یٰا مُحْیِیَ الْاَمْوٰاتْ

عکس آن نورست کین نان نان شدست فیض آن جانست کین جان جان شدست چون خوری یکبار از ماکول نور خاک ریزی بر سر نان و تنور #توحید

https://philosophyar.net/marefat/03-april-2012/ وحدت و کثرت چطورجمع شوند؟ فنا یعنی چه؟یعنی معدوم شدن؟!!! قطره ای که به دریا میرسد همان است منتها بینهایت می شود #ویژه

گفتم به کام وصلت خواهم رسید روزی گفتا که نیک بنگر شاید رسیده باشی 👤فیض کاشانی 🍃

دلی که ناقوس معبد تو شنید چو‌ کودکان ز پی بانگ هر جرس نرود

امیدوارم تا در این دنیا هستید آن فرج درون تو اتفاق بیافتد. هر انسانی یک فرجی در درون خودش دارد که باید اتفاق بیافتد. من بارها خدمت شما این را عرض کرده‌ام که : «تا ظهور مهدی در درون خودت اتفاق نیافتد، آن ظهور خارجی برای تو فایده‌ای ندارد!». اصلا فرض کنید امام زمان (عج) همین امروز ظهور کردند. وقتی قلب تو بسته است کاری که امام زمان برای تو انجام میدهد مشابه کاری است که یک رییس جمهور خوب انجام می‌دهد. مثلا اوضای اقتصادی خوب می‌شود، نان و آب مردم تامین می‌شود، در جامعه عدالت برقرار می‌شود و دیگر به کسی ظلم نمی‌شود، همه اجناس ارزان شود و ... کمال بشریّت که فقط این چیزها نیست! کمال بشر فقط این نیست که در جامعه عدالت برقرار شود و اوضای اقتصادی خوب شود و ... کسانی که فکر می‌کنند کار امام زمان فقط این است که اوضای اقتصادی خوب شود و در جامعه عدالت برقرار شود و ... اینها خیلی مقام ایشان را پایین فرض کرده اند! چیزی که از یک رییس جمهور انتظار هست که در جامعه رفاه باشد و نان و آب مردم تامین باشد و ... آیا از امام عصر هم تنها همین انتظار هست؟! ظهور باید در درون تو اتفاق بیافتد. تو باید کاری کنی که از منطقه ظلمت درون خودت و از منطقه ظلمانی طبیعت خودت، آنقدر بالا بروی که به منطقه نورانیت و به منطقه روحانیت خودت برسی و آنقدر بالا بروی تا نور امام را در آن منطقه نورانیت خودت مشاهده کنی. اینجاست که مهدی در درون تو ظهور می‌کند. مهدی در تو ظهور می کند و این ظهور انفسی مهدی در درون تو است. البته که حضرت مهدی (عج) یک ظهور آفاقی هم دارد که در بیرون اتفاق می‌افتد ولی ابتدا باید ظهور انفسی مهدی در درون تو اتفاق بیافتد که گفت : خورشید حق دل شرق او شرقی که هر دم برق او بر پوره ادهم جهد بر عیسی مریم زند خورشید حق از شرق دل تو ظهور کند! قلب انسان، مشرق خورشید حق است. قلب انسان محل اشراق و تابش خورشید حق است. اگر به مقام قلب رسیدی و هفت مرتبه قلب که گفت : «هفت شهر عشق را عطار گشت» رسیدی، اگر این مراتب قلب و این هفت شهر عشق را طی کردی و به مرتبه قلب رسیدی آنجاست که نور مهدی بر دل تو می‌تابد و نور حق در درون تو ظهور می‌کند. اینجا مهدی در تو ظهور می‌کند. اینجا فرج برای تو حاصل می‌شود. حالا اگر در بیرون هم آن ظهور اتفاق بیافتد که نور علی نور است ولی اتفاق هم نیافتد تو راحت باش که برای تو اتفاق افتاده است. ظهور درونی در تو اتفاق افتاده است. ظهور قلبی برای تو اتفاق افتاده است. خورشید مهدی در شرق قلب تو طلوع کرده است. او را دعوت کن که دست تو را بگیرد و از چاه طبیعت که مرتبه ظلمانی وجود تو است تو را بالا ببرد و به منطقه روحانیت، که مرتبه نورانی وجود تو است وارد کند. فرض کنید کره زمین ثابت است و شما در قسمت تاریک کره زمین هستید و شروع می‌کنید به حرکت به سوی دیگر کره زمین که نورانی است و خورشید به آن سمت تابیده است. همینگونه که حرکت می‌کنید و به سوی قسمت نورانی زمین پیش می‌روید به جایی خواهید رسید که آسمان روشن می‌شود و باز که پیش میروید آسمان روشن و روشن تر میشود تا به جایی می رسید که قرص خورشید را در آسمان می‌بینید. درون وجود تو هم اینگونه است. شروع به حرکت کن و از منطقه ظلمت خودت شروع به حرکت کن و از قسمت غربی قلب خودت به سمت شرقی قلب خودت حرکت کن و کم کم می‌بینی که هوا کمی روشن شد و هوا صاف شد و باز که پیش بروی صافی و روشنی بیشتری در آسمان قلب خودت مشاهده میکنی تا جایی که یکمرتبه خورشید بر قلب تو می‌تابد و اینجاست که ظهور برای تو اتفاق افتاده است و اینجاست که فرج برای تو اتفاق افتاده است و همینجاست که او دیگر خودش تو را می برد و مولانا می‌گوید : پس سلیمان بحر آمد ما چو طیر در سلیمان تا ابد داریم سیر

خلاصه اینکه شما ارتباط خودتان را با ایشان از دست ندهید. ایشان آنقدر رئوف هستند و آنقدر مهربان هستند که حتی در روایت داریم که می فرمایند : «اگر یکی از شیعیان ما تب کند ما به خاطر او ناراحت هستیم». پس این را بدانید: «کسی هست و ما صاحبی داریم» که به خاطر ما ناراحت میشود پس ما بی مهری نکنیم! ما نسبت به ایشان فرزند هستیم و بدانیم که حواسشان به ما هست پس ما هم مقداری حواسمان باشد و تا می توانیم با ایشان ارتباطی برقرار کنیم. هر چه باشد ما از طریق ایشان باید به خدا برسیم. دقت کنید که حتی عرفای اهل سنت هم به ایشان اعتقاد دارند. علم عرفان تنها علمی است که بین شیعه و سنی مشترک است! در حوزه‌های شیعی کتابهای عرفانی خوانده می‌شود که نویسندگان آن کتابها معروف است که سنی هستند. مثلا کتابهای ابن عربی چون فصوص الحکم، «تمهید القواعد» از «ابن ترکه»، «مصباح الانس» از «ابن فناری» و مثنوی مولانا که نویسندگان این کتابها معروف است که سنی هستند. بنابراین عرفان تنها علمی است که بین شیعه و سنی مشترک است چرا که هر دو معتقد به وجود امام و ولی مطلق هستند. عرفای شیعه و سنی هر دو معتقد هستند که امام باید باشد. درست است که محدثین و فقهای سنی معتقد به وجود امام نیستند ولی عارف کسی است که از ناحیه قلب خودش دارد می‌بینید که من قبل از اینکه به خدا متصل شوم باید با مظهر مطلق خدا متصل شوم. بزرگی بود که سنی بود و شیعه شد و به من میگفت که : «من که شیعه شدم فقط فقه خودم را عوض کردم و هیچ تغییری در اعتقادات من به وجود نیامد» بنابراین اعتقادات هیچ فرقی ندارند. محل اختلاف در بحث امامت است که ما معتقد به امام هستیم و ایشان نیستند. ولی در عرفان و در تصوف هر دو فرقه میگویند که امام هست. خود شیخ اکبر ابن عربی در صحبت خودش دارد که من مهدی را در شهر فارس دیدم! و ایشان آن مُهر ولایت را به من نشان داد و چه بحثهایی در آنجا دارد. بحث وزرای مهدی و بحثهای مفصلی در این خصوص دارد. خلاصه نظر من این است که دوستان ارتباط خودشان را با ایشان قطع نکنند. در همان خلوتی که هستید، حداقل روزی دو رکعت نماز هدیه برای ایشان بخوانید. یک مقداری به یاد ایشان باشید، گاهی اگر صدقه‌ای میدهید یا انفاق می‌کنید، آن را به ایشان هدیه کنید، اگر بتوانید قرآنی بخوانید و به ایشان هدیه کنید و ... این توصیه‌ها را انجام دهید و بعد اثرش را در خودتان مشاهده کنید. ارتباط با ایشان در باز شدن قلب بسیار تاثیر دارد. عنایتی کنند ایشان، نگاهی کنند ایشان دیگر کار تمام است. آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند آیا شود که گوشه چشمی به ما کنند اگر عنایتی از آنطرف بیاید دیگر کار تمام است. بنابراین در خلوت‌های خودتان در نظر داشته باشید که کار ما اگر بخواهد درست شود از مجرای اولیای خدا و در راس آنها آن ولی الله مطلق که مظهر اتمّ خداست باید درست شود. رقیق ترین تعینات بر مقام هویّت مطلقه است و امروز خداوند خودش را در صورت مهدی به ما نشان میدهد و در بین ما راه میرود. خدا در بین ما راه می‌رود! دقت کنید او با بشر و در یک جسم بشری دارد زندگی می‌کند!

✨هو العلی الاعلی✨ ‍ ...شکستِ زمان همان سفری است که نفس را به ثابتاتی در پیش‌وپسِ حصاری که انسان برای خویش تراشیده منتقل می‌کند. فرقی نمی‌کند از کجا و کی در اندیشۀ سفر باشی، آن هنگام که جبلّیات سرزمین وجود با زلزله‌های ولایت در هم شکستند، زمان نیز دامنش را از صفحۀ ادراک برخواهد چید؛ نه‌تنها زندان زمان، که میله‌های آهنین قفس‌های مکان نیز در برابرت چون آب روان ، نرم و جاری می‌شوند... #کهکشان_نیستی

اثبات قیومیت حضرت حق سیل زمینمو برده امروز که شست رفت،معلومه می خواهد بی واسطه دهد اثبات محال بودن اجتماع نقیضین پاسخ به اینکه چرا وجود،عدم نخواهد شد اصلا(چون ظرفی در کار نیست که در آن وجود بریزند خود همان ظرف و مظروف یعنی وجود) بزرگان،فرزند دیگران و فرزند خودشان براییشان فرقی ندارد #ویژه #توکل #روزی #توحیدذات_رحیمی۲

هدف خلقت انسان رنج و غم از عدم است جهنم بهتر از عدم است چراکه جهنم واقعی از عدمیات است اعماق جهنم به عدم نزدیکتر است بهشت و جهنم واقعی

انسان،عللی از علت هاست،که در کنار بقیه ی علت ها تحت قهاریت الهیست جبر و اختیار در جاییست که من باشم و‌خدا هم باشد اما چیزی جز او‌ نیست،فتدبر جایگاه های انسان و داشته هایش در این دنیا مانند نقشی است که در یک تاتر به او داده اند تمام این ماجراهای دنیا،جز وهم نیست اگر همه ی انسان ها عاقل بودند،دنیا خراب می شد #توحیدذات_رحیمی۱

آیا عالمی ورای محسوسات وجود‌دارد؟ اگر بله،چگونه اثبات می شود که آن عالمه پس پرده،علت این عالم است؟

هرچه که انسان میبیند،در داخل ذاتش می بیند در خارج چیزی نیست در فاعل حقیقی،غایت خود فاعل است مبدا و معاد یکیست چون به صد رفتی،نود هم پیش ماست #انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۶۶_آخر

برهان در مورد اینکه “عالم ظهور خداست” فصل چهارم رسالت الولایه هدف از فعل محال است خود فعل باشد،الا وقتی که فعل کامل باشد #انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۶۵

صوفی ابن الوقت باشد صافی ابوالوقت

https://soundcloud.com/mino-o/az-to-koja-gorizam?ref=clipboard&p=i&c=0 ای توبه ام شکسته، از تو کجا گریزم ای در دلم نشسته، از تو کجا گریزم ای نور هر دو دیده بی‌ تو چگونه بینم وی گردنم ببسته، از تو کجا گریزم ای شش جهت ز نورت چون آینه‌ ست شش رو وی روی تو خجسته، از تو کجا گریزم دل بود از تو خسته، جان بود از تو رسته جان نیز گشت خسته، از تو کجا گریزم گر بندم این بصر را ور بگسلم نظر را از دل نه‌ ای گسسته، از تو کجا گریزم

https://soundcloud.com/mohammad-amini-1/05-avazneynahoftwwwbidelir?ref=clipboard&p=i&c=0 ما گدایان خیل سلطانیم شهربند هوای جانانیم بنده را نام خویشتن نبود هر چه ما را لقب دهند آنیم گر برانند و گر ببخشایند ره به جای دگر نمی‌دانیم چون دلارام می‌زند شمشیر سر ببازیم و رخ نگردانیم دوستان در هوای صحبت یار زر فشانند و ما سر افشانیم مر خداوند عقل و دانش را عیب ما گو مکن که نادانیم هر گلی نو که در جهان آید ما به عشقش هزاردستانیم تنگ چشمان نظر به میوه کنند ما تماشاکنان بستانیم تو به سیمای شخص می‌نگری ما در آثار صنع حیرانیم هر چه گفتیم جز حکایت دوست در همه عمر از آن پشیمانیم سعدیا بی وجود صحبت یار همه عالم به هیچ نستانیم ترک جان عزیز بتوان گفت ترک یار عزیز نتوانیم