رَوضةُ المُحِبِّينْ

✿ لا يمكن أن يجتمع في القلب حبُّ المحبوب الأعلى وعشقُ الصور أبداً، بل هما ضدّان لا يلتقيان، بل لا بدَّ أن يُخرج أحدهما صاحبه، فمن كانت قوة حبِّه كلُّها للمحبوب الأعلى، الذي محبَّة ما سواه باطلة، وعذابٌ على صاحبها؛ صرفه ذلك عن محبة ما سواه، وإن أحبَّه لم يحبَّه إلا لأجله، ولكونه وسيلةً له إلى محبته، أو قاطعاً له عما يضادُّ محبته وينقضها، والمحبة الصادقة تقتضي توحيد المحبوب، وألا يشرك بينه وبين غيره في محبته. فمحبة الصور تفوّت محبة ما هو أنفع للعبد منها، بل تفوّت محبةً ما ليس له صلاح ولا نعيم ولا حياة نافعة إلا بمحبته وحده؛ فليختر إحدى المحبَّتين، فإنهما لا تجتمعان في القلب، ولا ترتفعان منه، بل من أعرض عن محبة الله وذكره والشوق إلى لقائه ابتلاه بمحبة غيره، فيعذِّبه بها في الدنيا، وفي البرزخ، وفي الآخرة؛ فإما أن يعذِّبه بمحبة الأوثان، أو بمحبة الصلبان، أو بمحبة النيران، أو محبة المردان، أو محبة النسوان، أو محبة الأثمان، أو محبة العشراء والخلان، أو محبة ما دون ذلك مما هو في غاية الحقارة والهوان؛ فالإنسان عبدٌ محبوبه كائناً ما كان! كما قيل: أنتَ القتيل بكلِّ من أحببته فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي فمن لم يكن إلهه مالكه ومولاه كان إله هواه، قال تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الجاثية: ٢٣].

📖 ابن القيم | تهذيب الداء والدواء (ط/دار عطاءات العلم)

✿ لا يمكن أن يجتمع في القلب حبُّ المحبوب الأعلى وعشقُ الصور أبداً، بل هما ضدّان لا يلتقيان، بل لا بدَّ أن يُخرج أحدهما صاحبه، فمن كانت قوة حبِّه كلُّها للمحبوب الأعلى، الذي محبَّة ما سواه باطلة، وعذابٌ على صاحبها؛ صرفه ذلك عن محبة ما سواه، وإن أحبَّه لم يحبَّه إلا لأجله، ولكونه وسيلةً له إلى محبته، أو قاطعاً له عما يضادُّ محبته وينقضها، والمحبة الصادقة تقتضي توحيد المحبوب، وألا يشرك بينه وبين غيره في محبته. فمحبة الصور تفوّت محبة ما هو أنفع للعبد منها، بل تفوّت محبةً ما ليس له صلاح ولا نعيم ولا حياة نافعة إلا بمحبته وحده؛ فليختر إحدى المحبَّتين، فإنهما لا تجتمعان في القلب، ولا ترتفعان منه، بل من أعرض عن محبة الله وذكره والشوق إلى لقائه ابتلاه بمحبة غيره، فيعذِّبه بها في الدنيا، وفي البرزخ، وفي الآخرة؛ فإما أن يعذِّبه بمحبة الأوثان، أو بمحبة الصلبان، أو بمحبة النيران، أو محبة المردان، أو محبة النسوان، أو محبة الأثمان، أو محبة العشراء والخلان، أو محبة ما دون ذلك مما هو في غاية الحقارة والهوان؛ فالإنسان عبدٌ محبوبه كائناً ما كان! كما قيل: أنت القتيل بكلِّ من أحببته فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي (١) فمن لم يكن إلهه مالكه ومولاه كان إله هواه، قال تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الجاثية: ٢٣].

📖 ابن القيم | تهذيب الداء والدواء (ط/دار عطاءات العلم)

قال ثابت البناني: «كان رسول الله ﷺ لا يشبع من الصلاة!».

[المحبة لله سبحانه، لأبي إسحاق الخُتّلي (ت: ٢٧٠ هـ)]

✿ قيام الليل أصدق علامات المحبين: عن الحسين بن الحسن المروزي، قال: أخَذَ الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ بيدي ثم قال: يا حسينُ، يقولُ الله تبارك وتعالى في بعضِ كُتُبِه: كذَبَ مَن ادَّعى مَوَدَّتي، وإذا جَنَّه الليلُ نامَ عنِّي، أليسَ كلُّ حبيبٍ يحبُّ خَلْوةَ حبيبِه؟! ها أنا مُطَّلِعٌ على أحبابي، إذا جَنَّهم الليلُ جعلتُ أبصارَهم في قُلوبهم، ومَثَّلتُ نَفْسي بينَ أَعيُنِهم، فخاطَبوني على المشاهَدةِ، وكلَّموني على الحُضورِ.

📖 ابن الجوزي | قيام الليل

القلب كلما اشتدت به الغفلة، اشتدت به القسوة، فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار.

📖 ابن القيم | الوابل الصيب

فلا صلاحَ للقلوب حتَّى تستقرَّ فيها معرفةُ اللهِ وعظمتُه ومحبَّتُه وخشيتُهُ ومهابتُه ورجاؤهُ والتوكلُ عليهِ، وتمتلئَ مِنْ ذَلِكَ، وهذا هوَ حقيقةُ التوحيد، وهو معنى «لا إله إلا الله».

📖 ابن رجب | جامع العلوم والحكم

الجمال ينقسمُ قسمين: ظاهر وباطن، والجمال هو المحبوب لذاته، وهو جمال العلم، والعقل، والجود، والعفَّة، والشجاعة، وهذا الجمال الباطن هو محل نظر الله من عبده وموضع محبته، كما في الحديث الصحيح: «إن الله لا ينظر إلى صوركم، وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم».

📖 ابن القيم | روضة المحبين

من استنباطات الإمام ابن القيم البديعة في سبب هجر رسول الله ﷺ الثلاثة الذين تخلَّفوا، دون هجره ﷺ المنافقين الذين جاؤوا بأعذارهم: - فصل: وفي نهي النبي - ﷺ - عن كلام هؤلاء الثلاثة من بين سائر من تخلَّف عنه دليلٌ على صدقهم وكذب الباقين، فأراد هجر الصادقين وتأديبهم على هذا الذنب. وأما المنافقون فجُرمهم أعظم من أن يقابَل بالهجر، فدواء هذا المرض لا يعمل في مرض النفاق ولا فائدة فيه. وهكذا يفعل الرب سبحانه بعباده في عقوبات جرائمهم، فيؤدب عبده المؤمن الذي يحبُّه وهو كريم عنده بأدنى زلة وهفوة، فلا يزال مستيقظًا حذرًا، وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يُخلِّي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنبًا أحدث له نعمةً، والمغرورُ يظن أن ذلك من كرامته عليه، ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة وأنه يريد به العذاب الشديد والعقوبة التي لا عافية معها، كما في الحديث المشهور: «إذا أراد الله بعبد خيرًا عجَّل له عقوبته في الدنيا، وإذا أراد بعبد شرًّا أمسك عنه عقوبته في الدنيا فيَرِد القيامة بذنوبه».

📖 ابن القيم | زاد المعاد

لا بدّ للمؤمن أن تكون له عناية خاصّة بخلوته مع ربّه، يُحاسب فيها نفسه، ويستغفر من ذنوبه التي اقترفها، فإنّ الخلوة مع الله أعظم سبب ينال به حياة القلب، فكيف لو كانت خلوته في وقت يُحبّ الله فيه أن يُسأل، وفي وقت السّحر موطن مغفرة، وإجابة للدعوة، وكشفٌ للهمّ والكربة، وزوالٌ لها!

بارك الله عيدكم بقبول أعمالكم واستجابة دعواتكم وكتب لكم دوام العافية والمعافاة والسعادة بقرب أحبابكم، ورزقنا أجمعين صدق النية، وصلاح الأحوال، وزوال الكروب .. تقبل الله منا ومنكم وغفر لنا ولكم. وكتب العز لدينه وأوليائه وعباده الموحدين المستضعفين في غزة وسائر بلاد المسلمين. 🌿💐

أعظم الدعاء ما تحرك فيه القلب مع اللسان، ومن أعمال القلب الجليلة عند الدعاء: ١. إظهار الافتقار إلى الله، وشدة الحاجة إليه، وأن تعترف وتقر أن الإجابة والقبول لا تكون إلا منه وحده، وأن تعلمَ أن الأبواب كلها مغلقةٌ إلا بابه، ثم تلتزم على ذلك الباب طرقا وإلحاحا، وتوسلا وتضرعا، حتى يُفتح لك، وتخاف خوف من يعلم يقينا أنه سيضل ويشقى ويهلك إن لم يُسمح له بالدخول. ٢. استحضار الحياء منه، والامتنان لواسع كرمه الذي لم تستحق شيئا منه بنفسك، وينتج ذلك من مطالعة تقصيرك الشديد في حقه طوال العام، وغفلتك عنه، وذنوبك التي اقترفتها دون أن تعظم قدره، ثم مطالعة إحسانه عليك إذ أوقفك بين يديه في أفضل الأيام، وأعانك وحملك لترفع يديك تتوسل إليه، وتسأله من فضله ورحمته، رغم كل ما بدر منك، فتسأله بعد هاتين المطالعتين سؤال من يعلم أنه لا يستحق شيئا، وأنه لو لولا فضل الله عليه وإمهاله حتى يرفع يده ليتوب، لاستحق أن يُلقى في النار. ٣. استحضار محبته عز وجل بين يدي دعائك، ويكون ذلك بوسائل كثيرة، منها: الثناء عليه بأسمائه وصفاته، والتفكر بشواهد كل اسمٍ في نفسك وفي هذا الكون، فكل صفاته صفات كمال، من أدام النظر فيه سيورثه ذلك حب من اتصف بها سبحانه، ومن وسائل استحضار المحبة: تذكر نعمته عليك، فيكون من دعائك: يارب، أنت الذي خلقتني وصورتني ورزقتني وعلمتني وهديتني، يارب أنت الذي مننت علي بكذا وكذا، وأنت الذي نجيتني يوم كذا، واستجبت دعائي يوم كذا، وهكذا تُعدد أنعامه التي لا تحصى عليك، حتى تستقر محبته في قلبك، فيكون دعاؤك حينئذٍ دعاء المحب لمحبوبه.

إذا أصبحَ العبدُ وأمسَى وليس هَمُّه إلا الله وحده؛ تَحَمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ، وفرَّغَ قلبَه لمحبَّتِه ولسانَه لذكرِه وجوارحَه لطاعتِه.

📖 ابن القيم | الفوائد