أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ

● *فرازهایی ازعقیده اهل‌سنت و جماعت* ● ● *قسمت*➋➋➊ ● *توصيف حوض در قرآن چگونه است*؟ ● الله به پیامبرش میفرماید:﴿إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ ١﴾ [الکوثر: 1]. *ما تو را چشمه کوثر دادیم* ● *در سنت نبوی از حوض به چه صورت سخن گفته شده است؟* ● *احادیث بیشماری در این زمینه وارد شده است تا آنجا که این احادیث به حد تواتر رسیده‌اند از جمله* 👈 *فرمودند: «‌من قبل از شما بر سر حوض حاضر می‌شوم* (بخاری: 8/87- 7/206 و 209 - مسلم 7/65 و 66 و 67 و 68 و 71-) 👈 و فرمودند: «إني فرط لكم وإني شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلی حوضي الآن».(بخاری 7/209 و مسلم 7/67 و احمد 4/149 و 153 و 154.) *«من قبل از شما بر سر حوض حاضر می‌شوم و بر شما شهادت می‌ دهم و قسم به خدا هم‌اکنون حوضم را می‌بینم* 👈 و فرمودند:حوضي مسيرة شهر ماؤهأبيض من اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظمأ أبدأ»(بخاری 7/207- مسلم 7/66.) *بزرگی حوض من به اندازه یک ماه راه رفتن است. آب داخل آن از شیر سفیدتر و از مُشک خوشبوتر است و جام‌های درون آن به اندازه‌ی ستاره‌های آسمان است. هر کس از آن بخورد، هیچگاه تشنه نمی‌شود* 👈 و فرمودند: «أتيت علی نهر، حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر»(بخاری 7/207- ابوداود 4/237- ترمذی 5/449 رقم 3359 و 3360- احمد 3/115 و 152 و 164 و 191 و 207 و 232 و 247 و 289.) *«بر سر نهری حاضر شدم که اطرافش را گنبدی از مرواریدهای توخالی پوشانده بود. گفتم: ای جبرئیل این نهر چیست؟ فرمود: کوثر است* ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

● *اقـــــوال ســـــلـــــف صـــــالـــــح* ● ● عبدالله بن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ فرمود یکی از بزرگترین گناهان کبیره این است که شخصی به برادرش بگوید، از الله بترس و او در جوابش بگوید تو فکری به حال خودت بکن، تو به من می‌گویی! ( الطبراني في الكبير، ٨٥٨٧) ‍-------------------------------------------- ● *کانال واتساب اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja

●  *شنـــاخــت بــهــشـــت و دوزخ* ● ●  *قســــمــت*  ➍➍➊  ● *کسانی كه پيش از سن تكليف می‌میرندـــــ بخش*➋  ● *کودکان خانواده‌های مؤمن ـــــ بخش*➋  ● *امام بخاری بحث دیگری را تحت عنوان «ما قيل في أولاد المشركين» مطرح نموده و حدیث انس و حدیث ابوهریره را در آن آورده است و به‌ این حدیث براءس اشاره‌ می‌کند*: «لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ».(فتح الباری (3/244) *وقتی ابراهیم فوت کرد، رسول الله فرمود: او در بهشت شیردهنده‌ای دارد‏* ● *وجه استدلال به‌ احادیثی که‌ بخاری در مورد کودکان خانواده‌های مؤمن می‌آورد، چنین است: آنان‌که مانع ورود والدین به‌ آتش می‌شوند، شایسته‌تر آن است که خودشان هم وارد دوزخ نشوند؛ زیرا این فرزندان نابالغ هستند که اصل و علّت رحمت در این مورد می‌باشند* ● *نوشتارهای صریح و روشن پیرامون بهشتی بودن کودکان مسلمانان، وارد شده است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: از علی با سندی مرفوع روایت شده‌ است«إنّ الُمسلِمينَ وَ أولادَهُم فِي الجَنَّةِ»(البخاري (137) ‏*مسلمانان و کودکان‌شان در بهشت هستند‏* ● در مسند احمد از ابوهریره با‌ سندی مرفوع روایت شده است:مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ الْجَنَّةَ(النسائي (1876)، وأحمد (10622) ‏*هر پدر و مادر مسلمانی که سه فرزند نابالغ از آن‌‌ها وفات کند، الله متعال به فضل و رحمت خود آنان را همراه با کودکانشان وارد بهشت می‌کند‏* ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

● *اقـــــوال ســـــلـــــف صـــــالـــــح* ● ● شیخ الإسلام ابن تیمیة رَحِمَهُ‌الله می‌گوید: و فتنه‌ای به وجود نمی‌آید، مگر کسی آنچه که الله ﷻ به آن امر کرده را رها نماید؛ چراکه الله ﷻ به حق و به صبر امر می‌کند، و فتنه نیز یا ترک حق است یا ترک صبر. (الإستقامة، ٥٧) ‍-------------------------------------------- ● *کانال واتساب اطیعواالله واطیعواالرسول* https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● *کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول* https://t.me/islam_haja

*فقه ذکر ودعا درقران وسنت* ● ● *قسمت*➋⓿➋   ● *چهار سبب برای پذیرش دعا ـــــ بخش*➊ ● *بی‌تردید از احادیث عظیم جامعی که آداب دعا و شروط آن و موانع قبول آن را بیان کرده حدیثی است که در صحیح مسلم آمده و از ابوهریره نقل شده که رسول الله‌ فرمودند:بی‌تردید خداوند پاک و پاکیزه است و جز پاک و پاکیزه، چیز دیگری را نمی‌پذیرد. خداوند مؤمنان را درست به همان چیزی دستور داده که پیامبران را بدان دستور داده است* . خداوند متعال فرموده است:يَٰٓأَيُّهَا ٱلرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَٱعۡمَلُواْ صَٰلِحًاۖ إِنِّي بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ ٥١﴾[المؤمنون: 51]. *«ای پیامبران، از چیزهای پاکیزه بخورید و کار شایسته انجام دهید. به راستی که من به آنچه می‌کنید دانا هستم* ● و باز فرموده: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ﴾ [البقرة: 172]. *ای مؤمنان، از چیزهای پاکیزه‌ای که به شما روزی داده‌ایم بخورید* *سپس پیامبر کسی را یادآور شد که سفر خود را طولانی می‌کند؛ موهایی ژولیده و چهره‌ای غبارآلود دارد. دستانش را به سوی آسمان دراز می‌کند و می‌گوید: ای پروردگار! ای پروردگار! اما در همان حال خوراکش، آشامیدنی‌اش و پوشاکش حرام است و به طور کلی از راه حرام تغذیه شده است. بنابراین چگونه دعای چنین کسی پذیرفته می‌شود؟* (صحیح‌مسلم ( 1015). ● *این حدیث جزو کلمات جامع پیامبرمحسوب می‌گردد که در آن تعدادی از آداب دعا و شروط قبول آن، و اموری که مانع از پذیرش آن می‌گردد را گردآورده است، پیامبر این آداب را با اشاره به اهمیت و وخامت خوردن حرام آغاز کرده است و این‌که خوراکی حرام مانعی از موانع پذیرش دعا است. مفهوم مخالف این مطلب آن است که پاک بودن غذا سببی از اسباب پذیرش دعا است. هم‌چنان که وهب بن‌ منبه/ می‌گوید: «کسی که دوست دارد خداوند دعایش را بپذیرد، خوراکش را پاک کند و از غذای پاک تغذیه نماید»* ● *و هنگامی که از سعد بن‌ أبی وقاص درباره‌ی پذیرش دعایش از میان اصحاب رسول الله سوال شد که علت چیست؟ در پاسخ گفت: «هیچ لقمه‌ای را به سوی دهانم بلند نکرده‌ام مگر این‌که دانسته‌ام از کجا آمده و از کجا خارج شده»* (این دو نمونه را ابن‌رجب در جامع‌العلوم والحکم (1/275) نقل کرده است ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

سلسله درس های روزانه قرآن و حدیث درس – ۲۴۳۶ از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده که گفت : رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند : قسم به ذاتی که جانم در دست اوست دوست دارم در راه الله متعال بجنگم و کشته شوم سپس زنده شوم سپس کشته شوم سپس زنده شوم باز کشته شوم . رواه البخاری - حدیث نمبر - ۷۲۲۷ ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام.اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتـــســاپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

از این‌رو، نمی‌توان از این حدیث، چنین برداشت کرد که این مرد انصاری، بدعت حسنه‌ای انجام داده و پیامبر ج هم به دنبال او آن را انجام داده است. نه، اینطور نیست چرا که آن مرد انصاری تنها کاری که انجام داد این بود که دادن صدقه در حادثه مورد نظر را آغاز کرد و مشروعیت صدقه و انفاق هم قبلاً با نص خود پیامبر ج ثابت شده بود و او فقط نخستین کسی بود که به این فرمان و سنت پیامبر ج جامه‌ی عمل پوشاند و مردم را به انجام آن ترغیب و تشویق نمود. بنابراین، منظور از «سنت حسنه»، احیاء امر مشروعی است که انجام‌دادن آن بخاطر ترک سنت‌ها در میان مردم، مرسوم و متداول نبوده است. و اکنون نیز، اگر کسی سنتی از سنت‌های متروکه‌ و فراموش‌شده را احیا کند و در میان قوم و گروه خویش نخستین کسی باشد که به آن جامه‌ی عمل پوشاند، گفته می‌شود که او «سنت حسنه» را انجام داده است. ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

*ترجمه و شرح  مشکوة المصابیح* ● ● *قــسـمت*  ➑➒➊ ● *کتاب العلم ـــــ بخش* ➊➊ ➊➊ وعن جرير قال: كنا في صدر النهارعند رسول الله ، فجاء قوم عراة مجتابي النمار أو العباء، متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر؛ فتمعر وجه رسول الله لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالاً فأذن، وأقام فصلى ثم خطب فقال: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ﴾ [النساء: 1] إلى آخر الآية ﴿إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا﴾ [النساء: 1]، والآية التي في الحشر ﴿ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖ﴾ [الحشر: 18]، تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره، حتى قال: ولو بشق تمرة" قال: فجاء رجل من الأنصار بصُرّة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب. حتى رأيت وجه رسول الله يتهلل كأنه مذهبة فقال رسول الله " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ". (رواه مسلم(1017) ● *جریر بن عبدالله گوید: باری در اول روز و در وقت صبحگاه، ما در محضر رسول‌خدا نشسته بودیم که مردمانی پابرهنه و لخت که جامه‌های خط‌دار پشمین پوشیده و شمشیرها را به خود بسته و به گردن آویزان کرده بودند و بیشتر آنان و بلکه همه‌ی آنان از«قبیله‌ی مضر» بودند، وارد شدند* *سیمای مبارک پیامبر بر اثر فقر و فاقه و تنگدستی و افلاسی که برآنان دید، تغییر کرد و به منزل رفت و سپس برگشت و به حضرت بلال س دستور داد که اذان و اقامه برای نماز غالباًً نماز ظهر یا جمعه بگوید* پیامبر نماز را خواند و پس از فارغ شدن از نماز از جای برخاست و خطبه‌ای ایراد فرمود و در آن این آیات را تلاوت نمود:﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا١﴾ [النساء: 1]. *«ای مردمان! از خشم پروردگارتان بپرهیزید. پروردگاری که شما را از یک انسان بیافرید و سپس همسرش را از نوع او آفرید و ازآن دو نفر، مردان و زنان فراوانی بر روی زمین منتشر ساخت. و از خشم و غضب خدایی بپرهیزید که همدیگر را بدو سوگند می‌دهید و بپرهیزید از این که پیوند خویشاوندی را گسیخته دارید و صله‌ی رحم را نادیده گیرید زیرا که بی‌گمان خداوند مراقب شما است* 👈 ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ١٨﴾ [الحشر: 18]. *ای مؤمنان از خدا بترسید و هرکس باید بنگرد که چه چیزی را برای فردای قیامت خود، پیشاپیش فرستاده است از خدا بترسید، خداآگاه از هرآن چیزی است که می‌کنید* 👈 *آنگاه پیامبر فرمود: هرکس باید از دینار و درهم و لباس و گندم و خرمایش، صدقه و انفاق و بخشش و دهش کند، اگر چه نصف خرمایی باشد* 👈 *جریر بن عبدالله گوید: پس از ایراد خطبه‌ی پیامبر مردی از انصار کیسه‌ای پُر آورد که به سختی می‌توانست آن را بردارد و دستش از سنگینی آن، توانایی حمل آن را نداشت، سپس مردم به تأسی و اقتدا از فرمان رسول‌خدا و کارآن مرد انصاری بدنبال یکدیگر و پشت سر همدیگر به صورت پیاپی به آوردن مواد غذایی پرداختند، تا اینکه دوکومه‌ی بزرگ خوراک و لباس گردآوری شد. آنگاه چهره و سیمای مبارک پیامبر را مشاهده نمودم که از خوشحالی و مسرت می‌درخشید و برق می‌زد.* 👈 *پس از آن پیامبر فرمود: هرکس سنّت و منش نیکویی را در اسلام پایه‌ریزی و نهادینه کند که مردم از طریق آن، کار مشروع و خیری را انجام دهند پاداش آن و پاداش همه‌ی کسانی که بعد از او بدان عمل کنند، به وی می‌رسد و این در حالی است که از پاداش آنان چیزی کم نمی‌گردد* 👈 *و هرکس بنیانگذار و طرّاح سنّت و روش بدی در اسلام باشد، گناه آن وگناه هرکس که بعد از او بدان عمل کند، بر دوش او خواهد بود، بدون اینکه چیزی از گناه آنان کاسته شود* ● *شرح حدیث*: مراد از «سنت حسنه» در این حدیث، آن است که مشروعیت آن، مستند به نص صحیح و درستی از قرآن و سنت و اصول و موازین اسلامی باشد، ولی مردم بدان عمل نکرده باشند، و سپس کسی همّت کند و با پشتکار خود آن را در میان مردم احیا و بازسازی نماید.

● *تـــــفـــــسیر  قـــــران*  ● ● *قسمت*  ➏➒➎ ● *تفسير سوره‌ی اعراف مکی و 206 آیه است➖ آیه‌ی 119-105* ● ● حَقِيقٌ عَلَىٰٓ أَن لَّآ أَقُولَ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ قَدۡ جِئۡتُكُم بِبَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَرۡسِلۡ مَعِيَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ١٠٥﴾ [الأعراف: 105]. *«سزاوار است که جز حق چیزی را به خدا نسبت ندهم، همانا با دلایل روشنی از جانب پروردگارتان نزد شما آمده‌ام، پس بنی‌اسرائیل را همراه من بفرست* ● قَالَ إِن كُنتَ جِئۡتَ بِ‍َٔايَةٖ فَأۡتِ بِهَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ١٠٦﴾ [الأعراف: 106]. *فرعون گفت: چنانچه معجزه‌ای را آورده‌ای آن را نشان بده اگر از راستگویان هستی* ● فَأَلۡقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعۡبَانٞ مُّبِينٞ١٠٧﴾ [الأعراف: 107]. *«پس عصایش را انداخت و ناگهان به صورت اژدهایی آشکار درآمد* ● ﴿وَنَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِيَ بَيۡضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ١٠٨﴾ [الأعراف: 108]. *«و دست خود را بیرون آورد، پس ناگهان بینندگان دیدند که سفید و درخ‌شان است* ● ﴿قَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ عَلِيمٞ١٠٩﴾ [الأعراف: 109]. *«رؤسا و اشراف قوم فرعون گفتند: بی‌گمان این جادوگری دانا است* ● ﴿يُرِيدُ أَن يُخۡرِجَكُم مِّنۡ أَرۡضِكُمۡۖ فَمَاذَا تَأۡمُرُونَ١١٠﴾ [الأعراف: 110]. *می‌خواهد شما را از سرزمینتان بیرون کند، پس چه نظری می‌دهید؟* ● ﴿قَالُوٓاْ أَرۡجِهۡ وَأَخَاهُ وَأَرۡسِلۡ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ١١١﴾ [الأعراف: 111]. *«گفتند: او و برادرش را مهلت بده و نگاه دار، (و کسی را) به شهر بفرست تا همه را جمع کند* ● ﴿يَأۡتُوكَ بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٖ١١٢﴾ [الأعراف: 112]. *و همۀ جادوگران ماهر را به نزد تو بیاورد* ● ﴿وَجَآءَ ٱلسَّحَرَةُ فِرۡعَوۡنَ قَالُوٓاْ إِنَّ لَنَا لَأَجۡرًا إِن كُنَّا نَحۡنُ ٱلۡغَٰلِبِينَ١١٣﴾ [الأعراف: 113]. *«و جادوگران پیش فرعون آمدند و گفتند: آیا اگر ما پیروز شویم حتماً پاداشی خواهیم داشت* ● ﴿قَالَ نَعَمۡ وَإِنَّكُمۡ لَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ١١٤﴾ [الأعراف: 114]. *گفت: بله! و البته که شما از مقربان خواهید بود* ● ﴿قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحۡنُ ٱلۡمُلۡقِينَ١١٥﴾ [الأعراف: 115]. *گفتند: ای موسی! یا تو بیانداز یا ما (سحرمان را) می‌اندازیم* ● ﴿قَالَ أَلۡقُواْۖ فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ سَحَرُوٓاْ أَعۡيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسۡتَرۡهَبُوهُمۡ وَجَآءُو بِسِحۡرٍ عَظِيمٖ١١٦﴾ [الأعراف: 116]. *«گفت: بیاندازید، پس هنگامی که انداختند، چشم‌های مردم را جادو کردند، و آنان را ترساندند، و جادوی بزرگی ارائه دادند* ● ﴿وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَۖ فَإِذَا هِيَ تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ١١٧﴾ [الأعراف: 117]. *«و به موسی وحی نمودیم که عصایت را بیانداز، ناگهان آنچه را می‌بافتند بلعید* ● ﴿فَوَقَعَ ٱلۡحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١١٨﴾ [الأعراف: 118]. *پس حق روشن و آشکار گردید و آنچه می‌کردند باطل شد* ● ﴿فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُواْ صَٰغِرِينَ١١٩﴾ [الأعراف: 119]. *پس در آنجا شکست خوردند و خوار و ذلیل برگشتند* ★ فرعون به موسی گفت: ﴿إِن كُنتَ جِئۡتَ بِ‍َٔايَةٖ فَأۡتِ بِهَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ﴾ اگر معجزه‌ای آورده‌ای آن را نشان بده اگر از راستگویان هستی. ﴿فَأَلۡقَىٰ عَصَاهُ﴾ پس موسی عصایش را به زمین انداخت. ﴿فَإِذَا هِيَ ثُعۡبَانٞ مُّبِينٞ﴾ و ناگهان به صورت ماری آشکار در آمده که راه می‌رفت و آن را مشاهده می‌کردند. ﴿وَنَزَعَ يَدَهُ﴾ و دستش را از گریبانش بیرون آورد، ﴿فَإِذَا هِيَ بَيۡضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ﴾ پس بینندگان آن را سفید و درخشندگی بدون این‌که این سفیدی و درخشندگی ناشی از مرض و دردی باشد، پس این، دو نشانه و معجزه بزرگی بود که بر صحت و راستی آنچه موسی آورده بود، و این‌که موسی فرستاده و پیامبر خدا است دلالت می‌کرد. 👈 اما کسانی که ایمان نمی‌آورند هر چند معجزه هم پیش آنان بیاید ایمان نمی‌آورند مگر این‌که عذاب دردناک را ببینید. 👈 بنابراین ﴿قَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ﴾ اشراف و روسای قوم فرعون وقتی که آنچه از آیات دیدند آنان را خیره کرد، و به آنان ایمان نیاوردند، آن را تاویل نموده و گفتند: ﴿إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ عَلِيمٞ﴾ همانا این جادوگر ماهری است. 👈 سپس کسانی را که از نظر خرد و عقل ناتوان بودند ترساندند و گفتند: ﴿يُرِيدُ﴾ موسی با این کارش می‌خواهد، ﴿يُخۡرِجَكُم مِّنۡ أَرۡضِكُمۡ﴾ که شما را از وطن و سرزمینتان آواره نماید.

﴿فَمَاذَا تَأۡمُرُونَ﴾ پس چه نظری می‌دهید؟ آنها با یکدیگر مشورت کردند که با موسی چه کار بکنند، و چگونه می‌تواند ضررش را به گمان آنها از خود دور نمایند، و گفتند: اگر آنچه موسی آورده است درهم شکسته نشود، در عقلِ بسیاری از مردم جای خواهد گرفت، پس در این هنگام نظر همه بر این متفق شد که به فرعون بگویند: ﴿أَرۡجِهۡ وَأَخَاهُ﴾ او و برادرش را نگاه دار و به آنان مهلت بده، و مردمانی را بفرست که اهالی منطقه را گرد آورده و هر جادوگر ماهری را بیاورند. یعنی ساحران ماهر را بیاورند تا با چیزی که موسی آورده است مقابله کنند. پس گفتند: ای موسی! میان ما و شما وعده‌ای بگذار که نه تو خلاف آن عمل کنی و نه ما. ﴿قَالَ مَوۡعِدُكُمۡ يَوۡمُ ٱلزِّينَةِ وَأَن يُحۡشَرَ ٱلنَّاسُ ضُحٗى٥٩ فَتَوَلَّىٰ فِرۡعَوۡنُ فَجَمَعَ كَيۡدَهُۥ ثُمَّ أَتَىٰ٦٠﴾ [طه: 59-60]. 👈«گفت: میعاد شما روز زینت است، و این که مردم به هنگام چاشت جمع شوند، پس فرعون روی گرداند و توطئه چینی کرد، سپس آمد». و اینجا فرمود: ﴿وَجَآءَ ٱلسَّحَرَةُ فِرۡعَوۡنَ﴾ و جادوگران نزد فرعون آمدند و در صورت غلبه یافتن از او پاداش خواستند و گفتند: ﴿إِنَّ لَنَا لَأَجۡرًا إِن كُنَّا نَحۡنُ ٱلۡغَٰلِبِينَ﴾ آیا اگر پیروز شویم پاداشی خواهیم داشت؟ ﴿قَالَ﴾ پس فرعون گفت: ﴿نَعَمۡ﴾ آری! شما پاداشی خواهید داشت، ﴿وَإِنَّكُمۡ لَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ﴾ و حتما شما از مقربان خواهید بود. پس هم وعده پاداش به آنان داد و هم وعده نزدیک شدن به او، و بالا رفتن مقام‌شان در نزد وی، تا تلاش کنند و تمام نیرو و توان خود را برای شکست دادن موسی بکار بگیرند. و وقتی که ساحران در حضور جمع بزرگی از مردم در مقابل موسی حاضر شدند، ﴿قَالُواْ﴾ به منظور بی‌اعتنایی به آنچه موسی آورده است، گفتند: ﴿يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ﴾ یا تو آنچه را همراه خود داری بیانداز، ﴿وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحۡنُ ٱلۡمُلۡقِينَ﴾ یا ما می‌اندازیم. ﴿قَالَ﴾ موسی گفت: ﴿أَلۡقُواْ﴾ بیاندازید. تا مردم آنچه را که با خود دارند و آنچه را که موسی آورده است مشاهده کنند. ﴿فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ﴾ وقتی که ریسمان‌ها و عصایشان را انداختند، ناگهان بر اثر جادوی آنها ریسمان‌ها تبدیل به مارهایی شدند که راه می‌رفتند، ﴿سَحَرُوٓاْ أَعۡيُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسۡتَرۡهَبُوهُمۡ وَجَآءُو بِسِحۡرٍ عَظِيمٖ﴾ و با آن چشم مردم را بستند و آنان را ترساندند و جادوی بزرگی از خود نشان دادند که تا آن زمان نظیرش یافت نشده بود. ﴿وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَ﴾ و به موسی وحی کردیم که عصایت را بیانداز، پس آن را انداخت، ﴿فَإِذَا هِيَ﴾ پس ناگهان چون ماری شد که راه می‌رفت، ﴿تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ﴾ و همه آنچه را که آنها به دروغ ساخته بودند و با آن مردم را گول می‌زدند بلعید. ﴿فَوَقَعَ ٱلۡحَقُّ﴾ پس حق ثابت و آشکار شد و در آن جمع برای همه مشخص گردید. ﴿فَوَقَعَ ٱلۡحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١١٨ فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ﴾ و آنچه که جادوگران در آن جا از خود نشان دادند باطل شد، و مغلوب شدند، ﴿وَٱنقَلَبُواْ صَٰغِرِينَ﴾ و آنان خوار و رسوا گشتند، و باطل‌شان مضمحل شد و جادویشان از هم پاشید و از بین رفت، و هدفی که گمان می‌بردند به دست خواهند آورد به دست نیاورده و ناامید برگشتند. و بزرگ‌ترین کسانی که حق برای‌شان روشن گشت اهل فن و جادو بودند، آن‌هایی که انواع جادو و جزئیات آن را می‌دانستند که دیگران آن را نمی‌دانستند. پس آنان دانستند که این نشانه و معجزه‌ای بزرگ از نشانه‌های خداست که آن را جز به پیامبران به هیچ‌کس نمی‌دهد. ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c