🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

آج کل کی تقریروں مِیں اثر کیوں نہیں؟    ✍ مفتی ضیاء احمد قادِری رضوی حضرت سیدنا امام ابو القاسم الحکیم رحمۃ الله تعالٰی علیہ کی خدمت مِیں عرض کی گئی کہ حضور! کیا وجہ ہے کہ ہمارے زمانے کے علمائے کرام کے خطبات (تقریروں) سے لوگ اثر نہیں لیتے جیسا کہ ہمارے اسلاف کے مواعظ (تقریروں) سے لیا کرتے تھے؟ آپ رحمۃ الله تعالٰی علیہ نے فرمایا کہ تب علمائے کرام بیدار رہنے والے تھے اور لوگ سوئے ہوئے تو پھر سوئے ہوئے کو بیدار شخص ہی بیدار کر سکتا ہے جبکہ ہمارے دَور مِیں علماء سوئے ہوئے ہیں اور عوام مردہ پڑے ہیں تو سویا ہوا مردہ کو کیسے بیدار کر سکتا ہے؟ حوالہ: خطبہ حجۃ الوداع کے سیاسی سماجی اور معاشرتی اثرات، صفحہ⁸⁹ ✍ مفتی ضیاء احمد قادِری رضوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/786 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/785

अब तक़रीरों में असर क्यों नहीं?📜 ✍ मुफ़्ती ज़िया अह़मद क़ादिरी रज़वी 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ह़ज़रते सय्यिदुना इमाम अबुल क़ासिम अल् ह़कीम علیہ الرحمہ की ख़िदमत में अ़र्ज़ की गई कि ह़ुज़ूर! क्या वजह है कि हमारे ज़माने के उ़लमाए किराम के ख़ुत़बात (तक़रीरों) से लोग असर नहीं लेते जैसा कि हमारे अस्लाफ़ के मवाइ़ज़ (तक़रीरों) से लिया करते थे ? आप علیہ الرحمہ ने फ़रमाया कि तब उ़लमाए किराम बेदार रहने वाले थे और लोग सोए हुए तो फिर सोए हुए को बेदार शख़्स़ ही बेदार कर सकता है जबकि हमारे दौर में उ़लमा सोए हुए हैं और अ़वाम मुर्दह पड़े हैं तो सोया हुवा मुर्दह को कैसे बेदार कर सकता है ? 📖 ख़ुत़्बह ह़ुज्जतुल विदाअ़् के सियासी समाजी और मुआ़शरती असरात, पेज⁸⁹ ✍ मुफ़्ती ज़िया अह़मद क़ादिरी रज़वी    📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/787 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/785

Taqreeron Men Asar Kyon Nahîn ✍ Muftee Ziyã Aḥmad Qaadiree 📝 Muḥmmad Jamãluddîn 'Khãn Ḥazrate Sayyidunã imãm Abul Qaasim Al Ḥakeem علیہ الرحمہ Kî 'Khidmat Men 'Arz Kî Gayî Ki Ḥuzoor! Kyã Wajah Hai Ki Hamãre Zamãne Ke 'Ulamãye Kiraam Ke 'Khuṭbaat (Taqreeron) Se Log Asar Nahîn Lete Jaisã Ki Hamãre Aslaaf Ke Mawã'yiz (Taqreeron) Se Liyã Karte The ? Aap علیہ الرحمہ Ne Farmãyã Ki Tab 'Ulamãye Kiraam Bedaar Rahne Waale The Aur Log Soye Huye To Bedãr Sha'khṣ Hî Bedaar Kar Saktã Hai Jabki Hamãre Daur Ke 'Ulamã Soye Huye Hain Aur 'Awaam Murdah Pare Hain To Soyã Huwã Murdah Ko Kaise Bedaar Kar Saktã Hai ? 'Khuṭbah Ḥujjatul Widã'a Ke Siyãsî Samãjî Aur Mu-'aasharatî Asraat, Page⁸⁹ / Az: Muftee Ziyã Aḥmad Qaadiree Razavee ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/787 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/786

عربی عوام عالم و مفتی کیوں نہیں ؟ ✍ مولانا طارق انور مصباحی صاحب https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J   مبسملا و حامدا و مصلیا و مسلما عربی عوام عالم ومفتی کیوں نہیں؟ ❶ قرآن و حدیث اور مذہب اسلام کی تمام اہم کتابیں عربی زبان میں ہیں ۔ عربی عوام قرآن و حدیث اور اسلامی کتابوں کے کچھ نہ کچھ معانی ضرور سمجھتے ہیں، لیکن وہ عالم و مفتی نہیں ۔ علمائے کرام و مفتیان عظام عربی عوام سے زیادہ قرآن و حدیث اور اسلامی کتابوں کے معانی سمجھتے ہیں، لیکن وہ مجتہد نہیں ۔ متصوفین صوفیانہ اصطلاحات سے واقف و آشنا ہوتے ہیں، لیکن ہر متصوف ولی نہیں ۔ یعنی کچھ نہ کچھ کمی ضرور ہے ۔ اس کمی کو جو نہ سمجھ سکے، وہ صراط مستقیم سے ڈگمگا سکتا ہے ۔ ❷ تمام آیات قرآنیہ اور احادیث مقدسہ قطعی الدلالت بالمعنی الاخص یعنی مفسر و متعین المعنی نہیں، بلکہ بہت سی آیات مقدسہ و احادیث نبویہ میں دیگر معانی کا احتمال قریب یا احتمال بعید ہے ۔ اب ان معانی میں سے کون سا معنی مراد لیا جائےگا اور کون سا معنی ترک کیا جائےگا ۔ یہ فیصلہ مجتہد کو کرنا ہے ۔ مجتہد کے لئے بہت سے علوم و فنون میں مہارت و اعلی قابلیت کی شرط ہے ۔ ان علوم و فنون کی روشنی میں وہ غیر متعین المراد آیات قرآنیہ اور احادیث نبویہ کے مرادی معانی کو متعین فرماتے ہیں ۔ جو شخص اس منزل میں نہ ہو، اسے یہ کام کرنا غلط ہے ۔ جیسے جو ڈاکٹر نہ ہو، وہ انسانی جسم کا آپریشن کرے تو یہ سنگین جرم ہے ۔ حکومت اس کو گرفتار کر کے قید خانے میں ڈال دےگی ۔ جو شخص ملک کا بادشاہ نہ ہو، وہ اگر کوئی شاہی حکم جاری کرے تو وہ یقینًا مجرم ہے، حالانکہ بادشاہ بھی انسان ہی ہوتا ہے ۔ الغرض جس طرح بادشاہ و رعایا میں فرق ہے، اسی طرح مجتہد و غیر مجتہد اور عالم و غیر عالم میں فرق ہے ۔ فرق مراتب کو سمجھنا ہوگا ۔ جو نہ سمجھے، وہ ناسمجھ اور ناقابل اتباع ہے ۔ ایسے ناسمجھوں سے دور رہیں، کیونکہ ہلاکت کے سوا کچھ ہاتھ آنے کو نہیں ۔ غیر مقلدین اپنی ناسمجھی کی وجہ سے خود کو مجتہد سمجھتے ہیں ۔ اگر ہر عالم مجتہد ہوتے تو عہد قدیم سے تقلید کا سلسلہ ہی رائج نہیں ہوتا ۔     ✍ طارق انور مصباحی جاری کردہ: 16 فروری 2025 https://t.me/TariqueAnwerMisbahi/4698 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/782 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/781

अ़रबी अ़वाम आ़लिम व मुफ़्ती क्यों नहीं? ✍ मौलाना त़ारिक़ अनवर मिस़्बाह़ी 📝 मुहम्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J अ़रबी अ़वाम आ़लिम व मुफ़्ती क्यों नहीं? مبسملا و حامدا و مصلیا و مسلما ❶ क़ुरआन व ह़दीस और मज़हबे इस्लाम की तमाम अहम किताबें अ़रबी ज़बान में हैं - अ़रबी अ़वाम क़ुरआन व ह़दीस और इस्लामी किताबों के कुछ न कुछ मआ़नी ज़रूर समझते हैं, लेकिन वोह आ़लिम व मुफ़्ती नहीं - उ़लमाए किराम व मुफ़्तियाने ए़ज़ाम अ़रबी अ़वाम से ज़्यादह क़ुरआन व ह़दीस और इस्लामी किताबों के मआ़नी समझते हैं, लेकिन वोह मुज्तहिद नहीं - मुतस़व्विफ़ीन (तस़व्वुफ़ का रास्तह इख़्तियार करने वाले, स़ूफ़िया, अहले त़रीक़त) स़ूफ़ियानह इस़्त़िलाह़ात से वाक़िफ़ व आशना होते हैं, लेकिन हर मुतस़व्विफ़ (स़ूफ़ी) वली नहीं - यअ़्नी कुछ न कुछ कमी ज़रूर है - इस कमी को जो न समझ सके, वोह स़िरात़े मुस्तक़ीम से डगमगा सकता है - ❷ तमाम आयाते क़ुरआनियह और अह़ादीसे मुक़द्दसह क़त़्इ़-उद्-दलालत बिल् मअ़्नल् अख़स़ यअ़्नी मुफ़स्सर व मुतअ़य्यनुल मअ़्ना नहीं, बल्कि बहुत सी आयाते मुक़द्दसह व अह़ादीसे न-बविय्यह में दीगर मआ़नी का एह़तिमाले क़रीब या एह़तिमाले बई़द है - अब उन मआ़नी में से कौन सा मअ़्ना मुराद लिया जाएगा और कौन सा मअ़्ना तर्क किया जाएगा - येह फ़ैस़्लह मुज्तहिद को करना है - मुज्तहिद के लिए बहुत से उ़लूम व फ़ुनून में महारत व अअ़्ला क़ाबिलिय्यत की शर्त़ है - उन उ़लूम व फ़ुनून की रौशनी में वोह ग़ैर मुतअ़य्यनुल मुराद आयाते क़ुरआनियह और अह़ादीसे न-बविय्यह के मुरादी मआ़नी को मुतअ़य्यन फ़रमाते हैं - जो शख़्स़ उस मन्ज़िल में न हो, उसे येह काम करना ग़लत़ है - जैसे जो डॉक्टर न हो, वोह इन्सानी जिस्म का ऑपरेशन करे तो येह संगीन जुर्म है - ह़ुकूमत उसको गिरिफ़्तार करके क़ैद ख़ाने में डाल देगी - जो शख़्स़ मुल्क का बादशाह न हो, वोह अगर कोई शाही ह़ुक्म जारी करे तो वोह यक़ीनन मुजरिम है, ह़ालांकि बादशाह भी इन्सान ही होता है - अल्-ग़रज़ जिस त़रह़ बादशाह व रिआ़या में फ़र्क़ है, इसी त़रह़ मुज्तहिद व ग़ैर-मुज्तहिद और आ़लिम व ग़ैर-आ़लिम में फ़र्क़ है - फ़र्क़े मरातिब को समझना होगा - जो न समझे, वोह ना-समझ और ना-क़ाबिले इत्तिबाअ़् है - ऐसे ना-समझों से दूर रहें, क्योंकि हिलाकत के सिवा कुछ हाथ आने को नहीं - ग़ैर-मुक़ल्लिदीन अपनी ना-समझी की वजह से ख़ुद को मुज्तहिद समझते हैं - अगर हर आ़लिम मुजतहिद होते तो अ़ह्दे क़दीम से तक़्लीद का सिल्सिलह ही राइज नहीं होता - ✍ मौलाना त़ारिक़ अनवर मिस़्बाह़ी जारी कर्दह: 16 फ़रवरी 2025 ई़स्वी 📝 मुहम्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/783 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/781