جامعه شناس ایرانی
Open in Telegram
770
Subscribers
No data24 hours
-17 days
-330 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
May '26
May '260
in 0 channels
April '260
in 0 channels
Get PRO
March '26
+1
in 0 channels
Get PRO
February '26
+2
in 0 channels
Get PRO
January '26
+2
in 0 channels
Get PRO
December '25
+13
in 14 channels
Get PRO
November '25
+41
in 21 channels
Get PRO
October '25
+6
in 2 channels
Get PRO
September '25
+5
in 0 channels
Get PRO
August '25
+6
in 4 channels
Get PRO
July '25
+13
in 13 channels
Get PRO
June '25
+1
in 0 channels
Get PRO
May '25
+3
in 0 channels
Get PRO
April '25
+5
in 0 channels
Get PRO
March '25
+20
in 22 channels
Get PRO
February '25
+4
in 0 channels
Get PRO
January '25
+23
in 17 channels
Get PRO
December '24
+27
in 18 channels
Get PRO
November '24
+36
in 19 channels
Get PRO
October '24
+31
in 20 channels
Get PRO
September '24
+13
in 21 channels
Get PRO
August '24
+30
in 23 channels
Get PRO
July '24
+34
in 24 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '24
+24
in 22 channels
Get PRO
April '24
+53
in 31 channels
Get PRO
March '24
+36
in 22 channels
Get PRO
February '24
+38
in 25 channels
Get PRO
January '24
+66
in 24 channels
Get PRO
December '23
+32
in 26 channels
Get PRO
November '23
+45
in 22 channels
Get PRO
October '23
+51
in 23 channels
Get PRO
September '23
+70
in 0 channels
Get PRO
August '23
+35
in 0 channels
Get PRO
July '23
+35
in 0 channels
Get PRO
June '23
+8
in 0 channels
Get PRO
May '23
+32
in 0 channels
Get PRO
April '23
+38
in 0 channels
Get PRO
March '23
+62
in 0 channels
Get PRO
February '23
+50
in 0 channels
Get PRO
January '23
+43
in 0 channels
Get PRO
December '22
+114
in 0 channels
Get PRO
November '22
+6
in 0 channels
Get PRO
October '22
+6
in 0 channels
Get PRO
September '22
+20
in 0 channels
Get PRO
August '22
+4
in 0 channels
Get PRO
July '22
+22
in 0 channels
Get PRO
June '22
+12
in 0 channels
Get PRO
May '22
+13
in 0 channels
Get PRO
April '22
+31
in 0 channels
Get PRO
March '22
+8
in 0 channels
Get PRO
February '22
+1
in 0 channels
Get PRO
January '22
+6
in 0 channels
Get PRO
December '21
+4
in 0 channels
Get PRO
November '21
+25
in 0 channels
Get PRO
October '21
+18
in 0 channels
Get PRO
September '21
+45
in 0 channels
Get PRO
August '21
+33
in 0 channels
Get PRO
July '21
+3
in 0 channels
Get PRO
June '21
+4
in 0 channels
Get PRO
May '21
+1
in 0 channels
Get PRO
April '21
+3
in 0 channels
Get PRO
March '21
+2
in 0 channels
Get PRO
February '21
+9
in 0 channels
Get PRO
January '21
+6
in 0 channels
Get PRO
December '20
+311
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 16 May | 0 | |||
| 15 May | 0 | |||
| 14 May | 0 | |||
| 13 May | 0 | |||
| 12 May | 0 | |||
| 11 May | 0 | |||
| 10 May | 0 | |||
| 09 May | 0 | |||
| 08 May | 0 | |||
| 07 May | 0 | |||
| 06 May | 0 | |||
| 05 May | 0 | |||
| 04 May | 0 | |||
| 03 May | 0 | |||
| 02 May | 0 | |||
| 01 May | 0 |
Channel Posts
| 2 |  Video message | 154 |
| 3 |  Forwarded many times | 101 |
| 4 |  No text... | 97 |
| 5 | ⭕️بیانیه انجمن جامعهشناسی ایران
در ارتباط با محکومیت دکتر مهرآیین
انجمن جامعهشناسی ایران، بهعنوان نهادی علمی و حرفهای، بر اهمیت آزادی آکادمیک، گفتوگوی علمی و نقش نقد اجتماعی در فهم و تحلیل مسائل جامعه تأکید دارد. در شرایط کنونی کشور، صیانت از فضای علمی و امکان طرح دیدگاههای انتقادی بیش از پیش واجد اهمیت است.
در این چارچوب، صدور حکم زندان برای دکتر مصطفی مهرآیین، جامعهشناس و عضو جامعه علمی کشور، موجب نگرانی جدی جامعه دانشگاهی شده است. انجمن جامعهشناسی ایران خواستار توقف اجرای این حکم است.
این انجمن تأکید میکند که برخورد قضایی با فعالیتها و اظهارنظرهای علمی، نهتنها به تضعیف گفتوگوی علمی میانجامد، بلکه ظرفیت جامعه برای فهم و مواجههی عقلانی با مسائل پیچیده اجتماعی را نیز کاهش میدهد.
امید است با در نظر گرفتن ملاحظات علمی، اجتماعی و شرایط حساس کنونی، امکان تداوم فعالیت دانشگاهیان در فضایی امن و مسئولانه فراهم شود.
.
۱۷ بهمن ۱۴۰۴
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران | 201 |
| 6 |  رسانه مزدور | 208 |
| 7 | 🎯 داستان یک فروپاشی
— چطور توانایی تشخیص درست و غلط را از دست دادیم؟
🔴 چطور ممکن است نیمی از مردم آمریکا آدمی دروغگو و بیرحم مثل دونالد ترامپ را از نظر اخلاقی نفرتانگیز ندانند؟ چطور ممکن است نخبگان جامعه، با آسودگی خاطر، درگیر فسادهای مشمئزکنندهای باشند که در فرایند پروندۀ اپستاین افشا شده است؟ این «شوکهای اخلاقی» که ناشی از اختلافات عمیق در زندگی ماست چرا به وجود آمدهاند؟ السدیر مکاینتایر، فیلسوف برجستۀ اخلاق که به تازگی درگذشت، میگوید داستان از فروپاشیِ بنیانهای جمعی اخلاقی در جامعه نشئت میگیرد.
🔴 مکاینتایر میگوید در دنیای باستان، در شهرهایی مثل آتن در زمانۀ ارسطو، پرسش «هدف زندگیات چیست؟» بیمعنا بود، چون یافتن هدف زندگی تصمیمی فردی به شمار نمیرفت. مردم در شبکهای از خانواده، قبیله و شهر بزرگ میشدند و از این نهادها وظایف، مسئولیتها و تعهداتی را به ارث میبردند، همراه با نقشی اجتماعی: سرباز، کشاورز، تاجر، مادر یا معلم. هر نقش هم معیارهایی داشت که شیوۀ درست ایفای آن را مشخص میکرد. فرد میکوشید با این معیارها هماهنگ باشد، نهفقط برای احترام یا پاداش، بلکه چون میخواست «فضیلتمند» باشد.
🔴 هزار سال جلوتر بیاییم، به قرونوسطا. یهودیت، مسیحیت و اسلام معیارها را برای آنچه مایۀ برتری یا کمال انسانی به شمار میرفت دگرگون کردند و بر ایمان و شفقت و فروتنی تأکید بیشتری داشتند، اما بسیاری از پیشفرضهای قدیمی همچنان پابرجا ماند. اخلاقْ انتخابی فردی نبود؛ نظمی اخلاقی و ذاتی بر جهان حاکم بود. هدف زندگی نیز انتخاب شخصی نبود، بلکه در دل خیر جمعی معنا مییافت: ایفای نقشی مشخص در جامعه، انتقال سبک زندگی به نسل بعد، و اطاعت از قانون الهی.
🔴 جنگهای مذهبی قرن هفدهم و فجایع خونینشان انزجار عمومیای پدید آورد که به یکی از عوامل شکلگیری روشنگری بدل شد، عصری که دین را افسونزدایی کرد و عقل را جایگزین آن ساخت. اندیشمندان گفتند نمیتوان بهخاطر اختلاف بر سر اخلاق یکدیگر را کشت. بیایید اخلاق را به حوزۀ خصوصی بسپاریم. هرکس میتواند ارزشهای خودش را تعریف کند، و باید بیاموزیم با این تنوع کنار بیاییم. روشنگری اولویت را از جامعه گرفت و به فرد خودمختار داد.
🔴 مکاینتایر پروژۀ روشنگری را شکستخورده میدانست، چون نظامهای اخلاقیای که پدید آورد، چنان نحیف و انتزاعی بودند که نمیتوانستند به زندگی واقعی معنا ببخشند. نظامهای منسجم اخلاقی ویران شد و انسانها تنها و بیپناه ماندند.
🔴 در قرن نوزدهم و بیستم، کسانی آمدند تا خلأ اخلاقی ناشی از روشنگری را پُر کنند. نیچه گفت خدا مرده است، ما او را کشتهایم. عقل نجاتبخش ما نیست. باید، با کنشی جسورانه از اراده، معنا را بیافرینیم. ما خدای خود خواهیم شد. روانشناسان میگویند سختترین بخش برای درمانْ تلاش خود بیمار برای درمان خویش است. ما نیز کوشیدیم خلأ اخلاقیای را که مکاینتایر در دل روشنگری میدید با خودشیفتگی، تعصب و اقتدارگرایی پُر کنیم و حاصلش درمانی بود بدتر از بیماری.
🔴 در نبود نظم اخلاقی پایدار، افراد بر پایۀ آنچه در لحظه درست به نظر میرسد تصمیم میگیرند. مکاینتایر این را «عاطفهگرایی» مینامد، یعنی داوریهای اخلاقی چیزی جز بیان ترجیح، نگرش یا احساس نیستند. این تلقی در جامعۀ سرمایهداری طبیعی جلوه میکند، چون خود سرمایهداری نیز بر پایۀ ترجیحات فردی مصرفکنندگان بنا شده است. یکی از پیامدهای زندگی در جامعهای فاقد اخلاقِ مشترک ناتوانی در حل اختلافات است. هیچ معیار عینیای برای اثبات درستی یا نادرستی یک دیدگاه وجود ندارد. در چنین شرایطی، فقط دو راه باقی میماند: اجبار یا فریب.
🔴 در دهۀ ۱۹۸۰، آلن بلوم نوشت که در جهانی بیمعیار، مردم به نسبیگرایانی بیتفاوت تبدیل میشوند: «تو کار خودت را بکن، من کار خودم را؛ و هیچکدام هم مهم نیست». نظر شما چیست؟
📌 آنچه خواندید مروری کوتاه است بر مطلب «چرا خیلیها گمان میکنند ترامپ آدم خوبی است؟» که در سیوششمین شمارۀ مجلۀ ترجمان علوم انسانی منتشر شده است. این مطلب گزارشی است از «Why Do So Many People Think Trump Is Good» که نوشتۀ دیوید بروکس است. این مطلب در تاریخ ۸ ژوئیۀ ۲۰۲۵ در وبسایت آتلانتیک منتشر شده است.
🔗 | 175 |
| 8 | ⭕️ بیانیه هیات مدیره انجمن جامعه شناسی ایران درباره اتفاقات دی ماه
در روزهای گذشته، کشور شاهد موجی گسترده از خشونت و کشتهشدن هزاران شهروند بوده است؛ رخدادهایی که ابعاد انسانی، اجتماعی و سیاسی آن، جامعه را در وضعیتی عمیقاً نگرانکننده قرار داده است. این شرایط، اگرچه برای بسیاری تکاندهنده و ناگهانی به نظر میرسد، اما در واقع بیسابقه و غیرقابلپیشبینی نبوده است. در سالهای گذشته، تحلیلگران حوزههای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی بارها نسبت به انباشت بحرانها و پیامدهای تداوم مسیرهای نادرست هشدار داده و نسبت به رسیدن جامعه به نقطهای مشابه آنچه امروز شاهد آن هستیم، اخطار داده بودند؛ هشدارهایی که عمدتاً با بیتوجهی ساختاری مواجه شد.
در چنین وضعیتی، امکان مدیریت بحران صرفاً از طریق روایتسازی و کنترل گفتمانی، عملاً از میان رفته و جامعه وارد چرخهای از خشونت فزاینده شده است؛ چرخهای که نهتنها امنیت انسانی، بلکه چشمانداز آینده ایرانزمین را با ابهام و بیمی جدی مواجه کرده است. استمرار این روند، پیامدهایی فراتر از مقاطع کوتاهمدت داشته و بنیانهای همبستگی اجتماعی و اعتماد عمومی را بهشدت فرسوده میکند.
با توجه به این پیامدها، انجمن جامعهشناسی ایران، در مقام یک نهاد علمی و اجتماعی، وظیفه خود میداند نسبت به ابعاد انسانی و اجتماعی این وضعیت موضعگیری کرده و بر ضرورت توقف خشونت و بازاندیشی جدی در مسیرهای طیشده تأکید کند.
این انجمن با تأثر و نگرانی عمیق، تداوم خشونتهای گسترده و کشتهشدن چند هزار انسان را که بخش قابلتوجهی از آنان غیرنظامیان بیدفاع بودهاند، فاجعهای عمیقاً انسانی و نگرانکننده میداند. ابعاد این رویدادها، فراتر از آمار و ارقام، نشانه فروپاشی مکرر اصول بنیادین کرامت انسانی و تهدیدی جدی برای همبستگی اجتماعی و وجدان جمعی است.
از منظر جامعهشناختی، عادیشدن مرگ گسترده انسانها و تداوم چرخه خشونت، پیامدهایی بلندمدت و ویرانگر برای اعتماد اجتماعی، امنیت انسانی و امکان همزیستی مسالمتآمیز در آینده به همراه خواهد داشت. هیچ مصلحت سیاسی یا نظامی نمیتواند توجیهگر چنین سطحی از رنج و ویرانی انسانی باشد.
انجمن جامعهشناسی ایران، در چارچوب مسئولیت علمی و اجتماعی خود، بر ضرورت فوری توقف خشونتها، احترام مؤثر به جان غیرنظامیان، و پایبندی عملی به اصول شناختهشده حقوق بشر و حقوق بینالملل انسانی تأکید میکند. بیتفاوتی در برابر این حجم از رنج انسانی، نهتنها از منظر اخلاقی، بلکه از منظر علمی و اجتماعی نیز غیرقابلدفاع است.
ما همدردی عمیق خود را با قربانیان و بازماندگان این رویدادهای تلخ اعلام میکنیم و بر این باوریم که تنها از مسیر عقلانیت، مسئولیتپذیری و تلاش جدی برای یافتن راهحلهای غیرخشونتآمیز میتوان مانع تداوم این چرخه مخرب شد | 156 |
| 9 | شهادت هزاران تن از هموطنان دراعتراضات ونا ارامی های اخیر را نسلیت می گویم . این فاجعه انسانی قلب همه مان را پر از درد گرده است به امید روزهای بهتر | 201 |
| 10 | سلام دوستان دوباره اینترنت دارشدیم و راه گفتگو میانمان بازشد . امیدوارم بتوانم جذابیت وعمقداین کانال را حفظ کنم و جز راست نگویم واگرنتوانستم سکوت کنم وبه دروغ وریا دوی نیاورم با سپاس از همراهی ارزشمندتان | 282 |
| 11 | بیانیه میرحسین موسوی از حصر:
بازی به پایان رسید! تفنگتان را زمین بگذارید و از قدرت کناره بگیرید
بسمالله الرحمن الرحیم
✅برگی سیاه بر تاریخ طولانی ملت ما افزوده شده است که ایران شبیه آن را به یاد ندارد. هرچه روزها میگذرند، ابعاد هولانگیز واقعه بیشتر نمایان میشود. خیانت و جنایتی بزرگ در حق مردم روی داده است. خانهها عزادارند. کوچهها عزادارند؛ شهرها و قصبهها عزادارند. پس از سالها تصاعدِ شدتِ سرکوب، این فاجعهای است که تا دههها، بلکه سدهها، از آن یاد خواهد شد. و رودخانهای از خونِ گرمِ محرومان که در دیماه سرد بر زمین به جریان افتاد، تا مسیر تاریخ را تغییر ندهد، از جوشش باز نخواهد ایستاد.
✅مردم به چه زبانی بگویند که این نظام را نمیخواهند و دروغهایتان را باور نمیکنند. دیگر بس است. بازی به پایان رسید. ستمها دامنتان را گرفت و درختان زقومی که میکاشتید میوه آورد. آن زمان که علیه ملت خویش لباس رزم میپوشیدید، داشتید تیشه به ریشهٔ خویش میزدید. آن زمان که دلسوزان مردم را سر میکوبیدید و اجازهٔ کمترین سخنِ حقی در دفاع از حقوق انسانها نمیدادید، داشتید برای مداخلهٔ خارجی فرش قرمز میانداختید. آن زمان که برای نشنیدن نصایح دلسوزان انگشت در گوش میگذاشتید، داشتید با جهالت، گرانبهاترین فرصتهایتان را از دست میدادید. نوبت شما هم آمد. از شما نیز جز داستانی باقی نماند؛ داستانی پر از خون و خشونت. دیگر بس است. نه شما راهحلی برای هیچیک از بحرانهای کشور دارید و نه ملت چارهای جز اعتراض مجدد تا رسیدن به نتیجه. و نخواهید توانست فاجعهٔ هجدهم و نوزدهم دی را تکرار کنید. این باری است که قوای نظامی و انتظامی دیر یا زود، و احتمالاً زود، از برداشتنش سر باز خواهند زد. تفنگتان را زمین بگذارید و از قدرت کناره بگیرید تا ملت، خود این سرزمین را به آزادی و آبادی برساند.
✅مسیری که این همراهِ کوچکِ مردم برای این منظور پیشنهاد میکند، برگزاری رفراندوم قانون اساسی با تشکیل جبههای فراگیر، متشکل از همهٔ سلایق ملی، بر اساس سه اصلِ عدمِ مداخلهٔ خارجی، نفیِ استبدادِ داخلی و گذارِ دموکراتیکِ مسالمتآمیز است؛ زیرا استقرار صلح و امنیت پایدار و نجات کشور از شرِ استبدادِ حاکم، بر مبنای خواست و ارادهٔ ملت، تنها به دست مردم و بدون مداخلهٔ خارجی امکان دارد.
✅خداوندا، فریادی را که بندگانِ مظلومت از صمیمِ ضمیر به درگاهت میآورند، بشنو و دعایشان را برای ایرانی آزاد و آباد اجابت کن. این تنها تسلیتی است که جانهای داغدارِ مردم ما را آرام میکند. و آن زمان که زندانیان آزاد میشوند، اولینشان دینِ تو خواهد بود که از پسِ اسارتی طولانی در چنگِ دینفروشان، از نو لبخندِ محمدیِ خورشید را میبیند.
برای ایران و بهویژه نسلِ نوخاستهٔ آن، سربلندی و بهروزی آرزو میکنم.
میرحسین موسوی
9 بهمن 1404
@conflict2088 | 79 |
| 12 | https://www.instagram.com/reel/DTKBLKCjI-k/?igsh=Mm1yNTlxbGI0ZWRv | 205 |
| 13 |  Video message | 1 |
| 14 | صفحه سیاسی👆👆👇 | 87 |
| 15 | درایران از بعد ارجنگ جهانی دوم به بعد دو گرایش سیاسی درمبان مردم وجود داشته یک گرابش گذشته گرا که از نظر سیاسی ازبنیادگرایی شروع می شود وبه فاشیسم ( ملی گرایی افراطی و ضد دموکراسی) ختم می شود از نظر اقتصادی هم از سباست نوفئودالی(دولت رانتیر) تا نولیبرالیسم حرکت می کند وتاکنون ار دونوع سبستم حکومتی دفاع کرده بک بار استبداد سلطنتی ( ۲۸ مرداد). بکبار هم حکومت تئوکراتیک( ۱۳۵۷ ) . طرفداران وحاملان این گرایش دردرجه اول نهادروحانیت و نهادبازاربه غیر از نهاد سلطنت بوده است ( طبیعتا منظور همه روحانیون یا همه بازاری ها نیست ).این گروه هیچ علاقه ای به دموکراسی ندارد. گرایش دوم گرایش دموکراتیک است که روزگاری به دوگروه لیبرال دموکرات ملی گرا و چپ تقسبم می شد وامروزه از نظر سیاسی در گرایش جمهوری خواهی خود رانشان می دهد که عمدتا سوسبال دموکرات وسکولار است و مذهبیون لیبرال دموکرات یا سوسیال دموکرات متمایل به دموکراسی و چپ های سوسبال دموکرات شده وملی گرابان جمهوری خواه و دموکرات را دربر می گبرد . از نظر اجتماعی این گرایش با تحصیلات و اگاهی سیاسی ارتباط مستقبم دارد طرفداران این گرایش عمدتا متعاق به طبفه متوسط حقوق بگیر،بخشی از صاحبان کسب وکار کوچک ومتوسط تحصیل کرده و بخشی ار طبقه کارگر هستند متاسفانه گرایش دوم فاقد رسانه موثر است چون پول ار خارجی نمی گیرد ودولت های استبدادی ا یران تاکنون مستمرا این گرایش راسرکوب کرده اند و مبان انها وتوده بی سواد شده دراثر انسدادفرهنگی- سیاسی چهل سال اخیر فاصله زیادی افتاده ومردم انها رانمی شناسند اماگرایش اول درایران قدرت را در دست دارد و بخشی از غرب هم به راست چرخیده ومی تواند مدافع این گرایش باشد. بنابراین تحولات اخیر به احتمال زیادبه این نتبجه خواهد رسبد که استبداد تئوکراتیک به استبداد فاشیستی سکولار تبدیل شود و یا میانشان سازشی بشودو هبچ خبری از دموکراسی نخواهد بوو فقط یک جابه جایی میان دو نهادسنتی سلطنت وروحانیت است واین بازی برای کنترل ایران به نظر راست های کشورهای غربی بسیار جذاب است البته گرایش دوم اگر بتواند این چرخه را می شکند اما به احتمال زیاد نخواهد توانست . | 91 |
| 16 |  Photo from Parviz Ejlali | 216 |
| 17 | بهرام بیضایی درگذشت | 208 |
| 18 | https://www.instagram.com/reel/DSxmy9tDOaY/?igsh=N2gyODlrZWg4bjhm | 202 |
| 19 |  No text... | 184 |
| 20 |  یک منبع خوب برای آشنایی با زندگی استاد صفی نژاد از زبان خودش، گفتگویی است که او در سال 1396 با خانم فاطمه نامداری انجام داده و در نقد کتاب علوم اجتماعی شماره 15-16 منتشر شده است. برای علاقمندان فایل این گفتگو را به اشتراک می گذارم. | 307 |
