P4C_Teachers- فبک معلمان

چقدر این فیلم به دلم نشست باید انواع بومی سازی فلسفه برای کودکان را با این انواع مطابقت دهیم😍

به درخواست متقاضیان برای کاهش زمان و هزینه دوره تصمیم بر آن شد که فقط 5 فصل برای مدت 5 هفته شهریه - یک و نیم میلیون تومان برگزار شود

کسانی که مایلند کتاب "پاسخ‌ها را باد می‌برد" را به صورت تأملی بخوانند و کمی در مقالات دیگر این نویسندگان پژوهش کنند با ما همراه شوند شروع کلاس از تاریخ یکشنبه 30 اردیبهشت ماه 1403 کلاس آفلاین در تلگرام هفته ای یکبار جلسه آنلاین در میت شهریه: 3 میلیون تومان مبلغ شهریه را پس از واریز به شماره کارت برای @bookshahrtash ارسال نمایید

دو ناشر کتاب جوانان هینس را در ایران ترجمه کردند- این کتاب از اولین کتاب های ترجمه شده در این زمینه بود نویسنده یک بخش مراقبه meditation را به اول کلاس لیپمن اضافه کرده است. (به چه هدفی؟ آرام کردن ذهن کودکان از ماجراهای قبل از کلاس که به مدیریت کلاس برمی گردد نه به اهداف برنامه) من در طول سال ها به روش تولید شده یا خروجی مخالفان لیپمن نگاه کردم و در عمل دنبال چیزی می گشتم و می گردم که بر اساس نقد آنها برای اجرا در کلاس پیشنهاد شده باشد

کتاب به دستمان رسید و از امروز برنامه مطالعاتی ان را با یکی از همراهان گروه (یک نفر از 2087 نفر مایل بود در این زمینه پژوهش کند🤐) شروع کردیم 1- آیا در معرفی روش های گوناگون فبک در ایران کوتاهی شده است؟ https://t.me/P4Cteachers/3651 https://t.me/P4Cteachers/4583 https://t.me/P4Cteachers/4584 https://t.me/P4Cteachers/4185 https://t.me/P4Cteachers/3660 https://t.me/P4Cteachers/5039 https://t.me/P4Cteachers/1101 2- آیا تسهیلگران ایرانی از روش های فلسفه ورزی که مطابق روش لیپمن نیستند خبر ندارند؟ 3- آیا اصلا کسی در ایران روش لیپمن را اجرا می کند یا هرکس هرکاری دوست دارد انجام می دهد؟ 1️⃣فلسفه ورزی با کتابهای تصویری از سوی توماس وارتنبرگ https://t.me/P4Cteachers/6824 https://t.me/P4Cteachers/210 https://t.me/P4Cteachers/209 https://t.me/P4Cteachers/4584 https://t.me/P4Cteachers/6526 2️⃣معرفی روش های فبک از سوی کاترین مک کول https://t.me/P4Cteachers/2880 https://t.me/P4Cteachers/2881 https://t.me/P4Cteachers/5030 https://t.me/P4Cteachers/3664 https://t.me/P4Cteachers/3542 3️⃣گفتگو با رابرت فیشر در مورد به کارگیری کتابهای تصویری https://t.me/P4Cteachers/1363 4️⃣به کارگیری کتاب های تصویری از سوی فیلیپ کم https://t.me/P4Cteachers/6527 5️⃣به کارگیری ادبیات کودکان از سوی آن مارگارت شارپ https://t.me/P4Cteachers/1278 6️⃣نظرات کارن موریس و روش او https://t.me/P4Cteachers/2822 https://t.me/P4Cteachers/2823 posthuman child manifesto https://t.me/P4Cteachers/7186 7️⃣نظرات جوانا هینس https://t.me/P4Cteachers/7184 https://t.me/P4Cteachers/737 https://t.me/P4Cteachers/738 https://t.me/P4Cteachers/739 https://t.me/P4Cteachers/741 https://t.me/P4Cteachers/743 https://t.me/P4Cteachers/744 8️⃣نظرات اسکار برنی فیه https://t.me/P4Cteachers/5166 https://t.me/P4Cteachers/4856 https://t.me/P4Cteachers/4585 https://t.me/P4Cteachers/4237 https://t.me/P4Cteachers/4046 https://t.me/P4Cteachers/1959 https://t.me/P4Cteachers/1714 https://t.me/P4Cteachers/1493 https://t.me/P4Cteachers/180 https://t.me/P4Cteachers/178 https://t.me/P4Cteachers/179

https://t.me/P4Cteachers/5030 https://t.me/P4Cteachers/4583 https://t.me/P4Cteachers/5039

سعید ناجی: ... می گویند مجریان P4C نیازی به یادگیری مضامین فلسفی ندارند و فقط آشنایی اولیه با رشته کافی است. دیوید کندی: .... مضامین فلسفی. آیا منظور شما آنهایی است که در دسته بندی های سنتی هستی شناسی، متافیزیک، معرفت شناسی، اخلاق، زیبایی شناسی قرار می گیرند؟ آنچه ما در صحبت با کودکان می یابیم بدیهی است، که آن دسته بندی ها توصیف می کنند عناصر موضوعی خود تجربه زیسته: آنها از قبل در تفکر و احساس کودکان حضور دارند، زمانی که چیزی آن تفکر/احساس را به حرکت در آورد. برای مثال، کودکان وقتی با حیوانات دیگری غیر از خودمان مواجه می شوند، از قبل به وجود و ماهیت افراد فکر می کنند. آنها در حال حاضر وقتی از خواب عجیبی بیدار می شوند به هویت شخصی فکر می کنند. آنها در حال حاضر به اقتدار و قدرت فکر می کنند وقتی با بزرگسالان (یا کودکان دیگر) سروکار دارند که آنها را در اطرافشان رئیس می کنند، یا آنها را به ناحق متهم یا مجازات می کنند. و با یافتن آن در روایتی می توان به هر یک از مضامین فلسفی دست یافت، چه رمان لیپمانی، چه کتاب مصور کودکان و چه فیلم کیارستمی. بنابراین اگرچه محرک ممکن است برای تحقیق گروهی که در جلسه CPI دنبال می‌شود ضروری و مهم باشد، اما تا حدودی شبیه نردبانی است که پس از بالا رفتن از ساختمان از بین می‌رود. همچنین، من فکر می‌کنم که هر فردی در طول زندگی‌اش مضامین کلیدی فلسفی خود را توسعه می‌دهد، اگر به تفکر بیدار شوند. اینکه چگونه این بیداری اتفاق می‌افتد، موضوع دیگری است، اما به محض وقوع، موضوع عدالت (dikaiosune) به عنوان مثال برای هر فرد از طریق تجربه زندگی‌اش توسعه می‌یابد. آنچه افلاطون درباره عدالت در جمهوری می گوید - یا مولانا در شعر - در بهترین شرایط به عنوان یک چالش دیالکتیکی در برابر مضمون پردازی خودم از عدالت عمل خواهد کرد. بحث موافق یا مخالفت من با افلاطون یا مولانا نیست، بلکه مسئله بازسازی مداوم مفهوم خودم از طریق تعامل با توسعه مفهوم افلاطون یا تأثیر سخنان مولانا است. و این مفهوم به عمل تبدیل می‌شود - در تحقق احساسی و الزام عمل - مثلاً فقط با صحبت کردن علیه بی‌عدالتی - زمانی که من با نمونه‌های مثبت یا منفی این مفهوم مواجه می‌شوم. به عنوان مثال، هنگامی که من در معرض خشونت پلیس بی‌دلیل قرار می‌گیرم یا حتی شاهد اعمال آن علیه دیگران می‌شوم، مفهوم عدالت من در موقعیتی مواجه می‌شود و تحقق می‌یابد که نوعی اقدام داخلی یا خارجی از من می‌طلبد. فلسفه واقعی همیشه در زندگی به پایان می رسد - درست در میانه آن. آمادگی فلسفی معلم بنابراین، به عنوان یک معلم فلسفه که با بچه‌ها صحبت می‌کنم، آیا باید دانش گسترده‌ای درباره نحوه ساخت مفهوم عدالت (مثلاً) در سراسر قانون داشته باشم - چه فلسفی یا کلامی؟ چطور ممکن است یک نفر آرزوی آن را نداشته باشد؟ من شخصاً معتقدم که هرکسی که P4C را تمرین می کند باید در یک دوره ثابت خواندن در فلسفه مشارکت داشته باشد و باید هم منابع اولیه و ثانویه و هم خواندنی در شعر، ادبیات و فلسفه علم و دین را شامل شود. هر چه خوانش شخصی معلم از فلسفه غنی‌تر باشد، طنین‌هایی که در ذهن او ایجاد می‌شود هنگامی که او با گروهی از کودکان می نشیند تا به گوش دادن، شفاف سازی، پرسش و پیوند ایده هایی بپردازد که از چشمه گفتمان گروهی کودکان سرچشمه می گیرد، .

اگر عشق به کودکان و جنب و جوش آنها ما را به حرکت و مطالعه و تلاش وا ندارد چه چیز دیگر می تواند؟ صرف شغل داشتن و کسب درآمد از ما معلم واقعی نمی سازد🙈

فیلم داستان اسبی است که در باتلاقی سرد و عمیق گیر کرده، با پذیرشِ شکست، داره نااُمیدانه به استقبال مرگ میره. ساکنان محلی، اسبِ گرفتار رو میبینن و با دیدن چسبناکی و عمق باتلاق، به این نتیجه میرسن که چیزی که میتونه ناجیِ این اسب نااُمید و تسلیم‌شده باشه، یک انگیزه و انرژی درونیه که اون رو به حرکت و تلاش برای نجاتِ خودش وادار کنه. برای ایجاد این انگیزه، گله‌ی اسبشون رو دور باتلاق میارن و اونا رو به حرکت درمیارن. اسبِ گرفتار با دیدن آزادی و جنب‌و‌جوش اسب‌های دیگه، امید و انگیزه‌اش شعله‌ور میشه و جنگیدن برای رها شدن رو آغاز میکنه. سرانجام، کششِ اشتیاقِ اسب، به کششِ باتلاقِ سرد می‌چربه و اسبِ خسته، خودش رو نجات میده! ببینیم انگیزه و رویای آزادی با اسب چه میکند! 🌀تحلیل و رصد @kafaeealirezaa

✅زین بی‌خردان سِفله بستان دادِ دلِ مردمِ خردمند [ای دیو سپید پای دربند ای گنبد گیتی ای دماوند] @kafaeealirezaa