قناة أبو تراب مولاي
Open in Telegram
رسالتنا : الدفاع عن عقيدة آل محمد (ص) وعن مرجعيتهم . وردّ شبهات أهل الضلالة وكشف تدليساتهم وانحرافاتهم .
Show more3 499
Subscribers
+224 hours
+27 days
+3130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+4
in 0 channels
August '26
+57
in 3 channels
Get PRO
July '26
+20
in 1 channels
Get PRO
June '26
+16
in 2 channels
Get PRO
May '26
+17
in 0 channels
Get PRO
April '26
+9
in 0 channels
Get PRO
March '26
+48
in 0 channels
Get PRO
February '26
+64
in 2 channels
Get PRO
January '26
+37
in 1 channels
Get PRO
December '25
+5
in 1 channels
Get PRO
November '25
+12
in 0 channels
Get PRO
October '25
+22
in 0 channels
Get PRO
September '25
+12
in 2 channels
Get PRO
August '25
+24
in 0 channels
Get PRO
July '25
+71
in 3 channels
Get PRO
June '25
+20
in 1 channels
Get PRO
May '25
+10
in 0 channels
Get PRO
April '25
+67
in 3 channels
Get PRO
March '25
+50
in 5 channels
Get PRO
February '25
+72
in 8 channels
Get PRO
January '25
+67
in 4 channels
Get PRO
December '24
+25
in 1 channels
Get PRO
November '24
+31
in 1 channels
Get PRO
October '24
+51
in 7 channels
Get PRO
September '24
+24
in 1 channels
Get PRO
August '24
+77
in 5 channels
Get PRO
July '24
+39
in 5 channels
Get PRO
June '24
+20
in 2 channels
Get PRO
May '24
+34
in 1 channels
Get PRO
April '24
+16
in 0 channels
Get PRO
March '24
+32
in 2 channels
Get PRO
February '24
+21
in 0 channels
Get PRO
January '24
+19
in 0 channels
Get PRO
December '23
+25
in 1 channels
Get PRO
November '23
+18
in 0 channels
Get PRO
October '23
+36
in 1 channels
Get PRO
September '23
+152
in 0 channels
Get PRO
August '23
+35
in 0 channels
Get PRO
July '23
+90
in 0 channels
Get PRO
June '23
+27
in 0 channels
Get PRO
May '23
+38
in 0 channels
Get PRO
April '23
+43
in 0 channels
Get PRO
March '23
+35
in 0 channels
Get PRO
February '23
+14
in 0 channels
Get PRO
January '23
+34
in 0 channels
Get PRO
December '22
+28
in 0 channels
Get PRO
November '22
+20
in 0 channels
Get PRO
October '22
+24
in 0 channels
Get PRO
September '22
+203
in 0 channels
Get PRO
August '22
+177
in 0 channels
Get PRO
July '22
+35
in 0 channels
Get PRO
June '22
+21
in 0 channels
Get PRO
May '22
+79
in 0 channels
Get PRO
April '22
+74
in 0 channels
Get PRO
March '22
+158
in 0 channels
Get PRO
February '22
+35
in 0 channels
Get PRO
January '22
+115
in 0 channels
Get PRO
December '21
+129
in 0 channels
Get PRO
November '21
+84
in 0 channels
Get PRO
October '21
+274
in 0 channels
Get PRO
September '21
+113
in 0 channels
Get PRO
August '21
+160
in 0 channels
Get PRO
July '21
+191
in 0 channels
Get PRO
June '21
+163
in 0 channels
Get PRO
May '21
+207
in 0 channels
Get PRO
April '21
+176
in 0 channels
Get PRO
March '21
+118
in 0 channels
Get PRO
February '21
+153
in 0 channels
Get PRO
January '21
+197
in 0 channels
Get PRO
December '20
+3 266
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +2 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
حقيقةً هذا الرجل العظيم ليس فيه إلا الخير وليس في نفسه هَمّ إلا الترويج لفقه ودين جعفر بن محمد الصادق (صلوات الله وسلامه عليه).
اللهم أدم وجوده المبارك علينا بمحمد وآله الطاهرين (صلى الله تعالى عليهم جميعاً).
| 2 | بعون الله تعالى وتوفيقه
سنشرع في يوم الأحد ٢٣ ربيع الأول بتدريس:
١. الدورة الثانية في كفاية الأصول للآخُند الخراساني (قدس)، من بداية الجزء الأول (المقدمة في بيان أمور).
الوقت: 30 : 6 صباحاً
المكان: مسجد الهندي
٢. كتاب المكاسب للشيخ الأنصاري (قدس) من بداية المكاسب المحرمة.
الوقت: 15 : 7 صباحاً
المكان: مسجد الهندي
والله وليّ التوفيق
٢. | 708 |
| 3 | نشرت قبل ليلتين منشوراً
عن خطورة أن يتقولب طالب العلم والمثقف الديني بقالب سياسي إلى حد عدم السماح بالنقد والتبني العام والتبرير لكل الأفعال، وما يمكن أن ينتج عن ذلك من تناقضات وإحراجات!!
ولكن مع الأسف كان الشاهد على واقعية هذا التحذير العام الذي جاء بمنبهات وجدانية وقواعد عقلائية يفترض أن لا يختلف عليها عاقلان، خصوصاً أني لم أنَل فيه من أحد ولا من جهة، غير التوصيف الواقعي للتيارات السياسية على كثرتها.
كان الشاهد على واقعية هذا التحذير هو أن ردّ عليّ أحد الإخوة الأعزاء برد يتصف بأمرين:
الأول: إنه على طريقة ردّ العدو على عدوه، وليس كخلاف بين الأخ المؤمن وأخيه.
الثاني: إنه خالٍ من أي قيمة علمية سوى تسخير العواطف والاتهامات وتأليب بعض المؤمنين على بعض. ولا أدري بأي مسوّغ شرعي يُدرج هذا التأليب والدفع باتجاه العدائية؟!
وكان رد الأخ العزيز كالتالي:
لم يناقش أصل الفكرة، بل شرّق بسيل الاتهامات وغرّب، ولم يدع تهمة بسيئةٍ إلا ولصقها بي، بداية من تقويل المرجعية إلى الازدواجية بالاتّباع، إلى الاتهام بالحقد والبغض الأعمى، ولم يكن آخرها الاتهام بالتشكيك بالغيرة على المرجعية والحوزة ... فقط لم يقل: إنه كافر زنديق!!
وهذا الرد العدائي الذي لا أقابله بالعدائية بل بالشفقة الأخوية (شهد الله تعالى على مافي قلبي تجاهه)، لأنّ الأخ لا أشك بإيمانه وحسن نيته، ولكن الرد يكشف عن أنّ هذا التقولب السياسي الذي وضع نفسه فيه قد أفقده اتّزانه حتى صدر منه ما لا ينبغي أن يصدر من المؤمن العادي فكيف بطالب العلم؟!
ولأجل أن لا يساء إلى الأخ في التعليقات وعدم رد العدائية بالعدائية أغلقت التعليقات، وأظن أول مرة أُغلق التعليقات في منشوراتي. | 922 |
| 4 | طالب العلم أو المثقف المتديّن يفقد توازنه إذا
تبنّى جهة سياسية أو تياراً سياسياً دينياً أو غيره، واستمات بالدفاع عنهما وعن كل ما يفعلانه، وهاجم من ينتقدهما ولو كان النقد نقداً علمياً.
لأنّ الجهات السياسية - حتى لو كانت تمتلك شيئاً من الحسنات - عادةً ما تضرب متبنياتك الدينية، فقهيةً كانت أو عقدية، تلك المتبنيات التي تؤكد عليها دائماً، باعتبارك تدعو إلى الدين والعقيدة، وحينها يتورّط الإنسان، هل سينتقد هذه الجهة التي ضربت متبنياته التي يدعو لها، أو يسكت؟
فإن انتقد هذا التيار وبيّن أنّه قد ضرب القواعد الدينية هنا وهنا وهناك، فسيقال له: إذن لماذا دفاعك المستميت إلى حدّ التقديس وعدم القبول بالنقد؟!
وإن سكت، فسيقال له: لماذا تسكتّ عن هذه المخالفات الواضحة لهذه الجهة أو هذا التيار، وأين مبدئيتُك وإنصافك؟ خصوصاً إذا كان هذا الأخ قد نصب نفسه (ناقوداً) ينقد الكل إلا جماعته!
وما يزيد على الإحراج إحراجاً، أن لا يسكت، ويحاول أن يظهر بمظهر المنصف، فيصرف الكلام عن أصل المخالفات الدينية ويتمسك ببعض قشورها، كمحاولة بائسة للهروب من نقد الخطأ والمخالفة، ظانّاً أنّ الناس أغبياء، أو يلجأ إلى تبريرات تكاد تبكي عليها من الضعف.
والصحيح أن يكون طالب العلم أو المثقف الديني مستقلاً وسطياً، لا أن يتبنى تياراً أو جهة سياسية وإن أعجبه عملهما بعض الشيء، لأنّ عالَم السياسة غير مأمون وإن وثقتَ به، وقد يضرب ما تروج له دينياً في أي لحظة، علاوةً على ذلك، ينبغي أن لا يكون طالب العلم مُقَولباً بقالب سياسي، لأن ذلك مما يمنع الناس من الاطمئنان إليه ولو بعد حين، فينتقض غرضه، لأنّ التجربة وتاريخ من سبقنا أثبتا أنّ الأحوال تتغير، وأمزجة الناس كل يوم في شان، وحينها يكون طالب العلم المتبني لجهة سياسية موضع تهمة، وسيُحمَّل ما يتصوره الناس ذنوباً لتلك الجهة، وإن كان التحميل ليس واقعياً.
إنّ هذا تذكير لمن يعقلُه، ومن لم يعقله سيهاجمه بلا شك!!
ـ أبو تراب مولاي | 1 078 |
| 5 |  هليام .. صايرة كض اخوك لا يصير مرجع!!
وكض اخوك لا يزور متمرجع ويدعمه!!
ولو الرافعات الاعلامية والسياسية للمتمرجعين ما تسوه درهم. | 836 |
| 6 | كض أخوك لا يصير تكفيري!!
من المقبول جداً أن تختلف مع الشيخ علمياً (وليس وهماً علمياً كما نراه من بعض الردود)، ومن حقك أن تطرح تساؤلاتك المشروعة حول ما يكتب ومايرى، أو أنك قد تقول أنّ الوقت مبكرا لطرح هذه التقييمات، خلافاً لما يراه الشيخ من ضرورة، فهو بالتالي عالم فاضل، لكنه ليس بمعصوم.
تماماً كما قبلنا أن الشيخ ينقد غيره بنقد علمي مبني على أسس وقواعد، لنفس السبب من أنّ الذين نقدهم ليسوا بمعصومين، وباب النقاش العلمي مفتوح (لمن هو أهله) حتى مع أستاذ الفقهاء والمجتهدين، وهو ديدن علمائنا على طول الخط.
أما ما نراه اليوم تجاه سماحة الشيخ محمد موسى حيدر العالملي، فأكثره عبارة عن شتم وسباب، وضوضاء غير مؤدب ولا يمت إلى الدين بصلة، ويكشف عن ضحالة ثقافية وأخلاقية وانحطاط قيمي، ومن المجزوم به أنه لا يقبل به أحد من علمائنا، لا من الأحياء ولا من الأموات، ولا ممن يتبنى هذا الرأي ولا ممن يتبنى ذاك، [والقصد من ذلك واضح، هو الإرهاب الفكري ورسالة لكل من يخالف]!!
ومن المعلوم أنّ المناقش إذا التزم بأدب الحوار وسلك طريق القواعد العلمية من دون ضوضاء وتشويش وتسقيط وسباب وهتك، فهذا يدل على علو منزلته ووثوقه من نفسه ومتبنياته، أما إذا كان العكس فهو دليل على عدم وثوقه من نفسه، ورعبه من خصمه!
هذا إذا كان سوء الأدب يصدر من عامة الناس، أما إذا صدرت الإساءة من طالب علم، كالاستهزاء أو استعمال العبارات المبتذلة في مقام المناقشة أو استخدام الكلمات الشعبوية التي لا علاقة لها بتحرير المطالب، فهذه كارثة تكشف عن الكثير من المشاكل الأخلاقية، فضلاً عن تدنّي التحصيل العلمي.
وللإنصاف
سماحة الشيخ من المعروفين في الوسط العلمي الحوزوي بأنه أستاذ بحث خارج ورع تقي غيور على دينه ومذهبه، سواء اتفقتَ معه أو اختلفت معه بأدب، أما المختلِف بلا أدب، فلا تعني له هذه الأوصاف شيئاً، لأنه لا يفهمها !! | 1 440 |
| 7 |  +1No text... | 1 280 |
| 8 |  +2عفوا البارحة آني كنت مشتبه
وقلت أكو ار هاب فكري لكل من يخالف أو ينبس ببنت شفة.
أما هذي بعض النماذج للاخوة يتقشمرون قشمرة (يتشاقون)
تلقيت بعض الردود على منشوري أمس لمجرد طرحت وجهة نظري بكل هدوء .. بادر بعض الاخوة لتفسيقي بالحال ولم يمهلوني يوماً واحدا!! | 3 031 |
| 9 | أدعوكم للاستفادة والاشتراك بالقناة الخاصة بمقالات ونتاجات سماحة الشيخ محمد موسى حيدر العاملي
https://t.me/shaykhmohamadhaydaraleamili | 1 553 |
| 10 | شبابنا الأعزة من كل الاتجاهات الفكرية
علينا أن نعرف سبعة أمور ضرورية:
الأول: النقد المحترم مفتوح لمن هو أهلُه، وليس هو جريمة علينا أن نهاجمها، فكل المراجع والعلماء الذين تعرفونهم يناقش بعضهم بعضاً ويخطّئ بعضهم بعضاً، فالتخطئة ليست خطيئة ولو كانت تخطئة أقدس القدّيسين، ما دمنا لا نرى لأحد عصمة إلا لأهلها، والنقد لا يتنافى مع الاحترام والمحبة إذا كان على أصوله.
الثاني: المديح للشخص أو لبعض مواقفه لا يعني القبول بكل ما يصنع، خصوصاً إذا كان المديح في مقام التعزية أو المساندة، وإلا وقعنا بالتناقض، فكما أنّ المرجعية العليا مثلاً أصدرت بياناً فيه مديح لمن تحب في مقام التعزية، فإنها أيضاً أصدرت بياناً فيه مديح في مقام التعزية لمن لا تحب، بل أصدرت بياناتٍ فيها مدح لبعض المخالفين من رجال الدين أو السياسيين.
لذا علينا أن نحفظ شيئاً، وهو أنّ مقام التعزية والمساندة غير مقام التقييم.
فليس من المعقول أن تعزي شخصاً بابنه فتذكر له إشكالياتك وتقييماتك على ابنه في رسائل التعزية!!
الثالث: لابد أن نتعامل بأدب عالٍ مع من نختلف معهم من المحترمين، خصوصاً ذوي العلم والتقوى، حتى لو كنّا على خلاف مع رؤيتهم.
وقد يكون سوء الأدب ليس من خلال الكلمات النابية بل من خلال تسفيه الرأي!
الرابع: علينا أن ننظر إلى حالنا وأحوال الآخرين بواقعية، فليس من المعقول أن يُناقِش الفقيه أو الفاضل المتقدم علمياً في الشؤون الدينية و"أدلتها التخصصية" شخصٌ له اختصاص محترم آخر، أو يناقش الأدلة التخصصة طالب علم مبتدئ أو لم يتقدم بالدراسة!!
وإلا فسيكون النقاش مجزرة للقواعد العلمية والدينية، كما هو الحاصل في السنين المتأخرة من بعض الإخوة الذين يحسبون أنهم أعرف في الدين حتى من ذوي الاختصاص، حتى أنّ بعض مناقشاتهم لا تستطيع التعامل معها لكونها مجزرة علمية بحق!!
الخامس: لا بد لنا أن نقبل المنطق ولا تُغمض أعينَنا العواطف والميول، حتى لو كانت النتائج تخالف تلك العواطف والميول، ونقرأ الآخر بتجرد، ولا نضع أنتيفيروس نفسي تجاهه.
السادس: هناك أمور أبجدية في الفكر الشيعي الأصيل قد غُيّبت من وعي عامة الشيعة بفعل الإعلام أو الترهيب الفكري، حتى صار الواحد منا إذا سمعها يُصعق ويراها مخالفة للدين، بل يُعيّر من يقول بها، [وهذا ـ أعني الإر .. هاب الفكري ـ ما تعمل عليه الكثير الاتجاهات الدينية السياسية مع الأسف، ويخرجون مخالفهم عن نطاق العقل والدين].
والأمثلة كثيرة، وأبسط مثال قضية التقية، فالآن بعض شباب الشيعة يشمئزون منها، مع أنها من أجلى تعليمات أهل البيت لأتباعهم، ولا ترتفع حتى زمن الإمام الموعود (عج)، وذلك بسبب التشويه لهذا المفهوم ولمن يقول به.
السابع: علينا الحذر من أصحاب المشاريع التسلّقية والمتملقين الذين يحاولون تخوين كل شخص لا يعجبهم، تملقاً لهذه الجهة أو تلك، حتى يتسلقوا على أكتافها، وأبرز هؤلاء هم مروجو المتمرجعين، ومن الغباء جدًا الركون إليهم وتصديقهم، لذلك لا بد أن (يحذر المؤمنون).
حفظ الله الشيعة في كل مكان ودفع عنهم كل مكروه وألّف بين قلوبهم.
#أبو_تراب_مولاي | 1 699 |
| 11 | نحب السيد السيستاني، وننخبص من تصدرله صورة!!
ولكننا نسفنا كل متبنياته تحت تأثير الإعلام والعواطف، من خلال أسلوبين:
الأول: الالتفاف والتأويل تبعاً للمؤوّلين الذين سلمناهم أفهامنا وعقولنا!
الثاني: التغليس عن متبنيات المرجعية وتوجيهاتها حين لا يمكن التأويل!
وهناك أمثلة على ذلك تأتي عليها تباعاً إن شاء الله تعالى. | 1 201 |
| 12 | أُرسلت إليّ حسابات هذه القناة من أناس موثوقين في الحوزة العلمية في النجف الأشرف ولا بأس بمتابعتها ودعمها لمعرفة رؤية النجف الأشرف في المعارف والأحداث. | 1 582 |
| 13 |  ماهو الامان الذي رفع؟
سماحة السيد علي القاضي
لمشاهدة الفيديو على فيس بوك، اضغط هنا. | 1 497 |
| 14 | حبيبي يا رسول الله
آذوك في بداية الدعوة
وعلى امتدادها
وعند مرضك
وقُبيل شهادتك
وحتى وأنت في قبرك بقتل ابنتك الطاهرة وذراريك
وإلى اليوم
صلوات الله عليك
وعلى آلك الطاهرين. | 1 396 |
| 15 | عمر ابن سعد إمامي!!
لأن أبوه سعد ابن أبي وقاص امتنع عن بيعة أمير المؤمنين (ع) لكن بايع معاوية!!
أما هو، فشهد على حجر بن عدي وانقتل حجر بسببه، ثم بعد ذلك عموري بايع يزيد!!
خوش إمامي!!
تحچي يلوموك
تسكت يكتلك القهر
گال آية الله گال!
آيات السياسة خوش آيات!! | 1 831 |
| 16 | الجواب:
القاعدة الصحيحة والمحفوظة لدى أغلب المهتمّين تقول: (في كل واقعة حكم)، وتعني أنّ كل فعل من أفعال الإنسان لا بدّ وأن يرجع فيه إلى الفقه!
فهناك فقه للعبادات كالصوم والصلاة
وهناك فقه للمعاملات كالبيع والتجارة
وهناك فقه للحرب والسلم، وعلى أساسه أفتى السيد السيستاني فتوى الدفاع الكفائي
بينما اكتفى بالمواجهة السياسية عند احتلال العراق في 2003، وهو ما ينبئ عن وجود فقه وفتوى في الجوانب السياسية اقتضت أن تكون المعالجة من خلال السياسة.
وهناك فقه في الجانب الاقتصادي، ومنه فقه المعاملات وفتاوى أحكام البنوك وأملاك الدولة ومكافحة الفساد المالي.
وحتى الجوانب الاجتماعية، لابد وأن تخضع للفقه، ولذلك أفتى السيد المرجع بكراهة أكل طعام الفواتح، مع أنّ ذلك من الأمور الاجتماعية.
فكل جانب من جوانب الحياة لا بدّ وأن يكون للفقه قول فيه، وقد تكون الفتوى هي [عدم صحة التدخل والتصدّي المباشر إلا بحدود ما يراه من ولاية للفقيه بحسب الأدلة].
وليس من الصحيح القول: بأنّ الفقه مختص بالجوانب العبادية. بل يمتد إلى المعاملات والاقتصاد والأمور الاجتماعية والسياسة والحرب والسلم وما شاكل ذلك، وما دام الفقه يمتد إلى هذه الميادين فلا بد من اتّباعك فيها للمرجع الجامع للشرائط الذي تقلده وفق الحجة الشرعية.
ومما يشهد ببطلان مقولة أنّ السيد السيستاني نقلده بالعبادات الجزئية فقط دون غيرها، هو تدخّل السيد نفسه بجميع الأمور مارة الذكر، وأيضاً انتظارنا لرأيه في شؤون الحرب والسلم والسياسة والاقتصاد واستفتاؤنا إياه في كل هذه الأمور، وقد عرفنا خبرته فيها وحكمته الثاقبة بشأنها.
وبقول مختصر: الفقيه الأعلم الجامع للشرائط، هو الأدق نظراً وفتوى من غيره حين استنباط الأحكام من أدلتها المقررة شرعاً، ومن تلك الأحكام أحكام الوقائع العبادية والمعاملاتية والسياسية والاجتماعية وغير ذلك.
فهو يفتي في جميع هذه الأمور، ولا يكون مقتصراً على باب دون باب.
وقد تقول: قد يكون السيد السيستاني أعلم في جانب دون جانب، وبالتالي علينا أن نقلده فيما هو أعلم دون ما ليس به أعلم.
والجواب: تحديد ذلك لا بدّ وأن يكون من خلال أهل الخبرة المأمونين، وأهل الخبرة أرشدوا إلى تقليده في جميع هذه الجوانب، ولم يفصّلوا.
إنما سمعنا التفصيل بين الجوانب الفقهية والسياسة من بعض الأحزاب والتيارات السياسية، وقولهم مصلحي وليس بحجة، بينما العلماء العدول من أهل الخبرة أرشدوا إلى اتّباع سماحة السيد في كل هذه الجوانب.
بل هناك إشادات كبيرة من أكابر القادة والسياسيين (دينيين وغيرهم) بالرؤية الثاقبة لسماحة السيد السيستاني في الشؤون السياسية والاجتماعية وغيرها.
لذلك يفترض بالمؤمنين أن لا تنطلي عليهم بعض الأقاويل من هنا وهناك ويضيّعوا البوصلة!!
ونسأل الله تعالى السداد وحسن العاقبة. | 1 790 |
| 17 |  نقلد السيد السيستاني بالقضايا الدينية فقط لو حتى بالقضايا السياسية والاجتماعية والحرب والسلم؟
قرأت بعض التعليقات في حسابات بعض الإخوة الذين نشروا مقالي الذي نشرته البارحة، وكان مفاد تلك التعليقات:
صحيح نحن نقلد السيد السيستاني (دام ظله) بالأمور الفقهية، (ويقصدون مثل الصلاة والصوم والحج ومقدماتها)، أما الأمور السياسية فنرجع للخبير السياسي، وكذلك بباقي الأمور نرجع إلى الخبير الاقتصادي والعسكري والاجتماعي إلخ!
والجواب:👇 | 1 440 |
| 18 | أقلد السيد السيستاني.. بس اتّبع بالشؤون العامة جهة سياسية أو جماعة معينة، وأفوّضها وأؤيدها في أن تعمل ما تريد!!
هاي شني هاي!!
هذا غير تقليد وغير دين هذا!!
عمي، انت من تقلد المرجع الذي تراه حجة بينك وبين الله، كون ترجعله بجميع الشؤون، سواء بالعبادات الجزئية أو الأمور الكبرى!!
وإذا ما تعرف رايه كون تحصّله من خلال السؤال أو المراجعة،
وإذا سكت لمقتضى حكمته .. انت هم اسكت، ما مطلوب منك تحچي بكلشي، (فقد هلك الناس بالكلام من دون حجة).
التقليد مو بس بالاسم!!
والمفروض هذا الأمر من أبجديات التديّن
إذا صدگ همنا الدين! | 1 416 |
| 19 | بعض النصوص في حال من لم يقر بالولاية👇
روي عن المُعلَّى بن خُنَيس عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنَّه قال: (يا مُعلَّى، لو أنَّ عبداً عَبَدَ الله مائة عامٍ بين الركن والمقام، يصوم النهار ويقوم الليل حتى يسقط حاجباه على عينيه وتلتقي تراقيه هَرَماً، جاهلاً لحقِّنا، لم يكن له ثواب)
المحاسن ج1 - ص90
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنَّه قال: ( ... ، إنَّ أول ما يُسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جلَّ جلاله الصلوات المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض، وعن الحج المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن أقرَّ بولايتنا ثم مات عليها قُبِلَت منه صلاته وصومه وزكاته وحَجّه، وإنْ لم يَقِرّ بولايتنا بين يدي الله جلَّ جلاله لم يقبل الله عزَّ وجلَّ منه شيئاً من أعماله).
أمالي الشيخ الصدوق ص328
روي عن رسول (الله صلى الله عليه وآله) أنَّه قال: (لو أنَّ عبداً عَبَدَ الله ألف عامٍ ما بين الركن والمقام، ثم ذُبِحَ كما يُذْبَح الكبش مظلوماً، لبعثه الله مع النفر الذين يقتدي بهم وبهداهم ويسير بسيرتهم، إنْ جنةً فجنةٍ وإنْ ناراً فَنَارٍ).
المحاسن ج1 - ص61
روي عن عَبَّاد بن زياد عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنَّه قال: (يا عَبَّاد، ما على ملة إبراهيم أحدٌ غيركم، وما يقبل الله إلَّا منكم، ولا يغفر الذنوب إلَّا لكم).
المحاسن ج1 - ص147
روي عن الحارث بن المغيرة أنَّه قال: كنتُ جالساً عند أبي عبد الله ــ أي الإمام الصادق ــ (عليه السلام) فدخل عليه داخل فقال: يا بن رسول الله ما أكثر الحاج العام ؟! فقال (ع): (إنْ شاؤوا فليُكثروا وإن شاؤوا فليُقلوا، والله ما يقبل الله إلَّا منكم ولا يغفر إلَّا لكم).
المحاسن ج1 - ص167
روي عن الإمام السجاد (ع) عن النبي (ص) أنَّه قال لأمير المؤمنين (ع): (لو أنَّ عبداً عَبَدَ الله تعالى مثل ما قام نوح <ع> في قومه، وكان له مثل جبل أُحُد ذهبا ينفقه في سبيل الله وأمدَّ الله في عمره ألف سنة، وحجَّ على قدميه ألف حجة، وقُتِلَ بين الصفا والمروة مظلوماً، وخلق الله له تحت كل شعرة في جسده ألف ملك، لكل ملك ألف لسان، يسبِّح الله تعالى بألف لغة، وقُتِلَ شهيداً، ثم لم يأتِ الله عزَّ وجلَّ بولايتك يا علي، أكبه الله على منخريه في النار، ولم يشم رائحة الجنة).
الروضة في فضائل أمير المؤمنين ص96
فلتكن هذه النصوص الشريفة هي مقياسنا، وليست التوجهات السياسية والأفكار التي تصدر من هذا أو من ذاك!! | 1 315 |
| 20 | #الحسيني
هو من يؤمن بالعقائد الحقة كاملةً
ويسير على منهج أئمة الهدى الاثني عشر (ع).
وما عدا ذلك هراء سياسي لا قيمة دينية له
وأسد محمد قصير لا يُحكّم القواعد العقائدية والدينية في حديثه، وإنما همه السياسية، ولو كان الشيطان ينسجم مع مشروعه لمجّده وجعله من عباد الله الصالحين!! | 1 422 |
