شاردات و واردات 🍃

#الإعلام كما يراه المتابعون قد يكون مجرد تصاميم ومنشورات، لكن الإعلام حقيقةً شيء أعمق من ذلك. ونحن في ميمنة نعرف ذلك جيدا، ونرى في الإعلام وسيلة لخدمة هدف شريف، تظهر عند السير فيه العديد من العوائق التي تحتاج زاداً استثنائيا، خصوصا في هذا الزمن العصيب والحاسم! 🤝وأنت أيضاً، يمكن أن تكون لك يدٌ في الإصلاح! إن لم تكن تعرف كيف تبدأ، تابـــــــع منصة #ميمنة وشاركها مع من تحب أن يشاركوك الطريق! . 🌒هنا #ميمنة ، حيث الإعلام في خدمة ميراث النبوة.

أريد الإعراب عن معنى ضاق به صدري، لكني آثرت بعد حذف كثير ألا أنشره، وأن أحيل على كلام شيخ أعلم مني، وأرفع مني قدرا ومنزلة، يمسك لسانه، ويتكلم برفق... كلام للعاملين والمتطوعين مهم جدا جدا: https://t.me/alfawayid99/398

آفة العمل الدعوي التطوعي.. 👇 و قل ما لم يُسمع له تأوه في هذا.. هنا عن كثيرين ممن يتجدد فيهم المعنى كل دقيق عن البراء كتب الذي ذكر به عن شميس الذي أعرب عنه..

•• صبيان النخعي! وَحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بْن الأسود النخعي، عن أبيه، قال:  شهدت القادسية، فلقد رأيت غلاما منا من النخع يسوق ستين أو ثمانين رجلا من أبناء الأحرار. فقلت: لقد أذل اللَّه أبناء الأحرار(الفرس)! [ تاريخ الطبري | 3/576] #معركة_القادسية

•• إقدام وشجاعة مع حياء وحشمة. عن أم كثير امرأة همّام بن الحارث النخعي، قالت: "شهدنا القادسية مع أزواجنا، فلما أتانا أن قد فُرغ من الناس شددنا علينا ثيابنا، وأخذنا الهراوي، ثم أتينا القتلى، فمن كان من المسلمين سقيناه ورفعناه، ومن كان من المشركين أجهزنا عليه، ومعنا الصبيان فنولّيهم ذلك -تعني استلابهم-؛ لئلا يكشفن عورات الرجال". [ البداية والنهاية | (7/46) ]

" لِيَعلَمَ اللَّهُ مَن يَخافُهُ بِالغَيبِ " أحيانا الابتلاء يكون ولا يكون إلّا في خواصّ ما تُحِب.. لماذا؟ [ليعلم الله من يخافه بالغيب] ، والله خلقنا لعبادته ما خلقنا لخواصّ ما نُحب، ولهذا إذا كثُر تذكير الله لك بهذا رغم الألم فقل الحمدلله. سبحانه يربّي عباده بما هو أهل له. يا رب لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.

= يريد تحميل سلسلة شرح متن أبي شجاع للشيخ لبيب نجيب، والانترنت في الشارع لا يسعفه، فالحل أن يدفع لرجل يحمل له السلسلة... والله ثمَّ الفقه! ملاحظة: صاحبنا يعيش في خيمة بعد قصف بيتهم وتجريف أطلاله.

يا للهمة!

#واردات : حديثٌ في الرِّضا أن ترضا عن نفسك، عن حالك، عن شكلك، عن وضعك الاجتماعي والمالي، عن كل ما هو لك وما أنت فيه صغيره وكبيره.. كل هذه تفاصيلٌ لأصل مركزي ينبغي أن تحقق فيه الرضا ليمد - الرضا- رداءه على حياتك كلها ظاهرا وباطنا... أفتدري ما هو؟ هو باختصار أن تحقق الميثاق الذي أُخذ عليك : {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ}، أن تردد كما ردد نبيك والصالحون من قبل في مطلع كل يوم ومغربه : (رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسوله) صادقًا في قولها، مدركاً لمعناها، فرِحًا بها، ومداويا بها كل جراحاتك. أن تقولها بقلبك وأنت تعي جيدا معنى أن ترضى بالله ربا، وأن الرب هو المالك السيد المدبر المُربّي المنعم الذي له الأمر والتدبير... أن تمر بفكرك على عدد من صفات هذا الرب الذي رضيت به ( الرازق، المعطي، المانع،..) فهذه لوحدها كفيلة بأن تُريك أن ما أنت فيه إنما يملك زمامه وتدبيره وأمره ربك من فوق سبع سماوات، وأنت في ذلك بين رضا وسخط.. وكفيلة بأن تريك أن الناس من حولك في حقيقتهم لا يملكون أمرا ولا نهيا، ولا نفعا ولا ضرا = إنهم ليسوا المشكلة الحقيقية! لقد كانت مشكلتك في قلبك. فإذا أزيلت الغشاوة وأبصر قلبك وقرت عينك بذلك الرضا، تذكرت أنك رضيت أيضا بالإسلام دينا فأنت مستسلم لشرائعه مُنقاد إلى ما أوجبه عليك من الأوامر والنواهي، مدرك أن ما أنت فيه من معاملة الخلق صالحهم وطالحهم، وما أنت فيه من الفأل رغم الضيق والدعوة إلى الله رغم المشقة والسعي في سبيل الحق رغم المحنة... بل وأن إحسانك وصبرك وخفض جناحك، وأن مبسمك، بل ومدمعك وحزنك في سبيل الله و و و.. جزء من الإسلام الذي رضيت به... فإذا سكنت نفسك واطمأنت لما يصيبها لقاء التشبت بالشرع وارتفعت من صور ما تراه عينها إلى حقيقة المشهد الذي هو محض تمحيص لكونك رضيت بالإسلام، وأيقنت أن الناس في ذلك مستخدمون ليكونوا أسئلتك وأنهم لا يملكون لك تسهيل الجواب ولا تعقيده... تذكرت في الثالثة أنك رضيت أيضا بمحمد صلى الله عليه وسلم، رضيت به قدوة وأسوة ونموذجا تتبع خطاه، ليس خطاه في التعبد بالأركان فقط، بل خطاه في مسالك الإيمان وأعمال القلوب ومعاملة الخلق والعيش بالنفس الرضية والصبر والمجاهدة والعيش في الدنيا كعيشه ( إنما مثلي ومثلُ الدُّنيا كراكبٍ استظلَّ تحت شجرةٍ ثم راحَ وتركها) الحديث. لم يكُن عبثا أن يختار لك رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذكر الجامع لتصبح به وتمسي، فقد علِم بما علّمه ربُّه أنه سيعتريك في الحياة ما يخدش رضاك! وستظن أن مشكلك مع أي شيء إلا أن يخطر ببالك أن مشكلتك الحقيقية أنك غير راض بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد رسولا.. فعد وتذكر فإنك نسيت. ثم قلّ لي بربك : أ وتعلم ما يحصل إذا رضيت؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط)) ينبلج الأفق وتشرق الحياة وتحل عليك خيرات السماء والأرض ما إن ترضى ! ستلمسها بيديك وإن لم يبصرها غيرك..! ستعيشها بسعادة وإن رأى فيك الناس أجمعين بؤس العالم لأنه قد (( ذاقَ طعمَ الإيمانِ من رضيَ باللَّهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليه وسلم نبيا )) والإيمان أمن وسرور وبركات إذا ذقته لم يضرك أن تصوم عن الدنيا بكل زخرفها، بل ولم يضرك أن تُجوَّع فيها ... بل أنّى يحلو لك شيء تطمعه منها وقد ذقت الألذ! إنما حسبك حينها أن تعيش بالشوق والصبر إلى يوم تفطر فيه بجنة المأوى.

•• ” اليوم تدُور حرب حضارية كُبرى، هذا قدر زماننا، فإما أن نكون فيه - كما يجب أن نكون- أو لانكون “ - فريد الأنصاري | بلاغ الرسالة القرآنية ١٦٩

غدًا السبت في معرض الكتاب- الرباط- المغرب، إن شاء الله الإخوة والأحبة.. تتلاقى العقول والقلوب وإن تناءت الأبدان والديار

•• ” إنما الفتاة المؤمنة هي التي تخلقت بأخلاق القرآن وكابدت أحكامه وحِكَمَه.. وقبضت على جمره بأصابع غير مرتعشة! ثم أوقدت من لهيبه فتيلَ قلبِها؛ فإذا مرت هنا أو هُناك مرت كما تمرُّ الملائكة، ستِّيرة حييَّةً، تزينها السكينة ويُجلِّلها الوقار! .. وإذا جدّت كان لجِدِّها قوة الشمس في تبديد ظلمات الفتن “ - فريد الأنصاري | سيماء المرأة. ٢٤

أتخيل قصة الأسرى الصهاينة الذين ماتوا في غزة... ولِنقُل جودي.. عاشت جودي طيلة حياتها في بلاد ليست ببلادها.. انتقلت إليها بعد أن قام أجدادها بسفك دماء السكان الأصلين وقتلهم وسرقة بيوتهم... التهمت من فاكهة الأشجار التي زرعها أصحاب الأرض واستمتعت بالتنكيل بهم كل يوم والتوسع والاستيطان... عاشت حياتها سعيدة على حساب دماء الأطفال والنساء والرجال... وجنت مالها من كدهم وتعبهم... عاشت عيشة وحش ترى ما تفعله حكومتها فلا يحرك ذلك في نفسها شيئا، بل ربما طالبت أيضا بمزيد من ذلك.. ذات يوم هاجمها أشد من كانت تستمتع بعذاهم وقاموا باحتجازها أسيرة... لم يكن شيئا يمكن تصديقه وهي ترى نفسها فوق العالم ومن شعب الله المختار! بالإضافة لشدة الرعب وحجم الصدمة بالمصير المجهول.. أصيبت عند الأسر وتم أخذها لبقعة تعد بالنسبة لها جحيما مجهولا وهي : غزة. هناك اضطرت للعلاج على يد أكثر من كرهت من البشر.. بل على يد من قتل آباؤها آباءهم... على يد من خطر ببالها أنها سينتقمون منها لامحالة لأنها تستحق بعد كل ذلك الماضي ... مع ذلك تفاجأت لأنهم أحسنوا إليها، لكن المفاجأة الأكبر كانت حين عانت الجوع والمرض وقصفها أهلها وحكومتها الحبيبة والرئيس الذي ناضلت للتصويت عليه بكل حب ... ألمٌ نفسي بين إحسان العدو بالنسبة لها، وإساءة أهلها وتضحيتهم التامة بها! لم تتمكن من العلاج هذه المرة... ماتت كل يوم ببطء وبألم وبجوع وبغربة ... بعد الموت.. لم تكفن في حنوط الجنة لم يشفع لها أحد وجدت جحيم القبر وعذابه وفتنة المحيا والممات ثم إلى جحيم جهنم الخالد .. النهاية.

•• ” بُنيتي! إن الأمة تنهار؛ فهلاَّ شاركتِ في الإنقاذ والبناء؟ “ - د. فريد الأنصاري | سيماء المرأة.

•• ”عند الصباح يحمدُ القوم السُّرى وفي الممات يحمدُ القوم التُّقى“ - الإكسير.

_ ويُذكرني هذا بفائدة تربوية جليلة في حديث ثنائي مع إحدى المربيات العاملات من بلاد المشرق حين أوصتني بما مفاده : "ما يصل إليه المربي بتزكية السنين، لايعطى للمتَربي على أنه قواعد الدين -بل بتزكية السنين أيضا-"

•• بعض المسائل يختلف فيها مقام إظهار حدود الشرع عن مقامات التخلق الخاصة بالفرد، والتي فيها منازل ودرجات في المتاجرة مع الله ما لا يعلمه إلا هو... ومن أظهر ذلك مقامات النساء في التستر. كذلك يُقال في الأدب وتكرمة النفس والترفع عن بعض المباح وفي خصال كالحياء وغيرها.. وفيما يُلزِم الإنسان به نفسه للجِبلة أو الطبع، أو لأثر التزكية وأحوال القلب... ثمة حدود عند التحاكم للحدود، وثمة فضل الله الواسع، فالدين رزق ورزق الله لا نحيطه.

خروج المرأة للعمل قد يكون ضرورة عند بعضهن ورفاهية عند البعض الآخر، لكنه في الحالتين معا ورقة ضاغطة مربحة للحركات والجمعيات النسوية يؤكدن بها أن المرأة لا تحتاج من ينفق عليها، ولا تحتاج قوامة أي رجل، وأن تغير واقع المرأة هذا ينبغي أن يؤخذ بعين الاعتبار لإلغاء ثوابت دينية كثيرة تجاوزها الزمن ضمن المدونة... وهذه الفكرة كفيلة بأن يترتب عليها لوازم تقلب دنيا الناس وآخرتهم رأسا على عقب. التقارير النسوية تعبر بوضوح أن المرأة العاملة من جنود النسوية طوعا أو كرها... المرأة العاملة تحتاج أن تبرئ ذمتها اليوم أكثر من أي وقت مضى!

الهمة يتم توليدها بالعمل... توكل على الله وابدأ وراغم، وستأتي الهمة تبعا لانبعاث الجوارح نحو الخير... والهمة رزق يُستجلب بالتوكل والعمل، ويُستبقى بالشُّكر والذكر.