عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ

حافظ ابی نعیم محدث و عالم بزرگ اهل تسنن روایت کرده است: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي حُصَيْنٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، ✳️ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَلِيُّ أَخْصِمُكَ بِالنُّبُوَّةِ، وَلَا نُبُوَّةَ بَعْدِي، وَتَخْصِمُ النَّاسَ بِسَبْعٍ وَلَا يُحَاجُّكَ فِيهَا أَحَدٌ مِنْ قُرَيْشٍ: أَنْتَ أَوَّلُهُمْ إِيمَانًا بِاللهِ، وَأَوْفَاهُمْ بِعَهْدِ اللهِ، وَأَقْوَمُهُمْ بِأَمْرِ اللهِ، وَأَقْسَمُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَأَعْدَلُهُمْ فِي الرَّعِيَّةِ، وَأَبْصَرُهُمْ بِالْقَضِيَّةِ وَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَ اللهِ مَزِيَّةً. ✴️ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: اى على! به نبوت بر تو پيشى گرفته‌ام و پيامبرى پس از من نيست، و تو به هفت چيز بر مردم پيشى گرفته‌اى و هيچ كدام از قريشيان در آن‌ها با تو هماوردى نخواهد داشت: تو اولين آنان در ايمان آوردن به خدا هستى؛ باوفاترين آنان به پيمان خدايى؛ برپادارترين آنان نسبت به فرمان‌هاى خدايى؛ به تساوى تقسيم كننده‌ترين آنانى؛ دادگرترين آنان با شهروندانى؛ به داورى، داناترين آنانى؛ و در پيشگاه خدا، پرمزيت‌ترين آنانى. 📒حلیة الاولياء، تالیف ابی نعیم اصفهانی، جلد ۱، صفحه ۶۵-۶۶ ❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ ➠ @AlimaLhagh

ولی خدای تعالی علی وصی بلا فصل طاها علی به از اشتهارش در اهل زمین بود شهره در عرش اعلی علی شب و روز در حلقه قدسیان بود ذکر و ورد همه یاعلی به معراج خود دید ختم رسل کزو زودتر رفته بالا علی رسول خدا گر بود شهر علم در شهر علم است تنها علی بود کنار از سوی حق مصطفی ولی هادی خلق دنیا علی ❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ ➠ @AlimaLhagh

دلالت حدیث «لا يحبني إلا مؤمن» بر عصمت حضرت امیر علیه السلام سول خدا صلی الله علیه و آله حب امام علی علیه السلام را ایمان و بغض ایشان را نفاق بیان نموده اند؛ در صحیح مسلم چنین آمده است: 🔹حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق 📚صحيح مسلم  ج 1   ص 86 🔸على [عليه السلام‏] فرمود: سوگند به كسى كه دانه را مى‏شكافد و هستى را مى‏آفريند، پيامبر أمى صلى الله عليه [و آله‏] و سلم با من چنين در ميان گذاشت و سفارش فرمود: جز مؤمن من را دوست نمى‏دارد و جز منافق به من كينه نمى‏ورزد. سید کمال حیدری می نویسد: الحقيقة أن موضوع جعل حبّ شخص مّا وبغضه ميزاناً للإيمان والنفاق، يمثّل مقاماً روحياً رفيعاً لذلك الشخص، هو عبارة عن تماهي هذا الشخص مع مفاهيم الحقّ والباطل، مع الهدى والضلال. فرسول الله صلى الله عليه وآله لم يقل: حبّ علي إيمان وبغضه نفاق ب- (شرط) إن كان علياً موافقاً ومتّبعاً للحق، وإنما علّق الإيمان والنفاق على حبّ علي عليه السلام وبغضه بنحو مطلق، وجعل الإيمان والنفاق يدوران مع حبّ علي وبغضه. وهذا التعليق الذي نتحدّث عنه يُعدّ- بذاته وبنحو جليّ- دليلًا واضحاً على صحّة المعتقد الذي تتمسّك به مدرسة أهل البيت وهو عصمة وطهارة أمير المؤمنين عليه السلام من الذنوب والآثام والمنكر في القول والعمل وبواطن السريرة؛ إذ لو لم يكن الإمام علي عليه السلام معصوماً وأمكن صدور الخطأ والمعصية عنه عليه السلام لم يعد بغضه عليه السلام لأجل تلك المعصية علامة من علامات النفاق بل علامة من علامات الإيمان. وهكذا نعرف أن تعليق الإيمان والنفاق على حبّ علي عليه السلام وبغضه، مؤشّرٌ واضح على عصمة هذا الرجل العظيم، وطهارته من الذنوب والآثام والسلوك الباطل. معالم الإسلام الأموي من القدح في العترة النبوية الطاهرة الي استباحتها، ص: 104 حقیقت این است که موضوع قرار دادن حب و بغض یک شخص به عنوان ترازوی ایمان و نفاق، نشانگر مقام والای روحی آن شخص است؛ به این معنا که این شخص با مفاهیم حق و باطل، هدایت و گمراهی، یگانه شده است. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نفرمودند: "دوستی علی (علیه السلام) ایمان است و دشمنی با او نفاق" به شرط آنکه علی با حق موافق و پیرو آن باشد، بلکه ایمان و نفاق را به طور مطلق به دوستی و دشمنی با علی (علیه السلام) معلق نمود و ایمان و نفاق را همراه با دوستی و دشمنی با علی قرار داد. این تعلیقی که از آن سخن می‌گوییم، خود به تنهایی دلیل آشکاری بر صحت اعتقادی است که مکتب اهل بیت (علیهم السلام) به آن تمسک دارد، و آن عصمت و طهارت امیرالمؤمنین (علیه السلام) از گناهان، خطاها و زشتی‌ها در گفتار، کردار و باطن است؛ زیرا اگر امام علی (علیه السلام) معصوم نبود و امکان صدور خطا و گناه از او وجود داشت، دیگر دشمنی با او به خاطر آن گناه، نشانه نفاق نبود، بلکه نشانه ایمان بود. و اینگونه درمی‌یابیم که معلق کردن ایمان و نفاق بر دوستی و دشمنی با علی (علیه السلام)، نشانگر واضح عصمت این مرد بزرگ و طهارت او از گناهان، خطاها و رفتار باطل است. ❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ ➠ @AlimaLhagh

خاک قدمش آب حیات است حسین مهریه‌ی مادرش فرات است حسین غرقیم به دریای معاصی امّا شادیم که کشتی نجات است حسین

مثل شکوفه رایحه‌ای دِلفریب داشت* گُلبرگهای روشنِ او بویِ سیب داشت چون روز چشمه‌ی دریای نور بود گُل بود اگر گُلِ زهرای نور بود یاسی سپید در شبِ عاشق شکفته بود یاسی که در حریر شقایق شکفته بود آرام زیر بارش مهتاب خنده کرد آری به رویِ حضرتِ ارباب خنده کرد اما نسیم جرئت بوییدنش نداشت حتی فرشته رخصت بوسیدنش نداشت تنها نه خیره چشم سماوات مانده بود چشم حسین بر رخِ گُل مات مانده بود جانی دوباره با نَفَسش باغبان گرفت از شوق از طراوتِ رویش زبان گرفت زینب بیا و اوجِ عنایات را ببین در این قمات مادرِ سادات را ببین روح بلند عشق به محراب کوچک است انگار عکس فاطمه در قاب کوچک است آئینه‌ی تمامِ تمنای من رسید دختر نگو که اُمِ‌اَبیهایِ من رسید گرچه دل از تمامیِ آلِ عبا گرفت آخر به رویِ شانه‌ی عباس جا گرفت

🔷 هشت توصیه امام هشتم برای روزهای آخر شعبان 🔶 اباصلت می‌گوید: در آخرین جمعه شعبان خدمت امام رضا علیه‌السلام رسیدم. فرمود: ⬅️ ای اباصلت، بیشترِ ماه شعبان سپری شده و امروز آخرین جمعه شعبان است، پس در روزهای باقیمانده کوتاهی‌های روزهای گذشته را جبران بکن و باید به آنچه برایت مهم است اقدام کنی: 1⃣ زیاد دعا کن 2⃣ زیاد استغفار کن 3⃣ زیاد قرآن تلاوت کن 4⃣ از گناهانت به درگاه خدا توبه کن تا خالصانه به ماه خدا وارد شوی 5⃣ هر امانتی که گردنت هست ادا کن 6⃣ تمام کینه‌هایی که در دلت نسبت به مؤمنان داری، از دل بیرون کن 7⃣ هر گناهی که به آن مبتلا هستی از آن دست بکش و تقوای خدا پیشه کن و در آشکار و پنهان بر خدا توکل کن... 8⃣ و در روزهای باقیمانده این ماه بسیار بگو: 🔶 اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ 🔷 خداوندا اگر در روزهای گذشته شعبان ما را نیامرزیدی، پس در روزهای باقیمانده بیامرز 📚 عیون اخبار الرضا علیه السلام ج۲ ص۵۱/ بحارالانوار ج ۹۴ ص۷۳ #توصیه_امام_هشتم #آخرین_روزهای_شعبان

تصریح ابن الوزیر یمانی و شعیب ارنؤوط به اعلمیت حضرت امیر علیه السلام ابن وزیر در العواصم والقواصم می‌نویسد: الحجة الثالثة: أنَّه قد ثبت أنّ أميرَ المؤمنين عليًّا -عليه السلام- أعلمُ هذه الأمة بعدَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (1/ 444) حجت سوم: این است که ثابت شده امیرالمؤمنین علی -علیه السلام- دانشمندترین این امت پس از رسول خدا -صلی الله علیه  (وآله) وسلم- است. شعیب ارنؤوط در تعلیق خود بر العواصم والقواصم می‌نویسد: (1) لعل مستند المؤلف في ذلك ما رواه الإمام أحمد في مسنده 5/ 126، والطبراني في " معجمه الكبير " 20/ 229 من طريقين عن خالد بن طهمان، عن نافع بن أبي نافع، عن معقل بن يسار ... وفيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لفاطمة: " أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلماً، وأكثرهم علماً، وأعظمهم حلماً " وخالد بن طهمان صدوق إلا أنه اختلط وباقي رجاله ثقات. وانظر " مجمع الزوائد " 9/ 101. وكان كبار الصحابة رضوان الله عليهم يستشيرونه رضي الله عنه في القضايا الكبرى، ويفزعون إليه في حل المشكلات، وكشف المعضلات، ويقتدون برأيه. وكان عمر رضي الله عنه إذا أشكل عليه أمر، فلم يتبينه يقول: " قضية ولا أبا حسن لها " وروى عبد الرزاق عن معمر، عن قتادة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأقضاهم علي " قال الحافظ في " الفتح " 8/ 167: وقد رويناه موصولاً في فوائد أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح من حديث أبي سعيد الخدري مثله. وروى البخاري في " صحيحه " (4481) و (5005) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال عمر رضي الله عنه: أقرؤنا أبي وأقضانا علي. والقضاء يستلزم العلم والإحاطة بالمشكلة التي يقضي فيها، ومعرفة النصوص التي يستنبط منها الحكم، وفهمها على الوجه الصحيح، وتنزيلها على المسألة المتنازع فيها. وما أثر عنه من فتاوي واجتهادات وحكم يقوي ما قاله المصنف رحمه الله. شاید مستند مؤلف در این سخن، روایتی باشد که امام احمد در مسند (۵/ ۱۲۶) و طبرانی در معجم الکبیر (۲۰/ ۲۲۹) از دو طریق از خالد بن طهمان، از نافع بن ابی نافع، از معقل بن یسار ... روایت کرده‌اند ... و در آن آمده است که پیامبر -صلی الله علیه (وآله) وسلم- به فاطمه (علیهاالسلام) فرمود: "آیا راضی نیستی که من تو را به همسری کسی درآوردم که پیشگام‌ترین فرد امت من در اسلام، دانشمندترین و بردبارترین آن‌هاست؟" خالد بن طهمان راستگو است، جز اینکه دچار اختلاط شده است و بقیه رجال آن ثقه هستند. و به "مجمع الزوائد" (۹/ ۱۰۱) مراجعه کنید. بزرگان صحابه در امور مهم با او -رضی الله عنه- مشورت می‌کردند و در حل مشکلات و کشف معضلات به او پناه می‌بردند و از رأی او پیروی می‌کردند. عمر هرگاه مشکلی برایش پیش می‌آمد و آن را نمی‌فهمید، می‌گفت: «مشکلی است که ابوالحسن (علی) برای حل آن نیست.» و عبدالرزاق از معمر، از قتاده، از پیامبر -صلی الله علیه (وآله) وسلم- به صورت مرسل روایت کرده است: "مهربان‌ترین امت من به امتم ابوبکر و قاضی‌ترین آن‌ها علی است." حافظ (ابن حجر) در "فتح الباری" (۸/ ۱۶۷) گفته است: این روایت را به صورت موصول در "فوائد ابی بکر محمد بن العباس بن نجيح" از حدیث ابی سعید خدری مانند آن روایت کرده‌ایم. و بخاری در "صحیح" خود (۴۴۸۱) و (۵۰۰۵) از طریق سعید بن جبیر از ابن عباس روایت کرده است که گفت: عمر گفت: "قرائت کننده‌ترین ما أُبیّ (بن کعب) و قاضی‌ترین ما علی است." و قضاوت مستلزم علم و احاطه به مشکلی است که در آن قضاوت می‌شود و شناخت نصوصی که حکم از آن‌ها استنباط می‌شود و فهم آن‌ها به شکل صحیح و تطبیق آن‌ها بر مسئله مورد اختلاف. و فتاوا، اجتهادات و احکامی که از او نقل شده است، سخن مصنف را تقویت می‌کند. ❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ ➠ @AlimaLhagh

آنچه خلاق ذوالمنن می گفت در خصوص ابوالحسن می گفت با زبان علی شب معراج با پیمبر خدا سخن می گفت ❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ ➠ @AlimaLhagh

علت تشبيه امام غائب بخورشيد پنهان در ابر چیست؟ علامه مجلسی رحمه الله در بحار الانوار چنین روایت می کنند: از جابر بن عبد الله انصارى روايت ميكند كه: وى از پيغمبر صلى الله عليه و آله پرسيد: آيا شيعه از وجود قائم در مدت غيبتش، بهره‏مند مى ‏شود؟ حضرت فرمود: آرى بخداوندى كه مرا به پيغمبرى مبعوث گردانيده. آنها از وجود او منتفع ميشوند و از نور ولايتش در طول غيبت؛ استضائه ميكنند. چنان كه از آفتاب پشت ابر استفاده ميبرند. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏52، ص: 92 ایشان در ذیل روایت چنین بیان می نمایند: تشبيه وجود اقدس امام زمان عليه السلام بآفتاب پنهان در ابر، اشاره بامورى چند است: اول- اينكه نور عالم هستى و علم و هدايت به توسط آن حضرت بخلق خدا مي رسد؛ زيرا با اخبار مستفيضه ثابت شده كه ذوات مقدسه (ائمه اطهار) علت غائى ايجاد مخلوق عالمند؛ و اگر آنها نبودند، نور عالم، به غير آنها نمي رسيد و هم ثابت شده كه به بركت و وساطت و توسل به آنها، علوم و معارف حقه براى مردم آشكار مي گردد، و گرفتاريها از آنها برطرف مى ‏شود. و اگر آنها نبودند مردم بوسيله اعمال زشت مستحق انواع عذاب الهى بودند چنان كه خداوند فرموده است و ما كان الله ليعذبهم و أنت فيهم «1» يعنى: مادام كه تو (پيغمبر) در ميان آنها هستى، خدا آنها را عذاب نمي كند! ما پس از تجربه زياد باين نتيجه رسيده ‏ايم كه در امور پيچيده و مسائل مشكله و هنگام دورى از ذات حق و بسته شدن درهاى فيض الهى بروى خلق، هر وقت ائمه اطهار عليهم السلام را واسطه قرار داده ‏ايم و متوسل به آنها شده‏ ايم، بميزانى كه در آن وقت ارتباط معنوى با آنها پيدا كرده ‏ايم، آن كارهاى پيچيده و مشكل براى ما حل شده و بمقصود رسيده ‏ايم. چنان كه اين موضوع براى كسانى كه خداوند چشم دل آنها را بنور ايمان روشن كرده است، معلوم و مشهود است. توضيح اين مطلب سابقا در كتاب «امامت» گذشت . دوم- اينكه همان طور كه آفتاب پوشيده در ابر با همه انتفاعى كه مردم از آن مي برند، در هر آن انتظار دارند، ابر برطرف گردد و قرص آن پيدا شود تا بيشتر از آن منتفع گردند، همين طور در ايام غيبت امام زمان نيز شيعيان با اخلاص در همه اوقات انتظار آمدن و ظهور او را دارند، و از اين نظر مأيوس نمي گردند. سوم- اينكه كسانى كه وجود آن حضرت را با همه آثار و علائمى كه دارد، انكار ميكنند، مثل انكاركنندگان وجود خورشيد بوقت ناپديد شدن در ابرها، ميباشند. چهارم- اينكه گاهى پنهان گشتن خورشيد در ميان ابرها، از آشكار بودنش براى بندگان خدا روى مصالحى بهتر است، همچنين غيبت امام زمان عليه السلام براى مردم در طول غيبت، نظر بمصالحى بهتر است و بهمين جهت هم از نظرها غائب گرديد. پنجم- اينكه هر كس بخورشيد مي نگرد، قادر نيست آن را بيرون از ابرها به بيند بلكه گاهى ممكن است بواسطه ضعف قوه ديد، اگر در قرص آفتاب نگاه كند، بينائى خود را كه نميتواند خورشيد را احاطه كند هم از دست بدهد. همين طور آفتاب وجود مقدس امام زمان عليه السلام نيز، بسا هست كه اگر همه او را به بينند، زيان بخش بحال مردم باشد و موجب كورى دل آنها از ديدن آفتاب حقيقت گردد. در صورتى كه در غيبت آن حضرت چشم بصيرتشان قادر است متحمل ايمان باو گردد. چنان كه انسان مي تواند از لابلاى ابر نگاه بخورشيد كند و ضررى هم نبيند! ششم- اينكه گاهى آفتاب از ميان ابرها بيرون مى‏ آيد، يكى بآن مي نگرد و ديگرى توجه ندارد همين طور ممكن است آن حضرت در ايام غيبت براى عده‏اى آشكار شود ولى ديگران نه بينند. هفتم- اينكه اصولا ائمه اطهار از لحاظ نفعى كه براى عالم وجود دارند، همانند خورشيد ميباشند، و تنها آنها كه كوردلند نميتوانند از اشعه جمال آنان بهره‏مند گردند چنان كه در اخبار آيه شريفه من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى و أضل سبيلا  تفسير باين معنى شده است. هشتم- اينكه همان طور كه شعاع خورشيد بميزان روزنه ‏ها و شبكه‏ هاى خانه ‏ها وارد آن مى‏شود و بقدر ارتفاع موانع خانه ‏ها، در آن مي تابد، همچنين مردم نيز باندازه موانع حواس و مشاعرشان كه عبارتست از شهوات نفسانى و علائق جسمانى و خود روزنه‏ ها و شبكه ‏هاى دلهاى آنهاست، و هم بقدرى كه پرده ‏هاى كثيف هيولانى را از دلهاى خود بكنار ميزنند از انوار هدايت و راهنمائى ائمه طاهرين عليهم السلام‏ استفاده مي كنند. (وقتى پرده‏هاى هواپرستى و موانع را از پيش خود بردارد) مانند كسى مى‏شود كه در زير آسمان قرار گرفته و نور آفتاب بدون مانع از هر سو او را احاطه كرده باشد. اى خواننده! من با اين بيان، هشت در از اين بهشت روحانى را بروى تو گشودم، خداوند با تفضل خود هشت در ديگر هم بروى من گشوده است؛ ولى اگر ذكر كنم سخن بدرازا ميكشد، اميدوارم خداوند متعال در راه شناسائى و معرفت ائمه اطهار هزار در بروى ما و شما بگشايد كه از هر درى هزار در ديگر گشوده گردد. ❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ ➠ @AlimaLhagh

🟢 خبر فرزند داشتن حضرت امام عسكري (علیه السلام) شيخ كليني (قدس سرّه) با سند صحيح چنين روايت مي‌كند: محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ (ع) جَلَالَتُكَ تَمْنَعُنِي مِنْ مَسْأَلَتِكَ فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ فَقَالَ سَلْ قُلْتُ يَا سَيِّدِي هَلْ لَكَ وَلَدٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ فَإِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ فَأَيْنَ أَسْأَلُ عَنْهُ قَالَ بِالْمَدِينَةِ. 🟠 ابو هاشم جعفري مي‌گويد: به امام حسن عسكرى (عليه السلام) عرض‌كردم: جلالت و بزرگي شما مرا از پرسش باز مي‏دارد ، اجازه مي‏فرمائيد از شما سؤالي كنم؟ فرمودند ، بپرس ، عرض‌كردم: آقاي من! آيا شما فرزندي داريد؟ فرمود: آري ، عرض‌كردم: اگر براي شما پيش آمدي كند ، در كجا از او بپرسم؟ فرمود: در مدينه. 📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٣٢٨ http://lib.eshia.ir/11005/1/328 ⬅️ علامه مجلسي (رحمه الله) سند روايت را صحيح مي‌دانند: الحديث الثاني: صحيح. 📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول (صلّى الله عليهم) - العلامة المجلسي - ج ٤ - الصفحة ٢ http://lib.eshia.ir/71429/4/2 🌺 میلاد منجی عالم بشریت ، نورالیقین ، صراط المستقیم ، معز المومنین ، مذل الکافرین ، آخرین حجت الهی، حضرت بقیة الله الاعظم حجة بن الحسن العسکری ، صاحب الزمان ، حضرت مهدی(علیه السلام)، بر همه منتظران تبریک وتهنیت باد. ألـلَّـھُـمَــ ؏َـجِّـل ْ‌لِوَلـیِـڪ ْ‌ألْـفَـرَج

4⃣ 🔸بیش از ۸۰ نفر از ۳۱۳ یار خاص، ایرانی‌اند آیت الله طبسی نویسنده کتب مهدوی با بیان اینکه در خصوص تعیین زمان ظهور، هیچ‌گاه زمانی مشخص نمی‌شود؛ اما ما هر روز، هر شب و هر جمعه منتظر ظهور حضرت هستیم و امید به فرج در دل‌ها زنده است و امروز نیز امیدواری مردم افزایش یافته است، بیان می‌دارد: آنچه مسلم است این است که خداوند متعال ما ایرانی‌ها را تنها نخواهد گذاشت و پشتیبان ما حضرت ولی‌عصر (عج) است. در روایات آمده است که از میان ۳۱۳ نفر یاران خاص امام زمان (عج)، بیش از هشتاد نفر از ایران و از شهرهای مختلف آن هستند و سایر آنان از کشورهای دیگر خواهند بود.وی می‌گوید: درباره طالقان نیز روایت شده است که در آن گنج‌هایی وجود دارد؛ نه از طلا و نقره، بلکه مردمانی هستند که در راه خدا قیام می‌کنند و جهاد می‌ورزند. همچنین در روایات آمده است که جمعی از اهل قم از یاران امام زمان (عج) خواهند بود. همچنین در روایت آمده است که امام کاظم (ع) فرمودند که «مردی از قم قیام می‌کند که «ناصر الحق» است و مردم را به سوی حق فرا می‌خواند. او یارانی دارد که ترس در دل‌هایشان راه ندارد و طوفان‌ها و تهدیدها آنان را از مسیرشان بازنمی‌دارد. آنان بر خداوند متعال توکل دارند و به او اعتماد می‌کنند.»زمینه‌سازی ظهور؛ از جهاد تبیین تا قیام جهانیاما این نقش تاریخی، بدون عمل، به نتیجه نمی‌رسد. آیت‌الله طبسی، در بخش پایانی گفت‌وگو از مسئولیت‌های عینی ایرانیان در عصر غیبت سخن می‌گوید؛ مسئولیتی که از «جهاد تبیین» آغاز می‌شود و تا مشارکت در قیام جهانی امام زمان(عج) امتداد می‌یابد.

3⃣ 🔸قم؛ دانشگاه بزرگ مهدویت در آخرالزمان حضرت آیت الله طبسی می‌افزاید: همچنین در روایات آمده است که خداوند «قم» را به ‌عنوان زمینه‌ساز حکومت امام زمان (عج) قرار داده و آن را به منزله یک دانشگاه بزرگ در مسیر تبلیغ مکتب اهل‌بیت معرفی کرده است. با این وجود هر دشمنی که بخواهد به قم نزدیک شود، خداوند کمر او را خواهد شکست و این حقیقت را در تاریخ معاصر دیده‌ایم، امروز نیز می‌بینیم و در آینده نیز خواهیم دید. مردی از قم که مردم را به حق دعوت می‌کندآیت‌الله طبسی با اشاره به اینکه دشمن این واقعیت را تجربه کرده و باز هم تجربه خواهد کرد؛ چرا که این وعده الهی است، خاطرنشان می‌کند: روایات متعدد را در کتاب «نشانه‌هایی از دولت موعود» با عنوان فرعی «روزنه امید» به‌نقل از علامه مجلسی از جلد پنجاه‌وهفتم بحارالانوار آورده‌ام. علامه مجلسی از کتاب «تاریخ قم» که حدود هزار و صد سال قدمت دارد، نقل کرده است؛ به خصوص درباره شخص قیام‌کننده که برخی افراد آن را بر حضرت امام خمینی(ره) تطبیق می‌دهند که «رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ يَدْعُو اَلنَّاسَ إِلَى اَلْحَقِّ»؛ آقایی از قم سر در می آورند که مردم را به سوی حق دعوت می‌کند که زمینه‌ساز ظهور است.وی ادامه می‌دهد: «يَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ»؛ گروهی همراه ایشان هستند، «كَزُبَرِ اَلْحَدِيدِ»؛ مثل پاره‌های آهن می‌مانند، «لاَ يَمَلُّونَ مِنَ اَلْحَرَبِ»؛ از جنگ خسته نمی‌شوند، به اصطلاح نگران تهدیدهای دشمن نیستند و وارد معرکه می‌شوند، «لاتُحَرِّکُهُ العَواصِفُ»، تندبادها و تهدیدها که روی میز است، این مردم و رهبری را نمی‌ترساند و آنان را متزلزل نمی‌کند.

2⃣ 🔸از طبس تا دفاع مقدس؛ روایت عینی نصرت الهی حضرت آیت الله طبسی با بیان اینکه پیروزی جبهه حق را خداوند متعال وعده داده و وعده‌های او صادق است، می‌افزاید: ما عنایت الهی را در دوران انقلاب به‌روشنی مشاهده کردیم. توطئه‌ها را دیدیم: توطئه طبس، توطئه منافقین، قضایای نوژه و در همه این رخدادها، قدرت و لطف الهی نمایان بود. جنگ تحمیلی هشت‌ساله نیز شوخی نبود؛ جنگ ما جنگ با نماد شرارت بود و در واقع با بیش از هشتاد کشور مواجه بودیم.این استاد خارج مهدویت ابراز می‌دارد: همان کشورهایی که امروز علیه سپاه پاسداران اطلاعیه صادر می‌کنند و آن را سازمانی تروریستی می‌خوانند، همان‌ها دیروز حامی صدام بودند؛ صدامی که با انواع سلاح‌ها، حتی سلاح‌های شیمیایی، به ایران حمله کرد، مناطق مسکونی را موشک‌باران کرد و فجایع بسیاری رقم زد. همان کشورها از او حمایت کردند، برایش کف زدند و امیدوار بودند پیروز شود، اما شکست خورد و حتی یک وجب از خاک ایران جدا نشد.۲۲ بهمن؛ تکرار هر ساله یک معجزه مردمیوی ادامه می‌دهد: البته ما شهدای بسیاری تقدیم کردیم، اما خون دادیم و خاک ندادیم و این سنت الهی همچنان جاری است. امروز نیز مردم خود را نشان داده‌اند؛ با وجود مشکلات اقتصادی، گرانی‌ها و سختی‌هایی که بخش زیادی از آن‌ها ناشی از دشمنی‌ها است، حضور گسترده مردم را در مناسبت‌هایی همچون بیست‌ودوم بهمن شاهد خواهیم بود، همچنانکه در موضع‌گیری مردم در برابر اغتشاشگران و عناصر داعش‌صفت دیدیم که چگونه مردم به صحنه آمدند، چگونه وارد میدان شدند و چگونه بساط فتنه را جمع کردند. آیت‌الله طبسی با بیان اینکه این همان وعده الهی است که «اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم»، اظهار می‌دارد: اقدامات امروز دشمن نیز امر تازه‌ای نیست. ناوهایی که امروز اعزام می‌شوند، در آغاز پیروزی انقلاب نیز به منطقه آورده شدند و تهدید کردند، اما انقلاب پیروز شد و حفظ شد.«والله اهل قم»؛ سه سوگند امام صادق(ع)با این وجود انقلاب اسلامی ایران بستر تحقق وعده الهی است و «قم» به تعبیر روایات، قلب تپنده این مسیر است. آیت‌الله طبسی با استناد به احادیث اهل‌بیت(ع)، از جایگاه تاریخی ایرانیان، به‌ویژه مردم قم، در تحولات آخرالزمان پرده برمی‌دارد؛ نقشی که در متن روایات شیعه ثبت شده است.وی درباره اینکه ایرانیان در سرنوشت جهان چه نقشی دارند، می‌گوید: درباره ایرانیان باید گفت محبت آنان به اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) و روحیه ولایت‌مداریشان بر کسی پوشیده نیست. امروز همه اذعان دارند که عمق تشیع و ریشه‌های ولایت‌مداری در ایران است. در روایات آمده است که ذیل آیه شریفه «فَجاسُوا خِلالَ الدِّیار»، نیروهایی به محله‌های دشمنان، به مناطق یهود و صهیونیست‌ها وارد می‌شوند. امام صادق (ع) سه بار قسم یاد کردند: «والله اهل قم، والله اهل قم، والله اهل قم». این استاد مهدویت با تأکید بر اینکه سرنوشت پایان کار جنایتکاران صهیونیست به‌دست ایران رقم خواهد خورد و بساط آنان به اذن خداوند برچیده خواهد شد، تصریح می‌کند: امام صادق (ع) می‌فرماید که «به خدا قسم این قمی‌ها هستند که به قلب یهود نفوذ می‌کنند و این بلا را بر سرشان می‌آورند، بعد می‌فرماید شکست یهود، قطعی است و یهودیان را از لانه‌هایشان بیرون می‌کشند و به سزای اعمالشان می‌رسانند». البته این مسیر همراه با فراز و نشیب است.

1⃣ 🔸ایرانیان در نقشه ظهور؛ روایاتی که معادلات جهان را تغییر می‌دهد حضرت آیت الله طبسی استاد خارج مهدویت حوزه علمیه قم با استناد به روایات معتبر، از نقش تعیین‌کننده ایرانیان و مردم قم در تحولات آخرالزمان و زمینه‌سازی ظهور امام زمان عجل الله فرجه پرده برداشت؛ نقشی که از انقلاب اسلامی آغاز شده و تا قیام جهانی عدالت امتداد می‌یابد. نیمه شعبان که می‌رسد، دل‌ها هم تازه می‌شوند، امیدها جان می‌گیرند و نگاه‌ها دوباره به افق آینده‌ای روشن، دوخته می‌شود؛ آینده‌ای که وعده‌اش در ظهور منجی عالم بشریت است. اما این انتظار، انتظاری آمیخته با مسئولیت، نقش‌آفرینی و زمینه‌سازی است. در چنین روزهایی که میلاد حضرت ولی‌عصر (عج) یادآور عهد تاریخی شیعه با عدالت جهانی است، پرسش اصلی این است: ایرانیان در این مسیر چه نقشی دارند؟ به همین مناسبت با آیت‌الله نجم‌الدین طبسی، استاد خارج مهدویت حوزه علمیه قم گفت‌وگویی تفصیلی انجام داده‌ایم که در ادامه می‌خوانید:انقلاب اسلامی، جبهه حق و وعده‌های تحقق‌یافته الهیوقتی تاریخ انقلاب اسلامی مرور می‌شود، آنچه بیش از هر چیز به چشم می‌آید، تحقق تدریجی یک وعده الهی است؛ وعده‌ای که از یاری خدا به یاری‌کنندگان حق سخن می‌گوید. آیت‌الله طبسی، با نگاهی قرآنی و تاریخی، انقلاب ایران را در امتداد همین سنت الهی تحلیل می‌کند؛ سنتی که از طبس تا جنگ تحمیلی، از فتنه‌ها تا تحریم‌ها، بارها خود را به ملت ایران نشان داده است.انقلاب اسلامی؛ پاسخ تاریخی به «اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم»آیت‌الله طبسی با تأکید بر اینکه در طول تاریخ، فراز و نشیب‌ها همواره وجود داشته و خداوند عزوجل وعده داده است که اگر او را یاری کنید، خداوند نیز شما را یاری خواهد کرد: «اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم و یُثَبِّت أقدامَکُم»، خطاب به ایرانی‌ها بیان می‌دارد:‌ انقلاب اسلامی ایران نیز برای یاری دین خدا و تحقق مکتب حق شکل گرفت. این انقلاب حاصل تلاش‌های امام خمینی (ره)، حوزه‌های علمیه، بازاریان، مردم، دانشگاهیان و دانش‌آموزان بود که همگی با نیت یاری دین خدا، رژیم وابسته و منحوس پهلوی را سرنگون کردند.

🔸ایرانیان در نقشه ظهور؛ روایاتی که معادلات جهان را تغییر می‌دهد 🔹مصاحبه با حضرت آیت‌الله نجم‌الدین طبسی، استاد خارج مهدویت حوزه علمیه قم

📖 معرفی و دانلود رایگان کتاب با موضوع مهـدویت ⚘️ هدیه کتابخانه فاطمی به مناسبت میلاد حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف.⚘️ ۱. در ساحل انتظار ﴿ دانـلود ﴾ ۲. راه وصال ﴿ دانـلود ﴾ ۳. وظایف شیعیان در زمان غیبت ﴿ دانـلود ﴾ ۴. فضیلت انتظار ﴿ دانـلود ﴾ ۵. انتظار و انسان معاصر ﴿ دانـلود ﴾ ۶. مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم ﴿ دانـلود ﴾ ۷. ترجمه مکیال المکارم ﴿ دانـلود ﴾ ۸. ترجمه دیگر مکیال المکارم ﴿ دانـلود ﴾ ۹. راهنمای موضوعی مکیال المکارم ﴿ دانـلود ﴾ ۱٠. الغیبة (نعمانی) ﴿ دانـلود ﴾ ۱۱. ترجمه الغیبة(سید احمد فهری) ﴿ دانـلود ﴾ ۱۲. ترجمه الغیبة(محمدجواد غفاری) ﴿ دانـلود ﴾ ۱۳. شوق مهدی (عج) ﴿ دانـلود ﴾ ۱۴. شش ماه پایانی ﴿ دانـلود ﴾ ۱۵. دولت کریمه امام زمان ﴿ دانـلود ﴾ ۱۶. آخر الزمان و حکومت مهدی از دیدگاه معصومین ﴿ دانـلود ﴾ ۱۷. شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم ﴿ دانـلود ﴾ ۱۸. مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها ﴿ دانـلود ﴾ ۱۹. نشانه هایی از دولت موعود ﴿ دانـلود ﴾ ۲۰. النجم الثاقب فی احوال الامام الغائب(دو جلد) ﴿ دانـلود ﴾ ۲۱. ترجمه النجم الثاقب ﴿ دانـلود ﴾ ۲۲. مهدی منتظر در نهج البلاغه ﴿ دانـلود ﴾ ۲۳. سرانجام صالحان ﴿ دانـلود ﴾ ۲۴. کفایة المهتدي في معرفة المهدي ﴿ دانـلود ﴾ ۲۵. الغیبة (شیخ طوسی) ﴿ دانـلود ﴾ ۲۶. درسنامه مهدویت (چهارجلدی) ﴿ دانـلود ﴾ ۲۷. فرهنگنامه مهدویت ﴿ دانـلود ﴾ ۲۸. روزنه ای به خورشید ﴿ دانـلود ﴾ ۲۹. المهدی (سید صدرالدین صدر) ﴿ دانـلود ﴾ ۳۰. جزیره خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا ﴿ دانـلود ﴾ ۳۱. دارالمهدی (پوریا عظیمی) ﴿ دانـلود ﴾ ۳۲. سلسله مباحث امامت و مهدویت (چهار جلدی) ﴿ دانـلود ﴾ ➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚 کـتابخانه فـاطمـی⚘ 🆔 https://t.me/+-Q8h4EwZtCg2MzQ0

چه می‌شود که بیایی سپیده سربزند که شامِ تارِ فراقت همیشه یلدایی‌ست مگر به خواب بچینم گلی ز گلزارت خیالِ وصلِ تو ای گل، بهشتِ رؤیایی‌ست مرا به نیم‌نگاهی تو بندهٔ خود کن که بندگیت مرا رتبه‌ای ز مولایی‌ست

تصریح عالمان اهل سنت بر ولادت امام عصر علیه السلام ❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ ➠ @AlimaLhagh

تصریح عالمان اهل سنت بر ولادت امام عصر علیه السلام ❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ ➠ @AlimaLhagh

ای گمشدهٔ مردم عالم! به کجایی؟ کی از مه رخسارهٔ خود پرده گشایی؟ ما ریزه‌خوریم و تو ولی‌نعمت مایی هر جمعه همه چشم به راهیم بیایی یک پرتو از آن چاردهم لمعه نیامد بیش از ده و یک قرن شد، آن جمعه نیامد... بشکسته ببین سنگ گنه بال و پر از ما کس نیست در این قافله، وامانده‌تر از ما ما بی‌خبریم از تو و تو باخبر از ما ما منتظِر و خونْ دلت ای منتظَر از ما ما شب‌زده‌ایم و تو همان صبح سپیدی تنها تو پناهی، تو نویدی، تو امیدی ❖ کانال عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ ➠ @AlimaLhagh