Гетера в Пустоте (Оля Леонова)

Сегодня особенный день. Я не пишу о политическом, но наблюдаю и пытаюсь понять, что чувствую. К сожалению, ощущения не самые приятные. Какая-то часть меня заблокирована после январских митингов — естественная защитная реакция на сильный стресс. Из-за особенностей своей психики я не всегда вывожу то, что происходит. Но я стараюсь делать, что могу. Те, кто выйдут сегодня — супер-молодцы. Важно идти, если есть силы, ресурсы и поддержка. Но если нет, то не стоит себя винить. Можно высказаться в социальных сетях, поговорить с родственниками или коллегами. Мы все заложники этой ситуации и очень давно. Мы не выбирали такое положение дел! Но жить здесь НАМ! И мы хотим жить и любить СВОБОДНО! Я поняла, что для меня лучшим высказыванием сегодня будет выложить первый эпизод подкаста Бюро «Новая Искренность». Это подкаст о поиске идентичности человеком, живущим в России начала XXI века. Я много задаюсь вопросами поиска себя, осмысления опыта прошлого и тех больших перемен, что мы проживаем всем миром сейчас. Первый эпизод называется СВОБОДА. ТРАДИЦИЯ. СМЕРТЬ. В нем мы с дизайнером одежды и основательницей марки f:yr Светой Сальниковой размышляем о том, как государство повлияло на наши представления о самих себе, был ли в России феминизм и что вообще для нас значит свобода. Мне бы очень хотелось, чтобы этот подкаст ничего не манифестировал, но наталкивал слушателя на свои собственные размышления. Я пригласила Свету, потому что давно знаю ее не только, как дизайнера одежды, но и как исследовательницу Русского Севера. В своей работе она обращается к традиции, чтобы создать что-то актуальное и соразмерное дню сегодняшнему. Иногда кажется, что прошлое исчерпало себя, но Светин подход мне очень импонирует. Этот подкаст — не совсем интервью, и я советую вам прослушать его полностью. Мне бы хотелось назвать его перформансом, по крайней мере настолько, насколько позволяет аудио-формат. Лучше всего слушать его на природе или гуляя по городу. 😉 Для меня это первый опыт подкастинга и, конечно, я волнуюсь. Буду признательна, если поделитесь впечатлениями! Также хочу поблагодарить Свету Сальникову за то, что поверила в идею и согласилась стать первой гостьей. И звукорежиссерку Алину Ушакову без которой вообще бы ничего не было! Люблю вас.💙 Послушать можно на Soundcloud. Чуть позже подтянем и другие платформы!

История квир-перформанса // Виктор Вилисов Вчера наконец нашлось время посмотреть видеоэссе про квир и перформанс AR-художника, куратора, театрального блогера и ярого противника всего отсталого и закостенелого — Вити Вилисова. В свое время участие в Витиной лаборатории по современному театру нехило так расшатало мои и без того не шибко устойчивые представления о мире и о себе, а эта работа застала меня на пике кризиса идентичности. И я бесконечно рада тому, что она появилась (работа, а не идентичность)! «Квир-теория — это движение против любой закрепленной нормативности. Она говорит, что есть определенная рамка восприятия реальности, которую довольно трудно увидеть, и она настолько укоренена в мужских гетеросексуальных привилегиях, что через комплексную систему самовоспроизводства она выдается за эссенциалисткую реальность, хотя на самом деле это языковой конструкт». Мне эта тема кажется крайне важной потому, что реальность, в которой живешь, в принципе всегда нужно ставить под сомнение, иначе жизнь не раскроется тебе во всем своем удивительном многообразии, и ты проживешь ее мальком не догадавшись даже, что ты малек. Ну а Вилисов не был бы Вилисовым, если бы кроме видеоэссе еще не запилил бы целый сайт с видео и интерактивом. Вжух.

Сегодня утром вспомнила почему-то о показе Hussein Chalayan, где на двух моделей из душа сверху льется вода, и по их телам стекают белые платья, обнажая другие, нижние, с какой-то невероятной вышивкой. Pasatiempo, SS2016. Теги: #мода #показ Не самый мощный момент, скорее просто красивый. Гораздо интереснее его показы нулевых, например, Before Minus Now, SS2000 (на фото). Рефлексия на тему человека и технологий. Платье-самолет. Маленький мальчик с пультом управления выходит на подиум и включает будущее. Красивый показ, в котором больше от искусства, чем от моды.

Все перепощивают сегодня статью Евгения Рабкина, и мне тоже захотелось. Такой он крутой журналист, конечно, каждое слово прямо в точку. Особенно понравилась эта цитата: «The industry’s economic and cultural impact is vast, but behind its forward-looking veneer is an essentially conservative industry, slow to change, often paying lip service while doing its best to maintain the status quo». Так и есть, мода только кажется «модной», на самом деле это одна из самых консервативных вертикальных индустрий. Даже в банковской сфере, кажется, уже не так жестко и вводятся всякие там бирюзовые способы коммуникации внутри производственного процесса. По крайней мере, это касается IT-продуктов. Но другое дело тренчи! Теги: #мода #медиа Когда я постепенно стала менять свою жизнь, стала меньше вовлечена в индустрию и, соотвественно, сменила круг общения, я узнала, что мир полон добрых людей, которые готовы тебя по-настоящему принять и не боятся показаться не идеальными. И я прямо помню свой шок от этого! И хотя Рабкин пишет о моде большой и глобальной, думаю, внутри локальных систем все не сильно отличается. Мне в целом кажется, что работа в жестких структурах часто связана с тем, что ты вынужден жертвовать какими-то своими базовыми человеческими качествами в пользу развития навыков, необходимых для продвижения. У тебя просто даже времени не остается, чтобы задействовать какие-то другие струны своего существа. И все бы ничего, но если их не развивать, ты начинаешь подгнивать. Отсюда алчность, карьеризм, токсичность, алкоголизм и другие «спутники жизни». И все же, я бы ни на что не променяла этот опыт. Благодаря моде я увидела глобальный мир и познакомилась с кучей талантливых, умных и заряженных людей. Некоторые из них стали моими друзьями, которых я люблю даже не смотря на их нарциссичность. Поэтому если вдруг кто-то это читает, шлю вам большой теплый привет. ❤️ Но со временем я поняла, что ищу в моде не «модность», «причастность» или «избранность», а ищу людей и талант. Поэтому я просто расширила зону поиска. Ну и сейчас я чувствую себя куда счастливей, чем когда-либо, поэтому мне не стыдно сказать, что этот мир не для меня. Мне не всегда было легко на карьерном пути, я совершала много ошибок, иногда мне было больно от нарциссичности людей, и сама я тоже была нарциссична. Но я выросла в этой системе и во многом благодаря ей, так что никогда не буду осуждать кого-либо за выбранный им способ прожить свою жизнь. Сори за такой длинный пост в духе ностальгического пердежа. Оригинал статьи.

Перформанс // Иррациональное тело Когда: 4 апреля 2021 года в 11:00 (18+) Где: Санкт-Петербург, Студия перформативных искусств СДВИГ Теги: #перформанс #танец #событие Один из самых мощных аффектов осени 2020-го — показ Иррационального тела в СДВИГе. Абсолютно белый зал залитый солнечным светом, пронзительные звуки электрогитары и тела. Для меня эта красивая работа о том, как быть вместе. Вот что говорит хореограф Антон Вдовиченко: «Эта работа — манифест нашего коллектива из четырех танцовщиков и одного музыканта. Перформанс-лаборатория, который постоянно видоизменяется и уточняется на протяжении почти 2-х лет. Мы работаем с вопросами взаимодействия внутри группы в ситуации публичного показа:  Как думать так, чтобы язык не стал насилием для танца? Как быть друг для друга благоприятной средой для действия? Как освободить тело от приписываемых ему смысловых наслоений (сексуальности, представлений о прекрасном, интеллектуально-привлекательном), и увидеть тело как чистый танец, танец, как непрагматичную необходимость?» Если в это воскресение вас посетят мысли о расширении, приходите. Почитать о работе, послушать волшебную музыку и купить билет. Инстаграм студии.

Перформанс // Иррациональное тело Когда: 4 апреля 2021 года в 11:00 (18+) Где: Санкт-Петербург, Студия перформативный искусств СДВИГ

И хотя наследие московских концептуалистов кажется мне очень важным пластом нашей культуры, и я буду публиковать здесь некоторые их стихи и перформансы, должна сказать, что название этого канала отношения к ним не имеет. Бюро «Новая Искренность» зиждется на проросших во мне идеях Дэвида Фостера Уоллеса, и я иду по той тропе, что освещает он своим творчеством и своим присутствием.

Любовь ко всему «новому»: что не так с искренностью? Слово «новый» стало «новым черным» и мы все чаще говорим о «новой этике», «новой женственности», «новой мужественности», «новой норме». Но-но-но, за свой базар отвечу. В отличие от большинства старых-новых понятий, сформированных в медиа за последние годы, истоки «новой искренности» лежат аж в 80-х годах ХХ века. Что примечательно, понятие появилось приблизительно в одно и то же время по обе стороны Атлантики. Теги: #московский_концептуализм, #Пригов, #Уоллес, #новые_медиа, #личный_взгляд В СССР «новую искренность» связывают, прежде всего, с именами «деятеля культуры» Дмитрия Пригова (мужчина в красивом костюме на фото — он) и философа Михаила Эпштейна (красивые слова ниже — его). «Постконцептуализм, или "новая искренность" — опыт использования "падших", омертвелых языков с любовью к ним, с чистым воодушевлением, как бы преодолевающим полосу отчуждения. <…> лирическое задание восстанавливается на антилирическом материале — отбросах идеологической кухни, блуждающих разговорных клише, элементах иностранной лексики». Для творческого метода Пригова характерно «мерцание», то есть двойственное отношение к своему «Я», своему месту в мире, своему занятию: ты попеременно находишься то внутри всего этого, то снаружи. Так о своем сборнике стихов 1986 года «Новая Искренность» он говорит, что искренности в нем 88%. «В чем заключается проблема новой искренности? В том что она – не искренность, а новая искренность. Искренность заключается в том, что вообще моя деятельность очень далека от наивности. Она предполагает, что все эти модели поведения суть культурные конструкты. Поэтому если ты точно угадываешь дискурс, скажем, искренности какого-то высказывания, то для человека они, собственно говоря, моментально служат триггерами, включателями этой самой искренности». В США сие понятие связано прежде всего с именем культового писателя Дэвида Фостера Уоллеса. В своем эссе «E Unibus Pluram: Телевидение и американская литература» он критикует влияние постмодерна на американскую культуру 90-х. Каждый, кто смотрел в детстве «Южный парк» или «Гриффинов» поймет о чем это: подобные шоу занимались высмеиванием каких-то аспектов культуры, но не давали никакой надежды. Пагубное влияние иронии беспокоило Уоллеса, он много рассуждал о влиянии телевидения на жизнь людей и, на мой взгляд, предвосхитил влияние инстаграма. В «Бесконечной шутке» есть чудесный момент, где он описывает маски, созданные для общения по видеосвязи, и люди, примеряя эти маски, становятся настолько красивыми, что предпочитают больше никогда не встречаться друг с другом в реальности, где они не настолько идеальны. В новых медиа новой искренностью могут считаться все те форматы, где репрезентуется личный опыт. Это может быть материал на какую-то трагическую или актуальную тему, рассказанный не с точки зрения сухих фактов и цифр, а от первого лица человека, пережившего это. Мощнейшее влияние на этот тренд оказала актриса Алиса Милано запустив флешмоб #MeToo, после которого говорить о травмирующем и вообще любом личном опыте в социальных сетях стало нормой. Сегодня в русскоязычном пространстве существуют целые отдельные медиа, которые рассказывают новости через личные истории, такие как «Холод» или «Agasshin». Еще один пример — The Blueprint, где я работаю внештатным автором. Очень часто мы раскрываем бренд или продукт через интервью с людьми без какого-то большого медиавеса, просто интересных сами по себе. В моей голове новая искренность — это попытка высказаться в эпоху пост-правды, когда чтобы быть понятой такими разными «другими» не остается по сути ничего, кроме прямого высказывания своих чувств и опыта. Это также способ оставаться человечной не смотря на осознание того факта, в насколько ужасной ситуации мы все находимся и в насколько прогнившей системе живем. Это наивность и в то же время не наивность. Это цветы зла. Это способ заявить о том, что я во что-то верю и не боюсь показаться глупой.

Если вы метамодернист — моргните.

Со вчерашнего вечера чекала опрос и недоумевала: ну как же так, неужели вообще никто не ответит? Пока не вспомнила, что надо самой тоже ответить, чтобы увидеть результаты.🤦🏻‍♀️ Ну что же, спасибо вам! Рада, что его сделала. Не ожидала, что п.4 наберёт больше всего голосов, наоборот стеснялась «засорять эфир» чем-то «личным». Буду смелее! Вообще, я планирую освещать все перечисленные темы, хотела понять в каком процентном соотношении это лучше делать. Так что вы супер-помогли. 🖤

Друзья, спасибо вам большое, что вы такие терпеливые, и верите в меня. Еще чуть-чуть и я представлю то, над чем работаю последний месяц, а пока я снова хочу обратиться к вам с небольшим опросом. Пока я еще не могу до конца определиться с контентом, который хотела бы здесь выкладывать, и без вашей помощи мне не обойтись. 🤍

Coco Capitan for Dust Magazine AW 2017

Писатель Дэвид Фостер Уоллес и психолог Маршал Розенберг работают на разных полюсах текста, но иногда тексты их пересекаются в поле смысла. С недавних пор я веду еще один канал — о саморазвитии и углубленном изучении себя. Там все о книгах и практиках, развивающих осознанность. В последнем посте даю обзор на книгу «Ненасильственное общение» Розенберга через рассказ Уоллеса. Приглашаю @metamorphoseeeeee На фото отрывок из книги. ❤️

не помню, когда в последний раз рекомендовал тут документалки, но вот посмотрел прямо блестящий док норвежского режика Meet the censors. у фильма охуительные завязка и твист, не буду спойлерить. он про цензуру. странно возвращаться к теме цензуры сейчас в россии, да? когда задержанных пытают пакетами из пятёрочки. тем не менее, это очень крутой фильм: Фоссум проехался по нескольким странам, где есть та или иная система фильтрации информации и попытался выяснить у людей, которые буквально реализуют цензуру — зачем и по каким соображениям они это делают. у него к этому вопросу была личная мотивация из повседневности его страны, опять же не буду спойлерить. мы все примерно понимаем, как это работает, но вот эти полтора часа в очередной раз прям наглядно показывают: цензура — это всегда императив уязвлённого мужчины; и это всегда патерналистский императив, который «отец» реализует, чтобы «защитить» неразумное общество детей от пагубного влияния. и в отдельных случаях это императив мужчины, который защищает свои ресурсы. автор приезжает в южный судан, разговаривает там с каким-то чинушей — и тот ему выдаёт формулировки слово-в-слово которые мы слышим от чморья в кремле, просто слово-в-слово. абсолютно охуительный момент, когда он приезжает в сша — не спойлерю, посмотрите. дикий момент, когда в индии режиссёрке фильма с фимейл-гейзом отказывают в прокате чисто из-за вот этого непривычного взгляда на женщину, хотя во всю крутят обнажёнку и беззащитные дети это смотрят. в общем жуткий ледяной голос патриархатной плесени. понятно, что тема цензуры в россии пройдена перепройдена, но мне кажется вот прямо щас, когда Сергея Смирнова, главного редактора главного российского медиа про чекистский охуевоз, отправили на 25 суток в изолятор за иронический ретвит — всё-таки оч важно этот фильм посмотреть. наверное есть на стримингах каких-то, но кладу ссылку на rarbg.

История.