حدیث کرامت

🔴دیدار رمضانی دو مرجع تقلید در نجف اشرف ◀️همزمان با لیالی ماه مبارک رمضان، حضرت آیت الله شیخ بشیر نجفی با حضرت آیت الله فیاض دیدار کرد. https://fa.shafaqna.com/news/2221063/ 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_farsi

خداحافظی با دنیای نشر سلام بر کتاب به اطلاع دوستانم می رسانم که این آخرین روزهای فعالیت انتشاراتی بنده است. وقت آن است تا از تمامی اصحاب نشر تشکر کنم و عذر بخواهم. و این خداحافظی نه تلخکامی است و ترشرویی، بلکه تغییری است در استفاده از فرصت؛ فرصتی برای نوشتن و تدوین اگر عمری باشد. ضمناً فایل تمامی منشورات مجمع ذخائر اسلامی به صورت آمادۀ چاپ (مشتمل بر جلد و متن) در همین کانال زین پس، آهسته آهسته بارگذاری می شود، مگر کتابهایی که فیما بین بنده و مؤلف یا مترجم، قرار خاصی بوده و امکان انتشار باز آنها نیست. مجموع این فایلها، بیش از یکهزار جلد است. اگر برای کسی در هرکجای این کرۀ خاکی، امکان تهیۀ کتاب از دفتر انتشارات (قم) یا سایت (الفهرست) نیست، می تواند آنرا برای خود یا دیگران چاپ کرده و استفاده کند، یا فایل آنرا در اختیار دیگران قرار دهد. استفاده از این فایلها در نرم افزارها و سایتها نیز، با حفظ حقوق معنوی، بلا مانع است. سید صادق حسینی اشکوری فایل کاملتر این یادداشت در صفحۀ شخصی فیس بوک https://www.facebook.com/share/p/1DbvyadRNV/

#مشاوره_فقهی بسمه تعالی با عرض سلام و ادب احتراماً، به صورت خلاصه خواستم استفسار کنم که آیا در شرایط فعلی، حج بر اینجانب واجب می‌شود یا خیر؟ به لطف الهی از وضعیت زندگی خود رضایت دارم. هرچند منزل مسکونی به نام خودم ندارم و به‌صورت غیرمستقیم در منزل مادرم سکونت دارم. در واقع، به جای آنکه هزینه سفر حج از سوی کسی به من بخشیده شده باشد، خانواده با محبت خود امکان سکونت در منزل مادرم را برایم فراهم کرده‌اند. از جهت مالی، این احتمال وجود دارد که بتوانم شخصاً هزینه حج را پس‌انداز و تأمین کنم. همچنین در صورتی که بتوانم کار خود را به‌صورت دورکاری انجام دهم، ظاهراً خللی در روند زندگی و امور معیشتی‌ام ایجاد نخواهد شد. با توجه به این شرایط، آیا در حال حاضر حج واجب بر عهده اینجانب هست یا خیر؟ با تشکر و امتنان سلام علیکم در فرض سوال وجوبی اکنون متوجه شما نیست و لازم نیست برای مستطیع شدن تلاش کرد اما تلاش اشکالی هم ندارد لذا اگر به میل خود پس انداز و دور کاری کردید مستطیع خواهید بود و حجی که بعدش انجام دهید حجةالاسلام است. موفق باشید. #حج

تسلیت بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون حجج اسلام آقایان شیخ مهدی و شیخ هادی و شیخ محمد حسن مامقانی سلام علیکم درگذشت والد معظم عالم پارسا و محقق شهیر مرحوم آیة الله شیخ محمد رضا مامقانی رضوان‌الله تعالی علیه را به شما و بیت محترم مامقانی و همه ارادتمندان ایشان تسلیت عرض می کنم. از خدای متعال می خواهم که در این ماه شریف ایشان را مهمان سفره مولای متقیان امیرمؤمنان قرار دهد و به بازماندگان محترم صبر و اجر مرحمت فرماید. سیدمحمد مهدی رفیع پور تهرانی 5 اسفند 1404_قم

#یادداشت_های_قرآنی درباره #تفسیر_روز یکی از تفاسیر ترتیبی معاصر قرآن کریم تفسیر روز اثر آقای دکتر سید یحیی یثربی است. این کتاب در هفت جلد توسط انتشارات امیرکبیر منتشر شده است. جلد اول آن در سال 1387 و جلد هفتم در سال 1391 چاپ شده است. تاریخ اتمام اثر 26 آذر 1390 است. نام کامل کتاب چنین است : تفسیر روز :تفسیر عقلی_کاربردی قرآن کریم با توجه به مسائل روز. نویسنده محترم در ابتدای جلد اول کتاب و پیش از آغاز مباحث تفسیر ترتیبی خود چهار فصل مقدماتی تدوین کرده است و به ترتیب درباره این امور بحث می کند: فصل اول: دین شناسی فصل دوم: جستجوی دین درست فصل سوم: مبانی فهم قرآن فصل چهارم: چند نکته درباره فهم قرآن این فصل ها تا صفحه 138 از جلد اول را به خود اختصاص داده است. در فصل مبانی فهم قرآن چهار بحث مطرح شده است : اعتبار انسان به عنوان مخاطب، رابطه توحیدی و ربوبی خدا با انسان، وظیفه اصلی انبیا، زبان قرآن. بحث زبان قرآن مجددا در ابتدای فصل چهارم نیز دنبال شده است و می شد آن را در یک قسمت تحریر کرد. فصل چهارم دو بحث دارد یکی زبان قرآن و دیگر مسأله ظاهر و باطن که در ذیل آن به سه مسأله تأویل و تفسیر، محکم و متشابه، ظاهر و باطن به صورت بسیار مختصر رسیدگی شده است. در ادامه جلد اول تفسیر سور مبارکه حمد و بقره به صورت کامل بیان شده است. روش مولف به این ترتیب است که پس از ذکر آیه یا آیات مورد نظر ابتدا ترجمه آنها ذکر شود و سپس تحت عنوان نکته های تفسیری به چند نکته کلی و بحث برانگیزی که در ذیل آیه /آیات مطرح است پرداخته شود. کتاب رویکرد لغوی و ادبی ندارد و به اقوال و آرای نادر اعتنایی نمی کند و مطالب تاریخی و روایی مشهور را _بدون ذکر آدرس _مبنای بحث های تاریخی قرار می دهد. نویسنده همانگونه که در عنوان تفسیرش اعلام کرده بیشتر درصدد خوانشی خردپسند از قرآن کریم است و کلا در صدد اثبات و نفی مسائل تاریخی جز در مواردی که مشکل عقلی تولید کرده باشد نیست... ادامه دارد

📝ما عزاداری کردیم، شما کاسبی! 🔻عزاداری بر مزار مقتولی که خود قاتل او هستند، فیلمنامه جدیدی بود که اجرا کردند و البته نشان دادند بازیگران بدی هم نیستند. گفتند ما عزادار مردم ایران هستیم؛ اما آنها خود قاتلان مردم ایران بودند. پروفایل مشکی بر صفحه مجازی‌شان زدند، آنهایی که خود در مجازی و حقیقی، آشوب را میانداری کرده بودند؛ نقاب عزا بر صورت زدند، همان‌هایی که یاد دادند چگونه آدم بکشند، چگونه اسلحه بخرند، چگونه تخریب کنند، همان‌هایی که از پیام مایک پمپئو ذوق زده بودند که از حضور ماموران موساد در کنار آشوبگران ایرانی گفته بود. همان‌هایی ژست عزاداری گرفتند که هیجان زده بودند از اینکه همفکرانشان مسلح به خیابان رفته‌اند. همان‌هایی پرچم سیاه بلند کردند که تا روز قبل آموزش ساخت کوکتل مولوتف می‌دادند و خوشحال بودند که از میان جمعیت شلیک شده است! 🔻غمی هم اگر داشتند، غم شکست عملیات شبه کودتایی بود که با طراحی موساد و سیا اجرا کردند؛ عزایی هم اگر داشتند، عزای کشته و دستگیر شدن مهره‌هایشان بود که یا برای کشته‌سازی، مردم بی‌گناه  را کشتند یا برای کشته‌گیری جوانانی فریب خورده را به مسلخ حمله به پایگاه‌های نظامی و اماکن دولتی کشاندند. عزادار محقق نشدن براندازی، رنجیده از نرسیدن کمک نظامی ترامپ. عزای مرگ تروریست‌ها و غصه چنج نشدن رژیم را داشتند و به نام ملت ایران فاکتور کردند. وگرنه عزادار که‌ مردم ایران‌اند. 🔻عزادار ما بودیم، مایی که هزار هزار خون‌مان ریخته شد که حتی یک جانش، بلکه یک قطره خونش هم زیاد است؛ اما خون شهید است دیگر، شور می‌دهد، نه غم؛ ایستادگی می‌دهد، نه یاس و انفعال؛ غیرت خلق می‌کند، نه وادادگی؛ مقاومت برای وطن می‌آفریند، نه التماس به دشمن که بیا و باز خون هموطنان مرا بریز! آنها اگر عزاداری کردند، دنبال جلب کمک خارجی و محکومیت نظام سیاسی مخالفشان از مسیر این عزاداری بودند، دنبال جبران عقده‌های مانده از شکست‌ها، دنبال نردبانی که بالا بروند؛ و تعارف که نداریم؛ این عزاداری نیست، کاسبی از خون ملت است. 🔻و بعد آنکه، عزای آنچه در ۱۸ دی رخ داد، مگر بحث یک روز و دو روز و حتی چهل روز است؟ اصلاً شما بگویید؛ برای یک عمر یتیمی دخترک خردسال مرضیه نبوی، پرستار درمانگاهی در رشت که زنده در آتش سوخت، چند روز باید عزا گرفت؟ برای گلوی بریده فرج‌الله شوشتری چند روز باید عزادار باشیم؟ پدرش را تکفیری‌های ریگی در سیستان و بلوچستان کشتند، خودش را تروریست‌های پهلوی در مشهد؛ شاهرگش را با تیغ موکت‌بری زدند! برای آنیلای ۸ ساله که در اصفهان گلوله خورد، چند روز باید عزادار باشیم که می‌خواست بازیگر یا دندانپزشک شود و اصلاً چه می‌دانست گلوله چیست، آشوب چگونه است و اصلاً سیاست چه شکلی نوشته می‌شود! برای آن لحظه که پدرش می‌گوید «من هزار بار در ذهنم عروسی‌اش را دیده بودم و الان در مورد نبودنش حرف می‌زنم»، چقدر می‌شود مرد؟ عزادار که بماند! 🔻برای علی‌اکبر حسین‌زاده، دادستان اسفراین که رفته بود با اهل آشوب حرف بزند، اما او را همراه دو سرباز فراجا زنده زنده سوزاندند، چقدر باید عزا نگه داریم؟ برای رد تن بی جان آن جوان که بر روی فرش مسجد پاکدشت مانده بود، برای آن سرباز رودباری که اگر می‌گذاشتند به مرکز درمانی برسد، زنده می‌ماند، برای بیوه شدن این همه زن، برای سر بریده هموطنان‌مان، برای بدن‌هایی که با فراخوان پهلوی سلاخی شد، چند روز باید عزا نگه داریم؟ 🔻ما اگر قرار باشد عزا نگه داریم، باید چهار هزار روز برای چهار هزار جلد کتابی که در کانون پرورش فکری نیشابور سوزاندند، عزادار نگه داریم؛ برای ده‌ها مسجد سوخته، برای حسینیه‌های آتش زده، برای هزاران هزار آسیب به جان و مال مردم. برای همه تکه‌های آسفالت شهر که رد سوختن یک تن زنده بر آن ماند، برای ده‌ها قرآنی که ورق ورق سوختند، برای ضریح سبزقبای دزفول که کندند و آتش زدند؛ برای همه خیابان‌هایی که شبیه شهرهای جنگ‌زده شدند. تا جهان باقی‌ست، رد این داغ‌ها بر سینه ماست، به روز و هفته و ماه و سال نیست. 🔻و تازه از نظر پهلوی‌چی‌ها و رسانه‌های غربی، کم کشته‌اند؛ باید چند برابر این آدم می‌کشتند تا بتوانند غرب را راضی کنند به ایران حمله کند. برای همین هم آمار نجومی از مرگ ملتی دادند که ریختن یک خون‌شان هم زیاده است. زمان حمله اسراییل به ایران و زمان هر حمله تروریستی دیگر علیه مردم ایران هم عزادار نبودند و فقط وقتی عزادار می‌شوند از سر این عزاداری، آب سیاست‌بازی‌شان گرم شود. باید به جماعت برانداز و سلطنت‌طلب بگوییم: نقاب عزاداری را از صورت‌تان بردارید؛ صدای سیاست‌بازی‌تان می‌آید. رد نفاق از پشت نقاب پیداست. مردم را کشتید، عزای‌شان را دیگر ندزدید! متن کامل یادداشت در روزنامه فرهیختگان ۲۹ بهمن ۴۰۴ https://t.me/asoupar

جهت اطلاع ان شاء الله تعالی از امشب چهارم ماه مبارک رمضان در مؤسسه برگزار می گردد: 1. تفسیر سوره مبارکه ابراهیم رأس ساعت 9 2. گعده فقهی رمضانی و من الله التوفیق 🌺 آدرس : قم خیابان رسالت بین کوچه19_21 پلاک 327 موسسه علمی و فرهنگی اندیشه اسلامی معاصر..

رساله ترتب مرحوم آية الله سید یونس اردبیلی با تحقیق نگارنده در این شماره منتشر شده است... #اصول_فقه #سیدیونس_اردبیلی