قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

● الثمار اليانعة من تراجم الأئمة الأربعة ● ===> جمعها وعلق عليها/ 🎙أبو سفيان عمرو سادات غفر الله له ولوالديه (1)- الصحيفة في ترجمة الإمام أبي حنيفة رابط صوتي 🎤 https://archive.org/download/Kotab-Goma/abi%20hanifa.mp3 رابط يوتيوب⁦📽️⁩ https://youtu.be/cA86gvWcuZI (٢)- القبس من ترجمة الإمام مالك بن أنس رابط صوتي 🎤 https://archive.org/download/Kotab-Goma/malik.mp3 رابط يوتيوب⁦📽️⁩ https://youtu.be/FArf_f0ESOk (٣)- إتحاف الألمعيّ بترجمة الإمام محمد بن إدريس الشافعيّ رابط صوتي 🎤 https://archive.org/download/Kotab-Goma/alshaafeaa.mp3 رابط يوتيوب⁦ 📽️⁩ https://youtu.be/y92jXOvj1KM (٤)- القول المنبّل من ترجمة الإمام أحمد بن حنبل رابط صوتي 🎤 https://archive.org/download/Kotab-Goma/ahmed.mp3 رابط يوتيوب⁦📽️⁩ https://youtu.be/xhCblRoq-VA •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro/5020

التعليق الميسر على القواعد الحسان لتفسير القرآن للعلامة أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ رحمه المولى الوليّ المجلس الثالث: رابط التحميل: https://archive.org/download/muqadimatlilqawaeidalhasan/3-.mp3 لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله، وسدده •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• رابط الدرس على قناة التليجرام: https://t.me/sofyanamro/5017 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

التعليق الميسر على القواعد الحسان لتفسير القرآن للعلامة أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ رحمه المولى الوليّ المجلس الثالث: لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله، وسدده •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• رابط الدرس على قناة التليجرام: https://t.me/sofyanamro/5017 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

من مجالس تفسير سورة يوسف (الرؤى، وتعبيرها)) المجلس الثاني: لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله، وسدده •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• رابط الدرس على قناة التليجرام: https://t.me/sofyanamro/5015 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

جواب سؤال حول الدعوة إلى الصلاة جماعية لرفع الوباء وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد: فإن المرض، الوباء، وسائر البلاء، إنما يرفع بالتوبة النصوح، والضراعة والذكر، والتسبيح، قال سبحانه : *{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}* [الأعراف : 96] وقال تعالى : *{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}* [آل عمران : 165] وقال سبحانه : *{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}* [الروم : 41] وغيرها من الآيات، وتأمل فظهور الفساد بسبب المعاصي، ورفعها بالطاعات، كما قال علي رضي الله عنه *"ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة".* وهو مأخوذ من قوله تعالى : *{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}* [الرعد : 11]. ⚠️ فلابد من التوبة والأوبة، والرجوع إلى الله ﷻ، وهذا لا يقبل عند الله تعالى حتى يكون خالصا له موافقا لسنة من أرسله نبيا ﷺ، قال تعالى : *{فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}* [الكهف : 110] وقال سبحانه : *{وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}* [النور : 54]. وقال جل وعز : *{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}* [آل عمران : 31] وغيرها من الآيات، والنبي ﷺ كان في كل خطبة يقول : *«وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ».* وكذلك قال ﷺ : *«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».* وغيرها من الأحاديث. وعليه فمن أراد الرجوع من غير سبيل السلف فقد ضل ولم يهتد والله تعالى يقول : *{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}* [النساء : 115] عافانا الله وإياكم فلا نريد أن نقع في المحظور من حيث نريد الخير *"فكم من مريد للخير لن يدركه"* كما قال ابن مسعود، وحال من يريد رفع البلاء بالبدع كحال من يريد أن يطب زكاما فيحدث جذاما، ومن يريد أن يبني قصرا فيهدم مصرا، *👈 والخلاصة أن الطواعين والأوبئة كانت في عهد الصحابة والسلف الصالحين ولم يفعلوا هذه المحدثات، ولو كان خيرا لسبقونا إليه رضي الله عنهم وأرضاهم،* *👈 فعلى الناس ترك هذه المحدثات ويلجؤوا إلى الله بصدق في الصلوات والأدعية، والصدقات، ونحو ذلك، فإن النبي ﷺ كان يأمر بذلك في الكسوف لما فيه من النذارة الشديدة.* هذا والله أعلم، وبه التوفيق، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد، والحمد لله رب العالمين. كتبه أبو سفيان ✍ عمرو سادات *غَفَرَ اللهُ لَنَا ولِوالِدَينَا وللمُسلِميـن أجمَعِين* •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

57)- فقولُهم: ذاتًا فقطْ، تَطابُقا ،مرادُهم نفي الصّفاتِ مُطلقا!! 58)- ومنهُ قولُهم: بصيرٌ، لا بَصرْ ونحوُ ذا، فاحذرْ بُنياتِ الخطرْ! 59)- أمّا تضمنًا تدلّنا على صفاتِه، واحدةً، فما علا! 60)- فاسمُ الإلهِ، دلّ عَ الأُلوهةِ وفي السّميعِ، السّمعُ، معْ إجابةِ 61)- وفي الحكيمِ صاحِ قل: ثلاثةُ الحُكمُ، والإحكامُ، ثُمّ الحِكمةُ 62)- والربُّ دلّنا على الرُّبوبةِ والمُلكِ، والتدبيرِ، والسّيادةِ 63)- وهْيَ كذا تدلُّ بالتّلازمِ على الذي لابدّ منهُ، فاعلمِ! 64)- وليسَ في اللفظِ، كمثلِ علمِهِ في اسمِ الحكيمِ، واحكمنْ بحكمِهِ ((8- الفصل السادس: دلالة الأسماء على النفي والإثبات)) ¤❁✿❁¤ 65)- ومنها ما دلّ على النفي معا إثباتِهِ كمالَ ضّدٍّ، قد وعى! 66)- مثلُ السّلامِ، وصفُهُ التّقديسُ ومثلهُ السّبوحُ، والقُدّوسُ! 67)- والغالبُ الإثباتُ، فلتُحرّرِ كالحيِّ، والرّحيمِ، والمصوّرِ 68)- وكلُّ مَن تدبّرَ الأسما، يَجدْ بابًا عظيمًا، خيرُهُ، ليسَ يُحدّْ! ((9- الفصل السابع: الحث على لزوم منهاج السلف الصالح)) ¤❁✿❁¤ 69)- فنثبتُ الأسماءَ، معْ صّفاتِها كما أتى في نهجِ أربابِ النُّهى! 70)- أسلافُنا الفِخامُ، خيرُ منهجِ! على سواهمو، فلا تُعرّجِ! 71)- وإنّهُ في الحقِّ لَهْوَ الأسلمُ عِلمًا، وحُكمًا، مُحْكَمٌ، مُحكَّمُ! 72)- ومَن يقولُ غيرَ ذا قد افترى وقالَ مِن شرِّ الضّلالِ، والفِرى! 73)- يا سعدَ مَن على صراطِهم سرى! ففي القيامِ يحمدُ القومُ السُّرى! ((10- خاتمة)) ¤❁✿❁¤ 74)- فهذهِ مِن جُملةِ اعتقاديا يخطّها يَراعُ قلبٍ، راجيا!! 75)- وفي الختامِ، نسألُ اللهَ الهُدى ونستجيرُ خشيةً مِنَ الرّدى! 76)- والحمدُ للهِ دوامًا سرمدا! مصليًّا على النّبيِّ أحمدا 77)- وآلهِ، وصحبهِ الأكارمِ! وتابعٍ لهم على المكارمِ! ════ ¤❁✿❁¤ ════ لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين منتصف ليلة الجمعة السادس من ذي الحجة 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام. ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [ https://goo.gl/7ImASW ] [ @sofyanamro ]

منظومةُ النّهجِ الأسنى في الصفاتِ المثلى، و الأسماء الحسنى ════ ¤❁✿❁¤ ════ ((1- مقدمة)) ¤❁✿❁¤ 1)- سبحانَ مَن لهُ الكمالُ المطلقُ ما جنَّ ليلٌ، أو نهارٌ يُشرقُ 2)-حمدًا لهُ تعدادَ كلِّ خلقهِ وِزانَ عرشهِ، مِدادَ قولِهِ 3)- وأفضلُ الصّلاةِ، معْ سلامِهِ على النبيّ المصطفى، وآلِهِ ((2- تمهيد)) ¤❁✿❁¤ 4)- وبعدُ: إنَّ اللهَ جلَّ، وعلا! أسماؤهُ الحُسنى، صفاتُهُ العُلى 5)- كما أتى في مُحكمِ التّلاوةِ وسُنّةِ النبيِّ، والصّحابِةِ 6) - نأخذُها على الذي جاءتْ بهِ لا قولَ جاحدٍ، ولا مُشبّهِ 7)- والناسُ في ذا البابِ مثلُ غيرهِ ما بينَ إفراطٍ، وبينَ ضدّهِ 8)- والحقُّ ما عليهِ أمّةُ الوسطْ من غيرِ ما وكسٍ، ولا أدنى شططْ ((3- الفصل الأول المخالفون في الأسماء والصفات، والرد عليهم)) ¤❁✿❁¤ 9)- فمنكرو الأسماءِ، كالجهميّةِ كُفرانُهم يَلوحُ في البَريّةِ 10)- إذ يَجحدونَ كلَّ ما لهُ صِلةْ منِ اسمٍ، او وصفٍ لهُ قد أَنزلهْ 11)- يَفرُّ مِن تشبيهِ موجودٍ، زعمْ! فشبّهَ الحقَّ العليَّ بالعدمْ!! 12)- ومنكرو الصّفاتِ، في الأفعالِ قد شبّهوا، كأهلِ الاعتزالِ! 13)- فحسّنوا، وقبّحوا على الذي في فِعلةِ العبادِ، يا مَن يَحتذي!! 14)- وعطّلوا الإلهَ عن صفاتِهِ والقولُ في صفاتهِ، كذاتِهِ 15)- فليسَ موجودٌ، بلا وصفٍ لهُ! ووصفُهُ بقدرِ ذاتِهِ، افقهوا!! 16)- ومنكرو الأفعالِ ، كالأشاعرةْ ضلالُهم ، أقبِحْ بهِ، ما أنكرَهْ! 17)- إحداثُهم في الخُبثِ، فهْوَ المَضرِبُ! يروغُ مثلما يروغُ الثّعلبُ! 18)- وجُلُّهم يصيرُ في الأواخرِ للاعتزالِ، ليتَهُ للأشعري! 19)- فإنّهُ قد عادَ، أي: في المُجملِ إلى اعتقادِ أحمدَ بنِ حنبلِ 20)- والقولُ في بعضِ الصّفاتِ قد جرى كسائرِ الصّفاتِ حقًّا ظاهرا! 21)- تناقضوا، وهذا خيرُ ناقضِ! وهكذا الضّلالُ في تناقضِ! 22)- فالقولُ بالتنزيهِ في الإرادةِ في غيرِهِ مِنَ الصّفاتِ، أثبتِ! 23)- كالاستواءِ، والرّضا، والرّؤيةِ وقلْ: تعالى بارئُ البريّةِ! 24)- إذ ذاتُهُ ليستْ، كمثلِ ذاتِنا فوصفُهُ ليس كمثلِ وصفِنا 25)- ومن يقولُ: أوّلِوا، مُخرّفُ! والحقُّ أنّهُ يُريدُ حرّفوا! 26)- والقولُ في التّأويلِ في الحقيقةِ يؤولُ للتفسيرِ، والحقيقةِ! 27)- وأحدثوا التّصريفَ بالقرينةِ وخالفوهُ دونَ أيِّ حُجّةِ! 28)- وضلَّ قومٌ آخرونَ فوّضوا معنى الصّفاتِ، فاحذروهم، وارفضُوا 29)- فإنّما التّفويضُ في الكيفيّةِ هذا اعتقادُ الفرقةِ المنصورةِ! ((4- الفصل الثاني: مجمل اعتقاد أهل السنة في الصفات الإلهية)) ¤❁✿❁¤ 30)- فالحقُّ في الإثباتِ، معْ تنزيهِهِ بما أتى وحيًا، بلا تشبيهِهِ! 31)- فنثبتُ الذي أتانا مثبتا وننفي منفيًّا، كمثلِ ما أتى 32)- مِن غيرِ تعطيلٍ، ولا تحريفِهِ! مِن غيرِ تمثيلٍ، ولا تكييفِهِ! 33)- وكلُّ ما ليسَ لنا أدلّةُ عليهِ، فالتوقفُ الفريضةُ! 34)- فمن نفى، يُقالُ: ما دليلُهُ?! ومُثبتٌ بلا دليلٍ، مثلُهُ! ((5- الفصل الثالث: أنواع الصفات الربانية)) ¤❁✿❁¤ 35)- وقسّموا صفاتِهِ سبحانهُ على اعتباراتٍ، فخذْ بيانَهُ: 36)- مِن حيثُ إثباتٌ، ونفيٌ، قسّموا صفاتِ إثباتٍ، ونفيٍ، فاعلموا 37)- فالأولُ الإثباتُ، كاستوائهِ والوجهِ، والنّزولِ، معْ عُلوهِ! 38)- ثانيهما: كالظّلمِ، أو ذُلِّ الوليْ! مُرادُهُ إثباتُ ضدٍّ كاملِ 39)- وباعتبارِ النّوعِ في الأدلّةِ سمعيةٌ عقليةٌ، كالقُدرةِ 40)- والثاني: موقوفٌ على ثَبتِ الخبرْ كالوجهِ، واليدينِ، أو عينِ البصرْ 41)- وباعتبارِ ذاتهِ، وفعلِهِ ذاتيةٌ: كعلمهِ، وسمعهِ 42)- فعليةٌ: كالكُرهِ، والبَشاشةِ وكلِّ ما يُخصُّ بالمَشيئةِ 43)- وباعتبارٍ رغبةٍ، ورهبةِ جمالُ حبٍّ، او جلالُ هيبةِ 44)- فالأولُ الجمالُ مثلُ حُبّهِ وعفوهِ، وجودهِ، وحمدهِ! 45)- ثمّ الجلالُ: القهرُ، والتجبّرُ والقدرةُ،القوّةُ، والتّكبّرُ! 46)- وهكذا تَعمُّ، أو تُخَصّصُ كالربِّ، أو معيّةٍ، قد نَصّصوا ((6- الفصل الرابع: مجمل اعتقاد أهل السنة في الأسماء الحسنى)) ¤❁✿❁¤ 47)-ونثبتُ الأسماءَ، ثمّ نثبتُ منها الصّفاتِ، والفِعالَ، فاثبُتوا 48)- وليسَ مِن وصفٍ يُشقُّ إسمُهُ فإنّهُ -تعالَ- سمّى نفسَهُ! 49)- فما أتى في الوحي إسمًا، سَمّهِ واحذرْ مِن الإلحادِ في أسمائهِ! 50)- وكلّها في الحُسنِ فوقَ الغايةِ! قسمانِ: بالإطلاقِ، والإضافةِ 51)- أوّلُها: مثلُ الكريمِ، والصّمدْ والقادرِ، الرّحمنِ، وكذا الأحدْ 52)- ثانيهما: كقابلِ التّوبِ، كذا ذي الطَّولِ، والجلالِ، أو بنحوِ ذا 53)- وحصرُها في الحقِّ غايةُ الشّططْ ليستْ بتسعةٍ، وتسعينَ فقطْ! 54)- وعدُّهُ، أي في الحديثِ، مثلما: أعددتُ للزكاةِ تسعًا، فافهما! ((7- الفصل الخامس: دلالات الأسماء الحسنى)) ¤❁✿❁¤ 55)- وهْيَ تدلُّ بالتّطابقِ على ثنتينِ: ذاتِهِ، صفاتِهِ العُلا! 56)- مثلُ الكريمِ دلّنا على الكرمْ معْ ذاتهِ، جَميعةً، لا تنفصمْ!

التعليق على متن أبي شجاع المجلس الثاني لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده رابط صوتى للتحميل: •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• رابط خاص بالدرس على القناة: https://t.me/sofyanamro/5010 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

التعليق على الداء والدواء للعلامة ابن القيم رحمه الله تعالى لأبي عَمرُو سَادَات الشَيخْ - وفقه الله- المجلس الثاني، والعشرون: المعاصي سبب لزوال النعم وحلول النقم!! رابط خاص: رابط عام: https://archive.org/details/altaleq-ali-ktab-aldaa-wa-aldwaa •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• رابط خاص بالدرس على القناة: https://t.me/sofyanamro/5008 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

✨ من فقه الرؤى (٢)✨ خطبة الجمعة ٤ من شهر رجب 1441ه‍ لأبي سفيان عمرو سادات غفر الله له ولوالديه رابط صوتي : https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/faqih%20alruaa%202.mp3 رابط يوتيوب : https://youtu.be/tDBvUaiE5jE •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

✨ العماد فى حجية الآحاد ✨ اللقاء السادس والثلاثون.من الملتقى الشهرى لأبي سفيان عمرو سادات غفر الله له رابط صوتى للتحميل : https://archive.org/download/dawrt-rsaltan-fe-yawm/alemad.mp3 رابط يوتيوب : https://youtu.be/gFtIVdfTjKo

موعدنا الخميس المقبل بإذن الله تعالى الثالث من رجب 1441 بعد صلاة المغرب بمسجد الرضوان بكرداسة حرسها الله تعالى ((دورة رسالتان في يوم)) (الدورة السادسة و الثلاثون) دورة ((العماد في خبر الآحاد)) : وفيها: 🔹التعريف بخبر الواحد، وموقف أهل السنة من حجيته في أصول الدين، وفروعه، وأدلة العمل به. 🔹 الشبهات المتعلقة بخبر الواحد، ومتى نشأت، والرد عليها. ====== محاضرتان، يقدمهما كل من: ◾أبي عائش محمد سميح وفقه الله ◾أبي سفيان عمرو سادات وفقه الله والله ولي التوفيق. •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

✨جيش الشتاء!! ✨ لكلٍّ _في رأيهِ_ وجهتُهُ التي هو مُولّيها ،ولهُ نظرتُهُ _في طريقتِهِ_ التي هوَ مُتبنيها!. وقد يتبوأُ الشّيءُ في بعضِ الأفئدةِ مُبوأ صدقٍ ،وفي غيرها ما يُضادُ ذلك ،أو يناقضهُ! . ولطالما تغزّلَ النّاسُ في الشّتاءِ ،بيدَ أنّ ساطرَهُ كانتْ لهُ وجهةٌ أخرى! ،أحسنَ ،أم أساء!. ====> جيشُ الشّتاءِ! ====> ==> يجيءُ الشّتاءُ على موعدٍ كجيشٍ يُداهمُ أرضَ البشرْ!==> ==>يَسيرُ ببطءٍ ،وتَدنو الخُطى! ، فَترجفُ أفئدةٌ ،تنتظرْ! ==> ==>فيمضي ،يَتيهُ ،ولا يلتفتْ! ،ويُرسلُ بينَ يديهِ النُّذُرْ! ==> ==>تَدقُّ الرُّعودُ ،كدقِّ الطّبولِ! لدى الحَربِ ،أنّى ،وأينَ المَفَرّْ?! ==> ويَكْشِرُ أنيابَ فيهِ ،وفيهِ يُبرِّقُ مثلَ القُصورِ الشّررْ!==> ==> فتخلو الدّروبُ ،فما نَمةٌ! وليسَ بها غيرُ صوتِ الخطرْ!==> ==>وصَمتٌ يُميتُ القلوبَ ،سوى هزيزِ الرّياحِ ،يَحفّْ الشّجرْ!==> ==> وقامَ الضّبابُ يُميطُ الضّياءَ ولاطَ السّماءَ ظلامٌ ،وقُرّْ!==> ==> يُهيلُ الغمامَ على الشّمسِ! ،أمستْ مَليكًا يُوارى دونَ الحُفَرْ!==> ==>وطالتْ ليالي الظلامِ ،وصالتْ! وكُفّنَ بينَ السّحابِ القمرْ! ==> ==> وآضتْ سماءُ الحياةِ مواتًا! وعانقَ جيدَ السّماءِ الغَرَرْ!==> ==>جحافلُ سُحْبٍ ،تَسدُّ الفضاءَ! وتُرسلُ مثلَ الرّصاصِ المطرْ! ==> ==>وتأسرُ بينَ يديها النّجومَ! فلا نجمَ يَصمدُ ،إلّا أُسِرْ!==> ==> وعَاثتْ جُنودٌ مِن البردِ ،تَفري! أديمَ المدائنِ ،حتّى انفطَرْ! ==> ==>وتسلبُ مِن حركاتِ الحياةِ! وأسلمَ بينَ يديها البشرْ! ==> ==> فتُغلقُ أبوابُ هذي الديارِ! فلا حسَّ يُنمى ،وماتَ الخبرْ!==> ==> كأنّ الديارَ ديارُ القُبورِ! فأينَ السّميرُ ،وأينَ السّمرْ!==> ==> وصوتٌ بنفسي ،يُناجي بهمسِ!: متى تُوضعُ الحربُ ،أينَ الوَزَرْ? !==> =====> سحر ليل الأربعاء السادس والعشرين من صفر 1439 من هجرة عبد الله ،ورسوله محمد صلى الله عليه ،وعلى آله وصحبه ،وسلم. 15/11/2017 ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]