруя в ее великую будущность, я от души желал бы, чтобы чуваши были просвещены светом Евангелия и слились в одно целое с великим русским народом. То и другое, как важное и необходимое для блага и счастья чуваш, составляет предмет моих сердечных мечтаний и желаний». — Н. Колосов Симбирская чувашская школа. По поводу сорокалетия ее существования. Симбирские епархиальные ведомости, № 22, 1908 г. #яковлев
Show all...
😢 8🤮 6 3🥴 3🤔 2👀 2👍 1🔥 1🤯 1😱 1
Photo unavailableShow in Telegram
Аксаков предложил включить Чувашию и Ингушетию в эксперимент по исламскому банкингу 💭Встает вопрос о расширении числа участников эксперимента. Меня "атакуют" представители Ингушетии. Я думаю, вполне можно было бы рассмотреть вопрос о расширении числа участников. Тем, кто хочет, почему бы не дать такую возможность? Я бы предложил Чувашию также включить. Два региона дополнительно включить в эксперимент вполне можно💭, - сказал он. Под исламским банкингом подразумевается ведение деятельности в соответствии с нормами ислама. Запрещены выплата процентов и производные от нее процентные сделки, сделки с условиями неопределенности, а также финансирование определенных секторов экономики: игорного бизнеса, производства свинины, алкогольной продукции, табака, оружия, боеприпасов. Нельзя финансировать торговлю всем перечисленным. Распространенные операции исламского банкинга — рассрочка, лизинг, долевое финансирование.
Show all...
👍 27🤨 13👎 11 4🔥 3😁 3
Photo unavailableShow in Telegram
Сбор для мечети «‎Булгар» г. Чебоксары В чебоксарской мечети «‎Булгар» Духовного управления мусульман Чувашской Республики возникла острая необходимость в расширении молельных помещений, чтобы многочисленные прихожане не молились, стоя в снегу зимой или промокая под дождем. Аксакалами махалли было принято решение о возведении некапитального строения веранды при входе в мечеть. Реквизиты: СБП (на Сбербанк): 89370040123 - Ильяс Радиевич С. Банковский счет: 2202 2061 4072 7632 Обязательно оставляйте пометку «мечеть-веранда» и делайте намерение на садака аль-джария. По интересующим вопросам обращаться: имам-хатыб мечети Хабир хазрат Ханов, 8-927-995-40-30. От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, к хорошим делам, которые не прекращаются после смерти верующего, относятся... [и перечислив несколько вещей, он назвал]: мечеть или дом для путников, которые он построил <...> Награда за всё это дойдёт до него и после смерти» (ибн Маджа, № 242). Не упускайте возможность для садака в пятничный день!
Show all...
22 5👎 4👍 3🔥 2🥰 2❤‍🔥 1🙏 1😍 1🤗 1
Минниханов: Булгар наш! Аксаков: Атилла наш! Робкий голос из Чувашии: Булгар тоже наш, а татары к нему вообще никакого отношения не имеют. "...Волжско-болгарские эпитафии. Это те памятники, на которых зафиксирован болгарский язык. Вообще надо сразу сказать, что в домонгольской Болгарии письменных памятников не осталось. Они все появляются уже после падения Волжской Болгарии через 90 и так далее лет. Они бывают двух типов. Первый тип это р-язычные. Они составляют 90 процентов всех этих памятников. И это, соответственно, памятники на языке чувашского типа. Вторая группа - это з-язычные памятники. Они составляют около 10 процентов. И вот тут начинается. Мол, язык татар зафиксирован на памятниках волжских болгар. Но это логическая ошибка. На самом деле эти памятники, эта традиция пришла из Центральной Азии, и она пришла с теми, кто принес ислам. Соответственно, эта традиция пришла от предков узбеков, потому что на памятниках зафиксирован чагатайский язык — предок узбекского языка. Он предковым для татарского не является. Он просто общетюркского типа. А это значит, что татарский язык в этот период не зафиксирован. И даже его предок не зафиксирован. Поэтому говорить о том, что этот народ является потомком булгар, мы не можем, потому что у нас нет для этого никаких данных". Типа, шах и мат, татарские ученые.
Show all...
👍 16👎 9💯 5 2🔥 2🤡 2
Photo unavailableShow in Telegram
Недавно приводил данные, что главный перелом эпохи СВО – почти половина россиян (48%) теперь хотят жить при социализме, при капитализме – только 12%. Таких высоких оценок желательности социализма не было среди россиян за всё время Мониторинга с начала 90-х. Но в этом же исследовании встретил ещё и разбивку по вопросу среди нерелигиозного и религиозного населения России. И оказалось, что среди верующих желание жить при социализме ещё выше, почти 52%! («Научный результат. Социология и управление», №2, 2023)
Show all...
😢 11👍 3😁 2🤔 1👻 1🗿 1