قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

من مجالس تفسير سورة يوسف (الرؤى، وتعبيرها)) المجلس الثاني: لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله، وسدده •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• رابط الدرس على قناة التليجرام: https://t.me/sofyanamro/5015 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

جواب سؤال حول الدعوة إلى الصلاة جماعية لرفع الوباء وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد: فإن المرض، الوباء، وسائر البلاء، إنما يرفع بالتوبة النصوح، والضراعة والذكر، والتسبيح، قال سبحانه : *{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}* [الأعراف : 96] وقال تعالى : *{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}* [آل عمران : 165] وقال سبحانه : *{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}* [الروم : 41] وغيرها من الآيات، وتأمل فظهور الفساد بسبب المعاصي، ورفعها بالطاعات، كما قال علي رضي الله عنه *"ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة".* وهو مأخوذ من قوله تعالى : *{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}* [الرعد : 11]. ⚠️ فلابد من التوبة والأوبة، والرجوع إلى الله ﷻ، وهذا لا يقبل عند الله تعالى حتى يكون خالصا له موافقا لسنة من أرسله نبيا ﷺ، قال تعالى : *{فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}* [الكهف : 110] وقال سبحانه : *{وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}* [النور : 54]. وقال جل وعز : *{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}* [آل عمران : 31] وغيرها من الآيات، والنبي ﷺ كان في كل خطبة يقول : *«وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ».* وكذلك قال ﷺ : *«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».* وغيرها من الأحاديث. وعليه فمن أراد الرجوع من غير سبيل السلف فقد ضل ولم يهتد والله تعالى يقول : *{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}* [النساء : 115] عافانا الله وإياكم فلا نريد أن نقع في المحظور من حيث نريد الخير *"فكم من مريد للخير لن يدركه"* كما قال ابن مسعود، وحال من يريد رفع البلاء بالبدع كحال من يريد أن يطب زكاما فيحدث جذاما، ومن يريد أن يبني قصرا فيهدم مصرا، *👈 والخلاصة أن الطواعين والأوبئة كانت في عهد الصحابة والسلف الصالحين ولم يفعلوا هذه المحدثات، ولو كان خيرا لسبقونا إليه رضي الله عنهم وأرضاهم،* *👈 فعلى الناس ترك هذه المحدثات ويلجؤوا إلى الله بصدق في الصلوات والأدعية، والصدقات، ونحو ذلك، فإن النبي ﷺ كان يأمر بذلك في الكسوف لما فيه من النذارة الشديدة.* هذا والله أعلم، وبه التوفيق، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد، والحمد لله رب العالمين. كتبه أبو سفيان ✍ عمرو سادات *غَفَرَ اللهُ لَنَا ولِوالِدَينَا وللمُسلِميـن أجمَعِين* •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

57)- فقولُهم: ذاتًا فقطْ، تَطابُقا ،مرادُهم نفي الصّفاتِ مُطلقا!! 58)- ومنهُ قولُهم: بصيرٌ، لا بَصرْ ونحوُ ذا، فاحذرْ بُنياتِ الخطرْ! 59)- أمّا تضمنًا تدلّنا على صفاتِه، واحدةً، فما علا! 60)- فاسمُ الإلهِ، دلّ عَ الأُلوهةِ وفي السّميعِ، السّمعُ، معْ إجابةِ 61)- وفي الحكيمِ صاحِ قل: ثلاثةُ الحُكمُ، والإحكامُ، ثُمّ الحِكمةُ 62)- والربُّ دلّنا على الرُّبوبةِ والمُلكِ، والتدبيرِ، والسّيادةِ 63)- وهْيَ كذا تدلُّ بالتّلازمِ على الذي لابدّ منهُ، فاعلمِ! 64)- وليسَ في اللفظِ، كمثلِ علمِهِ في اسمِ الحكيمِ، واحكمنْ بحكمِهِ ((8- الفصل السادس: دلالة الأسماء على النفي والإثبات)) ¤❁✿❁¤ 65)- ومنها ما دلّ على النفي معا إثباتِهِ كمالَ ضّدٍّ، قد وعى! 66)- مثلُ السّلامِ، وصفُهُ التّقديسُ ومثلهُ السّبوحُ، والقُدّوسُ! 67)- والغالبُ الإثباتُ، فلتُحرّرِ كالحيِّ، والرّحيمِ، والمصوّرِ 68)- وكلُّ مَن تدبّرَ الأسما، يَجدْ بابًا عظيمًا، خيرُهُ، ليسَ يُحدّْ! ((9- الفصل السابع: الحث على لزوم منهاج السلف الصالح)) ¤❁✿❁¤ 69)- فنثبتُ الأسماءَ، معْ صّفاتِها كما أتى في نهجِ أربابِ النُّهى! 70)- أسلافُنا الفِخامُ، خيرُ منهجِ! على سواهمو، فلا تُعرّجِ! 71)- وإنّهُ في الحقِّ لَهْوَ الأسلمُ عِلمًا، وحُكمًا، مُحْكَمٌ، مُحكَّمُ! 72)- ومَن يقولُ غيرَ ذا قد افترى وقالَ مِن شرِّ الضّلالِ، والفِرى! 73)- يا سعدَ مَن على صراطِهم سرى! ففي القيامِ يحمدُ القومُ السُّرى! ((10- خاتمة)) ¤❁✿❁¤ 74)- فهذهِ مِن جُملةِ اعتقاديا يخطّها يَراعُ قلبٍ، راجيا!! 75)- وفي الختامِ، نسألُ اللهَ الهُدى ونستجيرُ خشيةً مِنَ الرّدى! 76)- والحمدُ للهِ دوامًا سرمدا! مصليًّا على النّبيِّ أحمدا 77)- وآلهِ، وصحبهِ الأكارمِ! وتابعٍ لهم على المكارمِ! ════ ¤❁✿❁¤ ════ لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين منتصف ليلة الجمعة السادس من ذي الحجة 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام. ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [ https://goo.gl/7ImASW ] [ @sofyanamro ]

منظومةُ النّهجِ الأسنى في الصفاتِ المثلى، و الأسماء الحسنى ════ ¤❁✿❁¤ ════ ((1- مقدمة)) ¤❁✿❁¤ 1)- سبحانَ مَن لهُ الكمالُ المطلقُ ما جنَّ ليلٌ، أو نهارٌ يُشرقُ 2)-حمدًا لهُ تعدادَ كلِّ خلقهِ وِزانَ عرشهِ، مِدادَ قولِهِ 3)- وأفضلُ الصّلاةِ، معْ سلامِهِ على النبيّ المصطفى، وآلِهِ ((2- تمهيد)) ¤❁✿❁¤ 4)- وبعدُ: إنَّ اللهَ جلَّ، وعلا! أسماؤهُ الحُسنى، صفاتُهُ العُلى 5)- كما أتى في مُحكمِ التّلاوةِ وسُنّةِ النبيِّ، والصّحابِةِ 6) - نأخذُها على الذي جاءتْ بهِ لا قولَ جاحدٍ، ولا مُشبّهِ 7)- والناسُ في ذا البابِ مثلُ غيرهِ ما بينَ إفراطٍ، وبينَ ضدّهِ 8)- والحقُّ ما عليهِ أمّةُ الوسطْ من غيرِ ما وكسٍ، ولا أدنى شططْ ((3- الفصل الأول المخالفون في الأسماء والصفات، والرد عليهم)) ¤❁✿❁¤ 9)- فمنكرو الأسماءِ، كالجهميّةِ كُفرانُهم يَلوحُ في البَريّةِ 10)- إذ يَجحدونَ كلَّ ما لهُ صِلةْ منِ اسمٍ، او وصفٍ لهُ قد أَنزلهْ 11)- يَفرُّ مِن تشبيهِ موجودٍ، زعمْ! فشبّهَ الحقَّ العليَّ بالعدمْ!! 12)- ومنكرو الصّفاتِ، في الأفعالِ قد شبّهوا، كأهلِ الاعتزالِ! 13)- فحسّنوا، وقبّحوا على الذي في فِعلةِ العبادِ، يا مَن يَحتذي!! 14)- وعطّلوا الإلهَ عن صفاتِهِ والقولُ في صفاتهِ، كذاتِهِ 15)- فليسَ موجودٌ، بلا وصفٍ لهُ! ووصفُهُ بقدرِ ذاتِهِ، افقهوا!! 16)- ومنكرو الأفعالِ ، كالأشاعرةْ ضلالُهم ، أقبِحْ بهِ، ما أنكرَهْ! 17)- إحداثُهم في الخُبثِ، فهْوَ المَضرِبُ! يروغُ مثلما يروغُ الثّعلبُ! 18)- وجُلُّهم يصيرُ في الأواخرِ للاعتزالِ، ليتَهُ للأشعري! 19)- فإنّهُ قد عادَ، أي: في المُجملِ إلى اعتقادِ أحمدَ بنِ حنبلِ 20)- والقولُ في بعضِ الصّفاتِ قد جرى كسائرِ الصّفاتِ حقًّا ظاهرا! 21)- تناقضوا، وهذا خيرُ ناقضِ! وهكذا الضّلالُ في تناقضِ! 22)- فالقولُ بالتنزيهِ في الإرادةِ في غيرِهِ مِنَ الصّفاتِ، أثبتِ! 23)- كالاستواءِ، والرّضا، والرّؤيةِ وقلْ: تعالى بارئُ البريّةِ! 24)- إذ ذاتُهُ ليستْ، كمثلِ ذاتِنا فوصفُهُ ليس كمثلِ وصفِنا 25)- ومن يقولُ: أوّلِوا، مُخرّفُ! والحقُّ أنّهُ يُريدُ حرّفوا! 26)- والقولُ في التّأويلِ في الحقيقةِ يؤولُ للتفسيرِ، والحقيقةِ! 27)- وأحدثوا التّصريفَ بالقرينةِ وخالفوهُ دونَ أيِّ حُجّةِ! 28)- وضلَّ قومٌ آخرونَ فوّضوا معنى الصّفاتِ، فاحذروهم، وارفضُوا 29)- فإنّما التّفويضُ في الكيفيّةِ هذا اعتقادُ الفرقةِ المنصورةِ! ((4- الفصل الثاني: مجمل اعتقاد أهل السنة في الصفات الإلهية)) ¤❁✿❁¤ 30)- فالحقُّ في الإثباتِ، معْ تنزيهِهِ بما أتى وحيًا، بلا تشبيهِهِ! 31)- فنثبتُ الذي أتانا مثبتا وننفي منفيًّا، كمثلِ ما أتى 32)- مِن غيرِ تعطيلٍ، ولا تحريفِهِ! مِن غيرِ تمثيلٍ، ولا تكييفِهِ! 33)- وكلُّ ما ليسَ لنا أدلّةُ عليهِ، فالتوقفُ الفريضةُ! 34)- فمن نفى، يُقالُ: ما دليلُهُ?! ومُثبتٌ بلا دليلٍ، مثلُهُ! ((5- الفصل الثالث: أنواع الصفات الربانية)) ¤❁✿❁¤ 35)- وقسّموا صفاتِهِ سبحانهُ على اعتباراتٍ، فخذْ بيانَهُ: 36)- مِن حيثُ إثباتٌ، ونفيٌ، قسّموا صفاتِ إثباتٍ، ونفيٍ، فاعلموا 37)- فالأولُ الإثباتُ، كاستوائهِ والوجهِ، والنّزولِ، معْ عُلوهِ! 38)- ثانيهما: كالظّلمِ، أو ذُلِّ الوليْ! مُرادُهُ إثباتُ ضدٍّ كاملِ 39)- وباعتبارِ النّوعِ في الأدلّةِ سمعيةٌ عقليةٌ، كالقُدرةِ 40)- والثاني: موقوفٌ على ثَبتِ الخبرْ كالوجهِ، واليدينِ، أو عينِ البصرْ 41)- وباعتبارِ ذاتهِ، وفعلِهِ ذاتيةٌ: كعلمهِ، وسمعهِ 42)- فعليةٌ: كالكُرهِ، والبَشاشةِ وكلِّ ما يُخصُّ بالمَشيئةِ 43)- وباعتبارٍ رغبةٍ، ورهبةِ جمالُ حبٍّ، او جلالُ هيبةِ 44)- فالأولُ الجمالُ مثلُ حُبّهِ وعفوهِ، وجودهِ، وحمدهِ! 45)- ثمّ الجلالُ: القهرُ، والتجبّرُ والقدرةُ،القوّةُ، والتّكبّرُ! 46)- وهكذا تَعمُّ، أو تُخَصّصُ كالربِّ، أو معيّةٍ، قد نَصّصوا ((6- الفصل الرابع: مجمل اعتقاد أهل السنة في الأسماء الحسنى)) ¤❁✿❁¤ 47)-ونثبتُ الأسماءَ، ثمّ نثبتُ منها الصّفاتِ، والفِعالَ، فاثبُتوا 48)- وليسَ مِن وصفٍ يُشقُّ إسمُهُ فإنّهُ -تعالَ- سمّى نفسَهُ! 49)- فما أتى في الوحي إسمًا، سَمّهِ واحذرْ مِن الإلحادِ في أسمائهِ! 50)- وكلّها في الحُسنِ فوقَ الغايةِ! قسمانِ: بالإطلاقِ، والإضافةِ 51)- أوّلُها: مثلُ الكريمِ، والصّمدْ والقادرِ، الرّحمنِ، وكذا الأحدْ 52)- ثانيهما: كقابلِ التّوبِ، كذا ذي الطَّولِ، والجلالِ، أو بنحوِ ذا 53)- وحصرُها في الحقِّ غايةُ الشّططْ ليستْ بتسعةٍ، وتسعينَ فقطْ! 54)- وعدُّهُ، أي في الحديثِ، مثلما: أعددتُ للزكاةِ تسعًا، فافهما! ((7- الفصل الخامس: دلالات الأسماء الحسنى)) ¤❁✿❁¤ 55)- وهْيَ تدلُّ بالتّطابقِ على ثنتينِ: ذاتِهِ، صفاتِهِ العُلا! 56)- مثلُ الكريمِ دلّنا على الكرمْ معْ ذاتهِ، جَميعةً، لا تنفصمْ!

التعليق على متن أبي شجاع المجلس الثاني لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده رابط صوتى للتحميل: •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• رابط خاص بالدرس على القناة: https://t.me/sofyanamro/5010 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

التعليق على الداء والدواء للعلامة ابن القيم رحمه الله تعالى لأبي عَمرُو سَادَات الشَيخْ - وفقه الله- المجلس الثاني، والعشرون: المعاصي سبب لزوال النعم وحلول النقم!! رابط خاص: رابط عام: https://archive.org/details/altaleq-ali-ktab-aldaa-wa-aldwaa •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• رابط خاص بالدرس على القناة: https://t.me/sofyanamro/5008 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

✨ من فقه الرؤى (٢)✨ خطبة الجمعة ٤ من شهر رجب 1441ه‍ لأبي سفيان عمرو سادات غفر الله له ولوالديه رابط صوتي : https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/faqih%20alruaa%202.mp3 رابط يوتيوب : https://youtu.be/tDBvUaiE5jE •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

✨ العماد فى حجية الآحاد ✨ اللقاء السادس والثلاثون.من الملتقى الشهرى لأبي سفيان عمرو سادات غفر الله له رابط صوتى للتحميل : https://archive.org/download/dawrt-rsaltan-fe-yawm/alemad.mp3 رابط يوتيوب : https://youtu.be/gFtIVdfTjKo

موعدنا الخميس المقبل بإذن الله تعالى الثالث من رجب 1441 بعد صلاة المغرب بمسجد الرضوان بكرداسة حرسها الله تعالى ((دورة رسالتان في يوم)) (الدورة السادسة و الثلاثون) دورة ((العماد في خبر الآحاد)) : وفيها: 🔹التعريف بخبر الواحد، وموقف أهل السنة من حجيته في أصول الدين، وفروعه، وأدلة العمل به. 🔹 الشبهات المتعلقة بخبر الواحد، ومتى نشأت، والرد عليها. ====== محاضرتان، يقدمهما كل من: ◾أبي عائش محمد سميح وفقه الله ◾أبي سفيان عمرو سادات وفقه الله والله ولي التوفيق. •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

✨جيش الشتاء!! ✨ لكلٍّ _في رأيهِ_ وجهتُهُ التي هو مُولّيها ،ولهُ نظرتُهُ _في طريقتِهِ_ التي هوَ مُتبنيها!. وقد يتبوأُ الشّيءُ في بعضِ الأفئدةِ مُبوأ صدقٍ ،وفي غيرها ما يُضادُ ذلك ،أو يناقضهُ! . ولطالما تغزّلَ النّاسُ في الشّتاءِ ،بيدَ أنّ ساطرَهُ كانتْ لهُ وجهةٌ أخرى! ،أحسنَ ،أم أساء!. ====> جيشُ الشّتاءِ! ====> ==> يجيءُ الشّتاءُ على موعدٍ كجيشٍ يُداهمُ أرضَ البشرْ!==> ==>يَسيرُ ببطءٍ ،وتَدنو الخُطى! ، فَترجفُ أفئدةٌ ،تنتظرْ! ==> ==>فيمضي ،يَتيهُ ،ولا يلتفتْ! ،ويُرسلُ بينَ يديهِ النُّذُرْ! ==> ==>تَدقُّ الرُّعودُ ،كدقِّ الطّبولِ! لدى الحَربِ ،أنّى ،وأينَ المَفَرّْ?! ==> ويَكْشِرُ أنيابَ فيهِ ،وفيهِ يُبرِّقُ مثلَ القُصورِ الشّررْ!==> ==> فتخلو الدّروبُ ،فما نَمةٌ! وليسَ بها غيرُ صوتِ الخطرْ!==> ==>وصَمتٌ يُميتُ القلوبَ ،سوى هزيزِ الرّياحِ ،يَحفّْ الشّجرْ!==> ==> وقامَ الضّبابُ يُميطُ الضّياءَ ولاطَ السّماءَ ظلامٌ ،وقُرّْ!==> ==> يُهيلُ الغمامَ على الشّمسِ! ،أمستْ مَليكًا يُوارى دونَ الحُفَرْ!==> ==>وطالتْ ليالي الظلامِ ،وصالتْ! وكُفّنَ بينَ السّحابِ القمرْ! ==> ==> وآضتْ سماءُ الحياةِ مواتًا! وعانقَ جيدَ السّماءِ الغَرَرْ!==> ==>جحافلُ سُحْبٍ ،تَسدُّ الفضاءَ! وتُرسلُ مثلَ الرّصاصِ المطرْ! ==> ==>وتأسرُ بينَ يديها النّجومَ! فلا نجمَ يَصمدُ ،إلّا أُسِرْ!==> ==> وعَاثتْ جُنودٌ مِن البردِ ،تَفري! أديمَ المدائنِ ،حتّى انفطَرْ! ==> ==>وتسلبُ مِن حركاتِ الحياةِ! وأسلمَ بينَ يديها البشرْ! ==> ==> فتُغلقُ أبوابُ هذي الديارِ! فلا حسَّ يُنمى ،وماتَ الخبرْ!==> ==> كأنّ الديارَ ديارُ القُبورِ! فأينَ السّميرُ ،وأينَ السّمرْ!==> ==> وصوتٌ بنفسي ،يُناجي بهمسِ!: متى تُوضعُ الحربُ ،أينَ الوَزَرْ? !==> =====> سحر ليل الأربعاء السادس والعشرين من صفر 1439 من هجرة عبد الله ،ورسوله محمد صلى الله عليه ،وعلى آله وصحبه ،وسلم. 15/11/2017 ════ ¤❁✿❁¤ ════ 📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: [  https://goo.gl/7ImASW ]         [  @sofyanamro ]

التعليق على متن أبي شجاع المجلس الأول لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده رابط صوتى للتحميل: https://archive.org/download/aliilmaebisharihmatnabaashujae/1-.mp3 •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• رابط خاص بالدرس: https://t.me/sofyanamro/4990 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

((ويكأني، لا تقولُ!!)) حدثتني النّفـسُ أنّي قد دنا مني الرحيلُ!! حدثتـني قبــــلُ، لكــنْ ويكأنّي، لا تقـولُ!! كـم تقـولُ، بل تصــولُ، ثم تسلو، أو تمـيلُ بينـما اليـومَ حـديثٌ فـيهِ تأكــيدٌ، وطــولُ قلتُ: هلّا تُبنا، صاحتْ: ذاكَ مطلوبٌ جميلُ قلتُ: أينَ الفعلُ، قالتْ: فيهِ تفصيلٌ يطولُ عُدتُ لا أدري، أَتهتُ، أم أَضلتني السّبيلُ؟! لأبي سفيان •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

موعدنا الخميس المقبل بإذن الله تعالى الثالث من رجب 1441 بعد صلاة المغرب بمسجد الرضوان بكرداسة حرسها الله تعالى ((دورة رسالتان في يوم)) (الدورة السادسة و الثلاثون) دورة ((العماد في خبر الآحاد)) : وفيها: 🔹التعريف بخبر الواحد، وموقف أهل السنة من حجيته في أصول الدين، وفروعه، وأدلة العمل به. 🔹 الشبهات المتعلقة بخبر الواحد، ومتى نشأت، والرد عليها. ====== محاضرتان، يقدمهما كل من: ◾أبي عائش محمد سميح وفقه الله ◾أبي سفيان عمرو سادات وفقه الله والله ولي التوفيق. •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

هل كون الرعد اصطكاك السحاب يناقض كونه ملكا؟! قال ابنُ تيميَّة -رحمه الله- : (أمَّا الرَّعدُ والبَرقُ، ففي الحَديثِ المَرفوعِ في التِّرمذي وغيرِه «أنَّه سُئِلَ عن الرَّعدِ، قال: مَلَكٌ مِن المَلائِكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ، معه مَخاريقُ مِن نارٍ يَسوقُ بها السَّحابَ حيثُ شاء اللهُ» . و... عن عليٍّ أنَّه سُئِلَ عن الرَّعدِ فقال: «مَلَكٌ ... ». ورُوِيَ في ذلك آثارٌ كذلك، وقد رُوِيَ عن بَعضِ السَّلَفِ أقوالٌ لا تُخالِفُ ذلك، كقَولِ من يقولُ: إنَّه اصطِكاكُ أجرامِ السَّحابِ بسَبَبِ انضغاطِ الهواءِ فيه، فإنَّ هذا لا يُناقِضُ ذلك؛ فإنَّ الرَّعْدَ مَصدَرُ: رَعَد يَرعُدُ رَعْدًا، وكذلك الرَّاعِدُ يُسَمَّى رَعْدًا، كمَّا يُسَمَّى العادِلُ عَدْلًا. والحَرَكةُ تُوجِبُ الصَّوتَ، والملائِكةُ هي التي تحَرِّكُ السحابَ وتَنقُلُه مِن مكانٍ إلى مكانٍ، وكلُّ حَركةٍ في العالَمِ العُلويِّ والسُّفليِّ فهي عن الملائِكةِ، وصَوتُ الإنسانِ هو عن اصطِكاكِ أجرامِه الذي هو شَفتاه ولسانُه وأسنانُه، ولَهاتُه وحَلقُه، وهو مع ذلك يكونُ مُسَبِّحًا للربِّ، وآمرًا بمعروفٍ، وناهيًا عن مُنكَرٍ، فالرَّعدُ إذَن صَوتٌ يَزجُرُ السَّحابَ). ((مجموع الفتاوى)) (24/263). •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro