السيد الموسوي

✅️ كلمة الشهيد الثاني في الحث على التفقه في الدين والشكوى من تكاسل أهل العلم وتخاذلهم عن طلب علوم أهل البيت عليهم السلام وإقبالهم على العقليات دون الفقه وكأنه يتحدث عن زماننا هذا مع وفرة الإمكانيات ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ✳️ قال قدّس الله تعالى نفسه الزكيّة: والموجِبُ‌ لهذِهِ‌ الحَيرةِ‌ ونزولِ‌ هذه البليّةِ‌ إنّما هو تقاعُدُهم عن تحصيلِ‌ الحقّ‌، وفُتورُ عزيمتِهِم، وانحطاطُ نفوسِهِم عن الغَيرةِ‌ على صلاحِ‌ الدين وتحصيلِ‌ مداركِ‌ اليقين، حتّى آلَ‌ الحالُ‌ إلى انتقاضِ‌ هذا البِناء، وفَسادِ هذه الطريقةِ‌ السواءِ‌، واندَرَسَتْ‌ معالمُ‌ هذا الشأنِ‌ بينَ‌ أهل الإيمان، وقَلّتْ‌ أو عَدِمَتْ‌ كُتُبُ‌ الرجالِ‌ والحديثِ‌ التي هي أُصولُ‌ الشريعةِ‌ الغَرّاء وشرطُ التوصّلِ‌ إلى تلك المرتَبةِ‌ الزهراء حتّى أنّ‌ الرجلَ‌ من فُضَلاء هذا العصرِ ربما انْقضى زمانُهُ‌، وفَنِيَ‌ عمرُهُ‌، ومَضى دهرُهُ‌، وهو لم يَنْظُرْ في كتابٍ‌ من كُتُبِ‌ الحديثِ‌ مثلِ‌ الكافي والتهذيب و الفقيه وغيرها، و لا سعى على تملّكِهِ‌ مع قدرته عليه، ولا رآه، بل كثيراً ما يكون شيخُه وشيخُ‌ شيخِه بهذه المثابة وعلى هذه الصفة. فلو أرادَ الرجلُ‌ المُسْتَيْقِظُ الآن أنْ‌ يَتَوَصّلَ‌ إلى تحصيل هذه الأُصول لم يَكَدْ يَقْدِرُ عليها، مع الإجماع على أنّ‌ كتابةَ‌ هذه الأُصول ونظائرِها وحفظِها ومقابلتِها وتصحيحِها وضبطِها ونقلِها من الواجبات الكفائيّة؛ لتوقّف الواجب، وهو التفقُّهُ‌، عليها. ومِن المعلوم أنّ‌ الواجب الكفائي إذا لم يَقُمْ‌ به أحد، تَوَجّهَ‌ العِقابُ‌ على جميع المكلّفين، وكان في ذلك كالواجب العيني. فأينَ‌ القلوبُ‌ المستَيْقِظةُ؟! وأينَ‌ الألبابُ‌ المتَنَبّهةُ؟! وأينَ‌ النفوسُ‌ المتوجّهةُ؟! وأيْنَ‌ الهِمَمُ‌ العالِيةُ؟! لِتَنوحَ‌ على هذه البليّةِ‌، وتُكْثِرَ العويلَ‌ على هذه الرَّزيّة، التي لا يَلْحَظُها إلا المتّقون، ف‍إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَإِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌ رسائل الشهید الثاني (تقلید المیت). ج 1، ص 54 وقال في موضع آخر منه: وأعْظَمُ‌ مِن هذا مِحْنَةً‌، وأكبرُ مصيبةً‌، وأوجَبُ‌ على مرتكِبِه إثماً ما يتداوَلُه كثير من المُتّسِمينَ‌ بالعلمِ‌ من أهلِ‌ بلادِ العجم، وما ناسَبَها من غيرهم في هذا الزمان؛ حيث يصرِفُون عمرَهُم ويَقْضون دهرَهُم على تحصيل علوم الحكمة، كعلمِ‌ المنطقِ‌ والفلسفة وغيرهما، ممّا يَحْرُمُ‌ لذاتِهِ‌ أو لمنافاتِه للواجب، على وجهٍ‌ لو صَرَفوا جزءاً منه على تحصيلِ‌ العلمِ‌ الديني الذي يَسألُهُمُ‌ اللهُ‌ تعالى عنه يومَ‌ القيامةِ‌ سؤالاً حثيثاً، ويُناقِشُهُم على التفريط فيه نِقاشاً عظيماً لحَصّلوا ما يجِبُ‌ عليهم من علمِ‌ الدين، ثمّ‌ هم مع ذلك يَحْسَبُونَ‌ أَنَّهُمْ‌ يُحْسِنُونَ‌ صُنْعاً، بل يَزْعُمونَ‌ أنّ‌ ما هم فيه أعظمُ‌ فضيلةً‌ وأتَمّ‌ نفعاً، وذلك عينُ‌ الخِذلانِ‌ من الله سبحانه والبُعدِ عنه، بل الانسلاخُ‌ من الدين رأساً أنْ‌ يُحْيِيَ‌ من يَزْعُمُ‌ أنّه مِن أتْباع سيّد المرسلين محمّدٍ وآله الطاهرين دينَ‌ أرسطو ومَنْ‌ شاكَلَه من الحكماء، ويُهْمِلَ‌ الدينَ‌ الذي دانَ‌ اللهُ‌ به أهلَ‌ الأرضِ‌ والسماء، نعوذ بالله من هذه الغَفلةِ‌ و نَسألُه العفوَ و الرحمةَ‌. فاسْتَيْقِظُوا أيّها الإخوانُ‌ من رَقْدَتِكُم، وأفِيقُوا من سَكْرَتِكُم، وتَلافُوا تَفْريطَكُم في أيّامِ‌ هذه المُهلة قبلَ‌ حلول المَنيّة ونزولِ‌ البَليّة، وقبلَ‌ أنْ‌ تُسْألَ‌ الإقالةُ‌ ولاتَ‌ حينَ‌ مقيلٍ‌، وتَطْلُبون الرَّجْعةَ‌ ولا يوجَدُ إليها سبيل، قبلَ‌ أَنْ‌ تَقُولَ‌ نَفْسٌ‌ يٰا حَسْرَتىٰ‌ عَلىٰ‌ مٰا فَرَّطْتُ‌ فِي جَنْبِ‌ اللّٰهِ‌ وَإِنْ‌ كُنْتُ‌ لَمِنَ‌ السّٰاخِرِينَ‌ أَوْ تَقُولَ‌ لَوْ أَنَّ‌ اللّٰهَ‌ هَدٰانِي لَكُنْتُ‌ مِنَ‌ الْمُتَّقِينَ‌. رسائل الشهید الثاني (تقلید المیت). ج 1، ص 56 📌https://t.me/almousavi_com

📚 وفي الكافي الشريف أيضاً: ج ٢/ ١٣٧، باب [ملحق بباب ذم الدنيا والزهد فيها]. 🔹١ - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: 🔸وعِزَّتِي وجَلَالِي وعَظَمَتِي وعُلُوِّي وارْتِفَاعِ مَكَانِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَى نَفْسِه إِلَّا كَفَفْتُ عَلَيْه ضَيْعَتَه وضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ رِزْقَه وكُنْتُ لَه مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ. 🔹٢ - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: قَالَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ: 🔸وعِزَّتِي وجَلَالِي وعَظَمَتِي وبَهَائِي وعُلُوِّ ارْتِفَاعِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ هَوَايَ عَلَى هَوَاه فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاه فِي نَفْسِه وهِمَّتَه فِي آخِرَتِه وضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ رِزْقَه وكُنْتُ لَه مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ. 📚وفيه ايضاً: ج ٢ / ٣٣٥، باب اتباع الهوى. 🔹٢ - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله علیه وآله: يَقُولُ اللَّه عَزَّ وجَلَّ: 🔸وعِزَّتِي وجَلَالِي وعَظَمَتِي وكِبْرِيَائِي ونُورِي وعُلُوِّي وارْتِفَاعِ مَكَانِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَاه عَلَى هَوَايَ إِلَّا شَتَّتُّ عَلَيْه أَمْرَه، ولَبَّسْتُ عَلَيْه دُنْيَاه، وشَغَلْتُ قَلْبَه بِهَا، ولَمْ أُؤْتِه مِنْهَا إِلَّا مَا قَدَّرْتُ لَه. 🔸وعِزَّتِي وجَلَالِي وعَظَمَتِي ونُورِي وعُلُوِّي وارْتِفَاعِ مَكَانِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَاه إِلَّا اسْتَحْفَظْتُه مَلَائِكَتِي وكَفَّلْتُ السَّمَاوَاتِ والأَرَضِينَ رِزْقَه، وكُنْتُ لَه مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ وأَتَتْه الدُّنْيَا وهِيَ رَاغِمَةٌ. 📌https://t.me/almousavi_com

🖌 الثقة بالله عزوجل والانقطاع إليه ولاسيما في الشدائد، ولزوم إيثار هوى الله تبارك وتعالى على هوى العبد، وآثار ذلك في الدنيا 📚 أورد شيخنا الكليني (طاب ثراه وجعل الجنة مثواه) في الكافي الشريف: ٢ / ٦٥، باب التفويض إلى الله والتوكّل عليه. 🔹۷ - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ قَالَ: كُنَّا فِي مَجْلِسٍ نَطْلُبُ فِيه الْعِلْمَ وقَدْ نَفِدَتْ نَفَقَتِي فِي بَعْضِ الأَسْفَارِ. فَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا: مَنْ تُؤَمِّلُ لِمَا قَدْ نَزَلَ بِكَ؟ فَقُلْتُ: فُلَاناً. فَقَالَ: إِذاً واللَّه لَا تُسْعَفُ حَاجَتُكَ ولَا يَبْلُغُكَ أَمَلُكَ ولَا تُنْجَحُ طَلِبَتُكَ. قُلْتُ: ومَا عِلْمُكَ رَحِمَكَ اللَّه؟ 🔸قَالَ: إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّه علیه السلام حَدَّثَنِي إنَّه قَرَأَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: أَنَّ اللَّه تَبَارَكَ وتَعَالَى يَقُولُ: وعِزَّتِي وجَلَالِي ومَجْدِي وارْتِفَاعِي عَلَى عَرْشِي لأَقْطَعَنَّ أَمَلَ كُلِّ مُؤَمِّلٍ غَيْرِي بِالْيَأْسِ ولأَكْسُوَنَّه ثَوْبَ الْمَذَلَّةِ عِنْدَ النَّاسِ ولأُنَحِّيَنَّه مِنْ قُرْبِي ولأُبَعِّدَنَّه مِنْ فَضْلِي. أيُؤَمِّلُ غَيْرِي فِي الشَّدَائِدِ والشَّدَائِدُ بِيَدِي؟! ويَرْجُو غَيْرِي ويَقْرَعُ بِالْفِكْرِ بَابَ غَيْرِي وبِيَدِي مَفَاتِيحُ الأَبْوَابِ وهِيَ مُغْلَقَةٌ وبَابِي مَفْتُوحٌ لِمَنْ دَعَانِي!! فَمَنْ ذَا الَّذِي أَمَّلَنِي لِنَوَائِبِه فَقَطَعْتُه دُونَهَا؟! ومَنْ ذَا الَّذِي رَجَانِي لِعَظِيمَةٍ فَقَطَعْتُ رَجَاءَه مِنِّي؟! جَعَلْتُ آمَالَ عِبَادِي عِنْدِي مَحْفُوظَةً فَلَمْ يَرْضَوْا بِحِفْظِي، ومَلأْتُ سَمَاوَاتِي مِمَّنْ لَا يَمَلُّ مِنْ تَسْبِيحِي وأَمَرْتُهُمْ أَنْ لَا يُغْلِقُوا الأَبْوَابَ بَيْنِي وبَيْنَ عِبَادِي، فَلَمْ يَثِقُوا بِقَوْلِي. 🔸ألَمْ يَعْلَمْ مَنْ طَرَقَتْه نَائِبَةٌ مِنْ نَوَائِبِي أَنَّه لَا يَمْلِكُ كَشْفَهَا أَحَدٌ غَيْرِي إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِي؟!! فَمَا لِي أَرَاه لَاهِياً عَنِّي؟! أَعْطَيْتُه بِجُودِي مَا لَمْ يَسْأَلْنِي ثُمَّ انْتَزَعْتُه عَنْه فَلَمْ يَسْأَلْنِي رَدَّه وسَأَلَ غَيْرِي.. أفَيَرَانِي أَبْدَأُ بِالْعَطَاءِ قَبْلَ الْمَسْأَلَةِ، ثُمَّ أُسْأَلُ فَلَا أُجِيبُ سَائِلِي؟!! أبَخِيلٌ أَنَا فَيُبَخِّلُنِي عَبْدِي؟!! أولَيْسَ الْجُودُ والْكَرَمُ لِي؟!! أولَيْسَ الْعَفْوُ والرَّحْمَةُ بِيَدِي؟! أولَيْسَ أَنَا مَحَلَّ الآمَالِ فَمَنْ يَقْطَعُهَا دُونِي؟ أفَلَا يَخْشَى الْمُؤَمِّلُونَ أَنْ يُؤَمِّلُوا غَيْرِي؟! فَلَوْ أَنَّ أَهْلَ سَمَاوَاتِي وأَهْلَ أَرْضِي أَمَّلُوا جَمِيعاً ثُمَّ أَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلَ مَا أَمَّلَ الْجَمِيعُ مَا انْتَقَصَ مِنْ مُلْكِي مِثْلَ عُضْوِ ذَرَّةٍ. وكَيْفَ يَنْقُصُ مُلْكٌ أَنَا قَيِّمُه فَيَا بُؤْساً لِلْقَانِطِينَ مِنْ رَحْمَتِي، ويَا بُؤْساً لِمَنْ عَصَانِي ولَمْ يُرَاقِبْنِي. 🔹٨ - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ [الحسين ن خ] عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّه بِيَنْبُعَ وقَدْ نَفِدَتْ نَفَقَتِي فِي بَعْضِ الأَسْفَارِ. فَقَالَ لِي بَعْضُ وُلْدِ الْحُسَيْنِ: مَنْ تُؤَمِّلُ لِمَا قَدْ نَزَلَ بِكَ؟ فَقُلْتُ: مُوسَى بْنَ عَبْدِ اللَّه. فَقَالَ: إِذاً لَا تُقْضَى حَاجَتُكَ، ثُمَّ لَا تُنْجَحُ طَلِبَتُكَ. قُلْتُ: ولِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: لأَنِّي قَدْ وَجَدْتُ فِي بَعْضِ كُتُبِ آبَائِي: أَنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ: ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَه. فَقُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّه أَمْلِ عَلَيَّ، فَأَمْلَاه عَلَيَّ. فَقُلْتُ: لَا واللَّه مَا أَسْأَلُه حَاجَةً بَعْدَهَا. ✍🏻 أقول: وتتّضح بعض المجملات في الخبر الأوّل من خلال الخبر الثاني. والذي فقد أمواله هو سعيد بن عبدالرحمن ظاهراً وليس الحسین بن علوان، كما ربما يوهمه الخبر الأول، بل الظاهر أنّ ابن علوان يحكي ما جرى على ابن عبدالرحمن، ولعلّ بعض الرواة أو النساخ أسقطوا ذلك غفلة، أو أنّ ابن علوان أهمل ذكره، والكليني أورده هنا كما وجده، والله العالم. وموسى بن عبدالله لعلّه ابن الحسن المثنّى الحسني. وبعض ولد الحسين عليه السلام ربما الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام. 📌https://t.me/almousavi_com

بسم الله الرحمن الرحیم إنا لله وإنا إليه راجعون ببالغ الأسى والأسف تلقينا نبأ وفاة العالم المجاهد المخلص آية الله الحاج السيد محمد علي الشيرازي نجل آية الله العظمى السيد عبد الله الشيرازي تغمدهما الله بواسع رحمته بعد أن قضى عمراً مباركاً في خدمة العلم والدين وترويج أحكام الشرع المقدس ورعاية أيتام آل محمد عليهم السلام وخدمة والده الفقيد الذي كان أحد وجوه الطائفة في عصره، متحليّاً بأخلاق كريمة لا تجدها إلا عند النوادر من أهل الفضيلة، بل لا ولن نجدها عند أقرانه من أبناء طبقته، هذه الأخلاق العالية التي ترفّع بها من خساسة الطبع ودناءة النخوة وسفالة التكبر وريح الفخفخة و الخيلاء الساقطة، والتي حبّبته الى كافة الطبقات، وأدنته من قلوب عامة شرائح المجتمع من تواضع بالغ وأدب جم. فتراه وَصولاً إلى أبعد الحدود مرتبطاً مع العشائر، ملتزماً بإكرام الضيوف ولاسيما أهل العلم منهم، قائماً بخدمتهم، متعاطفاً مع المؤمنين بصدر رحيب وقلب بار، محبوباً عندهم، ساعياً في قضاء حوائجهم جهد المستطاع، كان بابه مفتوحاً لاستقبال زوار الإمام الرضا علیه السلام على مرّ السنين، مشاركاً في إحياء الشعائر وإقامة المجالس الحسينية في جميع المناسبات، مشجّعاً للخطباء، مخلصاً في الولاء لآل محمد عليهم السلام، زوّاراً للعلماء، لم يغلق باب الحسينية التي أسسها والده الفقيه الفقيد من بعده طوال ما يقرب من نصف قرن مع ما مرت به من ظروف صعبة حرجة من قريب وبعيد، محيياً آثار والده ومآثره الخالدة، ملتزما بزيارة سيد الشهداء صلوات الله وسلامه عليه مهما أمكنه، فضلاً عن زيارته للإمام الرضا علیه السلام في كل يوم. رحمك الله يا أبا عبد الله فلقد فقدنا بك مثال الإيمان الخالص والخدمة الصادقة والأخلاق السامية، وأحد المجاهدين في إعلاء كلمة أهل البيت عليهم السلام وإحياء أمرهم. شكر الله جل جلاله سعيك ورفع في جنان الخلد مقامك وأجزل مثوبتك وكثر الله تعالى أمثالك وجعلك من السعداء بحب آل محمد وألحقك بمن كنت تتولاه منهم، وأبعدك من أعدائهم فما زلت متبرئا منهم متفانيا في حبّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه. وبهذه المناسبة الأليمة نتقدم بأحر التعازي إلى المرجعية العليا في النجف الأشرف وكافة مراجع الدين والحوزات العلمية، لاسيما حوزة خراسان. ونسأل الله تبارك وتعالى أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه ولاسيما نجله البار حجة الإسلام السيد عبد الله الشيرازي الصبر والسلوان، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. وكتب السيّد محمد حسن الحسيني الموسوي آل قارون الزاهد البحراني ١٧ جمادى الثانية ١٤٤٦ النجف الأشرف 📌https://t.me/almousavi_com

🔹قصة الفقيه الشيخ تاج الدين حسن والد الفقيه الشيخ بهاء الدين محمد الأصفهاني الشهير بالفاضل الهندي وتخلصه من الناصبي 📌https://t.me/almousavi_com

🔹الإستخارة في السيرة العملية لأهل البيت 📚 في الكافي الشريف: ٣/ ٤٧٠ باب صلاة الاستخارة ح ٢ ✳️ علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ✅️ كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما إذا هَمَّ بأمر حج أو عمرة أو بيع أو شراء أو عتق تَطَهَّرَ ثم صلى ركعتي الاستخارة فقرء فيهما بسورة الحشر وبسورة الرحمن. ثم يقرء المعوذتين وقل هو الله أحد إذا فرغ وهو جالس في دبر الركعتين، ثم يقول: " اللهم إن كان (كذا وكذا) خيرا لي في ديني ودنياي وعاجل أمري وآجله فصل على محمد وآله ويسره لي على أحسن الوجوه وأجملها. اللهم وإن كان (كذا وكذا) شرا لي في ديني ودنياي وآخرتي وعاجل أمري وآجله فصل على محمد وآله واصرفه عني. رب صل على محمد وآله وأعزم لي على رشدي وإن كرهتُ ذلك أو أَبَتْهُ نفسي ". https://t.me/almousavi_com📌

تتمة كلام المولوي الشیخ محمد اسحاق المدني [في البريد السابق]: (النبي) في آخر أيامه قال: أريد أن اكتب لكم شيئًا.. الشيعة يقولون: هذا موجود في بخاريّكم في ستة مواضع منه. (أكتب لكم ما لا تضلوا بعدي.) مَن الذي منع رسول الله؟ أليس عمر قال: حسبنا كتاب الله! لا نريد كتاب رسول الله!! تحترمونه وتعبرون عنه بحضرة .. وهو الذي منع رسول الله من أن يكتب وصيته!! تقولون: لا تتعرضوا لمثل هذه المسائل كثيرا!! نحن في مأزق لا يسعنا أن ننكر ذلك. من يطلع على هذه الأمور تقع في قلبه. الشيعة ليسوا كفارا، ولا أنهم لا دين لهم ولكنهم يعشقون رسول الله. هؤلاء الصحابة بعد رسول الله ظلموا أهل بيته كثيرا. السيّدة فاطمة كانت تبكي من ظلم هؤلاء، ومضت شهيدة. من يطلع على ذلك كيف لا يسبُّ أبابكر وعمر؟!! هؤلاء الذين جاؤا من بعدنا لا يمكن السيطرة عليهم. المؤلفون والكُتّاب كتبوا، وأهل المنابر بَيَّنوا. من الذي أضرم النار على باب فاطمة؟ من الذي كسر الباب وأسقط جنينها؟ الموجود في كتبنا: أن الذي فعل ذلك هو حضرة عمر 📌https://t.me/almousavi_com

اعترافات مولانا پیرمحمد اسحاق مدنی: در کتب ما نوشته شده که عمَر مانع نوشتن وصیت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم شد؛ عمَر خانه حضرت زهراء سلام‌الله‌علیها را آتش زد، درِ خانه را شکست، ایشان را کتک زد، بازوی حضرت زهراء سلام‌الله‌علیها را شکست، فرزند ایشان را کشت وحضرت زهراء سلام‌الله‌علیها از ستم آنان می‌گریست تا شهید شد. حالا چرا شیعیان به ابوبکر و عمر بد نگویند؟این بحثها را زیاد مطرح نکنید. ما گیر کرده‌ایم و نمی‌توانیم انکار کنیم. راویان، تمام این مطالب را در کتب خودِ ما نقل کرده‌اند. يقول المولوي الشیخ محمد اسحاق المدني: إسمعوا كلامي، أنا أفهم من هؤلاء بكثير قرأت كتب الشيعة بأمانة وحققت في كتبهم الأصيلة أن التشيع من أين بدأ؟ يشهد الله علي إن الشيعة فيهم رجال أفاضل، إن وجدتم أنهم لا يحترمون الصحابة فلأجل أمور يعلمونها منهم. فعمر ضرب فاطمة كسر عضدها أسقط جنينها فلماذا لا تسب الشيعةُ عمر بن الخطاب؟ أنتم اعترضوا عليهم دائما! صح ذلك أم لم يصح فإنه موجود في كتبنا. إخواني! كَتَب الرواة كل شيء في كتبهم. أنتم قولوا: إن الشيعة لا يتنازلون. هذا هو عمر الذي منع رسول الله أن يكتب وصيته. 📌https://t.me/almousavi_com

آجرك الله يا بقيّة الله بمصاب أمّك الصدّيقة قصيدة حزينة في رثاء سيدة نساء العالمين صلوات الله وسلامه عليها للسيد صدر الدين الصدر (١) رضوان الله تعالى عليه: (وهل المسمار موتور لها؟) يـا خـليلَيَّ احـبِسا الجُرْدَ المَهارا وابـكِيا داراً عليها الدهرُ جارا (٢) ورُبـوعـاً أقـفَرَت مِـن أهـلِها وغَــدَت بـعدَهمُ قَـفْراً بـرارا كـيف يُـرجى السِّلْمُ مِن دهرٍ على أهلِ بيتِ الوحيِ قد شَنّ المَغارا؟! لــم يـخـلِّفْ أحـمدُ إلاَّ ابـنةً ولَـكَم أوصـى بـها القومَ مِرارا! كـابَدَت بـعد أبـيها الـمصطفى غُصَصاً لو مَسَّتِ الطَّودَ لَمارا (٣) هـل تَـراهُم أدركـوا مِـن أحمدَ بَـعدَهُ فـي آلـهِ الأطـهارِ ثارا؟! غَـصَبوها حَـقَّها جَـهْراً ومِـن عَـجَبٍ أن تُغصَبَ الزهرا جِهارا! مَــن لَـحاها إذ بَـكَت والـدَها قـائلاً فَـلْتَبكِ لـيلاً أو نـهارا؟! وَيْـلَـهُم مـاضَرَّهم لـو نَـحَبَت بَـضعةُ الـمختارِ أيّـاماً قِصارا؟! مَن سعى في ظُلِمها مَن راعها؟ مَـن على فاطمةَ الزهراءِ جارا؟! مَـن عـدا ظُـلماً على الدارِ التي تَـخِذَتها الإنـسُ والجنّ مَزارا؟! طـالما الأمـلاكُ فـيها أصـبحَت تَـلِثمُ الأعـتابَ فـيها والـجِدارا ومِـن الـنارِ بـها يـنجو الورى مَـن عـلى أعتابها أضرمَ نارا؟! والـنبيُّ الـمصطفى كـم جـاءها يـطلبُ الإذنَ مِن الزهرا مِرارا؟! وعـلـيها هـجَـمَ الـقومُ، ولـم تكُ لاثَت لا وعَلْياها الخِمارا! (٤) لـستُ أنـساها ويـا لَهفي لـها! إذ وراءَ الباب لاذَت كي تَوارى (٥) لا تَـسَلْني كـيف رَضُّـوا ضِلعَها واسْـألنّ الـبابَ عـنها والـجدارا واسـألَنْ أعـتابَها عن محسنٍ كـيف فـيها دَمُـه راح جُبارا (٦) واسألن لؤلؤَ قُرطيها ِلمَ انتثَرتْ والعينَ ِلمْ تشكو احمِرارا وهــل الـمسمارُ مـوتورٌ لـها فـغدا فـي صدرها يُدركُ ثارا؟! -------------------------------------- ١ ـ السيّد صدر الدين بن السيّد إسماعيل بن السيّد صدر الدين الصدر. وُلد في الكاظمية المقدسة سنة ١٢٩٩ هـ، وأخذ العلوم عن عدّة من الأساتذة المَهَرة في سامراء وغيرها. وبعد وفاة أستاذه الشيخ عبدالكريم الحائريّ (١٣٥٥) تصدى للمرجعية والتدريس وتولى إدارة الحوزة العلمية مع العلمين الجليلين السيد محمد تقي الخوانساري والسيد محمد الحجة الكوه كمري. وكان له أدب رفيع ومؤلفات علمية فاخرة. تُوفي سنة ١٣٧٣ هـ في مدينة قم المقدسة، ودُفن في بقعة العلماء في الرواق الواقع فوق الرأس الشريف إلى جانب أستاذه الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي في حرم السيّدة فاطمة المعصومة عليها السّلام. ٢ ـ الجُرد: الجرداء، المهار: أولاد الفَرَس. ٣ ـ الطود: الجبل الشامخ، مار: اضطرب. ٤ ـ لاثت: لفّت، الخمار: ما تغطّي به المرأة رأسها. ٥ ـ تَوارى: تَتخفّى. ٦ ـ جُباراً: هَدَراً، بلا قصاص ولا غُرم. 📌https://t.me/almousavi_com

🔘 كذب أبقع معاني الأخبار: ٣٩٩-٤٠٠ ح ٥٩ ـ حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا أبو العباس عبد الرحمن بن محمد بن حماد، قال: حدثنا أبو سعيد يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو قتيبة، قال: حدثنا الأصبغ ابن زيد، عن سعيد بن رافع ، عن زيد بن علي عليه‌ السلام، عن آبائه عليهم‌ السلام، عن فاطمة بنت النبي عليهما‌ السلام قالت: سمعت النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله يقول: (إن في الجمعة لساعة لا يراقبها رجل مسلم يسأل الله عزوجل فيها خيرا إلا أعطاه إياه. قالت: فقلت: يا رسول الله أي ساعة هي؟ قال: إذا تدلى نصف عين الشمس للغروب. قال: وكانت فاطمة عليها‌ السلام تقول لغلامها: اصعد على الضراب [١] فإذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلى للغروب فأعلمني حتى أدعو.) السند فيه مجاهيل. أما المتن فلا إشكال أن يوم الجمعة وليلتها أفضل ليالي الإسبوع وأيامه وساعاته أفضل الساعات والدعاء فيه مستجاب والعمل الصالح مضاعف مقبول وبذلك وردت روايات معتبرة عديدة ولعل هذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين عامة. ولكن الكذب الأبقع هو: أن يكون للصديقة الطاهرة غلام في دارها تأمره ببعض حوائجها كما في الخبر المفتعل هذا. فلن تستطيع أن تجد غلاما ولا جارية في بيت الصديقة الطاهرة صلوات الله وسلامه عليها أيام حياتها. ولقد احتاجت الى خادم فخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تطلب منه خادما فردّت بالتسبيح المعروف الذي يشع على جبين الدهر باسم السيدة فاطمة صلوات الله وسلامه عليها. وأما خبر فضة الخادمة فهو من جملة الأخبار المشهورة التي لم نجد له أثرا معتبرا في مصدر معتبر من كتب أصحابنا القدماء رضوان الله تعالى عليهم، وعامة ما هو موجود بين مرسل وضعيف غاية الضعف ساقط عن الاعتبار أو مجعول، ولا يبعد أن يكون من صنع الغلاة والعلم عند الله جل وعلا. [١] الضراب: المُرتفَع. 📌https://t.me/almousavi_com

محاضرات في الأخلاق والعقيدة هذه الدروس الأخلاقية حلقات مترابطة ينبغي أن تُسمَع بالترتيب ولا يُكتفى ببعض دون آخر ونسأل الله تبارك وتعالى أن ينفع بها المؤمنين. #الأخلاق_العقيدة 📌https://t.me/almousavi_com