برایه‌تی

‍ در جریان سخنرانی بنیامین نتانیاهو در هشتاد و یکمین دوره مجمع عمومی سازمان ملل متحد در روز پنجشنبه ۲۴ سپتامبر ده ها نماینده کشورها در اعتراض به نخست وزیر اسرائیل سالن را ترک کردند. نخست وزیر اسرائیل تنها رهبری نبود که خطاب به سالنی نیمه خالی سخن می گفت. ترک سالن هنگام سخنرانی رهبران در مجمع عمومی سازمان ملل سابقه ای بیش از هفت دهه دارد . و به یکی از شیوه های نمادین اعتراض دیپلماتیک تبدیل شده است. هر چند باید گفت که خالی بودن صندلی های مقابل سخنران در این نشست الزاما به معنای ترک اعتراضی نیست و در برخی موارد بدلیل ساعت و نوبت سخنرانی تعداد کمتری از دیپلمات ها در سالن حضور دارند. در دهه ۱۹۵۰ دیپلمات های فرانسه هنگام طرح موضوع جنگ استقلال الجزایر در مجمع عمومی سالن را ترک کردند. در سال ۱۹۵۶ نیز هیات مجارستان در اعتراض به حمله شوروی به بوداپست از سالن خارج شد. این اقدام در سالهای بعد نیز تکرار شد. در سال ۱۹۶۴ هنگامی که وزیر خارجه آفریقای جنوبی از نظام آپارتاید کشورش در مجمع عمومی دفاع کرد دیپلمات های حدود ۴۰ کشور سالن را ترک کردند. در سال ۲۰۱۰ نیز پس از سخنرانی محمود احمدی نژاد و طرح ادعاهایی درباره حملات ۱۱ سپتامبر نمایندگان بیش از ۳۰ کشور از جمله دیپلمات های آمریکا از سالن خارج شدند. در سال های اخیر نیز خروج هیاتهای دیپلماتیک از سالن هنگام سخنرانی رهبران به صحنه ای آشنا در مجمع عمومی تبدیل شده است. در سال ۲۰۲۵ بسیاری از دیپلماتها هنگام سخنرانی بنیامین نتانیاهو از نشستن در سالن خودداری کردند و پس از آغاز سخنرانی او نیز گروه بزرگی از حاضران سالن را ترک کردند؛ به طوری که برای رسیدن به خروجی صف تشکیل شد. در هشتاد و یکمین دوره مجمع عمومی سازمان ملل نیز این سنت اعتراضی ادامه یافت؛ در جریان سخنرانی مسعود پزشکیان دیپلماتهای آمریکا و اسرائیل در اعتراض را سالن ترک کردند و در روز قبل صندلی های هیات ایران هنگام سخنرانی دونالد ترامپ تقریبا خالی بود. هنگام سخنرانی ترامپ چهار نماینده کوبا نیز در اعتراض به سخنان او از سالن خارج شدند و در سخنرانی بنیامین نتانیاهو نیز ده ها نماینده سالن را ترک کردند. در مقابل آنتونیو گوترش و دونالد ترامپ از جمله سخنرانانی بودند که امسال سالن مجمع عمومی برای سخنرانی آنها پرتر بود. @brayati

چالش هزینه‌ها در مقابل درآمد‌ها ✍🏼 نبی‌الله عشقی‌ثانی- فعال اجتماعی 🔸فاصله درآمد‌ها با هزینه‌های زندگی پیوسته به صورت آشکار و بدون توقف در حال افزایش است و تبدیل به چالش زندگی همه احاد جامعه شده است. از سوی دیگر افزایش هزینه‌های درمانی متاسفانه سیر صعودی زیادی دارد که خود نیازمند یک بررسی و مطالعه جداگانه است. 🔸مبحث افزایش هزینه‌های زندگی دامنه زیادی پیدا کرده به‌طوری که اخیرا معاون اول رئیس‌جمهور هم بدان تاکید ورزیده و اظهار نگرانی کرده است. 🔸افزایش هزینه‌های زندگی تا بدان حد است که همه طبقات اجتماعی اعم از فقیر و غنی را تحت تاثیر قرار داده است و دیگر محدود به دهک‌های پائین درآمدی نیست و تامین نیاز‌های اولیه مردم را با مشکل مواجه ساخته است. 🔸بدیهی است که طبقات اجتماعی فرودست جامعه در عسر و حرج بیشتری بسر می‌برند و کسانی که درآمد ثابتی دارند زود‌تر آسیب می‌بینند و تاثیر آن بر زندگی آنها به فوریت و عمیق‌تر خود را نشان می‌دهد. زیرا حقوق‌ها به شکل سالیانه فقط درصدی افزایش می‌یابد در حالی که مجموع هزینه‌ها روزانه افزایش پیدا می‌کند. 🔸امروزه وقتی خریدار با فروشنده برای خرید کالایی توافق می‌کند تا فردا جنس را تحویل بگیرد، فروشنده یادآور می‌شود که این قیمتِ امروز است ان‌شاالله روز بعد دچار افزایش قیمت نشویم. یا اینکه فروشنده هنگام ارسال کالا پیام می‌دهد که با قیمت روز قبل نمی‌تواند کالای فروخته‌شده را تحویل دهد، زیرا چند درصد به قیمت فروش جنس توافق‌شده افزوده شده است. یا می‌گوید این جنس را دیگر به قیمت روز قبل به ما نمی‌دهند پس باید مبلغ بیشتری پرداخت کنید. البته ممکن است برخی هم از شرایط پیش‌آمده سوءاستفاده کنند و کالایشان را گرانتر بفروشند. این هم چالش دیگری است که نیازمند برنامه‌ریزی و ایجاد سازوکار برای پیشگیری از گران‌فروشی و سوءاستفاده از شرایط است. 🔸این وظیفه دولت است که برای کنترل وضع موجود و شرایط پیش‌آمده چاره‌اندیشی کند و به اظهار تاسف‌ و بیان اینکه ما شرایط را در ک می‌کنیم، بسنده نکند. اگرچه نیاز به یادآوری نیست که بخش اصلی این نابسامانی‌ها و افزایش قیمت‌ها و سوءاستفاده‌ها به شرایط بین‌المللی کشور و منطقه و جنگی که آمریکا و اسرائیل بر علیه ما آغاز کرده‌اند برمی‌گردد. 🔸لذا اهل سیاست و تعاملات بین‌المللی و متولیان ذیربط باید هنگام مذاکره و گفت‌و‌گو و طرح مسائل و خواسته‌ها به‌دقت به تاثیر استمرار اختلافات بین‌المللی و منطقه‌ای بر زندگی روزانه مردم و گذران معیشت آنها توجه داشته باشند. زیرا هر چقدر مردم، کشورشان را دوست داشته باشند و برایش فداکاری کنند به معنای این نیست که همیشه در حال تحمل سختی‌ها باشند. امیدواریم با تدبیر مسئولان زودتر اختلافات حل‌وفصل شود و آرامش همه‌جانبه به کشور بازگردد. 📁 به نقل از: روزنامۀ «آرمان ملی»- دوشنبه ۰۶ مهر ۱۴۰۵ سنی انلاین 💐💐 @brayati 💐💐

تلنگر @brayati

داستان خُبیب بن عَدی رضی‌الله‌عنه پیامبر ﷺ گروهی از صحابه را برای آموزش قرآن و دین به برخی قبایل فرستاد که خُبیب بن عَدی رضی‌الله‌عنه نیز در میان آنان بود. هنگامی که به منطقه‌ای به نام رَجیع رسیدند، آن قوم به آنان خیانت کردند و محاصره‌شان نمودند. تعدادی از صحابه به شهادت رسیدند و خُبیب و زید بن دَثِنه رضی‌الله‌عنهما به اسارت درآمدند. سپس خُبیب را در مکه فروختند. خُبیب رضی‌الله‌عنه مدتی اسیر بود تا اینکه مشرکان تصمیم گرفتند او را به قتل برسانند. او را از حرم خارج کرده و به تنعیم بردند. هنگامی که خواستند او را بکشند، گفت: «مرا رها کنید تا دو رکعت نماز بخوانم.» او را رها کردند و خُبیب دو رکعت نماز خواند. سپس گفت: «به خدا سوگند، اگر بیم آن نداشتم که تصور کنید از مرگ می‌ترسم، نماز بیشتری می‌خواندم.» سپس برای آنان دعا کرد و آنگاه ابیاتی از مشهورترین اشعار، در استواری بر ایمان را خواند: «وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي» «مادام که مسلمان کشته شوم، باکی ندارم؛ هر طرف که برای خدا بر زمین افتم، برایم تفاوتی ندارد.» سپس ابوسفیان پیش از اعدامش نزد او آمد و گفت: «آیا خوشحال می‌شوی که اکنون محمد ﷺ به جای تو باشد و گردنش را بزنیم، و تو در میان خانواده‌ات باشی؟» پاسخ خُبیب رضی‌الله‌عنه شگفت‌انگیز بود: «نه، به خدا سوگند! دوست ندارم در میان خانواده‌ام باشم و در همان حال، محمد ﷺ در جای من باشد و حتی خاری او را بیازارد.» سپس خُبیب رضی‌الله‌عنه، در حالی که بر دین خود استوار بود، به شهادت رسید. قدرت عقیده کجاست؟ این ماجرا فقط داستانِ شجاعتِ جسمانی نیست. خُبیب در برابر مرگ ایستاده بود؛ هیچ راهی برای نجات خود نداشت، اما حاضر نشد بر سر ایمانش معامله کند. او می‌توانست به هر قیمتی آرزوی نجات کند؛ اما برای او ماندن بر اسلام از خودِ زندگی ارزشمندتر بود. حتی حاضر نبود برای نجات خودش، آزاری به پیامبر ﷺ برسد. این است اثرِ عقیدهٔ درست: اینکه رضایت خدا و ایمان به او، برای بنده از خودش و دنیایش محبوب‌تر شود. 💐💐 @brayati 💐💐

حدیث نبوی هر کسی در جای خودش مسئول است. 🔸 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم يَقُولُ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» (متفق علیه) 🔹 ترجمه: عبدالله بن عمر رضي الله عنهما می‌گوید: رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: «همه شما، مسئولید و هر یک از شما درباره زیردستانش بازخواست می‌شود؛ رهبر یا حاکم، مسئول رعیت است و مرد، مسئول خانواده‌اش می‌باشد و درباره خانواده‌اش بازخواست می‌شود؛ و زن، درباره خانه شوهرش و فرزندان خود مسئول است و خدمت‌کار، درباره اموالِ آقای خود و مسئولیتی که به او سپرده شده است، مسئولیت دارد.   💐💐 @brayati 💐💐

یکی از دلایلی که نباید در طبیعت زباله ریخت؛ روباه بیچاره فقط یک قدم با مرگ فاصله داشت 💐💐 @brayati 💐💐

💐💐 @brayati 💐💐

بوماموستاێ خوشەویستمان کاکە رزگار               بەهاری دڵان.   ئەی بەهاری دڵان، ئەیئازیز لێت بەدور،چزەساردیپاییز بەژنوباڵات،قامەتی رەعنات نەبینم پەشێوبێت ،هیچکات هەستی بەرزوبەگوڕوگەرمت دڵی کوڵی ئازادی،چاویشەرمت نەبێ توزی زیزی لێ نیشێ نەبینم جارێ بێکاردانیشێ دوژمنانت هەمو کوێروزەلیل چاوی یاران روشن،خویوخەلیل بەبینینت ورە دەگرن یاران ئەی بودڵیوشکەرومان باران کزنەبیت چاوەکەم چاویوڵات خۇری هیوایئاڵای روژهەڵات ئەی حەبیبی حەبیبانی خودا ئەی تەبیبی ئومەتی، موستەففا ئەی یادگاری ،یادگارانی وڵات ئەیبرای، پێشرەویرێگەخەبات وەرەدابارە تامەزوم، بونیگات سەرخوشم بەگوفتاری، شیفات حامیە رێزە خوری بەردرگات نەجارێ سەدجارببیە فیدات @brayati

عمر بن عبدالعزیز رحمه الله به یکی از کارگزارانش نوشت: هنگام حضور نماز از مشغولیت‌ها دوری کنید که هر کس نماز را ضایع سازد دیگر شرایع اسلام را بیشتر ضایع خواهد ساخت. سیره عمر بن عبدالعزیز، ابن جوزی رحمه الله 💐💐 @brayati 💐💐

ئەی گەنج، تا تینی خوێن لە دەمارەکانتدا دێتودەچیت و کڕێوەی پیری ڕێگەی پێ لێنەبڕیوی، چنینی چاکە بکە بە نەریتی ڕۆژگارت! ئوممەتێک کە گەنجەکانی مەست، بێئاگا و دوور لە خوا بن، مەحکومە بە داگیرکاری فکری و لەناوچوون. بەڵام کاتێک گەنج خاوەن عەقڵێکی پڕ لە زانست و دڵێک پڕ لە ئیمان بێت، دەبێتە قەڵایەکی پۆڵایین دژ بە هەر شەپۆلێک کە بیەوێت مێژووی بشێوێنت یاخود ئوممەتەکەی بسڕێتەوە. لەگەڵ وتەکانی مامۆستای گەورە - شێخی زیندان ماموستا کریکار 💐💐 @brayati 💐💐

تصویری پربازدید از صندلی فرسوده مجمع عمومی سازمان ملل این تصویر را معاون اول دفتر رئیس‌جمهوری اوکراین منتشر کرده و آن را نمادی از وضع کنونی این سازمان می‌داند 💐💐 @brayati 💐💐

پرهیز از پرسش‌های بی‌مورد پیامبر ﷺ می‌فرماید ملتزم این باشید که شما را از چه چیزهایی نهی و به چه چیزهایی امر کرده‌ام و این‌ها را رعایت کنید و از پرسیدن درباره‌ی این چیز و آن چیز دوری کنید، چون «فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ»؛ یعنی یکی از اموری که سبب نابودی پیشینیان شد، این بود که بسیار پرسش می‌کردند. 📌 وقتی که نهی یا امری صادر می‌شود، باید به آن حدّ مجمل و ظاهرش ملتزم شد و از آن اطاعت کرد و دیگر لزومی ندارد پرسش‌هایی مطرح شود که هیچ اهمیت و ارزشی ندارد؛ مثلاً وقتی گفته می‌شود: «هنگام خوردن آب، با دست راست کاسه یا لیوان را بگیرید و با دست راست آب را بنوشید»، ممکن است کسی برای این عمل، پرسش‌هایی مطرح کند که هیچ ارزشی ندارد. ▪️برای نمونه بپرسد: «با انگشتان دست راست‌ام لیوان را بگیرم یا با تمامِ کف دست‌ام؟ ته لیوان را بگیرم یا وسط‌اش یا قسمت بالای آن را؟ وقتی به طرف لیوان دست می‌برم، دست‌ام را دراز کنم یا بدنم را هم خم کنم؟ و...» بنابراین پیامبر (ص) می‌فرماید: «از فراوانی پرسش‌ها بپرهیزید.» 📌 اگر ما خلاف این فرموده‌ی پیامبر ﷺ عمل کنیم، کارهایمان مثل قضیه‌ی گاو بنی‌اسرائیل می‌شود که خداوند می‌فرمود: «گاوی را سر ببرید.» آن‌ها هر گاوی را که سر می‌بریدند کافی بود؛ اما آن‌قدر درباره‌ی ویژگی‌های آن گاو پرسش کردند که سپس اوصافی درباره‌ی آن گاو نازل شد که کمتر گاوی با آن مشخصات وجود داشت؛ در نتیجه مجبور شدند با قبول و تحمل سختی‌های زیاد، گاوی را با آن اوصاف بیابند. ▪️ مقصر اصلی خود آن‌ها بودند؛ چون از همان آغاز که دستور نازل شد، اگر گاوی را سر بریدند و درباره‌ی آن نمی‌پرسیدند، همه چیز خاتمه می‌یافت. 📌 یکی دیگر از عوامل نابودی پیشینیان که بیان شده، این بوده است که بر پیامبران‌شان اختلاف می‌ورزیده‌اند؛ یعنی وقتی پیامبر گروهی از آن‌ها چیزی می‌فرمود، آن‌ها سخنان پیامبرشان را بدون پرسش و چانه‌زدن، دریافت نمی‌کردند و هر کس برداشتی از آن سخنان می‌کرد؛ به‌گونه‌ای که انواع برخوردها در ارتباط با پیامبرشان و سخنانی که به مردم می‌رسانید انجام می‌شد و در نتیجه به تفرق و ازهم‌پاشیدگی دچار شدند و خداوند هم به نابودی آن‌ها امر فرمود. ▪️پس باید اوامر و نواهی را با جدیت و عزم دریافت کرد و از آن اطاعت شود و از پرسش‌های بی‌مورد که سبب برخورد و برداشت سلیقه‌ای از اوامر و نواهی و در نتیجه فرقه‌فرقه‌شدن می‌شود دوری کرد. ⁉️ ممکن است این پرسش مطرح شود که آیا در قرآن نیز نهی از فراوانی پرسش بیان شده است و این حدیث به قرآن رجوع داده شده است؟ پاسخ مثبت است؛ خداوند در سوره‌ی مائده در این باره خطاب به مؤمنانی که شروع به پرسیدن کردند می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ» 🔺 اگر باب پرسش گشوده باشد، به جایی ختم می‌شود که پاسخ پرسش‌ها، برای انسان ناخوشایند خواهد بود و درعین‌حال، محدودیت‌ها و تکالیف نیز بیشتر می‌شود. مثلاً اگر خداوند بفرماید: «به فلان مکان برو»، پس از هر جایی که امکان داشته باشد و با هر وسیله‌ای که می‌توانی برو؛ اما اگر در این باره بسیار بپرسی، احتمال دارد به جایی برسی که تنها یک راهِ رفتن برایت تعیین کند که در آن مسیر، رنج و زحمت بسیاری وجود داشته باشد؛ اما اگر بدون پرسش به آن‌جا می‌رفتی، این محدودیت‌ها نیز برایت پیش نمی‌آمد. ✍ کاک ناصر سبحانی 📚 منبع: درسگفتار شرح اربعین 💐💐 @brayati 💐

🔴هر ریال عُمان به مرز ۶۱۰ هزار تومان رسید! 🔺هر ریال عمان در بازار آزاد ایران حدود ۶۱۰ هزار تومان قیمت‌گذاری شده، یعنی ۲۰۰ ریال عمان ۱۲۲ میلیون تومان . ☘☘ 

✍🏼 محمد جلیلیان دنیا را چه شده است؟ ۲ مهر ۱۴۰۵، برابر با ۲۴ سپتامبر ۲۰۲۶، مجمع عمومی سازمان ملل متحد در نیویورک شاهد سخنانی از سوی نتانیاهو، نخست‌وزیر اهرمن‌خوی رژیم صهیونیستی، بود؛ سخنانی آکنده از تهدید، ارعاب، خون و خونریزی، تجاوز و تصاحب سرزمین‌ها؛ گویی مشروعیت، حقوق ملت‌ها و حتی بدیهی‌ترین قواعد پذیرفته‌شده در مناسبات میان دولت‌ها، دیگر محلی از اعراب ندارد. گفته می‌شود ۷۷ کشور با آغاز سخنان او صحن مجمع را ترک کردند؛ اما او با دهن‌کجی و بی‌اعتنایی، دیگر حاضران را نیز به خروج دعوت کرد. صحنه بازی تغییر کرده است؛ این صحنه، بیش از آنکه تصویر یک مجمع جهانی باشد، نشانه‌ای از عقب‌نشینی جهان از آرمان‌هایی بود که طی قرن‌ها برای ساختن آن هزینه شده است. از تاریخ موسی و یهود سخن گفته شد؛ اما تاریخ و تمدن، در برابر این ادبیات، گویی یک‌باره به عقب رانده شدند. نه‌تنها منطق زور، تهدید و تصاحب سرزمین‌ها معیار بقا شده است، بلکه با نگاهی به صف حاضران، گویی نمادهای مدنیت نیز تغییر کرده‌اند؛ باید کروات و کت‌وشلوار را از تن درآورد و لنگ و خنجر یمنی  بر کمر بست. جهان امروز در برابر یک انتخاب تاریخی ایستاده است: یا به منطق قانون، گفت‌وگو و حقوق بازگردد، یا بار دیگر به روزگاری بازگردد که بقای انسان و سرزمینش در گرو قدرت بازو و شمشیر بود. تاریخ و تمدن امروز شرمگین‌اند از آنچه بر زبان سیاستمداران می‌گذرد؛ از بازگشت خوی ددمنشی و سبعیت به ادبیات قدرت. ترامپ و نتانیاهو، در این تصویر، نه فقط یک منازعه سیاسی، بلکه قرن‌ها میراث مدنیت و دستاورد بشری را در معرض عقب‌گرد قرار داده‌اند. کره زمین گویی بار دیگر به سوی دوران پارینه‌سنگی رانده می‌شود؛ دورانی که در آن، زور بر قانون مقدم بود و بقا بر مدار قدرت می‌چرخید. مقدرات زور و زر و تزویر، امروز بیش از آنکه در دست انسان‌ها و نهادهای مدنی باشد، در ید ددمنشان تاریخ است؛ و تاریخ امروز کره خاکی، شاهد جولان آنان است. 💐💐 @brayati 💐💐