جامعه باستانشناسی ایران
Open in Telegram
باستانشناسي، انسانشناسی، تاريخ برای همه ادمینها: کریم علیزاده و عباس علیزاده برای عضویت و شرکت در بحثهای تالارعمومی، باستانشناسان و دانشجویان باستانشناسی میتوانند تقاضای خود را به آدرس ایمیل زیر بفرستند: society.iranian.archaeology@gmail.com
Show more2 340
Subscribers
No data24 hours
+67 days
+3430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
August '26
August '26
+47
in 0 channels
July '26
+65
in 2 channels
Get PRO
June '26
+51
in 1 channels
Get PRO
May '26
+18
in 1 channels
Get PRO
April '26
+6
in 0 channels
Get PRO
March '26
+1
in 0 channels
Get PRO
February '26
+33
in 2 channels
Get PRO
January '26
+13
in 0 channels
Get PRO
December '25
+87
in 5 channels
Get PRO
November '25
+66
in 4 channels
Get PRO
October '25
+58
in 3 channels
Get PRO
September '25
+23
in 0 channels
Get PRO
August '25
+26
in 1 channels
Get PRO
July '25
+34
in 2 channels
Get PRO
June '25
+33
in 3 channels
Get PRO
May '25
+36
in 2 channels
Get PRO
April '25
+70
in 2 channels
Get PRO
March '25
+65
in 3 channels
Get PRO
February '25
+39
in 2 channels
Get PRO
January '25
+53
in 1 channels
Get PRO
December '24
+54
in 1 channels
Get PRO
November '24
+78
in 4 channels
Get PRO
October '24
+64
in 0 channels
Get PRO
September '24
+87
in 1 channels
Get PRO
August '24
+101
in 0 channels
Get PRO
July '24
+48
in 1 channels
Get PRO
June '24
+32
in 0 channels
Get PRO
May '24
+39
in 1 channels
Get PRO
April '24
+53
in 1 channels
Get PRO
March '24
+49
in 0 channels
Get PRO
February '24
+68
in 0 channels
Get PRO
January '24
+99
in 1 channels
Get PRO
December '23
+119
in 1 channels
Get PRO
November '23
+69
in 3 channels
Get PRO
October '23
+82
in 1 channels
Get PRO
September '23
+56
in 0 channels
Get PRO
August '23
+80
in 0 channels
Get PRO
July '23
+52
in 0 channels
Get PRO
June '23
+27
in 0 channels
Get PRO
May '23
+41
in 0 channels
Get PRO
April '23
+26
in 0 channels
Get PRO
March '23
+22
in 0 channels
Get PRO
February '23
+40
in 0 channels
Get PRO
January '23
+53
in 0 channels
Get PRO
December '22
+31
in 0 channels
Get PRO
November '22
+24
in 0 channels
Get PRO
October '22
+25
in 0 channels
Get PRO
September '22
+18
in 0 channels
Get PRO
August '22
+18
in 0 channels
Get PRO
July '22
+32
in 0 channels
Get PRO
June '22
+9
in 0 channels
Get PRO
May '22
+23
in 0 channels
Get PRO
April '22
+18
in 0 channels
Get PRO
March '22
+20
in 0 channels
Get PRO
February '22
+14
in 0 channels
Get PRO
January '22
+16
in 0 channels
Get PRO
December '21
+23
in 0 channels
Get PRO
November '21
+25
in 0 channels
Get PRO
October '21
+42
in 0 channels
Get PRO
September '21
+13
in 0 channels
Get PRO
August '21
+42
in 0 channels
Get PRO
July '21
+8
in 0 channels
Get PRO
June '21
+9
in 0 channels
Get PRO
May '21
+8
in 0 channels
Get PRO
April '21
+27
in 0 channels
Get PRO
March '21
+22
in 0 channels
Get PRO
February '21
+61
in 0 channels
Get PRO
January '21
+47
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 136
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 26 August | 0 | |||
| 25 August | +2 | |||
| 24 August | +2 | |||
| 23 August | +1 | |||
| 22 August | 0 | |||
| 21 August | +3 | |||
| 20 August | +1 | |||
| 19 August | +1 | |||
| 18 August | +2 | |||
| 17 August | +4 | |||
| 16 August | +5 | |||
| 15 August | +3 | |||
| 14 August | +1 | |||
| 13 August | 0 | |||
| 12 August | +2 | |||
| 11 August | +1 | |||
| 10 August | 0 | |||
| 09 August | +2 | |||
| 08 August | +1 | |||
| 07 August | +2 | |||
| 06 August | +2 | |||
| 05 August | +3 | |||
| 04 August | +1 | |||
| 03 August | +4 | |||
| 02 August | +1 | |||
| 01 August | +3 |
Channel Posts
| 2 |  پیشکسوت باستانشناسی ایران، آقای اسماعیل (احسان) یغمایی به ملکوت اعلی پیوستند. درگذشت ایشان را به خانواده، همکاران و دوستان و جامعه باستانشناسی ایران تسلیت عرض میکنیم. روح شان شاد باد! | 1 005 |
| 3 | [کتابهای جدید] دشت شوشان در هزاره چهارم قبل از میلاد
کتاب جدیدی از آقای دکتر عباس علیزاده و با عنوان Lowland Susiana in the Fourth Millennium BCE: Excavations at KS-04, KS-59, and KS-108 توسط انتشارات مؤسسه مطالعه فرهنگهای باستان (ISAC) منتشر شده است (ضمیمه). «بیشتر محققین هزاره چهارم قبل از میلاد را دورهای تاثیرگذار در شکلگیری حکومت و نهادهای حکومتی در جنوب غربی ایران میدانند. در این دوران، محوطههای KS-04 (چغا دِسَر)، KS-59 (ابو فندوه)، و KS-108 (بلادیه) به همراه چغامیش و شوش، حکومتهای مستقل و اصلی این منطقه را تشکیل میدادند. در حالی که بخش عمدهای از چارچوبهای نظری درباره خاستگاههای محلی پیچیدگیهای اجتماعی-سیاسی بر یافتههای حاصل از حفاریهای شوش و چغامیش متکی است، تفسیرهای مربوط به سه محوطه KS-04، KS-59 و KS-108 عمدتاً بر داده ها از بررسیهای سطحی اتکاء دارند. اکنون، حفاریهای لایهشناختی مؤسسه ISAC در این سه مرکز جمعیتی، شواهد زمینهای و بافتاری مهمی را درباره فرآیندهای زمینهساز پیچیدگیهای اقتصادی و اجتماعی-سیاسی در دشت پیش از تاریخ شوشان فراهم آورده است».
نسخه پی.دی.اف این کتاب ضمیمه شده است. | 2 885 |
| 4 | [کشفیات] چطور بقا، و نه احساسات، منجر به تطور زبان شد
تصور کنید در حال خواندن کلمات روزمرهای مانند «ایمن»، «قوی»، «خطر»، «منظم» یا «آشفته» هستید. ما معمولاً این کلمات را عباراتی احساسی یا توصیفی میدانیم، اما یک تحقیق علمی جدید نشان میدهد که آنها حامل مفهوم بسیار عمیقتری درباره نحوه عملکرد زبان انسان هستند. به مدت ۷۰ سال، محققین معتقدد بودند که معنای کلمات عمدتاً توسط احساسات شکل میگیرد؛ یعنی اینکه آیا چیزی مثبت یا منفی، هیجانانگیز یا آرامشبخش است. اما محققین بعد از تجزیه و تحلیل میلیاردها کلمه از کتابها، مکالمات و مطالب آنلاین، اکنون استدلال میکنند که این نظریه قدیمی نواقصی دارد. در عوض، محققین فهمیدند که زبان حول سه ایده اساسی شکل میگیرد: قدرت، خطر و ساختار. این یعنی چقدر چیزی قوی است، چقدر ریسکپذیر به نظر میرسد و چقدر منظم یا آشفته به نظر میآید.
نکته مهم اینکه این تحقیقِ جدید الگوی غیرقابل اغماضی را آشکار کرد: انسانها در تقریباً تمام شکلهای ارتباطی، به طرز حیرتآوری از زبانی متمایل به "امنیت" استفاده میکنند. این بدان معناست که مکالمات روزمره ما بیشتر تمایل دارد بر چیزهایی تمرکز کند که "احساس امنیت" و "قابل پیشبینی" میدهد تا اینکه بر خود خطر یا چیزی منفی متمرکز باشد. محققین معتقدند که این تمایل ممکن است از احتیاجات تطوریِ عمیق نشات گرفته باشد؛ چرا که انسانهای اولیه برای ارزیابی تهدیدها، ایجاد اعتماد و هماهنگی برای بقا به مکالمات متکی بودند. این تیم تحقیقاتی برای نقشهبرداری از این الگوها، ابزاری به نام «اوسیومتر» (ousiometer) ساختند که نحوه شکلگرفتن و جهتگرفتن مکالمات را در ارتباط با جنبههایی همچون قدرت، خطر و ساختار ردیابی میکند. یافتههای محققین نشان میدهدکه زبان عمدتاً برای بیان احساسات تکامل نیافته، بلکه برای کمک به انسان در ادارهکردن خطر و حفظ ثبات اجتماعی تطور یافته است. این نتیجهگیری درک محققین را درباره معنا، ارتباطات و حتی نحوه تفسیر زبان انسان توسط هوش مصنوعی متحول میکند.
نتایج این کشفیات در مقالهای در شماره اخیر نشریهScience Advances منتشر شده است که از لینک زیر میتوانید آن را بخوانید. دسترسی به این مقاله برای همگان رایگان و آزاد است.
https://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.adr4039
https://t.me/societyforiranianarchaeology | 733 |
| 5 | 💢شواهد آمیزش هوموارکتوسها و دنیسوواها: قدیمیترین شواهد رابطه جنسی میان دو گونه متفاوت انسانی کشف شد.
در دیاناِی برخی گونههای انسانی، از جمله گونه خود ما یعنی انسانهای خردمند (هومو ساپینس)، نشانههایی دیده میشد که مربوط به گونههای «بسیار باستانی» و ناشناخته بود و نه تنها انسانهای اولیه با آنها آمیزش داشتند بلکه از آنها فرزندانی نیز بهجا مانده است.
محققان چینی در بررسی تازه خود، پروتئینهای موجود در مینای دندان شش فسیل با قدمت حدود ۴۰۰ هزار سال را تحلیل کردند. این مجموعه شامل پنج مرد و یک زن است که بقایای آنها از محوطههای مختلف در سراسر چین، از شمال تا جنوب، بهدست آمده است.
این پژوهشگران توانستهاند دو پروتئین را از این نمونهها استخراج کنند که یکی از آنها، گونه «M273V» از پروتئین سلولهای آملوبلاست در مینای دندان، نقش کلیدی در این مطالعه دارد.
این یافتهها نشان میدهد که این پروتئین در تمامی فسیلهای مورد بررسی که به نیای انسانی ما یعنی «هومو ارکتوس» تعلق دارند، وجود داشته است.
حال آنکه این ترکیب پیشتر در دندانهای گروه انسانی دیگری موسوم به «دنیسوواها» شناسایی شده بود که خویشاوندان نزدیک نئاندرتالها محسوب میشوند و خود نئاندرتالها نیز نزدیکترین گونههای منقرضشده به انسان امروزی هستند.
این یافته نشان میدهد که در مقطعی زمانی حدود ۴۰۰ هزار سال پیش، «هومو ارکتوس» که منشأ آن آفریقا بوده است، و دنیسوواها، جمعیتی انسانی سازگار با زیستبوم اوراسیا، با یکدیگر برخورد داشتهاند، با هم آمیزش جنسی انجام دادهاند و فرزندانی بارور بهوجود آوردهاند.
این رویداد، قدیمیترین مورد شناختهشده از درهمآمیزی میان گروههای مختلف انسانی است و نخستین موردی به شمار میرود که در یک طرف آن، یک گونه «راستقامت» حضور دارد.
انسان راستقامت (Homo erectus) بهعنوان نخستین گونه انسانی شناخته میشود که توانست کاملا مشابه انسان امروزی روی دو پا و به شکل کاملا ایستاده حرکت کند. این گونه حدود دو میلیون سال پیش در قاره آفریقا شکل گرفت، اما برخورداری از مغزی نسبتا بزرگ، مهارت در ساخت ابزارهای ابتدایی و توانایی حرکت چابک با دو پا، زمینهساز آن شد که نخستین انسانهایی باشند که از آفریقا، خاستگاه اصلی بشر، خارج شوند.
از یورونیوز
جزئیات بیشتر را میتوانید از لینک زیر ببینید و بخوانید: https://l.euronews.com/eSL3 | 965 |
| 6 | [کشفیات] نئاندرتالها و قدیمیترین عمل جراحی دندان
باستانشناسان در غار چاگيرسکایا (Chagyrskaya) در سیبری (روسیه)، یک دندان نئاندرتال را کشف کردهاند که قدیمیترین شواهد شناختهشده از دندانپزشکی را با قدمت ۵۹,۰۰۰ سال نشان میدهد. این دندان آسیا دارای یک حفره با دقت سوراخشده است که با یک ابزار سنگی تیز ایجاد شده و محققان آن را به عنوان یک عصبکشی ابتدایی توصیف میکنند.
این عمل احتمالاً برای تسکین درد شدید ناشی از عفونت انجام شده است، که آن را به قدیمیترین درمان پزشکی مستقیم در تاریخ بشر تبدیل میکند. تجزیه و تحلیلهای میکروسکوپی تأیید کردند که این سوراخکاری عامدانه بوده و ناشی از فرسایش طبیعی نیست.
این کشف بر پیچیدگی شناختی و همکاری اجتماعی نئاندرتالها مهر تأیید میزند. انجام چنین عمل دردناکی مستلزم دقت، اعتماد و درک درست از رابطه علت و معلول بوده است. این کشف همچنین کلیشههای مربوط به «ابتدایی» بودن نئاندرتالها را دوباره به چالش میکشد و در مقابل، آنها را افرادی ماهر و مبتکر در یافتن علاج نشان میدهد.
این کشف سابقه دندانپزشکی را بیش از ۴۰,۰۰۰ سال به عقب میراند و حتی از اقدامات دندانپزشکی شناختهشده انسانهای هوشمند (Homo sapiens) نیز پیشی میگیرد.این کشف به شواهد رو به رشدی میافزاید که نشان میدهند نئاندرتالها رفتارهای نمادین، مبتکرانه در ابزارسازی و مراقبت از بیماران را انجام میدادند؛ امری که ثابت میکند آنها در ذکاوت و فرهنگ، بسیار نزدیکتر از آنچه زمانی تصور میشد به ما بودهاند.»
نتایج این کشفیات در مقالهای در شماره اخیر نشریه PLOS One منتشر شده است که از لینک زیر میتوانید آن را بخوانید. دسترسی به این مقاله برای همگان رایگان و آزاد است.
https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0347662
https://t.me/societyforiranianarchaeology | 1 023 |
| 7 | 🔻میراث فرهنگی: بیش از ۱۳۰ بنای تاریخی اسیب دیدهاند
🔻رسانههای ایران میگویند بیش از ۱۳۰ بنای تاریخی در حملات آمریکا و اسرائیل آسیب دیدهاند.
بنابر این گزارشها، «بر اساس آخرین ارزیابیهای میدانی و گزارشهای کارشناسی وزارت میراث فرهنگی شمار آثار تاریخی آسیبدیده تا بامداد چهارشنبه ١٢ فروردین ماه ١۴٠۵ به ١٣٢ اثر و بنای تاریخی و تمدنی» رسیده است.
آثار و بناهای تاریخی در «١٨ استان» تخریب شده یا آسیب دیدهاند.
بی.بی.سی | 283 |
| 8 |  No text... | 337 |
| 9 | [کتابهای جدید] ایران باستان در موزه ایساک: از پیش از تاریخ تا دوره هخامنشی
کتاب جدیدی به کوشش آقای دکتر عباس علیزاده و با عنوان Ancient Iran in the ISAC Museum: From Prehistory to the Achaemenid Period توسط انتشارات ایساک (ISAC) یا همان موسسه شرقشناسی دانشگاه شیکاگو منتشر شده و نسخه پی.دی.اف آن را بصورت رایگان در اختیار عموم قرار داده است (ضمیمه).
در خلاصه کتاب چنین میخوانیم: «شکوه ایران باستان را از طریق گالری ایرانِ رابرت و دبورا آلیبر در موزه ISAC دانشگاه شیکاگو کشف کنید. این کتاب مجموعهای گسترده از آثار، از فلزکاریهای ظریف تا سنگتراشیهای عظیم را به نمایش میگذارد که در جریان کاوشهای این مؤسسه در محوطههای کلیدی مانند تختجمشید و چغامیش کشف شدهاند. این آثار که بزرگترین مجموعه در نوع خود در ایالات متحده محسوب میشوند، عمق فرهنگی و میراث هنری منطقهای را به نمایش میگذارد که برای هزاران سال شکوفا بوده است».
نسخه پی.دی.اف آن ضمیمه شده است و نسخه با رزولوشن بالا را میتوانید از لینک زیر ببینید و دانلود کنید:
https://isac.uchicago.edu/research/publications/ISACMP/isacmp3 | 300 |
| 10 |  No text... | 226 |
| 11 | ز نیکی بزرگی رسد برکسی / که دل پاک دارد تنش بیرسی
فراخوان عضویت در کانون دانشجویی هلال احمر - شیر و خورشید سرخ
برای ایام نوروز
واحد امداد و آوار
واحد دانشجویی مستقر در دانشگاه تهران
از تمامی دانشجویان دانشگاه تهران که علاقهمند به فعالیتهای امدادی در شرایط اضطراری هستند، دعوت میشود جهت عضویت به کانون مراجعه کنند. پذیرفتهشدگان پس از گذراندن دورههای آموزشی، به واحد امداد و آوار ملحق میشوند تا در صورت وقوع حوادث احتمالی در ساختمانهای دانشگاه و سازههای پیرامونی (خیابانهای ۱۶ آذر، قدس و پورسینا)، به یاری هموطنان عزیز بشتابند.
تماس حضوری: خیابان قدس، شماره ۴۳، معاونت دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی تهران
شماره تلفن ۸۸۹۶۲۵۵۴-۰۲۱
————————————
با ما در ایرانشناسی همراه باشید:
🔹توییتر | لینکدین | اینستاگرام | یوتیوب🔹
💢نشریه ایرانشناسی | گروه ایرانشناسی💢 | 257 |
| 12 | عقده ژانوس: مخمصه ایران میان نخوت و حقارت
کریم علیزاده
شاهد تشدید ویرانگر درگیری میان ایران، ایالات متحده و اسرائیل هستیم، سایه جنگ به شدت بر منطقه سایه افکنده و جان ایرانیان بیگناه زیادی در میان آتشبازیهای ژئوپلیتیک گرفتار شده است. دیدن جمعیتی که چنین رنج عظیمی را متحمل میشوند- جمعیتی که میان فشار خردکننده تحریمهای بینالمللی، تهدید بمبارانهای خارجی و نبرد داخلی برای کرامت انسانی اولیه گرفتار شدهاند - تراژدی غیرقابلانکاری است. با این حال، حتی در این لحظه از غم عمیق و بحران انسانی، یک دفاع روانشناختیِ پیچیده همچنان در ناخودآگاه جمعی ایرانیان فعال است. حتی در شرایطی که «خانه در آتش میسوزد» و تهدید فروپاشی کامل کشور به یک واقعیت روزمره تبدیل شده، نبرد داخلی با یک گذشته برساخته و حس منحصربهفرد بودنِ انحصارگرایانه، همچنان نحوه درک ایرانیان از مصیبت خود و تعامل آنها با همسایگانی را که میتوانند در تاریکترین لحظات دست یاری دراز کنند، با پیچیدگی روبرو میکند.
هویت جمعی ایرانیان اغلب مانند «ژانوس» (خدای دو چهره) عمل میکند که با دو چهره کاملاً متفاوت به دو سو مینگرد. هنگامی که رو به شرق و همسایگانی چون افغانستان یا پاکستان، یا رو به همسایگانی نظیر عراق و عربستان و ترکیه و آذربایجان دارد، نگاهش توأم با برتریطلبی مغرورانه است. اما همین نگاه وقتی به سوی اروپا و «غرب» میچرخد، اغلب به یک عقده خودکمبینی عمیق تبدیل میشود. این شکاف روانشناختی، یک «ایگو»، «خود» یا «منیّت» ملیِ شکننده و توخالی و تصنعی ایجاد کرده است که به طور همزمان هم غرق در تصورِ جایگاه والای خویش است و هم نسبت به جایگاه واقعیاش در جهان مدرن، احساس ناامنی شدیدی میکند.
در قلب این ناهمگونی و مخمصه، یک گذشته برساخته (manufactured past) قرار دارد؛ نسخهای دستچین شده از تاریخ که بر ریشههای «آریایی» و شکوه امپراطوریهای باستانی تأکید میکند، در حالی که پیوندهای مشترک اسلامی و منطقهایِ هزار و چند صد ساله اخیر را نادیده میگیرد. بسیاری از ایرانیان با معرفی خود به عنوان یک «ملت اروپاییِ جابهجا شده» (displaced European nation) که گویی به اشتباه در خاورمیانه افتاده است، از این میراث ساختگی به عنوان یک پل روانشناختی به سوی غرب استفاده میکنند. این تلاشی است برای ادعای برابری «نژادی» یا فرهنگی با کشورهای غربی، حتی در حالی که از نظر اقتصادی، سیاسی، و فرهنگی/اجتماعی در حاشیه قرار دارند.
این هویت شبهاروپایی نیازمند یک «دیگری» است تا خود را تعریف کند؛ و این نقش را همسایگان نزدیک ایفا میکنند. برای حفظ افسانه «استثنایی بودن»، نوعی اجبار برای بیارزش نشان دادن اطرافیان و همسایگان و بطور کلی «دیگران» که غیرفارس هستند شکل میگیرد. ایرانیان که هویت ملی خود را براساس فارس بودن و زبان فارسی تعریف کرده اند، با نگاهی فرودست به دیگرانی که غیرفارس هستند (حتی غیرفارس های هموطن خود)، دست به یک فرافکنی تدافعی میزنند.آنها با همان خودبرتربینیای با همسایگان برخورد میکنند که میترسند خودشان از سوی غربیها دریافت کنند؛ بدین ترتیب سلسلهمراتبی میسازند (هم داخل کشور و هم در منطقه) تا دستکم در حیاط خلوت خود، احساس «ارباب بودن» کنند.
با این حال، این استراتژی در لحظه رویارویی با غربِ واقعی، نتیجه عکس میدهد. از آنجا که احساس ارزش آنها به جای خودپذیری اصیل، بر پایه تقلید از استانداردهای غربی بنا شده، اغلب در مقایسه با همان اروپاییهایی که آنها را همخون و همسطح میپندارند، احساس «توخالی بودن» و «عقبماندگی» میکنند. نتیجه این امر، چرخه سمی «غربزدگی» است؛ جایی که غرب همزمان پرستش و مورد غضب قرار میگیرد (عشق و نفرت توأمان). این وضعیت منجر به هویتی میشود که هرگز و در هیچجا واقعاً احساس خانه بودن نمیکند.
در نهایت، این خودشیفتگی یا «نارسیسیسمِ تفاوتهای جزئی» بهای سنگینی دارد. ایرانیان با چنگ زدن به گذشتهای ساختگی که آنها را از جغرافیای فرهنگی خود بیگانه میکند، با خطر انزوای کامل روبرو هستند. در داخل کشور هم موجب واگراییهای جدی و عمیق بین فارسها و غیرفارسها شدهاند. آنها به تدریج خود را در حال «گرسنگی کشیدن در کاخی از آینهها» مییابند؛ بیش از آن متکبرند که دستی را به سوی همسایهای که سالها تحقیر کردهاند دراز کنند، و بیش از آن ناامن و توخالیاند که به عنوان یک «برابر» در مقابل غرب بایستند که استثناگرایی خودخوانده آنها را به رسمیت نمیشناسد. تا زمانی که سرابِ پل آریایی فرو نریزد، روان ایرانی در وضعیت دائمی «بیتعلق بودن» گرفتار خواهد ماند. | 52 |
| 13 | عقده ژانوس: مخمصه ایران میان نخوت و حقارت
شاهد تشدید ویرانگر درگیری میان ایران، ایالات متحده و اسرائیل هستیم، سایه جنگ به شدت بر منطقه سایه افکنده و جان ایرانیان بیگناه زیادی در میان آتشبازیهای ژئوپلیتیک گرفتار شده است. دیدن جمعیتی که چنین رنج عظیمی را متحمل میشوند- جمعیتی که میان فشار خردکننده تحریمهای بینالمللی، تهدید بمبارانهای خارجی و نبرد داخلی برای کرامت انسانی اولیه گرفتار شدهاند - تراژدی غیرقابلانکاری است. با این حال، حتی در این لحظه از غم عمیق و بحران انسانی، یک دفاع روانشناختیِ پیچیده همچنان در ناخودآگاه جمعی ایرانیان فعال است. حتی در شرایطی که «خانه در آتش میسوزد» و تهدید فروپاشی کامل کشور به یک واقعیت روزمره تبدیل شده، نبرد داخلی با یک گذشته برساخته و حس منحصربهفرد بودنِ انحصارگرایانه، همچنان نحوه درک ایرانیان از مصیبت خود و تعامل آنها با همسایگانی را که میتوانند در تاریکترین لحظات دست یاری دراز کنند، با پیچیدگی روبرو میکند.
هویت جمعی ایرانیان اغلب مانند «ژانوس» (خدای دو چهره) عمل میکند که با دو چهره کاملاً متفاوت به دو سو مینگرد. هنگامی که رو به شرق و همسایگانی چون افغانستان یا پاکستان، یا رو به همسایگانی نظیر عراق و عربستان و ترکیه و آذربایجان دارد، نگاهش توأم با برتریطلبی مغرورانه است. اما همین نگاه وقتی به سوی اروپا و «غرب» میچرخد، اغلب به یک عقده خودکمبینی عمیق تبدیل میشود. این شکاف روانشناختی، یک «ایگو»، «خود» یا «منیّت» ملیِ شکننده و توخالی و تصنعی ایجاد کرده است که به طور همزمان هم غرق در تصورِ جایگاه والای خویش است و هم نسبت به جایگاه واقعیاش در جهان مدرن، احساس ناامنی شدیدی میکند.
در قلب این ناهمگونی و مخمصه، یک گذشته برساخته (manufactured past) قرار دارد؛ نسخهای دستچین شده از تاریخ که بر ریشههای «آریایی» و شکوه امپراطوریهای باستانی تأکید میکند، در حالی که پیوندهای مشترک اسلامی و منطقهایِ هزار و چند صد ساله اخیر را نادیده میگیرد. بسیاری از ایرانیان با معرفی خود به عنوان یک «ملت اروپاییِ جابهجا شده» (displaced European nation) که گویی به اشتباه در خاورمیانه افتاده است، از این میراث ساختگی به عنوان یک پل روانشناختی به سوی غرب استفاده میکنند. این تلاشی است برای ادعای برابری «نژادی» یا فرهنگی با کشورهای غربی، حتی در حالی که از نظر اقتصادی، سیاسی، و فرهنگی/اجتماعی در حاشیه قرار دارند.
این هویت شبهاروپایی نیازمند یک «دیگری» است تا خود را تعریف کند؛ و این نقش را همسایگان نزدیک ایفا میکنند. برای حفظ افسانه «استثنایی بودن»، نوعی اجبار برای بیارزش نشان دادن اطرافیان و همسایگان و بطور کلی «دیگران» که غیرفارس هستند شکل میگیرد. ایرانیان که هویت ملی خود را براساس فارس بودن و زبان فارسی تعریف کرده اند، با نگاهی فرودست به دیگرانی که غیرفارس هستند (حتی غیرفارس های هموطن خود)، دست به یک فرافکنی تدافعی میزنند.آنها با همان خودبرتربینیای با همسایگان برخورد میکنند که میترسند خودشان از سوی غربیها دریافت کنند؛ بدین ترتیب سلسلهمراتبی میسازند (هم داخل کشور و هم در منطقه) تا دستکم در حیاط خلوت خود، احساس «ارباب بودن» کنند.
با این حال، این استراتژی در لحظه رویارویی با غربِ واقعی، نتیجه عکس میدهد. از آنجا که احساس ارزش آنها به جای خودپذیری اصیل، بر پایه تقلید از استانداردهای غربی بنا شده، اغلب در مقایسه با همان اروپاییهایی که آنها را همخون و همسطح میپندارند، احساس «توخالی بودن» و «عقبماندگی» میکنند. نتیجه این امر، چرخه سمی «غربزدگی» است؛ جایی که غرب همزمان پرستش و مورد غضب قرار میگیرد (عشق و نفرت توأمان). این وضعیت منجر به هویتی میشود که هرگز و در هیچجا واقعاً احساس خانه بودن نمیکند.
در نهایت، این خودشیفتگی یا «نارسیسیسمِ تفاوتهای جزئی» بهای سنگینی دارد. ایرانیان با چنگ زدن به گذشتهای ساختگی که آنها را از جغرافیای فرهنگی خود بیگانه میکند، با خطر انزوای کامل روبرو هستند. در داخل کشور هم موجب واگراییهای جدی و عمیق بین فارسها و غیرفارسها شدهاند. آنها به تدریج خود را در حال «گرسنگی کشیدن در کاخی از آینهها» مییابند؛ بیش از آن متکبرند که دستی را به سوی همسایهای که سالها تحقیر کردهاند دراز کنند، و بیش از آن ناامن و توخالیاند که به عنوان یک «برابر» در مقابل غرب بایستند که استثناگرایی خودخوانده آنها را به رسمیت نمیشناسد. تا زمانی که سرابِ پل آریایی فرو نریزد، روان ایرانی در وضعیت دائمی «بیتعلق بودن» گرفتار خواهد ماند. | 1 |
| 14 |  No text... | 373 |
| 15 | 🔺کاخ گلستان آسیب دید
🔹در اثر حمله مشترک آمریکا و اسرائیل در شامگاه یکشنبه دهم اسفندماه به میدان ارگ در خیابان پانزده خرداد تهران، بخشهایی از کاخ گلستان، میراث جهانی یونسکو آسیب دید.
🔹گفته شده موج انفجارهای آن حمله سبب شده بخشهایی از این کاخ که در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت جهانی شده است، با تخریب و آسیبهایی مواجه شود که جزئیات آن متعاقبا اعلام خواهد شد.
🔹آثار موزهای کاخ گلستان پس از جنگ ۱۲ روزه و همچنین حوادث دیماه ۱۴۰۴ به مخزن امن منتقل شده و این آثار هماکنون نیز در مکان امن قرار دارد و در بمباران شب گذشته تهران از گزند آسیب در امان ماند. با این حال بخشهایی از کاخ، همچون ارسیها، درهای چوبی و بخشی از آینهکاریها تخریب شده است/ ایسنا
شرق | 324 |
| 16 |  No text... | 686 |
| 17 | [کتابهای جدید] فرهنگها در ارتباط: آسیای مرکزی مرکز تبادلات و انتقال علم
کتابی با عنوان "فرهنگها در ارتباط: آسیای مرکزی مرکز تبادلات و انتقال علم (Cultures in Contact: Central Asia as Focus of Trade, Cultural Exchange and Knowledge Transmission) که در سال 2022 منتشر شده بود اخیرا بصورت رایگان در اختیار عموم قرار گرفته است (ضمیمه).
"آسیای مرکزی منطقه پهناوری است که تمدنهای خاور نزدیک، شرق آسیا و شبهقاره هند را از یکدیگر متمایز ساخته و در عین حال، آنها را با یکدیگر و نیز با فرهنگهای عشایری همجوار پیوند میدهد. این کتاب به ارزیابی الگوها در تبادلات فرهنگی و انتقال دانش، نظیر تجارت، مهاجرت، فعالیتهای تبلیغی مذهبی و برخوردهای نظامی پرداخته است. این کتاب بازه زمانی عصر مفرغ قدیم تا دوره تیموری را در بر میگیرد و محدوده جغرافیایی آن از شرق قفقاز در غرب تا سینکیانگ در شرق، و از جنوب سیبری در شمال تا بلوچستان در جنوب گسترده است. تمامی مقالات ارائه شده برپایه بررسیهای جدید باستانشناسی، نقشهبرداریها و یافتههای نوین استوار هستند." این کتاب را انتشارات HARRASSOWITZ منتشر کرده است. | 1 291 |
| 18 |  No text... | 291 |
| 19 | مهرپرستی یا میتراییسم در ایران نداشتیم - گفتگو با نینا ماژجو پژوهشگر دانشگاه سوربن
https://www.youtube.com/watch?v=LYDckcVLR3M
نینا ماژجو پژوهشگر دانشگاه سوربن میگوید هیچ اثری به دست نیامده که نشان دهد ایرانیان کیش مهرپرستی یا میتراییسم داشتند. هیچ ارتباطی نیز میان آیین شب چله (یلدا) یا میلاد مسیح (کریسمس) و میترا پیدا نشده است. به گفته نینا ماژجو، اینکه دینهایی مانند یارسان یا ایزدی (یزیدی) به میترا و مهرپرستی ربط داده میشود، هیچ سندی ندارد.
مهرداد فرهمند | 1 010 |
| 20 |  💢کشف یک کتیبه پهلوی در مرودشت؛ نشانههایی تازه از جشنها و زمانسنجی ایران باستان
شناسایی یک کتیبه تازه به خط پهلوی در صخرههای دشت مرودشت، بار دیگر توجه پژوهشگران تاریخ ایران باستان را به گاهشماری و آیینهای دوره ساسانی جلب کرده است.
به گفته باستانشناسان، این کتیبه که در ابعاد کوچک کشف شده، به روزشمار یکی از جشنهای ماه «دی» در تقویم ساسانی اشاره دارد.
بیشتر بخوانید: https://l.euronews.com/Mvb3
از یورونیوز | 1 186 |
