راوی | شعر و نثر (صوتی)

ادب‌آموز برگزار می‌کند: دورهٔ آرایه‌ها و علوم بلاغی: معانی، بیان و بدیع دکتر رضا خبازها ۸ جلسه، ساعت ۱۵ تا ۱۶:۳۰، ۶۰۰ هزار تومان ۱۵ دقیقهٔ پایانی هر جلسه ویژهٔ پرسش و پاسخ است شنبه، دوشنبه و چهارشنبهٔ هر هفته از دوشنبه ۲۰ مرداد تا چهارشنبه ۵ شهریور منابع اصلی: معانی، بیان و نگاهی تازه به بدیع دکتر سیروس شمیسا، از زبان‌شناسی به ادبیات دکتر کورش صفوی کارگاه‌ها در گوگل‌میت برگزار می‌شود و همهٔ جلسات ضبط می‌شود. برای نام‌نویسی به مدیران کانال‌های نامگ و ادب‌آموز مراجعه بفرمایید: @shmmjj @adabamooz_admin @rezakhabbazha 📚 @naamag @adabamooz_com

توضیح روایت ۹۸۲ دوستان گرامی می‌دانند که تا پیش از حملهٔ مغول دال‌هایی که ماقبلشان مصوت بوده است ذال تلفظ می‌شده‌اند و بعدها اینها معمولاً (جز در ریشه‌هایی مانند «پانیذ» و «نبیذ» و «گذر» و «گذشت» و «گذار» و «گذاشت» و «پذیر» و «پذیرفت») به دال تبدیل شدند. برای همین اینها با «لذیذ» قافیه شده‌اند و هرگز در آن روزگار با دال عربی (مثلاً رشید و حمید و عید) قافیه نشده‌اند. سراینده همهٔ اینها را مانند لذیذ با ذال می‌خوانده است، اما اکنون چنین روایتی به گوش بسیار ناآشناست و ما هم از سر چنین تکلفی گذشتیم. گفتنی است که ضبط‌های دو منبع نیز با هم اندک تفاوتی داشت و آنچه خوانده شد تلفیقی از هر دو بود. @rawi_matn

توضیح روایت ۹۸۲ دوستان گرامی می‌دانند که تا پیش از حملهٔ مغول دال‌هایی که ماقبلشان مصوت بوده است ذال تلفظ می‌شده‌اند و بعدها اینها معمولاً (جز در ریشه‌هایی مانند «پانیذ» و «نبیذ» و «گذر» و «گذشت» و «گذار» و «گذاشت» و «پذیر» و «پذیرفت») به دال تبدیل شدند. برای همین اینها با «لذیذ» قافیه شده‌اند و هرگز در آن روزگار با دال عربی (مثلاً رشید و حمید و عید) قافیه نشده‌اند. سراینده همهٔ اینها را مانند لذیذ با ذال می‌خوانده است، اما اکنون چنین روایتی به گوش بسیار ناآشناست و ما هم از سر چنین تکلفی گذشتیم. گفتنی است که ضبط‌های دو منبع نیز اندکی با هم اندکی تفاوت داشت و آنچه خوانده شد تلفیقی از هر دو بود. @rawi_matn

توضیح روایت ۹۸۲ دوستان گرامی می‌دانند که تا پیش از حملهٔ مغول دال‌هایی که ماقبلشان مصوت بوده است ذال تلفظ می‌شده‌اند و بعدها اینها معمولاً (جز در ریشه‌هایی مانند پانیذ و نبیذ و گذر و گذشت و گذار و گذاشت و پذیر و پذیرفت) به دال تبدیل شدند. برای همین اینها با لذیذ قافیه شده‌اند و هرگز در آن روزگار با دال عربی (مثلاً رشید و حمید و عید) قافیه نشده‌اند. سراینده همهٔ اینها را مانند «لذیذ» با ذال می‌خوانده است، اما اکنون چنین روایتی به گوش بسیار ناآشناست و ما هم از سر چنین تکلفی گذشتیم. گفتنی است که ضبط‌های دو منبع نیز اندکی با هم اندکی تفاوت داشت و آنچه خوانده شد تلفیقی از هر دو بود. @rawi_matn

🔻دوستان توجه بفرمایید: ثبت‌نام دوره‌ی عروض، تا فردا پیش از شروع اولین کلاس، مقدور خواهد بود. پس از شروع دوره و اتمام ثبت‌نام، فایل‌های صوتی کلاس قابل خریداری‌ است. 🙏🏼🌿

ادب‌آموز برگزار می‌کند: دورهٔ عروض سماعی و قافیه - دکتر رضا خبازها سه جلسه، ساعت ۱۵-۱۶:۳۰، ۲۷۰ هزار تومان ۱۵ دقیقهٔ پایانی هر جلسه ویژهٔ پرسش و پاسخ است شنبه ۱۱ مرداد: اصول عروض سماعی و اختیارات دوشنبه ۱۳ مرداد: وزن شعر نو، اصول نام‌گذاری اوزان و اختیارات خاص‌تر شنبه ۱۸ مرداد: مسائل قافیه و تمرین وزن کارگاه‌ها در گوگل‌میت برگزار می‌شود و همهٔ جلسات ضبط می‌شود. برای نام‌نویسی به مدیران کانال‌های نامگ و ادب‌آموز مراجعه بفرمایید: @shmmjj @adabamooz_admin @rezakhabbazha @naamag @adabamooz_com

عزیزان راوی در کانال نوساخت و فعال جناب شاهین مرادزاده می‌توانید فراوان شعر و نثر عالی، به‌ویژه از ادبیات عرفانی، را با کیفیتی از هر نظر عالی (به‌ویژه از نظر درست‌خوانی و صدای ایشان) بشنوید و همین الآن هم آنجا دیدنی است: https://t.me/shoqe_sher @rawi_matn

عزیزان راوی در کانال نوساخت و فعال جناب شاهین مرادزاده می‌توانید فراوان شعر و نثر عالی، به‌ویژه از ادبیات عرفانی، را با کیفیتی از هر نظر عالی (به‌ویژه از نظر درست‌خوانی و صدای ایشان) بشنوید: https://t.me/shoqe_sher @rawi_matn