en
Feedback
❀خواطر منوعه❀

❀خواطر منوعه❀

Open in Telegram
1 096
Subscribers
-124 hours
-47 days
-1630 days
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+2
in 0 channels
June '26
+9
in 0 channels
Get PRO
May '26
+9
in 0 channels
Get PRO
April '26
+11
in 0 channels
Get PRO
March '26
+12
in 0 channels
Get PRO
February '26
+6
in 0 channels
Get PRO
January '26
+6
in 0 channels
Get PRO
December '25
+6
in 0 channels
Get PRO
November '25
+5
in 0 channels
Get PRO
October '25
+5
in 0 channels
Get PRO
September '25
+5
in 0 channels
Get PRO
August '25
+5
in 0 channels
Get PRO
July '25
+8
in 0 channels
Get PRO
June '25
+8
in 0 channels
Get PRO
May '25
+6
in 0 channels
Get PRO
April '25
+7
in 0 channels
Get PRO
March '25
+6
in 0 channels
Get PRO
February '25
+10
in 0 channels
Get PRO
January '25
+22
in 0 channels
Get PRO
December '24
+24
in 0 channels
Get PRO
November '24
+27
in 0 channels
Get PRO
October '24
+16
in 0 channels
Get PRO
September '24
+51
in 0 channels
Get PRO
August '24
+44
in 0 channels
Get PRO
July '24
+15
in 0 channels
Get PRO
June '24
+14
in 0 channels
Get PRO
May '24
+9
in 0 channels
Get PRO
April '24
+16
in 0 channels
Get PRO
March '24
+18
in 0 channels
Get PRO
February '24
+9
in 0 channels
Get PRO
January '24
+22
in 0 channels
Get PRO
December '23
+72
in 73 channels
Get PRO
November '23
+58
in 75 channels
Get PRO
October '23
+46
in 72 channels
Get PRO
September '23
+63
in 0 channels
Get PRO
August '23
+53
in 0 channels
Get PRO
July '23
+69
in 0 channels
Get PRO
June '23
+51
in 0 channels
Get PRO
May '23
+56
in 0 channels
Get PRO
April '23
+52
in 0 channels
Get PRO
March '23
+54
in 0 channels
Get PRO
February '23
+59
in 0 channels
Get PRO
January '23
+49
in 0 channels
Get PRO
December '22
+51
in 0 channels
Get PRO
November '22
+48
in 0 channels
Get PRO
October '22
+49
in 0 channels
Get PRO
September '22
+43
in 0 channels
Get PRO
August '22
+52
in 0 channels
Get PRO
July '22
+48
in 0 channels
Get PRO
June '22
+58
in 0 channels
Get PRO
May '22
+60
in 0 channels
Get PRO
April '22
+79
in 0 channels
Get PRO
March '22
+70
in 0 channels
Get PRO
February '22
+41
in 0 channels
Get PRO
January '22
+73
in 0 channels
Get PRO
December '21
+59
in 0 channels
Get PRO
November '21
+48
in 0 channels
Get PRO
October '21
+95
in 0 channels
Get PRO
September '21
+75
in 0 channels
Get PRO
August '21
+81
in 0 channels
Get PRO
July '21
+93
in 0 channels
Get PRO
June '21
+103
in 0 channels
Get PRO
May '21
+69
in 0 channels
Get PRO
April '21
+130
in 0 channels
Get PRO
March '21
+113
in 0 channels
Get PRO
February '21
+115
in 0 channels
Get PRO
January '21
+157
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 350
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
07 July0
06 July0
05 July0
04 July+2
03 July0
02 July0
01 July0
Channel Posts
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((إنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إلى اللَّهِ الألَدُّ الخَصِمُ)). #الراوي : عائشة أم المؤمنين #المصدر : صحيح البخاري 📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍 لقدْ حثَّ الإسلامُ على الأخلاقِ الحَسَنةِ في مُعامَلةِ النَّاسِ ، فرَغَّبَ في حُسْنِ مُعاشَرتِهِمْ واللِّينِ معهم. ⁉️وفي هذا الحَديثِ تَحذيرٌ شَديدٌ للمُتَّصفِ باللَّدَدِ في الخُصومةِ ، وأنَّه أبغَضُ الرِّجالِ إلى اللهِ تعالَى. 👈 والألدُّ الخَصِمُ هو المُولَعُ بِالخُصومِة -وهي النِّزاعُ والمُجادَلةُ- الماهرُ فيها ، والدَّائمُ فيها كذلِك. 👈 وإنَّما كان هذا الرَّجلُ هو أبغَضَ الرِّجالِ إلى اللهِ تعالَى -أي : يَكرَهُه اللهُ عزَّ وجلَّ كَراهيةً شَديدةً ، وبُغْضُ اللهِ عزَّ وجلَّ للإنسانِ يَترتَّبُ عليه الإثمُ والعُقوبةُ- ؛ لأنَّه يُجادِلُ عَنِ الباطلِ ، وذلِك يَحمِلُ على ضَياعِ الحقِّ ، والمَطْلِ بالحقوقِ وظُلمِ أصحابِها ، ونُصرةِ الباطلِ ، وقد قال تعالَى : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة: 204]. 👈 والحديثُ تَحذيرٌ أيضًا لمَن يُخاصِمُ بحقٍّ لكنَّه لا يَقتصِرُ على قدْرِ الخطَأِ ، بلْ يُظهِرُ الزِّيادةَ ويُبالِغُ في الخُصومةِ ، أو يَمزُجُ بطَلَبِ حقِّه كَلماتٍ مُؤذِيةً ، أو يُجادِلُ بغيرِ عِلمٍ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/14985

2
No text...
1
3
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt 1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري. 2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم. 3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم. 4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني. 5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني. 6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع). 7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري. 8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب. 9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ. وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم. 🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]. 1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني. 2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني. 3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد. 4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم. 5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
2
4
No text...
2
5
حكم الأخذ من مال الأب أو الأم بغير إذنهما 📮 #السؤال : تقول في رسالتها : في حالة إذا ما بعثت الأم ابنها إلى السوق وأوصته بشراء حاجات ما ، وأعطته مبلغاً من المال واشترى الابن الحاجات وزاد من المال بعض النقود ، فهل حرام عليه أخذ هذا المال دون علمها ، مع أنه مال والدته ويحق له كما سمعت من الناس أن يتصرف به أو يأخذ من جيبها مثلاً أو من حقيبتها دون علمها؟ أفيدوني بارك الله فيكم. 🗒 #الجواب : #ليس له أن يأخذ الفاضل إلا #بإذنها فهو وكيل وأمين فعليه أن ينفذ ما قالته والدته أو قاله والده أو غيرهما ممن وكله ، وليس له أن يأخذ الفاضل بل عليه أن يرد الفاضل إلى من وكله ، سواءً كان الموكل أمه أو أباه أو غيرهما ، وليس له أن يأخذ الزيادة ، وليس له أن يأخذ من مال أمه إلا بإذنها ، ولا من مال أبيه إلا بإذنه ، ليس له التصرف في أموالهما إلا بإذنهما. 👈 اللهم إلا أن يكون فقيراً وأبوه قصر ولم ينفق عليه وليس له من ينفق عليه سوى أبيه مثلاً ، فهذا له أن يأخذ من مال أبيه أو من مال أمه ما قصرا عليه في النفقة ، إذا كان في نفقتهما وفي عيالهما وهو عاجز ليس عنده قدرة على التسبب وليس عنده مال ، وهو في حضانة أمه أو أبيه ، فعليهما أن ينفقا عليه النفقة المعتادة المعروفة في مثل بلدهما أو في أمثالهما ، فإذا قصرا عليه فله أن يأخذ من ذلك #بالمعروف ، يأخذ من مالهما بالمعروف قدر #حاجته فقط ، أما إذا أرسلاه بمال ليشتري حاجة ليس له أن يأخذ الزيادة بل يرد الزيادة. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/6816/حكم-الأخذ-من-مال-الأب-أو-الأم-بغير-إذنهما
5
6
No text...
5
7
توجيهات_إسلامية_الشيخ_عبد_الله_بن.pdf
6
8
No text...
6
9
الأوقات المستحبة لصلاة التطوع 📮 #السؤال : أختنا تسأل سؤالاً آخر وتقول : ما هي الأوقات المستحبة لصلاة التطوع؟ وهل تجوز الصلاة قبل المغرب بساعة صلاة تطوع؟ 📄 #الجواب : كل الليل والنهار #محل تطوع كل الليل والنهار ، الله جل وعلا جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً سبحانه وتعالى ، كما قال عز وجل في كتابه العظيم : {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا}  [الفرقان :62]. 👈 #لكن يستثنى من ذلك #أوقات_النهي : ● ما بين صلاة الفجر إلى ارتفاع الشمس هذا وقت #نهي عن الصلاة. ● #كذلك ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس محل #نهي عن الصلاة. ● #كذلك عند قيامها قرب الظهر عند وقفة الشمس يعني عند توسطها كبد السماء وهي مدة قليلة ، هذا وقت #نهي أيضاً. 👈 أما بقية الأوقات مثل الضحى بعد ارتفاع الشمس إلى وقوف الشمس ، بعد الظهر كل ما بين الظهر والعصر كله #محل صلاة. 👈 الليل كله #محل صلاة ، فصلاة الضحى متأكدة وسنة مؤكدة. 👈 هكذا التهجد بالليل وبين العشاءين كله #محل عبادة ، فيه خير كثير وفضل كبير. #لكن أوقات النهي لا يصلى فيها إلا #لسبب ، كصلاة الطواف لمن طاف بعد العصر أو بعد الصبح يصلي صلاة الطواف ، مثل سنة الوضوء لمن توضأ يصلي ركعتين سنة الوضوء ولو بعد العصر والصبح ، مثل لو كسفت الشمس بعد العصر شرع أن يصلى لها صلاة الكسوف في أصح قولي العلماء ، مثل تحية المسجد لو دخل مسجد لأجل الدرس بعد العصر أو ليجلس فيه إلى الغروب سن له أن يصلي تحية المسجد ، هذا مستثنى ويقال لها : #ذوات_الأسباب ، هذا الصحيح أنها #تستثنى ولا بأس بها في أوقات النهي على الصحيح من أقوال العلماء. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/6883/ما-الأوقات-المستحبة-لصلاة-التطوع؟
7
10
No text...
6
11
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((إنَّ في الجَنَّةِ لَسُوقًا ، يَأْتُونَها كُلَّ جُمُعَةٍ ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمالِ فَتَحثُو في وُجُوهِهِمْ وثِيابِهِمْ ، فَيَزْدادُونَ حُسْنًا وجَمالًا ، فَيَرْجِعُونَ إلى أهْلِيهِمْ وقَدِ ازْدادُوا حُسْنًا وجَمالًا ، فيَقولُ لهمْ أهْلُوهُمْ : واللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا ، فيَقولونَ : وأَنْتُمْ ، واللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا)). #الراوي : أنس بن مالك #المصدر : صحيح مسلم 📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌 الجَنَّةُ خَيرُ ما اجتَهَدَ له المُجتَهِدون ؛ ففيها مِنَ النَّعيمِ ما لا عَيْنٌ رأت ، ولا أذُنٌ سَمِعَت ، ولا خطَرَ على قلْبِ بَشَرٍ ، وقدْ كان النَّبيُّ ﷺ كثيرًا ما يُخْبِرُ عنِ الجنَّةِ بِما يُشوِّقُ النُّفوسَ إليها ويَشحَذُ الهِمَمَ لَها ، ولِيُشَمِّرَ لها الطَّالِبون ، ويَرْغَبَ فيها الرَّاغِبون. وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ ﷺ بعضَ نَعيمِ الجَنَّةِ وصِفاتِ أهلِها وصِفةِ عَيشهِم فيها ، فيقول : ● «إنَّ في الجنَّةِ لَسوقًا» ، أي : مُجتمعًا يَجتَمِعونَ فيه كَما يَجتَمِعونَ للسُّوقِ في الدُّنيا يَحضُرُ أهلُ الجنَّةِ تلكَ السُّوقَ ، وسُمِّيَت السُّوقُ بهذا الاسمِ لقِيامِ النَّاسِ فيها على ساقٍ ، #وقيل : لِسَوقِ النَّاسِ بَضائعَهم إليها ، فيَحتمِلُ أنْ يكونَ سُوقُ الجنَّةِ عبارةً عن مُجتمَعِ أهلِ الجنَّةِ ، ومَحلِّ تَزاوُرِهم ، وأهلُ الجنَّةِ لا يَفقِدون شيئًا حتَّى يَحتاجُوا إلى شِرائهِ مِن السُّوق ، فيَحتمِلُ أنْ يكونَ سُوقًا مُشتمِلًا على مَحاسنَ مُشْتَهياتٍ مُستلَذَّاتٍ ، تُجمَعُ هنالكَ مَرتَّبةً مُحسَّنةً ، كما تُجمَعُ في الأسواق ، حتَّى إذا جاء أهلُ الجنَّةِ فرَأَوها ، فمَن اشْتَهى شيئًا وَصَل إليه مِن غيرِ مُبايَعةٍ ولا مُعاوَضةٍ. ● «كُلَّ جُمُعةٍ» أي : كلَّ أُسبوعٍ ، وخُصَّ يوْمُ الجمعةِ بذلك لفَضيلتِه ، ولِما خَصَّه اللهُ تعالَى به مِن الأمورِ العظيمةِ ، وأيَّامُ الجنَّةِ تَقديريَّةٌ ؛ إذْ لا لَيْلَ هناك ولا نَهار ، وإنَّما هناك أنوارٌ مُتوالِيةٌ لا ظُلْمةَ معها. 👈 وفي تلكَ السُّوقِ تَهُبُّ عليهم رِيحُ الشَّمالِ ، وخَصَّ رِيحَ الجنَّةِ بالشَّمالِ ؛ لأنَّها ريحُ المطَرِ عِندَ العَرَبِ كانت تَهُبُّ مِن جِهةِ الشَّام ، وبِها يَأتي سَحابُ المطَر ، وَكانوا يَرجونَ السَّحابةَ الشَّاميَّة ؛ فهي مِن أحسَنِ الرِّياحِ عندَ العربِ ، فتُثِيرُ هذه الرِّيحُ وتَنشُرُ المِسكَ والزَّعفرانَ وَما في الجنَّةِ مِن نَعيمٍ وأنواعِ الطِّيبِ. ● «في وُجوهِهم» ، أي : أبدانِهِم ، وخُصَّت الوجوهُ ؛ لشَرفِها ، وعلى ثِيابِهم فيَزدادون حُسنًا وجَمالًا ، وجَمَعَ بيْن الحُسنِ والجمالِ للتَّأكيد ، أو المرادُ بأحدِهما الزِّينةُ ، وبالآخَرِ حُسنُ الصُّورة ، فكَما أنَّ رِيحَ الشَّمالِ تَأتي أَهلَ الدُّنيا بِما يُسعِدُهم مِنَ المطَرِ والماء ، فكَذلكَ هَذه الرِّيحُ تَأتي أهْلَ الجنَّةِ بِما يُسعِدُهم منَ النَّعيمِ والرَّوائحِ الطَّيِّبةِ. 👈 «فيَرجِعون إلى أهْليهم وقدِ ازْدادوا حُسنًا وجَمالًا» ، أي : أَكثَرَ مِمَّا كانوا عليه قَبلَ أنْ يَخْرُجوا مِن عندِ أَهليهِم ، مِن أثرِ تلكَ الرِّيحِ. ● «فيَقولُ لَهم أَهلوهُم : واللهِ لَقَدِ ازْدَدتُم بَعدَنا حُسنًا وجَمالًا» ، فيُجِيبونهم أنَّهم أيضًا قَدِ ازْدَادوا حُسنًا وجَمالًا ، يَحتمِلُ أنْ يكونَ ذلكَ بسَببِ هُبوبِ الرِّيح عليهم أيضًا ، وهكذا فالجَمالُ والنَّعيمُ مُتجَدِّدٌ لِجَميعِ أهلِ الجَنَّةِ. 👈 والمرادُ بالأهل الزَّوجاتُ مِن الآدميَّاتِ والسَّراري مِن الحُورِ العِين ، وعُبِّرَ به تَغليبًا ، أو أُرِيدَ به التَّعظيمُ والتَّكريمُ. #وفي_الحديث : ● أنَّ نَعيمَ الجنَّةِ لا يَزالُ في زِيادةٍ أَبدًا ، وأنَّ أهْلَ الجنَّةِ يَزدادُون دَومًا حُسنًا إلى حُسنِهم ، وجَمالًا إلى جَمالِهم. ● وفيه : بَيانُ تَفضُّلِ اللهِ سُبحانه على عِبادِه في الجنَّةِ. ● وفيه : أنَّ رِيحَ الشَّمالِ مُبارَكةٌ في الدُّنيا والآخرةِ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/152097
6
12
No text...
4
13
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt 1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري. 2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم. 3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم. 4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني. 5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني. 6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع). 7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري. 8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب. 9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ. وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم. 🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]. 1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني. 2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني. 3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد. 4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم. 5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
4
14
No text...
5
15
حكم التوبة من الذنب ثم العودة إليه مرة أخرى 📮 #السؤال : يسأل الأخ أيضاً في رسالته الطويلة ويقول : أنا أفعل معصية معينة وأتوب إلى الله توبة نصوحا وأعاهد الله على أن لا أعود إلى مثل هذه المعصية ثم أرجع إليها ، فهل تصح توبتي أم لا؟ 🗒 #الجواب : نعم ، إذا تاب الرجل أو المرأة توبة صادقة من الذنب ثم بلي به مرة أخرى فالتوبة الأولى #صحيحة إذا كانت صادقة تشتمل على شروطها المعلومة وهي : الندم على الماضي ، والإقلاع من الذنب ، والعزم الصادق ألا يعود إليه ، وإن كان مظلمة ردها إلى صاحبها ، فإنه لا يؤاخذ بالذنب الأول ؛ لأنه تاب منه ، ولكن يؤاخذ بالذنب الثاني ، وهكذا إذا تاب من الذنب الثاني توبة صادقة ثم بلي به مرة أخرى ثالثة فإنه لا يؤخذ بالذنب الأول ولا بالذنب الثاني ؛ لأنه تاب منهما توبة صادقة وهكذا ، هكذا جاءت السنة عن النبي بذلك عليه الصلاة والسلام. نعم ... السنة عن النبي ﷺ عن الرب عز وجل. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/6799/حكم-التوبة-من-الذنب-ثم-العودة-إليه-مرة-أخرى
13
16
No text...
11
17
زكاة_الأثمان_في_ضوء_الكتاب_والسنة.pdf
10
18
No text...
10
19
كيفية قضاء الصلوات الجهرية والسرية 📬 #السؤال : سؤاله الأخير : كيف يقضي المسلم ما فاته من الصلاة أي : صلاة بكاملها ، كصلاة الفجر مثلاً؟ وهل إذا كانت الصلاة جهرية ، يجب عليه أن يجهر بها؟ أفيدونا بارك الله فيكم. 📋 #الجواب : من كان عليه صلوات يقضيها كما لو أداها ، إن كانت #جهرية قضاها #جهراً كالفجر والعشاء والمغرب ، وإن كانت #سرية قضاها #سراً كالظهر والعصر ، يقضيها كما يؤديها في وقتها ، هذا إذا كان تركها عن #نسيان ، أو عن #نوم ، أو عن شبهة #مرض يزعم أنه لا يستطيع فعلها وهو في وقت المرض ، فأخرها جهلاً منه ، هذا يقضيها كما كانت. 👈 أما إذا كان تركها تعمدًا ثم هداه الله وتاب فليس عليه قضاء ؛ لأن تركها كفر إذا كان تعمد ، فإذا تاب إلى الله من ذلك فليس عليه قضاء وإنما التوبة تمحو ما قبلها ، إذا تاب توبة صادقة من تركه الصلاة ؛ محا الله عنه بذلك ما ترك ، وليس عليه قضاء في أصح قولي العلماء ؛ إنما القضاء في حق من تركها نسيانًا ، أو جهلاً منه بوجوب أدائها بسبب مرض أصابه ، فأراد أن يؤخرها حتى يصليها وهو صحيح ؛ أو بسبب نوم هذا هو الذي يقضي. ⁉️أما الذي يتركها تعمدًا نعوذ بالله من ذلك ، فهذا كفر ، يقول النبي ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح ، عن بريدة رضي الله عنه ، وقال عليه الصلاة والسلام : (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) خرجه الإمام مسلم في صحيحه ، في أحاديث أخرى تدل على ذلك. فالخلاصة أنه إذا تركها عمدًا تهاونًا بها أو جحدًا لوجوبها كفر ، فإن كان جاحدًا لوجوبها كفر إجماعًا ، أجمع العلماء على أن من جحد وجوب الصلاة كفر إجماعاً نسأل الله العافية. 👈 أما إن تركها تهاونًا وتكاسلاً فهذا قد شابه #المنافقين وذلك #كفر أكبر في أصح قولي العلماء ، فعليه #التوبة إلى الله التوبة الصادقة النصوح ، المتضمنة الندم على ما مضى ، والإقلاع من ذلك ، والعزم أن لا يعود لمثل ذلك ، فهذا #تكفيه التوبة والحمد لله ، ولا قضاء عليه. نعم. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/6322/كيفية-قضاء-الصلوات-الجهرية-والسرية
11
20
No text...
9