Séries Islamiques

🔘 La Ha'iyyah d'Ibn Abi Dawud As-Sijistiani (21) 👤 Cheikh Khaled Ibn Mohammed 'Othman Al Misri (حفظه الله) « La claire révélation a parlé de leur excellence, et dans "al Fath" il y a des versets qui louent les compagnons » 🔹 Partie 2 ▪️Signification générale du ver : ↪️ Et le Messager d'Allah ﷺ a élogé ses compagnons de manière générale, et il en a élogé certains de manière spécifique, ↪️ Parmi les éloges de manière générale : 👉 Les ahadith rapportés par Al Bukhari au début du livre sur les compagnons du Prophète ﷺ, chapitre des mérites des compagnons du Prophète ﷺ, ou ceux qui l'ont accompagné, ou qui l'ont vu parmi les musulmans, il fait donc partie de ses compagnons : ❶ Le hadith de Abû Sa'id Al Khoudri (رضي الله عنه) qui a dit : le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Viendra une époque où des groupes de gens partis combattre diront : "Y a-t-il parmi vous des gens qui sont restés en compagnie du Prophète ? – Oui". Ils combattront alors et seront victorieux. Puis viendra une époque où des groupes de gens partis combattre diront: "Y a-t-il parmi vous des gens qui sont restés en compagnie des Compagnons du Prophète? – Oui ". Ils combattront alors et seront victorieux. Puis viendra une époque où des groupes de gens partis combattre diront : "Y a-t-il parmi vous des gens qui sont restés en compagnie de ceux qui sont restés en compagnie des Compagnons du Prophète ? – Oui" .Ils combattront alors et seront victorieux », ❷ Le hadith de 'Imran Ibn Hussein (رضي الله عنهما) qui dit : le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Les meilleurs de ma communauté sont ma génération, puis celle qui la suit, puis celle qui la suit », ❸ Le hadith de Abdullah Ibn Mas'ud (رضي الله عنه) : « Les meilleurs de ma communauté sont ma génération, puis celle qui la suit, puis celle qui la suit », 👉 Et Al Bukhari a rapporté un hadith d'Abi Sa'id Al Khoudri (رضي الله عنه) qui a dit : le Prophète ﷺ a dit : « N’insultez pas mes compagnons, car je jure par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains que si vous donniez en aumône l’équivalent du Mont Uhud en or, cela n’équivaudrait même pas à une poignée, ni une demi-poignée d’une de leurs aumônes ». ↪️ Celui donc qui insulte les compagnons aura démentit le Coran et la Sunna. 📚 Tawfiiq Al Rahman Al Wadood fi At Ta'liq 'ala Ha'iyyah Ibn Abi Dawud (p.37-38) 📲 https://telegram.me/seriesislam

▪️ Le livre Fiqh Al Muyassar est un livre de jurisprudence de la maison d'édition du Roi Fahd écrit par un groupe de savants d'Arabie et préfacé par le Cheikh Saleh Ali Ach-Cheikh. ↪️ Lorsque le Cheikh Souleyman Ar-Rouhayli fut questionné sur les livres de jurisprudence que la personne peut enseigner à sa famille, il répondit (résumé) : 👉 Minhaj As-Salikin du Cheikh Abderrahmane As-Sa'di, 👉 Moulakhass Al Fiqhi du Cheikh Saleh Al Fawzan, 👉 Fiqh Al Muyassar édité par la maison d'édition du Roi Fahd écrit par un groupe de savants, et le Cheikh (Souleyman Ar-Rouhayli) affirme faire partie de ceux qui ont révisé ce livre et que l'avis émis dans la plupart des sujets est l'avis le plus probable mais que certains sujets sont divergent de l'avis du Cheikh mais cela reste un bon livre. ↪️ Et Allah est Le plus savant.

🔖 Série : Le Livre du Jeûne (1) 📓 Chapitre 1 : Introduction dans le jeûne 🔸 Partie 1 : La définition du jeûne et l’explication de ses piliers •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• ▪ Le jeûne dans la langue veut dire s’abstenir d’une chose, et dans la législation cela veut dire s’abstenir de manger, de boire ainsi que tout ce qui pourrait rompre le jeûne, avec l’intention, de l’aube jusqu’au coucher de soleil. ▪ Après avoir définit le jeûne dans la législation, il apparaît qu’il possède deux piliers de base qui sont : 👉 L’abstention de tout ce qui pourrait rompre le jeûne de l’aube jusqu’au coucher de soleil, et la preuve de ce pilier est la parole d’Allah : « Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu'Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. ». ↪️ Ce qui est voulu par le fil blanc et le fil noir est : le blanc de la journée et le noir de la nuit. 👉 L’intention, que le jeûneur s’abstient de manger voulant par cela l’adoration d’Allah. C’est par l’intention que se distinguent les actions voulus pour les adorations des autres actions. C’est par elle aussi que les adorations se distinguent les unes des autres. Donc le jeûneur peut vouloir par ce jeûne : le jeûne de Ramadan, ou autres parmi les catégories de jeûnes. ↪️ Le preuve de cela est la parole du Prophète ﷺ : « Les actions ne valent que par leurs intentions et chacun n'aura que ce qu'il a eu comme intention ». • •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• 📚 Fiqh Al Muyassar (p. 163) 📲 https://telegram.me/seriesislam

بسم الله الرحمن الرحيم

🔘 La Ha'iyyah d'Ibn Abi Dawud As-Sijistiani (20) 👤 Cheikh Khaled Ibn Mohammed 'Othman Al Misri (حفظه الله) « La claire révélation a parlé de leur excellence, et dans "al Fath" il y a des versets qui louent les compagnons » 🔹 Partie 1 ▪️Signification de certains mots : ↪️ La claire révélation : le Coran et la Sunna, descendu par Jibril venant d'Allah au Messager d'Allah ﷺ, ↪️ dans "al Fath" : c'est-à-dire sourate Al Fath, ↪️ qui louent : la louange ici c'est l'éloge, c'est-à-dire qu'il y a dans la sourate Al Fath de nombreuses éloges envers les compagnons. ▪️ Signification générale du ver : ↪️ Allah, glorifié soit-Il, a fait les éloges des compagnons dans le Coran, 👉 Comme dans Sa parole : « Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès », 👉 Et Il dit : « Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux et de la terre ? On ne peut comparer cependant celui d'entre vous qui a donné ses biens et combattu avant la conquête...ces derniers sont plus hauts en hiérarchie que ceux qui ont dépensé et ont combattu après. Or, à chacun, Allah a promis la plus bellerécompense, et Allah est Grand-Connaisseur de ce que vous faites. », ↪️ Et Allah a élogé les Mouhajirroun de manière spécifique, 👉 Comme dans Sa parole : « [Il appartient aussi] aux émigrés besogneux qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens, tandis qu’ils recherchaient une grâce et un agrément d’Allah, et qu’ils portaient secours à (la cause d’) Allah et à Son Messager. Ceux-là sont les véridiques », ↪️ De même, Il a élogé les Ansars de manière spécifique, 👉 Comme dans Sa parole : « Il [appartient également] à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent », ↪️ Et dans la sourate Al Fath, il y a de nombreuses éloges répétées sur les compagnons du Prophète ﷺ, parmi elles : 👉 La parole d'Allah : « C’est Lui qui a fait descendre la quiétude dans les cœurs des croyants afin qu’ils ajoutent une foi à leur foi. A Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre; et Allah est Omniscient et Sage (*) afin qu’Il fasse entrer les croyants et les croyantes dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux où ils demeureront éternellement et afin de leur effacer leurs méfaits. Cela est auprès d’Allah un énorme succès », 👉 Et Sa parole : « Allah a très certainement agréé les croyants quand ils t’ont prêté le serment d’allégeance sous l’arbre. Il a su ce qu’il y avait dans leurs cœurs, et a fait descendre sur eux la quiétude, et Il les a récompensés par une victoire proche », 👉 Et Sa parole : « Muḥammad est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l’image que l’on donne d’eux dans l’Evangile est celle d’une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s’épaissit, et ensuite se dresse sur sa tige, à l’émerveillement des semeurs. [Allah] par eux [les croyants] remplit de dépit les mécréants. Allah promet à ceux d’entre eux qui croient et font de bonnes œuvres, un pardon et une énorme récompense ». 📚 Tawfiiq Al Rahman Al Wadood fi At Ta'liq 'ala Ha'iyyah Ibn Abi Dawud (p.36-37) 📲 https://telegram.me/seriesislam

⚠️ Information Nous informons nos frères que dans la partie 18 de l'explication de la Ha'iyyah, nous avions commis une erreur. En effet, lors de la signification du mot "Al Firdaws", nous avions écrit : "c'est le nom du plus haut degré au Paradis et son milieu". Il s'agit ici d'une erreur, le bon sens est : "c'est le nom du plus haut et meilleur degré au Paradis". Nous demandons pardon à Allah puis nous nous repentons à Lui. Puis, nous nous excusons auprès de nos lecteurs de cette erreur. Jazakoum Allah Kheir.

🔘 La Ha'iyyah d'Ibn Abi Dawud As-Sijistiani (19) 👤 Cheikh Khaled Ibn Mohammed 'Othman Al Misri (حفظه الله) « Et dis les meilleurs paroles sur tous les compagnons, et ne sois pas critiqueur, mettant en avant leurs erreurs et en les injuriant » ▪️ Signification de certains mots : ↪️ compagnon : il s'agit de celui qui a rencontré le Prophète ﷺ en croyant en lui, puis est mort sur cela, ↪️ critiqueur, mettant en avant leurs erreurs et en les injuriant : ne tombe pas dans le dénigrement des compagnons ainsi que la critique, ne cherche pas leurs erreurs, ne parle pas en mal sur eux et ne rabaisse aucun d'entre eux comme le font les chiites Rafidah, qu'Allah les anéantisse. ▪️ Signification générale du ver : ↪️ Parmi la croyance des gens de la Sunna et du Groupe de manière unanim, c'est que tous les compagnons sont honnêtes et droits, et il est obligatoire de tous les considérer et de tous les aimer, ainsi que de les agréer et de ne les évoquer qu'en bien, ↪️ Et il n'est pas permis de les évoquer en mal, ni d'en rabaisser un seul parmi eux, ni de chercher leurs erreurs, ni de rentrer dans les désaccord survenus entre eux comme le font les chiites Rafidah qui sont tombés dans leur Takfir et la critique (¹). 👉 L'imam Ahmed a dit dans "Oussoul As-Sunna" : « Quiconque rabaisse un seul parmi les compagnons du Messager d'Allah ﷺ, ou le déteste pour un acte qu'il a commis, ou mentionne ses défauts, est un innovateur jusqu'à ce qu'il leur fasse tous miséricorde et que son cœur soit en paix avec eux », 👉 L'imam Abû Mohammed Al Barbahari a dit dans "Sharh As-Sunna" évoquant ce qu'il incombe au musulman vis-à-vis des compagnons : « Tu dois leur faire miséricorde, mentionner leurs mérites, cacher leurs fautes, et de ne mentionner l'un d'entre qu'en bien », et il dit : « Et si tu vois un homme insulté un seul des compagnons du Messager d'Allah ﷺ, saches alors qu'il fait partie des gens des passions et des mauvaises paroles », et il dit : « Et saches que quiconque essai d'atteindre un seul des compagnons du Messager d'Allah ﷺ aura alors atteint Mohammed ﷺ et lui aura nuit dans sa tombe », 👉 Abu Uthman As Saabuni a dit dans "Aqidatu As Salaf wa Ashaab Al Hadith" : « Ils, les gens du hadith, voient qu'il faut cacher ce qui s'est passé entre les compagnons du Messager d'Allah ﷺ, et purifier les langues de l'évocation de choses menant à la médisance envers eux, et à leur rabaissement, et ils voient qu'il faut tous leur faire miséricorde », 👉 L'imam At-Tahaawi dit dans "sa croyance" : « Et nous aimons les compagnons du Messager d'Allah ﷺ, nous ne distinguons aucun d'entre eux en terme d'amour, nous nous desavouons d'aucun d'entre eux, et nous détestons ceux qui les détestent et qui ne les évoquent pas en bien, et nous ne les évoquons qu'en bien, leur amour est une religion, une foi et une bienfaisance, quant à leur détestation, c'est une mécréance, une hypocrisie et une injustice ». 📚 Tawfiiq Al Rahman Al Wadood fi At Ta'liq 'ala Ha'iyyah Ibn Abi Dawud (p.34-35) (¹) Sayyid Qutb est tombé dans la critique d'un groupe parmi les compagnons, il en a même déclaré certains mécréants, et il a montré une détestation envers certains, il incombe donc au musulman véridique de détester Sayyid Qutb, et il ne doit pas dire comme l'a dit le prédicateur Mohammed Hassen - qu'Allah suffit les musulmans de son mal : "Je prends Allah pour Témoin que j'aime cet homme, c'est-à-dire Sayyid Qutb, en Allah bien que je sache de manière sûre qu'il a des erreurs". 📲 https://telegram.me/seriesislam

👤 Cheikh Abdelqader Al Jounayd (حفظه الله) a dit : « Ne négligez pas la lecture des deux derniers verset de la Sourate Al Baqarah chaque nuit, Cela conformément à ce qu'ont rapporté Bukhari et Mouslim dans leurs authentiques d'après Ibn Mas'ud (رضي الله عنه) qui a dit : le Prophète ﷺ a dit : "Celui qui lit les deux derniers versets de la Sourate Al Baqarah, cela lui suffira", L'imam Ibn-ul-Qayyem Al Jawziyyah (رحمه الله) a dit : "Son sens est que cela lui suffira de tout mal pouvant l'atteindre", L'imam Ibn Baz (رحمه الله) a dit : "Son sens est cela lui suffira contre tout mal", Les deux versets sont les suivants : " Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers". Et ils ont dit: "Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour ". " Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles ". » 📚 Telegram du Cheikh (@aljounaid77) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔘 La Ha'iyyah d'Ibn Abi Dawud As-Sijistiani (18) 👤 Cheikh Khaled Ibn Mohammed 'Othman Al Misri (حفظه الله) « Ils sont le groupe de gens [Ar-Raht], sur lequel nous avons aucun doute, parmi les limites [Nujub] de "Al Firdaws" ils vont avec la lumière, Said, Sa'd, Ibn 'Awf, Talha, ainsi que 'Amir de Fihr et Zubayr le bien loué » ▪️ Signification de certains mots : ↪️ le groupe de gens [Ar-Raht] : c'est un groupe composé de trois à dix personnes, et ici il s'agit des dix promis au Paradis, ↪️ sur lequel nous avons aucun doute : il n'y a aucun doute sur eux, sur ce que Allah va leur accorder comme récompenses, ↪️ parmi les limites de "Al Firdaws" : les limites, en arabe An-Nujub, est le pluriel de Najib qui veut dire les biens les plus généreux et les plus précieux, et ce qui est voulu par cela est qu'ils sortiront sur Nujub Al Firdaws, ce sont de nobles chamelles ou chevaux sur lesquels ils se déplaceront au Paradis. ↪️ Al Firdaws : c'est l'un des noms du Paradis, c'est le nom du plus haut degré du Paradis et son milieu, ↪️ ils vont avec la lumière : elle viendra lorsque son passager le voudra, ▪️ Signification générale du ver : ↪️ Ce qui est voulu par le groupe [Ar-Raht], c'est les 10 promis au Paradis, les 4 califes ainsi que les 6 autres cités après eux, il s'agit de : Sa'id Ibn Zayd, Sa'd Ibn Abi Waqaass, Abderrahmane Ibn 'Awf, Talha Ibn 'Ubaydillahi, Abu 'Ubayda Ibn Al-Jaraah, le digne de confiance de cette communauté, et Az-Zoubayr Ibn Al 'Awwam, le proche du Messager d'Allah ﷺ, ↪️ Et chacun de ces 6 ont leurs mérites et leurs vertus, ↪️ Et le Prophète ﷺ a annoncé le Paradis à ces dix, comme dans le hadith de Sa'id Ibn Zayd qui a dit : j'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Le Prophète est au Paradis, et Abu Bakr est au Paradis, et Omar est au Paradis, et Othman est au Paradis, et Ali est au Paradis, et Talha est au Paradis, et Az-Zubayr est au Paradis, et Abderrahmane Ibn 'Awf est au Paradis, et Sa'd est au Paradis », et si tu veux tu peux les appeler les 10, et dans une version : "puis il s'est cité lui même", c'est-à-dire : le dixième. 📚 Tawfiiq Al Rahman Al Wadood fi At Ta'liq 'ala Ha'iyyah Ibn Abi Dawud (p.32-33) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔘 Le musique fait pousser l'hypocrisie ▪️ Abdullah Ibn Mas'ud (رضي الله عنه) a dit : « La musique fait pousser l'hypocrisie dans le cœur ». [Abû Dawud/4927] 👤 Cheikh Abderrezak Al Badr (حفظه الله) a dit : « La raison pour laquelle elle fait naître l'hypocrisie dans le cœur est ce que l'on peut résumé du livre "Iraatha Al Lahfan" d'Ibn-ul-Qayyem : ❶ Elle occupe le cœur et l'empêche de comprendre le Coran, de le méditer et de le mettre en pratique, ❷ La foi est parole et acte, parole de vérité et acte d'obéissance, et cela nait de l'évocation (الذكر) et de la recitation du Coran, alors que l'hypocrisie est une parole fausse et un acte injuste, et cela nait de la musique, ❸ Parmi les signes d'hypocrisie le peu d'évocation d'Allah (الذكر), la paresse lors de l'accomplissement de la prière, le fait de la picorer, et tu ne trouves que très peu de personnes éprouvés par la musique sans que cela ne soient ses attributs, ❹ L'hypocrisie est basée sur le mensonge, et la musique fait partie des poésies les plus mensongères, elle magnifie l'indécence, l'embellit et le sollicite, et elle enlaidit le bien et y renonce, et cela est l'hypocrisie même, ❺ L'hypocrisie n'est que tricherie, complot, tromperie et la musique est basée sur cela, ❻ L'hypocrite détruit alors qu'il croit corrigé comme Allah nous a informé au sujet des hypocrites, de même que celui qui écoute la musique qui détruit son cœur alors qu'il pense l'améliorer, ❼ La musique détruit le cœur, et si le cœur est détruit alors il s'y propage l'hypocrisie ». 📚 http://al-badr.net/muqolat 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔘 La Ha'iyyah d'Ibn Abi Dawud As-Sijistiani (17) 👤 Cheikh Khaled Ibn Mohammed 'Othman Al Misri (حفظه الله) « Et le quatrième est le meilleur de la création après eux, 'Ali, le compagnon du bien, qui par le bien a eu le succès » ▪️Signification de certains mots : ↪️ le meilleur de la création après eux : c'est-à-dire le meilleur parmi les gens après Abû Bakr, Omar, et Uthman, et le quatrième calife bien guidée. Et quiconque critique le califat d'un des quatre est plus égaré "que l'âne de chez lui" [expression utilisée en arabe]. ↪️ le compagnon du bien : c'est-à-dire le camarade, celui qui s'allie tout le temps au bien. ↪️ qui par le bien a eu le succès : le succès est le fait de parvenir au but. ▪️Signification générale du ver : ↪️ Ali Ibn Abi Taaleb est le meilleur de cette communauté après le Messager d'Allah ﷺ, Abû Bakr, Omar et Uthman (رضي الله عنهم), et il est le quatrième calife bien guidé par l'unanimité des musulmans, et ne contredit cela que Ar-Rafidah lorsqu'ils ont considéré que la personne méritant le plus l'imamât après le Messager d'Allah ﷺ est Ali (رضي الله عنه), et Ali lui-même les a contredit. ↪️ D'après Mohammed Ibn Al Hanafiyyah qui a dit : j'ai dis à mon père - qui est Ali (رضي الله عنه) - : qui est la meilleure personne après le Messager d'Allah ﷺ ? Il dit : « Abû Bakr », je dis : puis qui ? Il dit : « Puis Omar », et j'ai crains qu'il ne dise "Puis Uthman", j'ai dit : puis toi ? Il dit : « Je ne suis qu'un homme parmi les musulmans ». ↪️ Et Ali (رضي الله عنه) a beaucoup de mérites, mais ceux-ci sont en dessous de ceux des trois : Abû Bakr, Omar et Uthman, parmi ses mérites : ❶ D'après Mus'aab Ibn Sa'd, d'après son père, le Messager d'Allah ﷺ est sorti à Tabouk en laissant Ali à sa place. Celui-ci dit alors : Tu me mets comme responsable pour les femmes et les enfants ? Il ﷺ dit : « N’es-tu pas satisfais d’être pour moi ce qu’était Haroun pour Moussa sauf qu’il n’y a pas de prophète après moi ». 👉 Et ce hadith est celui utilisé par Ar-Rawafidh, Al Imaamiyyah et le reste parmi les sectes chiites, dans le fait que le califat revenait à Ali, et qu'il ﷺ l'a recommandé, 👉 Cependant, il ne s'y trouve aucune preuve de cela, car le Prophète ﷺ a dit cela à Ali lorsque celui-ci l'a remplacé à Médine pour la bataille de Tabouk, 👉 Et ce qui appuie cela est que Haroun, à qui Ali ressemble, n'a pas été calife après Moussa, mais il est décédé avant Moussa d'environ 40 années de ce qui est connu des gens de l'information et de l'histoire. Ils ont dit que Haroun l'a remplacé lorsqu'il est allé au rendez vous de Son Seigneur pour s'entretenir avec Lui, et Allah est le Plus Savant. ❷ D'après Sahl Ibn Sa'd (رضي الله عنه), le Prophète ﷺ a dit : « Demain, je vais certes donner la bannière à un homme grâce à qui Allah va accorder la victoire ». Les gens ont passés la nuit à se demander à qui il allait la donner. Au matin les gens se sont rendus vers le Prophète ﷺ, chacun espérait qu'il allait lui donner la bannière. Alors il a dit : « Où est Ali Ibn Abi Talib? ». Ils ont dit: Il a mal aux yeux ô Messager d'Allah ! Le Prophète ﷺ a dit: « Envoyez quelqu'un pour qu'il aille me le chercher ». Lorsqu'il est venu, le Prophète ﷺ a craché dans ses yeux et a invoqué pour lui, ainsi il a guérit et était comme si il n'avait souffert d'aucun mal. Alors le Prophète ﷺ lui a donné la bannière. 📚 Tawfiiq Al Rahman Al Wadood fi At Ta'liq 'ala Ha'iyyah Ibn Abi Dawud (p.30-31) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔘 Les imams des gens de l'innovation sont pires que les gouverneurs injustes 👤 Cheikh Al Islam Ibn Taymiyyah (رحمه الله) a dit : « Les imams des gens de l'innovation sont plus néfastes à la communauté que les gens des péchés, c'est pour cela que le Prophète ﷺ nous a ordonné de combattre les Khawarijs, et qu'il nous a interdit de combattre les gouverneurs injustes ». 📚 Kitab Al Imaan (p.223) 📲 https://telegram.me/seriesislam

👤 Cheikh Mohammed Ibn Saleh Al Uthaymin (رحمه الله) a dit : « Si une personne te demande à propos du chemin pour aller dans telle ville parmi les villes et que tu lui reponds "c'est celui ici" sans le savoir, alors les gens considéreront cela comme une trahison et une tromperie, Comment alors peux tu parler sur le chemin du Paradis qui est la législation révélée par Allah alors que tu ne sais rien de lui ? ». 📚 Adh-Dhiyaa' Al-Laami' (322) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔘 La Ha'iyyah d'Ibn Abi Dawud As-Sijistiani (16) 👤 Cheikh Khaled Ibn Mohammed 'Othman Al Misri (حفظه الله) « Et dis : les meilleurs hommes après Muhammad, ses deux adjacents rapprochés ensuite Uthman, selon l'avis le plus sûre » 🔹Partie 2 ▪️Signification de certains mots : 👉 Abû Bakr est le meilleur des quatre califes, et Allah a fait ses éloges dans Sa parole : « Si vous ne lui portez pas secours... Allah l’a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l’avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu’il disait à son compagnon: "Ne t’afflige pas, car Allah est avec nous" », 👉 Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Parmi les gens qui m'ont le plus tranquillisé par leur compagnie et leur biens, il y a Abû Bakr, et si j'aurai pris un ami intime en dehors de mon Seigneur, j'aurai pris Abû Bakr, mais la fraternité et l'amitié en Islam suffit, qu'aucune porte de la mosquée ne reste ouverte sauf celle d'Abû Bakr », 👉 D'après 'Amr Ibn Al 'Aass, le Messager d'Allah ﷺ l'a envoyé à l'armée de Dhat As-Salaasil, je suis donc venu à lui et je lui ai demandé : « Qui sont les gens que tu aime le plus ? », il répondit : « Aïsha », je dis : « Et parmi les hommes ? », il dit : « Son père », je dis : « Puis qui ? », il dit : « Omar ». Puis il mentionna d'autres hommes, 👉 D'après Qays qui a dit : Abdullah Ibn Mass'ud a dit : « Nous n'avions jamais été aussi fort que depuis la conversion de Omar ». ↪️ ensuite Uthman : c'est-à-dire le troisième dans le mérite et dans le droit au Califat, c'est Uthman (رضي الله عنه), 👉 D'après Ibn Omar (رضي الله عنهما) qui a dit : « Nous faisions la comparaison entre les gens (lequel est le meilleur ?) à l'époque du Prophète ﷺ, nous disions que le meilleur était Abû Bakr, puis Omar Ibn Al Khattaab, puis Uthman Ibn 'Affaan (رضي الله عنهم) ». ↪️ selon l'avis le plus sûre : c'est-à-dire le plus sûre dans la balance, en effet, Othman (رضي الله عنه) a de grands actes et des mérites alourdissant sa balance, parmi eux : ❶ Il a dépensé ses biens lorsqu'il a creusé le puit nommé Bi'r Rouma, et il en a fait un leg pour les musulmans, ❷ Il a équipé l'armée Al 'Usrah (armée allant à la bataille de Tabuk) avec ses biens, ❸ Le Prophète ﷺ a prêté allégeance pour lui lorsqu'il était absent, lorsque le Messager d'Allah ﷺ l'a envoyé négocier avec les associateurs de la Mecque, ❹ Il a épousé deux filles du Messager d'Allah ﷺ : Ruqqiyyah et Oum Koulthoum, c'est pour cela qu'il a été nommé « l'homme aux deux lumières » (ذو النّورين), ❺ Il a réunit la communauté autour d'un seul exemplaire [du Coran] avant qu'il ait fallit être divisé. ▪️Il (رضي الله عنه) a prit le commandement après Omar selon le consensus des gens de la consultation que Omar a réunit dans le choix du Calife après lui. ▪️Et aucune divergence n'a eu lieu entre les compagnons et les pieux prédécesseurs sur le fait que Uthman soit le troisième calife après Abû Bakr et Omar, celui donc qui a devancé Ali dans le califat est un égaré. ▪️Quand à la préférence entre les deux [Uthman et Ali], en dehors du califat [sur lequel il n'y a aucune divergence sur le devancement de Uthman], il y a une divergence ancienne entre les prédécesseurs, puis les gens de la Sunna se sont mis d'accord pour devancé Uthman en mérite aussi [en plus du califat] sur Ali (رضي الله عنهما). 📚 Tawfiiq Al Rahman Al Wadood fi At Ta'liq 'ala Ha'iyyah Ibn Abi Dawud (p.27-28-29) 📲 https://telegram.me/seriesislam

👤 L'imam Ibn Rajab (رحمه الله) a dit : « Il n'est légiféré aux musulmans que de prendre comme fêtes que ce qui est venu dans la législation comme fêtes, et il s'agit de : 👉 Du jour de la rupture (الفطر), 👉 Du jour du sacrifice (الأصحى), 👉 Des jours de Tachrik [les trois jours suivant le jour du sacrifice], ↪️ Ce sont des fêtes annuelles, 👉 Du jour du Vendredi (الجمعة) et il s'agit d'une fête hebdomadaire [une fois par semine], Et tout autres jours que ceux là pris comme fête est une innovation n'ayant aucune base dans la législation ». 📚 Lataa'if Al Ma'arif (p.228) 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔘 La Ha'iyyah d'Ibn Abi Dawud As-Sijistiani (15) 👤 Cheikh Khaled Ibn Mohammed 'Othman Al Misri (حفظه الله) « Et dis : les meilleurs hommes après Muhammad, ses deux adjacents rapprochés ensuite Uthman, selon l'avis le plus sûre » 🔹Partie 1 ▪️Signification de certains mots : ↪️ Dis : Ô adepte de la Sunna, ↪️ Les meilleurs hommes après Muhammad : c'est-à-dire ceux qui ont le plus de mérite et les plus élogés après Muhammed ﷺ, ↪️ Ses deux adjacents : il s'agit de Abû Bakr et Omar (رضي الله عنهما), et ils sont ses deux adjacents, c'est-à-dire ses deux référents depuis le début de la prédication. En effet, leur secours au Prophète ﷺ est ancien, et l'adjacent est celui qui soutient, qui supporte et qui aide le détenteur du commandement, ↪️ rapprochés : c'est-à-dire devances-les en mérite parmis les compagnons, et par leur droit au califat après le Messager ﷺ, ▪️Dans plusieurs ahadith, la mention du Messager d'Allah ﷺ est allié à la mention de ses deux compagnons Abû Bakr et Omar, il est dit : le Messager d'Allah est venu ainsi qu'Abû Bakr et Omar, le Messager d'Allah est rentré ainsi qu'Abû Bakr et Omar, le Messager d'Allah est sorti ainsi qu'Abû Bakr et Omar et comme cela... ▪️Comme l'a dit Ibn 'Abbas : « J'ai entendu beaucoup le Prophète ﷺ dire : "Je suis parti avec Abû Bakr et Omar, je suis rentré avec Abû Bakr et Omar, je suis sorti avec Abû Bakr et Omar" ». ▪️D'après Abû Salamah, d'après Abû Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète ﷺ a dit : « Tandis qu'un homme était monté sur une vache, celle-ci s'adressa à lui en lui disant : "Je n'ai pas été créée pour cela, c'est pour le labourage qu'on m'a créée", "Je crois en cela, ainsi qu'Abû Bakr et Omar", [dit le Prophète ﷺ], Aussi, une fois un loup s'empara d'une brebis mais aussitôt le berger du troupeau le poursuivit. Et le loup de dire alors : "Qui est-ce qui le gardera le jour du Sabu', le jour où il n'y aura d'autre berger que moi ?", "Je crois en cela, ainsi qu'Abû Bakr et Omar", ajouta le Prophète ﷺ, Abû Salamah dit : "Ce jour-là, Abû Bakr et Omar n'étaient pas présents" ». 📚 Tawfiiq Al Rahman Al Wadood fi At Ta'liq 'ala Ha'iyyah Ibn Abi Dawud (p.26-27) 📲 https://telegram.me/seriesislam

⚠️ Information : Après notre absence, nous reprenons notre série sur l'explication de la Ha'iyyah d'Ibn Abi Dawud As-Sijistiani du Cheikh Khaled Ibn Mohammed Othman Al Misri à partir des vers sur les compagnons partie n°15 (رضي الله عنهم). Qu'Allah nous fasse profiter nous ainsi que vous des fawa'id de cet épître benefique.

🔘 La religion c'est le conseil... envers le Livre d'Allah ▪️Tamîm ad-Dârî rapporte que le Messager d'Allâh ﷺ a dit : « La religion c'est le conseil, la religion c'est le conseil, la religion c'est le conseil ». Les compagnons dirent : « Envers qui, ô Messager d'Allâh? ». Il dit : « Envers Allâh, Son Livre, Son Messager, les dirigeants des Musulmans et les gens du peuple ». 👤 Cheikh Mostafa Mobram (حفظه الله) a dit : « J'ai entendu notre Cheikh, le savant Al Fawzan (حفظه الله), dans son explication répété que le conseil envers le Livre d'Allah implique 5 choses : ❶ Que tu crois qu'il est la Parole d'Allah véritable, ❷ Que tu l'apprennes, ❸ Que tu multiplies ses lectures, ❹ Que tu le médites, il ne t'est pas suffisant de le lire sans connaître ses sens et son explication, ❺ Que tu le mettes en pratique ». 📚 Telegram du Cheikh [@fawaidmbrm] 📲 https://telegram.me/seriesislam

🔘 Rire d'une flatulence [un pet] ▪️L'imam Al Bukhari n°4942 et Mouslim n°2855 ont rapporté d'après 'Abdullah Ibn Zam'ata (رضي الله عنه) que le Prophète ﷺ les a exhorté sur le rire sur une flatulence en disant : « Pourquoi l'un d'entre vous rit sur ce qu'il commet ? ». ➡️ Les savants du comité permanent ont été questionné sur cela : « En ces temps, il est apparu des gens qui, malheureusement, lorsqu'ils se réunissent dans certaines de leurs assises, rigolent de leurs flatulences fascinés par cela, et lorsqu'il leur est dit : délaissez cet acte mauvais, ils répondent : c'est la même chose que l'eructation [le rot] sauf qu'il n'y a pas de preuves l'interdisant, que doit-on alors leur répondre ? Qu'Allah vous récompense ». ↪️ Ils [le comité permanent] répondirent : « Il n'est pas permis d'avoir des flatulences de manière intentionnelle, ni même d'en rire, par rapport à ce qui été rapporté de celui qui a les plus nobles comportements, et cela n'est pas comme l'eructation, car celle-ci sort de manière habituelle sans intention, et on n'en rit pas. Cependant, si la flatulence sort de manière ordinaire sans intention alors il n'y a pas de mal, et il n'est pas permis d'en rire conformément à ce qui a été rapporté par 'Abdullah Ibn Zam'ata (رضي الله عنه) qui a dit : "Le Prophète ﷺ a interdit à l'homme de rire de ce qui sort de lui-même" ». 📚 Fatawa Al-Lajna Ad-Da'ima (26/111) 📲 https://telegram.me/seriesislam

⬆️ Sermon du Cheikh Khaled ibn Dhahwi Ath-Thufayri : "Les dangers de l'association mineure". ⚠️ À propagé.