АМАЛИ

Абдуллах ибн аль-Му‘тазз (247–296 г. х. / 861–908) — представитель аббасидского дома, поэт, литератор и один из ранних теоретиков арабской риторики; был провозглашён халифом, но удерживал власть лишь около одного дня и одной ночи. Среди его известных афоризмов: «Мудрость — дерево, которое растёт в сердце и приносит плоды на языке». «Наставление, высказанное при людях, превращается в упрёк». «Чем больше знаний у учёного, тем он скромнее; подобно тому как низины земли собирают больше всего воды». «Чем больше разума, тем меньше слов». «Тесный дом — малая слепота». «Болезнь — заточение тела, а тревога — заточение души». «Кто не идёт навстречу превратностям судьбы, того они сами находят». «Огонь не убывает оттого, что от него зажигают другой огонь, но угасает, когда не находит топлива; так же и знание не уменьшается оттого, что другие черпают из него, а исчезает лишь тогда, когда не остаётся тех, кто его несёт и хранит». «Учёные — чужие среди людей из-за множества невежд вокруг них».

Есть люди вроде умные, но настолько глупые… Не знаю, как объяснить…

Ещё одна причина, по которой мировоззрение мусульманина отвергает жалобы на судьбу и жизненные тяготы, — их абсурдность и надуманность. Это напоминает человека, чьи сто тяжёлых чемоданов несут слуги, тогда как он идёт рядом, обливается потом и жалуется на то, что больше не в силах нести этот груз.

Чисто не там, где убирают, а там, где не сорят. Поэтому содержи своё сердце в чистоте от обид, тяжёлых эмоций и негативного восприятия окружающего тебя мира. Аллах Всевышний любит чистое, ангелы любят чистое. Люди видят чистое, чувствуют его интуитивно и стремятся к нему. Чистое располагает, а грязное отталкивает.

Коллективная ответственность.

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, говорил: «Поистине, Аллах внушил Ибрахиму ﷺ: “Знаешь ли ты, почему Я избрал тебя Своим халилем — особо близким другом?” Он ответил: “Нет”. Аллах сказал: “Потому что Я увидел, что отдавать для тебя любимее, чем брать”». (Из книги Ибн аль-Каййима «аль-Вабилу ас-соййиб…».

Любовь к мясу.

Передаётся от Абу ад-Дарды رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Нет ничего тяжелее на Весах верующего в День воскресения, чем благой нрав. И, поистине, Аллах ненавидит того, кто произносит непристойные и грубые речи». Хадис передал ат-Тирмизи и сказал: «Хадис хороший, достоверный» (حسن صحيح).

Братья и сестры, мусульмане! Спешите вернуть ваши посильные долги пока вы живы и еще можете это сделать. Не оставляйте столь явных аргументов против себя на встречу с Аллахом. Отнеситесь к этому СОБЫТИЮ с должным уважением, наивысшей степени которого оно заслуживает. Не омрачаете свои добрые надежды на милость Аллаха такими очевидными фактами против себя. Не позвольте никаким самооправданиям лишить вас даже крупицы этой милости.

«Стыдливость и сдержанность в речи — две черты веры; непристойность в словах и чрезмерная речистость — две черты лицемерия». (достоверный хадис от Абу Умамы аль-Бахили; ат-Тирмизи; 2027).

Безусловно, дело не в религии для тех, кто «играет в эти игры». Но ведь ты в них не играешь. Или играешь? Ну, то есть они не руководствуются в своих решениях и действиях религиозными или идеологическими мотивами, а ты, поддерживая их религиозно, как мусульманин, рискуешь самым дорогим, что у тебя есть, расплачиваясь им за игры других.

Некоторые мусульмане ликуют от того, что Турция и Пакистан объединились с КСА против воплощения зла на земле — Ирана. Только у меня одного возникает вопрос: кто хуже для мусульман и вообще для людей в целом — Израиль или Иран? Это Иран убивает днём и ночью людей без оглядки ни на что? Это Иран строит планы типа «Великий Израиль»? Это Иран запустил свои «метастазы» во все мыслимые и немыслимые сферы человеческого существования? Это Иран стравливает всех мусульман и христиан между собой, а потом — друг с другом? Это Иран стоит за всеми одиозными проектами по дискредитации образа ислама в мире? Это Иран убивает любых неугодных своей идеологии и своему режиму во всех уголках земли? Это Иран придумал такое понятие, как «антииранизм», чтобы использовать его как рычаг давления? Это Иран искренне верит, что он богоизбранная нация, а все остальные должны быть обращены в обслуживающие её слои общества? Это представители Ирана организовали «острова Эпштейна» и всё, что на них творилось? Это представители Ирана владели самым главным печатным станком сто лет, на котором печаталась будущая финансовая власть и лояльность «сильных мира сего»? Это Иран подкупает Конгресс и президентов США? Это Иран уничтожает суверенных глав государств в кругу семьи? Это Иран вырос на территории, которую он оккупировал, зверски уничтожив и изгнав с неё остатки коренных жителей? Это Иран захватил землю, на которой стоит одна из святынь мусульман, и грозит её уничтожить? Это представители Ирана рисуют карикатуры и подстрекают к этому? Это представители Ирана насмехаются над всем, что для нас свято, и уничижают это в самых гнусных и противоестественных формах, не жалея на это средств? Да, к шиитам у мусульман есть свои вопросы, но эти вопросы никак не могут встать в один ряд с теми вопросами, которые ставит перед человечеством сионизм. Я предлагаю некоторым мусульманам, которые настолько заражены идеей послушания правителю, что уже не могут отличить свет дня от мрака ночи, вынуть свои головы из аналов своих представлений о действительности и проветрить их в анналы истории — хотя бы уровня пятого класса средней школы. А лучше сразу начать с азбуки, ведь среди них есть те, кто не умеет писать без ошибок ни на одном языке, даже с ИИ. Вопрос подчинения мусульманскому правителю — вопрос понятный и установленный. Но проблема кроется в его деталях и нормах подчинения. Является ли подчинение безусловным? Ответ на этот вопрос тоже во многом понятен и установлен, но, как очевидно, не для всех… Когда Бен-Гвир (дбоп) и ему подобная биомасса открыто призывают к истреблению всех без остатка мусульман и арабов на территории Палестины, без учёта возраста (и это лишь очень «маленький» эпизод), а в ответ мусульманские правители не то чтобы молчат, а даже как бы одобряют эти идеи своим молчанием, встаёт ряд важных вопросов, в которых кроется ответ на второй вопрос выше. Но головы — в аналах и смотрят в них, поэтому объективная реальность остается за пределами их уникальных пейзажей. Это примерно то же самое, как если бы во дворе один злой хулиган стал открыто избивать слабого мальчика и отбирать у него велосипед просто потому, что тот ему понравился, а старший брат этого мальчика, увидев это, побежал бы за подмогой и, с трудом найдя её, вместе с остальными поспешил бы не остановить вопиющее злодеяние, чего от них и ожидали, а ринулся бы бить совсем другого хулигана, послабее, который велосипед у его брата не отбирал. Да и вообще, в принципе, жил себе тихо. Оставив младшего брата один на один с хулиганом, который уже снимает с него одежду и даже подумывает увести его в рабство. Или другой пример: человек получил тяжёлую открытую рану, из которой хлещет кровь, и существует большая вероятность летального исхода, если немедленно не предпринять меры, а он, истекая кровью, ищет лекарство от головной боли. Ну конечно, «всё сложнее», — закричат искушённые «политологи», околорелигиозные мыслители, просвещённые улемы и т. п. А на мой взгляд, всё довольно просто и понятно, если в тебе остались зачатки здравомыслия и есть стремление к доброй воле.

Психология разногласия: интеллектуальная зрелость и культура несогласия

Гаджет — тотальное зло!

Воронка лояльности