دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله

ينشر على نطاق واسع

*الموقف السلفي من طغيان الرافضة في البلد اليمني* *فضيلة الشيخ العلامة* يحيى بن علي الحجوري حفظه الله يوم الاثنين ٢٥ ربيع الأول ١٤٤٨ هجرية https://sh-yahia.net/show_sound_17931.html

تنشر قريبا إن شاء الله .

‏صورة من حمود الثوابي

‏ https://x.com/alhujuriu1/status/2096648913251938337

‏فيديو من حمود الثوابي

*كَلِمَةٌ بعنوان* : *حَثُّ اليمنيين قبائلَ ومسؤولين بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين* *فضيلة الشيخ العلامة* يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ليلة السبت ٢٣ ربيع الأول ١٤٤٨ هجرية https://sh-yahia.net/show_sound_17930.html

*كَلِمَةٌ بعنوان* : *حَثُّ اليمنيين قبائلَ ومسؤولين بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين* لفضيلة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري ـ حفظه الله ـ https://sh-yahia.net/show_sound_17930.html

كلمة بعنوان: *(حَثُّ اليمنيين، قبائلَ ومسؤولين، بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين .)* *فضيلة الشيخ العلامة* يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ليلة السبت ٢٣/ربيع الأول/ ١٤٤٨هـ

باقي خمس دقايق وينشر كلمة الشيخ يحيى وفقه الله

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد سيكون بمشيئة الله تعالى في هذه الليلة كلمة للوالد حفظه الله ورعاه بعنوان *(حَثُّ اليمنيين، قبائلَ ومسؤولين، بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين .)* بث مباشر على هذا الرابط في التليجرام في تمام الساعة 12:00 https://t.me/sh_yahia_duroos?livestream=f683d7ef3e8d2d43cf نسأل الله أن ينفع بها المسلمين .

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد سيكون بمشيئة الله تعالى في هذه الليلة كلمة للوالد حفظه الله ورعاه بعنوان (حَثُّ اليمنيين، قبائلَ ومسؤولين، بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين .) بث مباشر على هذا الرابط في التليجرام في تمام الساعة 12:00 https://t.me/sh_yahia_duroos?livestream=f683d7ef3e8d2d43cf نسأل الله أن ينفع بها المسلمين .

*كَلِمَةٌ إِلَى تَنْزَانِيَا بِعُنْوَانِ: «عِلْمُ تَزْكِيَةِ النَّاسِ هُوَ الأَسَاسُ»* *فضيلة الشيخ العلامة* يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ليلة الثلاثاء ١٨ ربيع الأول ١٤٤٨ هجرية https://sh-yahia.net/show_sound_17929.html

▪فائدة : من عدل عن مذاهب الصحابة والتابعين إلى مايخالف ذلك كان مخطئًا مبتدعًا قال تعالى ( والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ) ▪فائدة : طريقة السلف : أسلم، وأعلم، وأحكم . ▪فائدة : من تحريف الصوفية للنصوص ولمعانيها قولهم : في حديث ولا قبرا مشرفا إلا سويته المعنى الصحيح أي القبر المرتفع تسويته بالأرض وهم قالوا التسوية من التحسين والترميم وهذه دعوه إلى البدع والشركيات. ▪فائدة : قال الإمام الشافعي رحمه الله كل ماحكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن . ▪فائدة : أحسن طريقة لتفسير القرآن الكريم : بالقرآن و السنة، وبأقوال الصحابة، وبأقوال التابعين كمجاهد ونحوه، وباللغة العربية. ▪فائدة : التفسير بمجرد الرأي مذموم والمقصود بالرأي ؛ الرأي المحض الصادر عن غير اجتهاد وهو من كبائر الذنوب لأن هذا من القول على الله بلا علم . ▪فائدة : ثبت عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : أي أرضٍ تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله مالم أعلم رواه ابن جرير وابن عبد البر في جامع بيان العلم ..." ▪فائدة : ذكر شيخ الإسلام نماذج كثيرة عن ورع السلف في تفسير القرآن ذكر عن أبي بكر وعمر وابن عباس رضي الله عنهم وسعيد بن المسيب ونحوهم مما يدل على شدة ورعهم في هذا الباب. ▪فائدة : حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا :(من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ) الحديث صحيح أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد وغيرهم . ▪فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنهما التفسير على أربعة أوجه : 1- وجه تعرفه العرب من كلامها . 2- وتفسير لا يعذر أحد بحهالتها . 3- وتفسير يعلمه العلماء . 4- وتفسير لا يعلمه إلا الله . ▪تنبيه : من تفاسير الشيعة قولهم في قوله تعالى ( ولكل قوم هاد ) أنه علي . ▪تنبيه : ومن تفاسيرهم عند قوله تعالى ( وتعيها أذن واعية ) قالوا أذنك يا علي والأحاديث في هذا ضعيفة وواهية. وذكر شيخ الإسلام أنواعًا من تفاسير الرافضة العجيبة ليس لهم فيها مستندا. ____ كتبه / حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.

فوائد من_ مقدمة في أصول التفسير _ لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه بسم الله الرحمن الرحيم فوائد من مقدمة في أصول التفسير لتقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ) لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله. - مكة المكرمة بطحاء قريش - مسجد التقوى. ▪فائدة : قال شيخنا يحيى حفظه الله نحن نرى أن الانتساب إلى الشافعي أو غيره لم يكن في عهد السلف فالانتساب إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . وقال شيخنا : إنك لتعجب ممن يختصر تفسير ابن كثير، لأنه أصلا مختصرا. لأنه حشد فيها علوما جمة وأن الأحاديث التي يظن بعض الناس أنها ضعيفة أنها تصلح في الباب مع الشواهد . أن هذا إساءة إلى ابن كثير وإهدار لجهوده . ▪فائدة : ابن كثير رحمه الله من شُرَّاح البخاري غير أن شرحه الموجود لم يكتمل ، والموجود منه جيد . ▪فائدة : ذكر شيخ الإسلام أن الاختلاف بين العلماء يكون لعدة أمور : 1_ لخفاء الدليل. 2_ الذهول عنه. 3_ ولعدم سماعه. 4_ للغلط في فهم الدليل. 5_ لاعتقاد معارض راجح. ذكر بعض أهل العلم أن من أسباب كثرة الخلاف بين أبي حنيفة وأهل العلم لضعف أبي حنيفة في معرفة الحديث فربما قال برأيه فيأتي من يرد قوله بالدليل . ▪فائدة : المبهمات في القرأن أنواع : 1- مااستأثر الله بعلمه كالساعة وهذا لايجوز السؤال عن هذا المبهمات ولهذه المبهمات علامات . 2- ما أبهمه الله في موضع وبينه في موضع آخر كقوله تعالى " إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم " بينه الله المنعم عليهم في قوله ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ). 3- ما أبهمه الله للستر على صاحبه كقوله تعالى ( والذي قال لوالديه أف لكما ) وهذا لا ينبغي البحث عنه . 4-'ما أبهمه الله لتعظيمه كقوله عليه الصلاة والسلام ( فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ...) وهذا يؤمن به . 5- ما أبهم لعدم الفائدة في ذكره كعدم ذكر لون كلب أصحاب الكهف ، والبعض الذي ضرب به البقرة ، وهكذا سفينة نوح من أي الخشب هي وإسم الغلام الذي قتله الحضر والشجرة التي في البقعة المباركة من أي الأنواع فهذه الأشياء الجهل بها لا يضر ولو علم الإنسان بها بدليلها فأمر طيب . ▪فائدة : حكى بعض أهل العلم أن أقوال المفسرين في الروح إلى ثمانيةعشر ومائة وهذا من الفضول الفارغ لأن الله قد استأثره بعلمه . ▪فائدة : متى اختلف التابعون لم يكن قول بعضهم حجه على بعض . ▪فائدة :الذين أخذوا عن أهل الكتاب من الصحابة قليل منهم عبدالله بن عمرو بن العاص . وأما التابعين فهم أكثر ومن اشتهر عنه الأخذ عن أهل الكتاب كعب الأحبار ووهب بن منبه ومحمد بن إسحاق خاصة في المغازي . ▪فائدة : شيخ الإسلام وجماعة يعبرون بقولهم لا أصل له أي لا إسناد له وهناك آخرون يطلقون هذه الكلمة على ما إذا كان إسناده واهٍ . ▪فائدة : ذكر شيخ الإسلام أن معرفة التأريخ والوقائع أصل يعرف به كثير من المسائل في رواة الحديث وفي التفسير والفقه. قال وهذا أصل ينبغي أن يعرف فإنه أصل نافع في الجزم بكثير من المنقولات في الحديث والتفسير والمغازي . ↩ الصحيحان متلقاه بالقبول بإجماع الأمة إلا أحاديث يسيرة انتقد ثم إن هذه المنتقدة ليست مطرحه وإنما من حيث الصناعة الحديثية. ▪فائدة : جمهور أهل العلم من جميع الطوائف على أن خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول تصديقا له أو عملا به أنه يفيد العلم . والمتقدمون من أهل الحديث أن خبر الواحد العدل يفيد العلم لا مجرد الظن وأما القول بأنه يفيد الظن فأكثر من قال به المعتزلة والأشاعرة . ▪فائدة : ذكرشيخ الإسلام أن إعلال الحديث لسبب ظاهر. ثم مثل لذلك بحديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم . ▪فائدة :حديث فضل الصلاة يوم عاشورا ( أن من صلى ركعتين كان له كأجر كذا وكذا من نبيا. قال ابن الجوزي في الموضوعات هذا موضوع والمتهم به الحسين بن واقد الجوزقاني . قال ابن القيم : وكأن هذا الكذاب الخبيث واضعه لم يعلم أن غير النبي صلى الله عليه وسلم لو صلى عمر نوح لم يعط ثواب نبي واحد. ▪فائدة : الاثنا عشرية : جمعوا ما عند المعتزلة وزادوا فكل اثنا عشري معتزلي وليس كل معتزلي اثنا عشري . ▪فائدة : لا أكثر من فرق الرافضة فهم أكثر من مائة فرقة. ▪فائدة : ذكر شيخ الإسلام أن أهل البدع يحملون معاني القرأن على آراء اعتقدوها وليس لهم سلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان وأن منهم من يكون حسن العبارة فصيحًا يدسُّ البدع في كلامه مثل الزمخشري في الكشاف . ▪فائدة : علماء اللغة لم يسلم أكثرهم في المعتقد وقد ثبت عن إبراهيم بن إسحاق الحربي قال كان أهل البصرة أهل العربية من أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة أبو عمروبن العلاء الخليل بن أحمد، يونس بن حبيب، والأصمعي .