Uralistica

Попытка инструментализации удмуртского языка в качестве средства пропаганды русского мира https://m.vk.com/wall-147207639_36321

Как венгерские поэты звучат на других языках? 🤔 📚Венгерских авторов переводят на разные языки мира, в том числе на языки народов России. Один из таких удмуртский — родственник венгерского. Примечательно, что Удмуртский государственный университет один из немногих университетов в России, где изучают венгерский язык. Буквально вчера отмечали День удмуртского языка. По такому случаю мы подготовили серию из 3-х видеороликов, где удмуртские актеры читают венгерских поэтов на удмуртском языке. Представляем наш первый ролик! 🎬 Стихотворение Лайоша Кашшака "Портрет рабочего". Читает: Алексей Котков - актер Удмуртского национального театра. #hun_литература

Удмурт кыл нуналэн ваньдэсты ӟечкыласьком! Анай кылмес утелэ! Со пала дурбасьтэ! Удмурт кылмы дано мед луоз!

Михаил Федотовлэсь та кылбурзэ 10 арескам дышетӥ вал. Песянае Балезино ёросын ортчись конкурс чтецов-лы тае дасяны дэмлаз вал. Соку та кылбурен ворми вал. Со вакытэ, 1994-тӥ арын, мон удмурт луэмелэсь, гуртын вордскемелэсь но тодмотэм ӟуч калык пӧлын удмуртэн вераськемлэсь возьдаськисько вал. Али, 2023-тӥ арын, асшӧдонэ чылкак мукет - мон удмурт луэменым данъяськисько, удмурт кылын вераськыны быгатэмелы шумпотӥсько. Гыдыр-гыдыр вераськеме потэ. Удмурт кырӟамез но удмурт кылын бӧтьыртэмез кылзыса кылзэм потэ. Макем со мусо, сюлэмез шунтӥсь но кужым сётӥсь! Кема мед улоз анай кылмы! Стихотворение бесермянского поэта Михаила Федотова (1958-1995) Я помню это стихотворение с 10 лет. Бабушка предложила выучить его для конкурса чтецов, который проходил в Балезинском районе. Тогда мне присудили 1 место. В том далеком 1994 году мне было стыдно говорить на удмуртском языке в публичном месте, я стеснялась, что родилась в сельской местности, избегала своей удмуртскости. Сейчас в 2023 году я горжусь тем, что я удмуртка, могу говорить на языке своих предков и могу делиться своим знанием с теми, кто по каким-то причинам не владеет удмуртским языком. Хочется с упоением говорить на удмуртском языке, слушать песни и разговоры. Какой же он нежный, греющий душу и дающий силы! Долгих лет жизни нашему родному языку!

Удмурт кыллэн нуналэныз, эшъёс! ❤️🤍🖤 Тэльын сутэр, Кӧня туэ сутэр! Чиньыосы висё ни бичаса. Сюрес вылын я мед нярӟоз пыдбер, толзэ, эсьма, уло майбыраса. Куке-соку, ма тон но пыралод, — огнын сярысь, ӵошен ик шулдыргес. Варенняен тонэ кунояло, сутэр, эмезь — кудӥз-о ярагес. Тон нош мадёд ортчем сюресъёстэ, мон нош кылзо, тодмо ке но ваньмыз. Та сюресэз бен кин медам тодэм, кытын кутске, кытын солэн пумыз Тэльын сутэр Сутэр туэ кӧня! Толалтэзэ майбыр уло ни нош. Чаед вӧзы кулэ-а варення? Дырыд ке вань — тон кариськы юлтош! #udmurtlanguageday #udmurt

Очень условный членя военно-политического альянса НАТО Turkey’s exports to Russia of goods vital for Moscow’s war machine have soared this year, heightening concerns among the US and its allies that the country is acting as a conduit for sensitive items from their own manufacturers https://www.ft.com/content/1cef6628-32eb-49c9-a7f1-2aef9bce4239

Хрестоматийная формула «Народов много, страна одна» эволюционировала до «Наций в России много. Народ — один. Русский народ» Интересно, что несмотря на все старания Тишкова и других провластных этнополитологов, стандартная западная терминология национализма у нас ну никак не приживается https://t.me/neaysin/4378

Удмуртская исследовательница Мария Вятчина превращается в одного из ведущих спикеров по теме деколониальности https://feminisms.co/decolonial-practices-reader/maria-vyatchina

Материал, который лишь упоминается в книжке, – серия брошюр «Труженица Востока», выходивших в 1927-1929 годах. Его создавала Научная ассоциация востоковедения при ЦИК СССР (она же делала журнал "Новый восток", например), профессиональные этнографы, для распространения и поддержания работы женсоветов. Было выпущено 30 брошюр (их состав утрясался и немного менялся), где кратко описывались территории, быт, экономические условия, положения женщин разных национальностей, причем отбор включал себя не только «титульные» нации и не только территорию СССР. Это интересный источник для анализа как национальной политики, так и женского вопроса в раннесоветское время – крошечный, конечно, по сравнению с невозможными объемами других источников и количеству написанной на этот счёт литературы. Были выпущены книжки: «Азербайджанка», «Армянка», «Башкирка», «Вотячка», «Татарка», «Узбечка», «Черкешенка» , «Чеченка», «Туркменка», «Бурятка», «Зырянка», «Ойратка», «Якутка», «Монголка», «Таджичка», «Кабардинка», «Вотячка», «Марийка», «Мордовка», «Чувашка», «Казачка», «Курдская женщина», «Калмычка», «Турчанка», «Персиянка», «Грузинка», «Дагестанка», «Камчадалка», «Китаянка», «Афганка». Печатались они издательством «Охрана материнства и младенчества», главного издательства женотдела и вообще очень активной в 1920-е силой, огромными на сегодняшний день тиражами – 7000 экземпляров. Доставлялись они в местные женотделы и библиотеки. Наталья Черняева, автор, который много занимается историей материнства и детства в Российской империи и СССР, в своей статье рассматривает серию как показательный пример «популярной этнографии» с этнизацией и генерализацией образов как главными дискурсивными стратегиями, она же разбирает внутренние противоречия и скрытые допущения. Юлия Градскова также анализирует текстовую составляюшую серию, приходя к выводам о ее колонизационной природе при всем вложенном эмансипаторном значении. Политическую повестку анализирует и Валентина Смирнова – см. доклады конфренции "Конструируя советское? 2015". Если говорить о визуальном языке серии, то я не могу согласиться с тезисом Черняевой о том, что обложки сближаются с «авангардным искусством 1920-х годов». Приведенные ею подтверждения, как то «геометрия и орнаментальность», «гротеск в трактовке черт», «полиграфический конструктивизм» (в последнем случае, кавычки автора), на мой взгляд, свидетельствуют об обратном, конструктивизма же нет совсем. Это очень классичные по композиции работы, построенные каждая на отсылках к народным орнаментам и другим атрибутам. В целом же, не про серию, а шире, советую почитать статьи из уже легендарных сборников бишкекского Штаба (пдф сложила в комментарии). В Сборнике №1: Т. Щурко. «Худжум»: женская эмансипация в период ранних советских «экспериментов» в Советской Киргизии (1918-1930 гг.) В Сборнике №2: Т. Щурко. «Женщина Востока»: советский гендерный порядок в Центральной Азии между колонизацией и эмансипацией А. Молдошева. «Наберитесь храбрости и прочтите все!». Переписка работниц женотделов Кыргызстана 1920-х гг. Д. Кудайбергенова. Кем была «Советская Женщина»? По материалам дореволюционной и советской казахской литературы Н. Плунгян. «Советская женщина» и политический потенциал трансмаскулинности в довоенной визуальной культуре О. Шаталова. Светлое прошлое: фантазм дефамилизации в советской фантастике 1950-1970-х гг.

Ушел из жизни патриарх финноугроведения, эрзянский лингвист, доктор филологических наук Дмитрий Васильевич Цыганкин Светлая память

Интересно, дойдут ли до реализации https://t.me/kommersant18/16225

«Акцент не просто был поводом для расистских шуток, он играл определенную роль в структурировании сообщества. Те, кто говорил с сильно выраженным коми акцентом, не исключались из него полностью (они могли, например, участвовать в общих студенческих попойках), но оказывались на периферии». Культуролог Николай Вокуев в автобиографическом тексте размышляет над стигматизацией коми языка, языковом стеснении и колониализме, моноязычных установках в российском обществе и протестах в Шиесе как катализаторе идентичности коми. «На коми артикулировался антиколониальный протест. Он звучал с трибун на митингах под аплодисменты тысяч участников. На коми писали плакаты. Мне запомнился один: "Кӧсъям кыдзь Винтерфелл" ("Хотим как в Винтерфелле") — в финале «Игры престолов», который как раз вышел в то время на HBO, северяне получили независимость». «Акцент не просто был поводом для расистских шуток, он играл роль в структурировании сообщества» Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

Финляндия заключила с Израилем контракт суммой 317 миллионов евро на покупку израильских систем ПВО «Праща Давида» https://www.iltalehti.fi/ulkomaat/a/64fa8152-8068-43f7-836d-b42866c17723

Почему в Карелии нет финнов? У нас выходит небольшой спецпроект, посвященный переселенцам в Карелию. В результате Советско-финской 1939-1940 года Советский союз захватил Приладожье, и местные финны были вынуждены покинуть свои дома. Вместе с Марией Кашлачевой мы подготовили серию материалов об истории освоения Советским союзом захваченных территорий. 🟡Мы расскажем о контексте, опубликуем архивные фотографии, поделимся видео-репортажами, которые собрала Мария. А также сделаем небольшой маршрут по кирхам, построенным в стиле северного модерна, которые находятся на территории России. Невошедшие в посты видео-материалы мы опубликуем в нашем канале на YouTube. Не пропустите!

Дом Национальной прессы Удмуртии, с издательством «Удмуртия», редакциями газет и журналов «Удмурт Дунне», «Кенеш», «Ӟечбур», является режимным объектом: для прохода в книжный магазин при издательстве с посетителей требуют паспорт К слову, книги на русском языке в обычных книжных магазинах Ижевска можно приобрести без паспорта

Акция солидарности с народом Палестины, 5 ноября, Таллинн

Кстати, мейнстрим в Эстонии по израильско-палестинскому вопросу - безоговорочная поддержка Израиля

Интересно, как жители Ижевска относятся к вывескам на удмуртском языке https://t.me/kommersant18/16127

Базовая статья Кристофера Уильямса из Университета Центрального Ланкашира (Британия) о положении и структурных проблемах удмуртского языка От ограниченной к полноценной языковой среде: стратегия “положительной деятельности” для удмуртского языка https://clok.uclan.ac.uk/5392/1/willaims03_5392.pdf