1 027
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-1030 days
Loading data
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '26Nov '26
November '26
+1
in 0 channels
October '26
+4
in 0 channels
Get PRO
September '26
+6
in 0 channels
Get PRO
August '26
+7
in 0 channels
Get PRO
July '26
+9
in 0 channels
Get PRO
June '26
+9
in 0 channels
Get PRO
May '26
+9
in 0 channels
Get PRO
April '26
+11
in 0 channels
Get PRO
March '26
+12
in 0 channels
Get PRO
February '26
+6
in 0 channels
Get PRO
January '26
+6
in 0 channels
Get PRO
December '25
+6
in 0 channels
Get PRO
November '25
+5
in 0 channels
Get PRO
October '25
+5
in 0 channels
Get PRO
September '25
+5
in 0 channels
Get PRO
August '25
+5
in 0 channels
Get PRO
July '25
+8
in 0 channels
Get PRO
June '25
+8
in 0 channels
Get PRO
May '25
+6
in 0 channels
Get PRO
April '25
+7
in 0 channels
Get PRO
March '25
+6
in 0 channels
Get PRO
February '25
+10
in 0 channels
Get PRO
January '25
+22
in 0 channels
Get PRO
December '24
+24
in 0 channels
Get PRO
November '24
+27
in 0 channels
Get PRO
October '24
+16
in 0 channels
Get PRO
September '24
+51
in 0 channels
Get PRO
August '24
+44
in 0 channels
Get PRO
July '24
+15
in 0 channels
Get PRO
June '24
+14
in 0 channels
Get PRO
May '24
+9
in 0 channels
Get PRO
April '24
+16
in 0 channels
Get PRO
March '24
+18
in 0 channels
Get PRO
February '24
+9
in 0 channels
Get PRO
January '24
+22
in 0 channels
Get PRO
December '23
+72
in 73 channels
Get PRO
November '23
+58
in 75 channels
Get PRO
October '23
+46
in 72 channels
Get PRO
September '23
+63
in 0 channels
Get PRO
August '23
+53
in 0 channels
Get PRO
July '23
+69
in 0 channels
Get PRO
June '23
+51
in 0 channels
Get PRO
May '23
+56
in 0 channels
Get PRO
April '23
+52
in 0 channels
Get PRO
March '23
+54
in 0 channels
Get PRO
February '23
+59
in 0 channels
Get PRO
January '23
+49
in 0 channels
Get PRO
December '22
+51
in 0 channels
Get PRO
November '22
+48
in 0 channels
Get PRO
October '22
+49
in 0 channels
Get PRO
September '22
+43
in 0 channels
Get PRO
August '22
+52
in 0 channels
Get PRO
July '22
+48
in 0 channels
Get PRO
June '22
+58
in 0 channels
Get PRO
May '22
+60
in 0 channels
Get PRO
April '22
+79
in 0 channels
Get PRO
March '22
+70
in 0 channels
Get PRO
February '22
+41
in 0 channels
Get PRO
January '22
+73
in 0 channels
Get PRO
December '21
+59
in 0 channels
Get PRO
November '21
+48
in 0 channels
Get PRO
October '21
+95
in 0 channels
Get PRO
September '21
+75
in 0 channels
Get PRO
August '21
+81
in 0 channels
Get PRO
July '21
+93
in 0 channels
Get PRO
June '21
+103
in 0 channels
Get PRO
May '21
+69
in 0 channels
Get PRO
April '21
+130
in 0 channels
Get PRO
March '21
+113
in 0 channels
Get PRO
February '21
+115
in 0 channels
Get PRO
January '21
+157
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 350
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 November | +1 | |||
| 05 November | 0 | |||
| 04 November | 0 | |||
| 03 November | 0 | |||
| 02 November | 0 | |||
| 01 November | 0 |
Channel Posts
حكم الذبيحة عند دخول البيت الجديد
📩 #السؤال :
هل الذبح قبل دخول الإنسان إلى فيلته ، أو منزله الجديد على الباب ، وتلطيخ الباب بالدم من التفاؤل ، والخير ، أم هو من التشاؤم؟ علمًا أنني أقصد بذلك دفع الشر ، والشياطين عن هذا المنزل ، واعترافًا بشكر الله ، وشكر نعمته؟
📋 #الجواب :
⚠️ هذا من أمر #الجاهلية ، كان أهل الجاهلية يذبحون عند نزول المنزل ، يذبحون ... على الباب ، أو عند ... الجدران ، وعند الآبار يقولون : هذا لدفع الجن ، وشر الجن ، ويذبحونها للجن ، يتقربون إليهم حتى يدفعوا شرهم بزعمهم ، هذا من الشرك الأكبر والعياذ بالله ، هذا لا يجوز ، هذا #منكر لا يجوز أبدًا ، بل هو منكر ، ومن أعمال #الجاهلية -نعوذ بالله- وقد روي عن النبي ﷺ أنه نهى عن ذبائح الجن.
والمقصود : أن هذا من الذبح لغير الله ، والله يقول -جل وعلا-: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر :2] ، ويقول : {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي يعني ذبحي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ} [الأنعام :162، 163] ويقول النبي ﷺ : (لعن الله من ذبح لغير الله).
⛔️ وهذا من يذبح عند الأبواب ، وإن كان قصد بالذبح وجه الله ، لكنه وسيلة إلى #الشرك ، وعادة جاهلية يحييها ، فلا يجوز هذا.
👈 أما إذا جمع قراباته ، وجيرانه بعدما ينزل ، يجمعهم على الطعام ، #يشكر الله على ما أنعم به من سكنى البيت الذي استأجره ، أو اشتراه ، أو عمره ، هذا لا بأس إذا جمعهم على ذبيحة ، أو أقل ، أو أكثر ، جيرانه ، وقراباته ، شكرًا لله ؛ فلا بأس.
#السؤال : يسمى عيدًا؟
#الجواب : ما يسمى عيدًا ، هذا مجرد #شكر لله على أن الله يسر له المنزل ، ليس أعيادًا إلا عيد النحر ، وعيد الفطر ، هذه أعياد المسلمين ما في أعياد.
#السؤال : .. النزالة؟
#الجواب : هذه يسمونها النزالة هذه النزالة هذه مباحة ، لا بأس بها.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2252/حكم-الذبيحة-عند-دخول-البيت-الجديد
| 2 | No text... | 1 |
| 3 | المعين على تدبر الكتاب المبين 2.pdf | 3 |
| 4 | المعين على تدبر الكتاب المبين 1 .pdf | 3 |
| 5 | No text... | 3 |
| 6 | متى تكون ساعة الإجابة في يوم الجمعة؟
📩 #السؤال :
آخر ساعة من عصر الجمعة ، هل هي ساعة الإجابة؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة؟ وكذلك النساء في المنازل؟
📝 #الجواب :
أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :
#أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.
#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
✅ فالدعاء في هذين الوقتين حري بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.
👈 ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء) ، خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة.
● وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 159)
https://binbaz.org.sa/fatwas/1583/تحديد-ساعة-الإجابة-في-يوم-الجمعة-وهل-يشترط-أن-يكون-الداعي-في-المسجد | 4 |
| 7 | رفع اليدين أثناء الدعاء في خطبة الجمعة | 4 |
| 8 | 📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ ، ويدَّهِنُ من دُهنِه ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه ، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين ، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له ، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى)).
#الراوي : سلمان الفارسي
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمِعون فيه على الخَيرِ وذِكْرِ الله عزَّ وجلَّ ؛ ولذا كان مِن أهَمِّ آدابِ هذا اليَومِ هو الطُّهرُ والنَّظافةُ وطِيبُ الرَّائحةِ ، والتَّبكيرُ لِلصَّلاةِ ، والابتِعادُ عن كلِّ ما يؤْذي النَّاسَ ، والإنصاتُ للخطيبِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ ﷺ بفضائلِ هذه الآدابِ.
● ويَبدأُ ﷺ بالحَثِّ على الاغتسالِ ، وبالتَّطهُّرِ ويُرادُ به المُبالغةُ في التَّنظيفِ ؛ فلِذلك ذكَرَه في باب التفعُّلِ وهو للتكلُّفِ ، والمُرادُ به : التَّنظيفُ بأخْذِ الشَّارِبِ وقَصِّ الظُّفرِ وحَلْقِ العانَة.
● ثمَّ ذكَرَ ﷺ أدبًا آخَرَ ، وهو أن يَتعطَّرَ المسلمُ فيَضَعَ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضَعَ مِن طِيبِ زَوجتِه.
● ثُمَّ يَخرجُ لِيَذهَبَ إلى المسجِدِ ، فإذا دخَلَه «فلا يُفرِّقُ بيْنَ اثنَينِ» ، وهذا إشارةٌ إلى التَّبكيرِ ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بيْنَ الجالِسينَ قبْلَه.
#وقيل : مَعناهُ : لا يُزاحِمُ رَجُلَينِ فيَدخُلَ بيْنَهما ؛ لأنَّه رُبَّما ضيَّقَ عليهما ، خُصوصًا في شدَّةِ الحَرِّ واجتِماعِ الأنفاسِ.
● «ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» مِنَ النَّوافلِ.
● «ثُمَّ يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ» فيَستمِعُ جيِّدًا للخُطبةِ.
👈 فمَن فعَل ذلك غُفِر له ما ارْتَكَبَه مِن الذُّنوبِ في هذِه المُدَّةِ بيْنَ الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على الغُسلِ يَومِ الجُمعةِ.
● وفيه : الحثُّ على الادِّهانِ والتطيُّبِ.
● وفيه : النَّهيُ عن التخطِّي يَومَ الجُمعةِ إلَّا لِمَن لا يجِدُ السَّبيلَ إلى المُصلَّى إلَّا بذلك.
● وفيه : مَشروعيَّةُ التَّنَفُّلِ قبْلَ صَلاةِ الجُمعةِ بما شاءَ.
● وفيه : الحثُّ على الإنْصاتِ إذا شرَعَ الخطيبُ في الخُطبةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/13533 | 3 |
| 9 | sticker.webp | 2 |
| 10 | 🌗 أذكار الصباح والمساء الصحيحة :
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني. | 4 |
| 11 | No text... | 4 |
| 12 | حكم دخول الأنبياء والرسل في الأوامر والنواهي
📩 #السؤال :
سؤاله الثاني في الأصول يقول : هل كل أمر موجه إلى رسول الله ﷺ أو أهل بيته يكون موجهاً إلينا جميعاً؟
📋 #الجواب :
نعم هذا هو الأصل ، أن الرسول ﷺ يدخل في الأوامر التي جاءت على يديه ، وهكذا أهل بيته كجميع الناس ، فالرسل داخلون فيما جاء على أيديهم من الأوامر والنواهي ، فقوله جل وعلا : {وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ} [يونس :106] #يعم الجميع.
قوله : {فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [الجن :18] #يعم الجميع يعم الرسل وغيرهم ، وقوله : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ} [البينة :5] يعم الجميع ، قوله : {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة :43] #يعم الجميع ، قوله : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء :22] #يعم الجميع وهكذا.
الأصل أن الأنبياء والرسل #داخلون في الأوامر والنواهي التي جاءوا بها ، وهكذا أهل بيوتهم داخلون إلا ما قام الدليل على التخصيص ، إلا إذا قام دليل خاص على أن هذا خاص بالرسول أو خاص بفلان ، كالتسع له ﷺ من الزوجات هذا خاص به ﷺ ، وكشاة عناق أبي بردة بن نيار جاءت أحاديث أنها خاصة به لما ضحى بها ، وهي لم تبلغ الثنية.
المقصود أن الأصل هو #العموم فيما يأتي من الأوامر والنواهي على أيدي الرسل ، تعم الرسل وتعم أهل بيوتهم ، إلا ما خصه الدليل. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7652/حكم-دخول-الأنبياء-والرسل-في-الأوامر-والنواهي | 4 |
| 13 | No text... | 3 |
| 14 | مصحف_التبيان_في_متشابهات_القرآن.pdf | 3 |
| 15 | No text... | 3 |
| 16 | كيفية التعامل مع الجار التارك للصلاة
📩 #السؤال :
يسأل أيضاً ويقول : كيف تكون معاملة الجار إذا كان تاركاً للصلاة وغير ملتزم بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف؟
📝 #الجواب :
ينصح ويُوجَّه إلى الخير ، ويُعلَّم ، وينكر عليه ما يفعل من التخلف عن الصلوات ؛ لأن هذا شأن المؤمن ، المؤمن أخو المؤمن ينصحه ، ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ، ويصبر على الأذى في ذلك ، فإن نجح وهدى الله جاره فالحمد لله ، وإلا استحق أن لا تجاب دعوته وأن لا يسلم عليه ، وأن لا يرد عليه السلام من باب الإنكار ؛ لأن هذا الهجر نوع من التعزير نوع من التأديب ، ونوع من الإنكار إذا لم تنفع الموعظة والنصيحة ، وإذا كان في البلد هيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو أمير صالح يعين على الخير يرفع بأمره إلى أولئك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7673/كيفية-التعامل-مع-الجار-التارك-للصلاة | 3 |
| 17 | No text... | 2 |
| 18 | ⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((أنين المريض تسبيح ، وصِياحه تهليل ، ونفَسه صدقة ، ونومه على الفراش عبادة ، وتقلُّبه من جنب إلى جنب كأنما يقاتل العدوَّ في سبيل الله ، يقول الله لملائكته : اكتبوا لعبدي أحسنَ ما كان يعمل في صحته ، فإذا قام ثمَّ مشى كان كمَنْ لا ذنب له)).
#الدرجة : ❌ منكر ، لا أصل له
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/746 | 3 |
| 19 | sticker.webp | 4 |
| 20 | ⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
#حديث : ((لا تزال الأمة على شريعة ما لم تظهر فيهم ثلاث : ما لم يُقبض منها العلم ، ويكثر فيهم ولدُ الخبث ، ويظهر السقارون)) ، قالوا : وما السقارون يا رسول الله؟ قال : ((بشر يكونون في آخر الزمان ، تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا اللَّعن)).
الدرجة : ❌ #منكر
📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/745 | 4 |
