کتابخانه بابل

پس اين فرشتگان به چه كارى مشغولند كه مثل پرندگان راست راست مى‌چرخند در هوا سر ماه حقوقشان را مى‌گيرند. پس اين فرشتگان به چه كارى مشغولند كه مرگ تو را نديدند كاش پر و بالشان در آتش آفتاب شهریور بسوزد ما با زغالشان شعار خيابانى بنويسيم. پس اين فرشتگان پير شده جز جاسوسى ما به چه كار بدِ ديگرى مشغولند كه فرياد ما به گوش كسى نمى‌رسد. 📖 #مرا_ببخش_خیابان_بلندم 👤 #شمس_لنگرودی @Library_of_Babel

تبديل متحد به دشمن، واقعيتى است كه سردى و سنگدلى ذات سياست را نشان مى‌دهد. ما معمولاً روابط ميان دولت‌ها را با تمثيل دوست و دشمن توضيح مى‌دهيم، ولى اين تمثيل غلط‌انداز است. همان گونه كه بسيارى از دولتمردان گفته‌اند، یک قدرت بزرگ هيچ دوستى ندارد، بلكه صرفاً منافعى دارد. شارل دوگل گفته: «خون خيلى زود خشک مى‌شود.» و كشورها هم دشمنى‌هاى ساليان گذشته را به سرعت فراموش مى‌كنند. مفهوم «دوستى» در سياست بين المللى صرفاً پوششى احساسى است بر روى محاسبۀ منافع ملى. اما منافع ملى چيست؟ منافع ملى هر چيزى است كه یک دولت براى امنيتش لازم مى شمارد. منطق خشک سياست ايجاب مى‌كند كه انسان‌ها و اموال براى حفظ اين منافع قربانى شوند. اين ضرورت همواره به رسميت شناخته شده است و خرد حكومتدارى‌اى را به وجود آورده كه ممكن است مستلزم خشونت، فريب و عهدشكنى باشد. 📖 #سیاست 👤 #کنت_میناگ @Library_of_Babel

برخى آدم‌ها ممكن است تلاش كنند از دست زدن به اين انتخاب دشوار كه چه وجهى به زندگى شان بدهند پرهيز كنند و در هر موقعيتى كه پيش مى‌آيد همان كارى را بكنند كه ديگران انتظار دارند. آن‌ها در واقع مى‌خواهند به جاى انتخاب كردن راهى در زندگى براى خودشان، انتظارات ديگران را برآورده كنند. چنين آدم‌هايى صرفاً مجموعه‌ای از نقاب‌ها هستند كه در برابر هر كسى يكى از آن نقاب‌ها را به چهره مى‌زنند و به قول كيركگور «تو در واقع هيچ نيستى. تو تنها رابطه‌اى هستى با ديگران.» اما در مقطعى ديگر، براى هر كس دانستن اين كه كيست و دنبال چيست اهميت وحشتناكى پيدا مى‌كند: «مى‌دانى كه نيمه‌شبى فرا مى‌رسد كه هر كسى ديگر بايد نقابش را به دور بيندازد؟ فكر مى‌كنى زندگى مى‌گذارد تا ابد به مسخره‌اش بگيرى؟ فكر مى‌كنى مى‌توانى يواشكى اندكى پيش از آن نيمه‌شب در بروى تا مجبور نباشى نقابت را از چهره بردارى؟» خطرى كه در كمين است اين است كه اگر دائماً خود را با نقاب‌هايى كه براى ديگران به چهره مى‌زنى بشناسانى، آن لحظه‌اى كه «نيمه‌شب» فرا مى‌رسد و بايد نقاب از چهره بردارى، پشت آن نقاب ديگر هيچ چيز نباشد. 📖 #فلسفه_كيركگور 👤 #سوزان_لى_اندرسن @Library_of_Babel

در این دنیا به از آن جا نیایی که باشد یک کتاب و یک کتابی کتاب ار هست کمتر خور غمِ دوست که از هر دوستی غمخوارتر اوست نه غمّازی نه نمّامی شناسد نه کس از او نه او از کس هراسد نشیند با تو تا هر وقت خواهی ندارد از تو خواهش‌های واهی 📖 #دیوان 👤 #ایرج_میرزا @Library_of_Babel

کوشیدن جستجو کردن نیافتن و باز تسلیم نشدن... 📖 #Ulysses 👤 #Alfred_Tennyson @Library_of_Babel

رفتن همیشه رفتن حتی همیشه در نرسیدن رفتن! 📖 #گلها_همه_آفتابگردانند 👤 #قیصر_امین_پور @Library_of_Babel

واژۀ «شوشین» در زبان ژاپنی یعنی «ذهن نوآموز». ذهن ذن، ذهن نوآموز است. در طول فعالیت ذن، باید معصومیت نخستین سؤال را حفظ کرد. فرض کنید متن مقدسی را فقط یک بار بخوانید. چه بسا اثر عمیقی بر شما بگذارد. اما اگر آن را دو بار، سه بار، چهار بار یا بیشتر بخوانید چه اتفاقی می‌افتد؟ دیگر واژگان را از پیش می‌دانید. رفته رفته کمتر به معنای آن‌ها توجه می‌کنید و آن طراوت اولیۀ خود را از دست می‌دهند. ذهنی که به چیزی عادت کند، بسته می‌شود. اما ذهن خالی نوآموز، از پیشفرض‌های متخصصان پاک است، آمادۀ پذیرفتن، شک کردن و گشوده به تمام احتمالات است. ذهن نوآموز می‌تواند چیزها را همان گونه که هستند ببیند، و نه آن گونه که به او یاد داده‌اند. در نخستین مواجهه می‌تواند ماهیت اصلی چیزها را درک کند. سخت‌ترین کار این است که حتی پس از تخصص، ذهن نوآموز خود را حفظ کنید. اگر کتاب‌های زیادی می‌خوانید، باید هر جمله را با ذهنی تازه بخوانید. نباید بگویید «این موضوع را می‌دانم». در هنر نیز راز همین است: همیشه نوآموز باشید. روش یک خوشنویس ذن این است که به ساده‌ترین و سرراست‌ترین روش خطاطی کند گویی نوآموزی قلم به دست گرفته است. غایت خوشنویسی ذن ماهرانه یا زیبا نوشتن نیست، بلکه هدف آن است که هنرمند با حضور قلب کامل قلم را بر کاغذ حرکت دهد، گویی آنچه را می‌نویسد برای نخستین بار کشف می‌کند. بدین ترتیب هویت هنرمند به طور کامل در خطاطی او ظهور خواهد یافت. 📖 #Zen_Mind_Beginners_Mind 👤 #Shunryu_Suzuki @Library_of_Babel

هر گروه، طبقه، ملّت یا تمدّن، که در پیشبرد تمدّن در دورانی نقش رهبری دارد، بعید است که در دوران بعد نقش مشابهی ایفا کند، زیرا چنان عمیقاً از سنن، علایق و طرز فکر عصر پیشین اشباع است که نمی‌تواند خود را با خواست‌ها و شرایط دورۀ بعد تطبیق دهد. 📖 #تاریخ_چیست 👤 #ای_اچ_کار @Library_of_Babel

در جنگ چون آب باش. بنگر که آب مسیر خود را متناسب با پستی و بلندی‌های زمین تغییر می‌دهد. جنگجو نیز روش جنگیدن خود را در تطابق با دشمن پیش رو شکل می‌دهد. پس همان گونه كه آب شکل ثابتی به خود نمی‌گیرد، در جنگیدن هم روش ثابتی وجود ندارد. كسى كه بتواند روش جنگیدن خود را در تناسب با وضعیت دشمن تغییر دهد، جنگجویی مادرزاد است. 📖 #هنر_رزم 👤 #سون_جو @Library_of_Babel

مردی بسیار زشت‌روی نزد ربّی العازار آمد و بر او سلام گفت. ربّی العازار پاسخ نداد و گفت: «چقدر تو زشتی، آیا تمام مردم شهرت مانند تو زشتند؟» مرد پاسخ داد: «نمی‌دانم، برو به کوزه‌گری که مرا ساخت بگو ظرفی که ساخته‌ای چقدر زشت است.» ربّی العازار دریافت که خطا کرده، از درازگوش پیاده شد و در برابرش به خاک افتاده گفت: «بر تو گناه کردم، مرا ببخش.» 📖 #تلمود تعنیت ۲۰ب @Library_of_Babel

سیه‌چرده‌ای را کسی زشت خواند جوابی بگفتش که حیران بماند: «نه من صورت خویش خود کرده‌ام که عیبم شماری که بد کرده‌ام تو را با من ار زشت‌رویم چه کار؟ نه آخر منم زشت و زیبا نگار» 📖 #بوستان 👤 #سعدی @Library_of_Babel

به ریشۀ ستبر درختان نمی‌رسد اما تنها ریشه‌ایست که داریم خون‌های ریخته بر خاک. 📖 #The_Selected_Poetry 👤 #Yehuda_Amichai @Library_of_Babel

#گلچین_چهار_فصل_دورنما (۷) ▪️مسئلۀ زن در جهان اسلام معاصر مروری بر آثار محققان و نواندیشان مسلمان 🔹در طی فصل‌های چهارگانۀ دورنما، برخی از مهم‌ترین آثار محققان و نواندیشان مسلمان در پیوند با مسئله‌های جدید زنان را برگزیدیم و مقاله‌هایی مروری در معرفی آنها همراه با نسخۀ صوتی مقاله‌ها منتشر کردیم. حجم هر مقاله کمتر از دوهزاروپانصد کلمه و زمان هر پادکست کمتر از سی دقیقه است. این مقاله‌ها را ـ اگر خواندید یا شنیدید و پسندیدید ـ به دیگرانی پیش‌نهاد کنید. ۱. نخستین رویکردهای روشنفکران مسلمان به مسئلۀ زن مروری بر کتاب «المرأة الجدیدة» از قاسم امین خواندن متن | شنیدن پادکست ۲. زنان مسلمان در آغاز راه تجدد مروری بر کتاب «السفور و الحجاب» از نظیره زین‌الدین خواندن متن | شنیدن پادکست ۳. روایت کودکیِ دختری در اندرونی مروری بر کتاب «زنان بر بال‌های رویا» از فاطمه مرنیسی خواندن متن | شنیدن پادکست ۴. روایت‌های تفسیرگران از حدود حجاب در قرآن مروری بر مقالۀ «تفسیر قرآن و هنجارهای حجاب زنان» از والری هافمن خواندن متن | شنیدن پادکست ۵. حجاب، واجب دینی یا شعار سیاسی؟ مروری بر کتاب «حقیقة‌الحجاب و حجیةالحدیث» از محمد سعید عشماوی خواندن متن | شنیدن پادکست ۶. بازخوانی متون تشریعی مربوط به زنان مروری بر مقالۀ «حقوق زنان در اسلام» از نصر حامد ابوزید خواندن متن | شنیدن پادکست ۷. بازخوانی مسئلهٔ تعدد زوجات و قوّامیت مروری بر کتاب «نحو اصول جدیدة للفقه الاسلامی» از محمد شحرور خواندن متن | شنیدن پادکست ۸. رهاسازی قرآن از خوانش‌های مردسالارانه مروری بر کتاب «زنان مؤمن در اسلام» از اسما بارلاس خواندن متن | شنیدن پادکست ۹. آیا تفسیر فمینیستی قرآن نیازمند بازنگری است؟ مروری بر کتاب «حاشیه‌های فمینیستی قرآن» از عایشه هدایت‌الله خواندن متن | شنیدن پادکست ۱۰. از فقه کثرت‌گرا تا فقه اقتدارگرا مروری بر کتاب «سخن‌گفتن به نام خدا» از خالد ابوالفضل خواندن متن | شنیدن پادکست ۱۱. نظریهٔ تشریع تدریجی و حقوق زنان در اسلام مروری بر کتاب «زنان ما در شریعت و جامعه» از طاهر حداد خواندن متن | شنیدن پادکست ✔️ برای سهولت دسترسی مخاطبان، به‌ویژه به‌دلیل فیلترینگ، متن مقاله‌ها به «تارنمای دورنما» و پادکست مقاله‌ها به «نرم‌افزار شنوتو» ارجاع شده‌اند. فایل‌های متنی و صوتیِ مقاله‌ها در کانال تلگرام و صفحۀ ما در پادکست‌خوان‌های مشهور نیز قابل دسترسی‌اند. #دورنما_بخوانیم #دورنما_بشنویم #با_دورنما_بمانیم @doornamaa

🎞 #The_Unbearable_Lightness_of_Being (1988) 720p @Library_of_Babel

میلان کوندرا ۱۹۲۹ - ۲۰۲۳

در قلمروی عوام‌زدگی حکومت‌های تمامیت‌خواه، پاسخ‌ها از پیش آماده شده است و هیچ گونه پرسش تازه‌ای مجاز نیست. بنابراین دشمن واقعی عوام‌زدگی حکومت‌های تمامیت‌خواه، انسانی است که سؤال می‌پرسد. سؤال مانند چاقویی است که پردۀ پر نقش و نگار دکور را پاره می‌کند تا آن چه در پس آن پنهان است آشکار شود. در جلو دروغ قابل فهم، و در پشت حقیقت غیر قابل درک. 📖 #بار_هستی 👤 #میلان_کوندرا @Library_of_Babel