🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

علمائے دین سے بے فائدے سوالات نہ پوچھے جائیں ـ اور اے گروہ علماء جو مسئلہ آپ کے عِلم مِیں نہیں ہے اس کے جواب مِیں کہہ دو کہ میں نہیں جانتا ـ ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب آج کل لوگ علمائے کرام سے وہ مسائل پوچھتے ہیں جسے نہ جاننا ضروری اور نہ ہی بتانا اور ان مسائل سے آگاہی بالکل حاصل نہیں کرتے جن کا جاننا ان پر فرض اور واجب ہیں ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ایک صاحب نے سوال کیا کہ چاند پر پہنچنے کے بعد نماز کس طرح پڑھی جائےگی؟ جبکہ ان کا معاملہ یہ تھا کہ زمین پر رہتے ہوئے بھی عید الفطر و عید الاضحٰی کے علاوہ کبھی مسجد میں دیکھا نہ گیا تھا ـ اخلاق العلماء میں ہے کہ فضل بن زیاد کہتے ہیں کہ ایک شخص نے امام احمد بن حنبل سے باصرار مشکل مسائل دریافت کئے، امام نے فرمایا یہ تم دو غلاموں، دو آدمیوں کی بات کیا پوچھ رہے ہو؟ نماز اور زکوٰۃ کے باب میں کچھ پوچھو جس سے تمہیں نفع ہو، اچھا بتاؤ روزہ دار کو احتلام ہو گیا تو مسئلہ کیا ہے؟ اس نے کہا کہ میں نہیں جانتا، فرمایا کہ جس چیز سے نفع ہے اسے تو پوچھتے نہیں اور دو آدمیوں اور دو غلاموں کے متعلق پوچھ رہے ہو، پھر امام نے حضرت حسن بصری کے حوالے سے فرمایا کہ احتلام ہونے سے روزہ میں خلل نہیں پڑتا - حضرت جابر بن زید سے احتلام کا مسئلہ دریافت کیا گیا، تو فرمایا کہ روزہ میں کچھ نقصان نہیں البتہ آنکھ کھلنے کے بعد غسل کرنے میں دیر نہیں کرنی چاہئے - ہم سمجھتے ہیں کہ اگر حضرات علماء خود کو بھی ان آداب کا پابند اور خوگر بنائیں، جن کے پابند ائمہ مسلمین رہے ہیں تو خود بھی علم سے نفع اندوز ہوں اور دوسروں کو بھی فائدہ پہنچا سکیں‌گے، اور تھوڑے علم میں حق تعالٰی برکت عطا فرمائےگا اور وہ منصب امامت پر اس کی برکت سے فائز ہو سکتا ہیں - لا علمی (علم نہ ہونے) کا اعتراف: عالم سے اگر کوئی ایسی بات پوچھی جائے جس کا اسے علم نہیں تو لا علمی کے اظہار و اعتراف میں کوئی شرم و عار نہیں محسوس کرنی چاہئے، یہی طریقہ صحابہ کرام؛ اور ائمہ مسلمین کا رہا ہے، اس بات میں ان حضرات کو نبی کریم علیہ السلام کا اتباع حاصل رہا ہے، کیونکہ آپ سے بھی کوئی ایسی بات دریافت کی جاتی جس کا علم آپ کو بذریعہ وحی نا ہو چکا ہوتا تو آپ بے تکلف فرما دیتے مجھے اس کا علم نہیں ـ یہ بات ہر اس کے ذمے لازم ہے جس سے کوئی مسئلہ پوچھا گیا اور اس کے پاس اس کا یقینی علم نہیں ـ بس وہ کہہ دے کہ الله کو معلوم، میں نہیں جانتا، ہر گز تکلف سے قیاس آرائی نہ شروع کر دے کیونکہ یہ بات خدا کے نزدیک بھی قابل تعریف ہے اور اہل عقل کے نزدیک بھی ـ اخلاق العلماء صفحہ 65 پر ہے کہ ایک روز علی ابن ابی طالب رضی الله عنہ ہمارے پاس اس حال میں تشریف لائے کہ شکم مبارک پر ہاتھ پھیر رہے تھے، اور فرما رہے تھے کہ جگر میں کیسی خنکی (ٹھنڈک) ہے، مجھ سے ایک بات پوچھی گئی جو مجھے معلوم نہ تھی میں نے کہہ دیا کہ میں نہیں جانتا، الله جانتا ہے ـ ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب ٹائِپِنگ: محمد جمال الدین خان قادِری ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/712 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/711

उ़लमाए दीन से बे फ़ाइदे सुवालात न पूछे जाएं - और ऐ गिरोहे उ़लमा जो मस्अलह आप के इ़ल्म में नहीं है उसके बारे में कह दो कि मैं नहीं जानता। ✍ मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी आज कल लोग उ़लमाए किराम से वोह मसाइल पूछते हैं जिसे न जानना ज़रूरी और न ही बताना और उन मसाइल से आगाही बिल्कुल ह़ास़िल नहीं करते जिन का जानना उन पर फ़र्ज़ व वाजिब हैं - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एक स़ाह़ब ने सुवाल किया कि चाँद पर पहुँचने के बअ़्द नमाज़ किस त़रह़ पढ़ी जाएगी? जबकि उनका मुआ़मलह येह था कि ज़मीन पर रहते हुए भी ई़दुल फ़ित्र व ई़दुल अज़ह़ा के अ़लावह कभी मस्जिद में देखा न गया था - अख़्लाक़ुल उ़लमा में है कि फ़ज़्ल बिन ज़ियाद कहते हैं कि एक शख़्स़ ने इमाम अह़मद बिन ह़म्बल से ब-इस़रार मुश्किल मसाइल दर्याफ़्त किए, इमाम ने फ़रमाया येह तुम दो आदमियों की बात क्या पूछ रहे हो? नमाज़ और ज़कात के बाब में कुछ पूछो जिस से तुम्हें नफ़अ़् हो, अच्छा बताओ रोज़ह दार को एह़तिलाम हो गया तो मस्अलह क्या है? उसने कहा कि मैं नहीं जानता, फ़रमाया कि जिस चीज़ से नफ़अ़् है उसे तो पूछते नहीं और दो आदमियों और दो ग़ुलामों के मुतअ़ल्लिक़ पूछ रहे हो, फिर इमाम ने ह़ज़रते ह़सन बस़री के ह़वाले से फ़रमाया कि एह़तिलाम होने से रोज़ह में ख़लल नहीं पड़ता - ह़ज़रते जाबिर बिन ज़ैद से एह़तिलाम का मस्अलह दर्याफ़्त किया गया तो फ़रमाया कि रोज़ह में कुछ नुक़स़ान नहीं अल्-बत्तह आँख खुलने के बअ़्द ग़ुस्ल करने में देर नहीं करनी चाहिए - हम समझते हैं कि अगर ह़ज़राते उ़लमा ख़ुद को भी इन आदाब का पाबन्द और ख़ूगर बनाएं, जिनके पाबन्द अइम्मए मुस्लिमीन रहे हैं तो ख़ुद भी इ़ल्म से नफ़अ़् अन्दोज़ हों और दूसरों को भी फ़ाइदह पहुँचा सकेंगे, और थोड़े इ़ल्म में ह़क़ तआ़ला बरकत अ़त़ा फ़रमाएगा और वोह मन्स़बे इमामत पर इसकी बरकत से फ़ाइज़ हो सकता है - ला इ़ल्मी (इ़ल्म न होने) का एअ़्तिराफ़: आ़लिम से अगर कोई ऐसी बात पूछी जाए जिसका उसे इ़ल्म नहीं तो ला इ़ल्मी के इज़हार व एअ़्तिराफ़ में कोई शर्म व आ़र नहीं मह़सूस करनी चाहिए, यही त़रीक़ा स़ह़ाबए किराम; और अइम्मए मुस्लिमीन का रहा है, इस बात में उन ह़ज़रात को नबिए करीम ﷺ का इत्तिबाअ़् ह़ास़िल रहा है, क्योंकि आपसे भी कोई ऐसी बात दर्याफ़्त की जाती जिसका इ़ल्म आप को बज़रीअ़ए वह़ी ना हो चुका होता तो आप बे तकल्लुफ़ फ़रमा देते मुझे इसका इ़ल्म नहीं - येह बात हर उसके ज़िम्मे लाज़िम है जिससे कोई मस्अलह पूछा गया और उसके पास उसका यक़ीनी इ़ल्म नहीं - बस वोह कह दे कि अल्लाह को मअ़्लूम, मैं नहीं जानता, हरगिज़ तकल्लुफ़ से क़ियास आराई न शुरूअ़् करदे क्योंकि येह बात ख़ुदा के नज़दीक भी क़ाबिले तअ़्रीफ़ है और अहले अ़क़्ल के नज़दीक भी - अख़्लाक़ुल उ़लमा पेज 65 पर है कि एक रोज़ अ़ली इब्ने अबी त़ालिब رضی الله عنہ हमारे पास इस ह़ाल में तशरीफ़ लाए कि शिकमे मुबारक पर हाथ फेर रहे थे, और फ़रमा रहे थे कि जिगर में कैसी ख़ुनकी (ठंडक) है, मुझसे एक बात पूछी गई जो मुझे मअ़्लूम न थी मैं ने कह दिया कि मैं नहीं जानता, अल्लाह जानता है - ✍ मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/713 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/711

'Ulamãye Deen Se Be Faayide Suwaalãt Na Poochhe Jaayen. Aur Aye Girohe 'Ulamã Jo Mas-alah Aap Ke 'ilm Men Nahîn Hai Us Ke Baare Men Kah Do Ki Main Nahîn Jaantã. ✍ Maulãnã 'Hasan Noorî Gondvî 📝 Mu'hammad Jamãluddîn 'Khãn Aaj Kal Log 'Ulamãye Kirãm Se Woh Masãyil Poochhte Hain Jise Na Jaan-nã Zaroorî Aur Na Hî Batãnã. Aur Un Masãyil Se Aagãhî Bilkul 'Haa'sil Nahîn Karte Jin Kã Jaan-nã Un Par Farz Wa Waajib Hain. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ek 'Saa'hab Ne Suwaal Kiyã Ki Chaand Par Pahunchne Ke Ba'ad Namaaz Kis 'Tara'h Parhî Jaayegî ? Jabki Un Kã Mu-'aamalah Yeh Thã Ki Zameen Par Rahte Huye Bhî 'Eedul Fi'tr Wa 'Eedul Az'hã Ke 'Alaawah Kabhî Masjid Men Dekhã Na Gayã Thã. A'khlaaqul 'Ulamã Men Hai Ki Fazl Bin Ziyaad Kahte Hain Ki Ek Sha'kh's Ne imãm A'hmad Bin 'Hambal Se Ba-i'sraar Mushkil Masãyil Daryãft Kiye, imãm Ne Farmãyã Yeh Tum Do Aadmiyon Kî Baat Kyã Poochh Rahe Ho? Namãz Aur Zakaat Ke Baab Men Kuchh Poochho Jis Se Tumhen Nafa'a Ho, Achchhã Bataawo Rozah Daar Ko E'htilaam Ho Gayã To Mas-alah Kyã Hai? Us Ne Kahã Ki Main Nahîn Jaantã, Farmãyã Ki Jis Cheez Se Nafa'a Hai Use To Poochhte Nahîn Aur Do Aadmiyon Aur Do 'Ghulãmon Ke Muta-'alliq Poochh Rahe Ho, Phir imaam Ne 'Hazrate 'Hasan Ba'saree Ke 'Hawaale Se Farmãyã Ki E'htilaam Hone Se Rozah Men 'Khalal Nahîn Partã - 'Hazrate Jaabir Bin Zaid Se E'htilaam Kã Mas-alah Daryãft Kiyã Gayã To Farmãyã Ki Rozah Men Kuchh Nuq'saan Nahîn Al-Battah Aankh Khulne Ke Ba'ad 'Ghusl Karne Men Der Nahîn Karnî Chaahiye. Ham Samajhte Hain Ki Agar 'Hazraate 'Ulamã 'Khud Ko Bhî in Aadãb Kã Paaband Aur 'Khoogar Banãyen, Jin Ke Paaband Ayimmaye Muslimeen Rahe Hain To 'Khud Bhî 'ilm Se Nafa'a Andoz Hon Aur Doosron Ko Bhî Faayidah Pahunchã Sakenge, Aur Thore 'ilm Men 'Haq Ta-'aalã Barkat 'A'taa Farmãyegã Aur Woh Man'sabe imaamat Par is Kî Barkat Se Faayiz Ho Saktã Hai. Lã 'ilmî ('ilm Na Hone) Kã E'atirãf: 'Aalim Se Agar Koyî Aysî Baat Poochhî Jaaye Jis Kã Use 'ilm Nahîn To Laa 'ilmee Ke izhaar Wa E'atiraaf Men Koyî Sharm Wa 'Aar Nahîn Ma'hsoos Karnî Chãhiye, Yahî 'Tareeqah 'Sa'hãbaye Kiraam; Aur Ayimmaye Muslimeen Kã Rahã Hai, is Baat Men Un 'Hazraat Ko Nabiye Kareem ﷺ Kã ittibaa'a 'Haa'sil Rahã Hai, Kyon Ki Aap Se Bhî Koyî Aysî Baat Daryãft Kî Jaatî Jis Kã 'ilm Aap Ko Ba Zaree-'aye Wa'hee Na Ho Chukã Hotã To Aap Be Takalluf Farmã Dete Mujhe is Kã 'ilm Nahîn. Yeh Baat Har Us Ke Zimme Laazim Hai Jis Se Koyî Mas-alah Poochhã Gayã Aur Us Ke Paas Us Kã Yaqeenî 'ilm Nahîn. Bas Woh Kah De Ki Allaah Ko Ma'aloom, Main Nahîn Jaantã, Har Giz Takalluf Se Qiyaas Aarãyî Na Shuroo'a Kar De Kyon Ki Yeh Baat 'Khudã Ke Nazdeek Bhî Qaabile Ta'areef Hai Aur Ahle 'Aql Ke Nazdeek Bhî. A'khlaaqul 'Ulamã Page 65 Par Hai Ki Ek Roz 'Alee ibne Abee 'Taalib رضی الله عنہ Hamãre Paas is 'Haal Men Tashreef Laaye Ki Shikame Mubãrak Par Haath Pher Rahe The, Aur Farmã Rahe The Ki Jigar Men Kaisî 'Khunkî (Thandak) Hai, Mujh Se Ek Baat Poochhî Gayî Jo Mujhe Ma'aloom Na Thî Main Ne Kah Diyã Ki Main Nahîn Jaantã, Allãh Jaantã Hai. ✍ Maulãnã 'Hasan Noorî Gondvî 📝ᴹᵘ'ʰᵃᵐᵐᵃᵈ ᴶᵃᵐᵃᵃˡᵘᵈᵈîⁿ 'ᴷʰᵃᵃⁿ Qᵃᵃᵈⁱʳî ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/713 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/712

علمائے دین سے بے فائدے سوالات نہ پوچھے جائیں ـ اور اے گروہ علماء جو مسئلہ آپ کے عِلم مِیں نہیں ہے اس کے جواب مِیں کہہ دو کہ میں نہیں جانتا ـ ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب آج کل لوگ علمائے کرام سے وہ مسائل پوچھتے ہیں جسے نہ جاننا ضروری اور نہ ہی بتانا اور ان مسائل سے آگاہی بالکل حاصل نہیں کرتے جن کا جاننا ان پر فرض اور واجب ہیں ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ایک صاحب نے سوال کیا کہ چاند پر پہنچنے کے بعد نماز کس طرح پڑھی جائےگی؟ جبکہ ان کا معاملہ یہ تھا کہ زمین پر رہتے ہوئے بھی عید الفطر و عید الاضحٰی کے علاوہ کبھی مسجد میں دیکھا نہ گیا تھا ـ اخلاق العلماء میں ہے کہ فضل بن زیاد کہتے ہیں کہ ایک شخص نے امام احمد بن حنبل سے باصرار مشکل مسائل دریافت کئے، امام نے فرمایا یہ تم دو غلاموں، دو آدمیوں کی بات کیا پوچھ رہے ہو؟ نماز اور زکوٰۃ کے باب میں کچھ پوچھو جس سے تمہیں نفع ہو، اچھا بتاؤ روزہ دار کو احتلام ہو گیا تو مسئلہ کیا ہے؟ اس نے کہا کہ میں نہیں جانتا، فرمایا کہ جس چیز سے نفع ہے اسے تو پوچھتے نہیں اور دو آدمیوں اور دو غلاموں کے متعلق پوچھ رہے ہو، پھر امام نے حضرت حسن بصری کے حوالے سے فرمایا کہ احتلام ہونے سے روزہ میں خلل نہیں پڑتا - حضرت جابر بن زید سے احتلام کا مسئلہ دریافت کیا گیا، تو فرمایا کہ روزہ میں کچھ نقصان نہیں البتہ آنکھ کھلنے کے بعد غسل کرنے میں دیر نہیں کرنی چاہئے - ہم سمجھتے ہیں کہ اگر حضرات علماء خود کو بھی ان آداب کا پابند اور خوگر بنائیں، جن کے پابند ائمہ مسلمین رہے ہیں تو خود بھی علم سے نفع اندوز ہوں اور دوسروں کو بھی فائدہ پہنچا سکیں‌گے، اور تھوڑے علم میں حق تعالٰی برکت عطا فرمائےگا اور وہ منصب امامت پر اس کی برکت سے فائز ہو سکتا ہیں - لا علمی (علم نہ ہونے) کا اعتراف: عالم سے اگر کوئی ایسی بات پوچھی جائے جس کا اسے علم نہیں تو لا علمی کے اظہار و اعتراف میں کوئی شرم و عار نہیں محسوس کرنی چاہئے، یہی طریقہ صحابہ کرام؛ اور ائمہ مسلمین کا رہا ہے، اس بات میں ان حضرات کو نبی کریم علیہ السلام کا اتباع حاصل رہا ہے، کیونکہ آپ سے بھی کوئی ایسی بات دریافت کی جاتی جس کا علم آپ کو بذریعہ وحی نا ہو چکا ہوتا تو آپ بے تکلف فرما دیتے مجھے اس کا علم نہیں ـ یہ بات ہر اس کے ذمے لازم ہے جس سے کوئی مسئلہ پوچھا گیا اور اس کے پاس اس کا یقینی علم نہیں ـ بس وہ کہہ دے کہ الله کو معلوم، میں نہیں جانتا، ہر گز تکلف سے قیاس آرائی نہ شروع کر دے کیونکہ یہ بات خدا کے نزدیک بھی قابل تعریف ہے اور اہل عقل کے نزدیک بھی ـ اخلاق العلماء صفحہ 65 پر ہے کہ ایک روز علی ابن ابی طالب رضی الله عنہ ہمارے پاس اس حال میں تشریف لائے کہ شکم مبارک پر ہاتھ پھیر رہے تھے، اور فرما رہے تھے کہ جگر میں کیسی خنکی (ٹھنڈک) ہے، مجھ سے ایک بات پوچھی گئی جو مجھے معلوم نہ تھی میں نے کہہ دیا کہ میں نہیں جانتا، الله جانتا ہے ـ ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب ٹائِپِنگ: محمد جمال الدین خان قادِری ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/712 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/711