ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی

‌‌خطِ شهر| چرا مالک کاه‌گِلی بدهکار شد؟/ رفتار انقباضی با چهار دیواره شهر گفت‌وگوی رشیدی و بابایی‌اقدم/ بخش دوم 👈بخش دوم گفت‌وگوی روح‌الله رشیدی و فریدون بابایی‌اقدم به دو دیدگاه متفاوت درباره رفع حاشیه‌نشینی می‌پردازد. ◽رشیدی طرح جابجایی را خلاف هدف اولیه توصیف کرد و اظهار داشت: رویکرد کلی انتقال، از نگاه جامعه‌شناسی، حاشیه‌های جدید ایجاد می‌کند. ◽وی با بیان اینکه طرح جامع در سال۹۵، شهرداری و سازمان شهرسازی را مکلف کرده تا نسبت به بافت حاشیه، تعیین جمعیت‌پذیری و تراکم‌پذیری انجام دهند، یادآور شد: تعریف کاربری‌های جدید در شوراهای اخیر دیده نمی‌شود. ◽این فعال اجتماعی، اثر وضعی مسیرگشایی در ایده‌لو را افزایش ارزش منطقه و پذیرش ریسک سرمایه‌گذاری عنوان کرد و اظهار داشت: برای هدف مطلوب، اراده‌های کوتاه‌مدت، میان‌مدت و بلند مدت لازم است که تابع برنامه‌هاست. ◽رشیدی از تنها نمونه‌ی اجراییِ شهرداری برای مسکن‌سازی مناطق حاشیه‌نشین مثال زد و خاطرنشان ساخت: ساکنان آپارتمان‌های پیش‌ساخته منطقه۱۰ تا دیروز مالک مساکن کاه‌گلی بودند، امروز به سیستم شهری بدهکار هستند! ◽فریدون بابایی‌اقدم در پاسخ به این رویکرد به سیاست‌های غلط وزارت شهرسازی در سال‌های اخیر اشاره کرد و گفت: برخورد انقباضی با سیاست توسعه میان‌افزا، وسعت ۲۵هزار هکتاری تبریز را علی‌رغم افزایش دوبرابری جمعیت نسبت به آمارهای گذشته، ۲هزار هکتار کاهش داده است! ◽وی ادامه داد: درحالی که سیاست‌گذاران و شهرسازان باید چندگام جلوتر از مردم طراحی کنند تا حاشیه‌های جدید بوجود نیاید. ◽بابایی، انسداد چهاردیوار شهر را کار شاق ندانست و اظهار داشت: اگر در گذشته شهرک‌‌های ارم و باغمیشه و رشدیه علی‌رغم ایرادات فنی، طراحی نمیشد، بافت حاشیه تمام این مناطق را دربر می‌گرفت. ◽عضو شورای شهر تبریز بیان کرد: در مناطقی که رویکرد ادغام مطرح می‌شود، امکان توانمدسازی، اصلاح هندسی، سکونت و تعریض معابر وجود ندارد. ◽بابایی در پایان خاطرنشان ساخت: بنده هم بلحاظ جامعه‌شناسی معتقدم اهالی مناطق حاشیه‌نشین متشکل از روستاهای پرافتخار آذربایجان هستند و علاقه‌ای به انتقال دور ندارند. اما چه کنیم که در طرح‌های فعلی، زمین خالی برای جابجایی نزدیک بسیار کم است یا وجود ندارد ادامه دارد؛ گفت‌وشنودهای قسمت سوم را از دست ندهید.. @Anajnews

🔻 شعارهای شب انتخابات موضع ما در برابر کسانی که نسبتی با مسائل مهم مثل #حاشیه_نشینی ندارند و در ایام انتخابات به این موضوعات می‌پردازند چیست؟ طردشان کنیم؟ در برابر آن‌ها موضع بگیریم؟ ... 🔴 اعلام حمایت از روح الله رشیدی با مراجعه به ربات: t.me/roohollahrashidibot ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️ 🔴 گروه تلگرامی: t.me/joinchat/IiHxNzh8gHNiN2Q0

@ebteda_ir 🔺 بزرگترین نگرانی در موضوع انتخابات ریاست جمهوری، بازگشت به قطبی‌سازی سیاست‌زده است. چنین بازگشتی، آرایش میدان رقابت را از مرکزیتِ مسائل عمده‌ای مانند بی‌عدالتی به مسائل موهوم و بی‌ارزشی چون #خطر_رقیب انتقال می‌دهد. خطر رقیب که می‌گوییم نه رقیب به معنای گفتمانی که تمایزش با ما در کلان‌مسائلی مانند نابرابری و... باشد، بلکه مراد، رقیب به معنای قبیله‌ای‌اش است. رقابت سیاسی اگر حول مسئله‌ی واقعی کشور نباشد، ضمن اینکه اغلب مردم را از مشارکت واقعی و انگیزه‌مند در انتخابات دور می‌کند، همزمان به روند انحطاط فرهنگ سیاسی تداوم می‌دهد. از نوع آرایش افراد و گرایش‌ها چنین برمی‌آید که فضا به شدت مستعد درگیری صرفاً سیاسی و شعاری و تبلیغاتی در غیابِ مسائل واقعی ملت است. مانند ادوار اخیر، در چنین شرایطی، بازارِ کارشناسان عملیات روانی، تکنسین‌ها و متخصصان زبان بدن و تولیدکنندگان کلمات قصار و جملات مسجع و... گرم خواهد بود.

بسم الله الرحمن الرحیم همزمان با عید سعید فطر و نظر به پیگیری گروه‌های مردمی، ائتلاف مردمی «دادشهر» (مجمع عدالتخواهان تبریز) با هدف پیگیری تحقق عدالت شهری، در ششمین دوره‌ی انتخابات شورای اسلامی شهر تبریز اعلام موجودیت می‌نماید. این ائتلاف، وضعیت موجود شهر تبریز را از حیث عدالت، در شأن نام و آوازه و مردم شریف تبریز نمی‌داند و معتقد است با چرخش رویکرد مدیریت شهری تبریز در جهت عدالت، بخش مهمی از جلوه‌های نابرابری و تبعیض در حوزه‌های مختلف، مرتفع می‌شود. بر این اساس، گروهی از عدالتخواهان، ضمن حمایت از شکل‌گیری این ائتلاف، تلاش می‌کنند از رهگذر انتخابات شورای اسلامی شهر، به رسالت تاریخی خود در قبال شهر تبریز و مردم ارجمندش، عمل نمایند. گفتنی است دکتر احمدرضا بیضایی، با انصراف از کاندیداتوری در انتخابات شورای شهر، به عنوان مسئول ائتلاف و برادر وحید رضازاده آذری، به عنوان سخنگوی ائتلاف دادشهر معرفی می‌شوند. در روزهای آتی، با برگزاری نشست خبری و انتشار بیانیه‌ی اعلام مواضع، جزئیات بیشتری از نحوه‌ی فعالیت ائتلاف، در اختیار مردم شریف تبریز قرار می‌گیرد. t.me/daadshahr instagram.com/daadshahr

🔻 به جای شایعه، برنامه بدهید در روزهای گذشته و پس از اعلام حضور گروهی از #عدالتخواهان در انتخابات شورای اسلامی شهر تبریز، دستگاه شایعه‌پراکنیِ قبایل سیاسی به کار افتاد. دروغ‌پردازی دربارۀ جریان عدالتخواه، با هدف ایجاد هزینه، سرگرم‌سازی عدالتخواهان به فرعیات و دلسرد کردن علاقمندان به این جریان، رسالتِ اصلی پدرخواندگان سیاسی است. برای نمونه در یکی از این موارد، ادعا شده است که عدالتخواهان، با فلان چهرۀ اصلاح‌طلب به عنوان شهردار مطلوب خود، به توافق رسیده‌اند! اگرچه بی‌پایه بودن این شایعه روشن است، اما لازم است مردم شریف و بویژه جوانان عزیز در جریان باشند که چنین دروغ‌هایی به قصدِ دامن زدن به #دوگانۀ_منسوخ_و_پوسیدۀ_اصلاح‌طلبی_اصولگرایی ساخته و پرداخته می‌شود. معنای سادۀ این دروغ‌پردازی‌ها این است که اگر بخواهید خارج و فارغ از این دو قبیله باشید، محکوم به تحمل انواع تهمت و افترا هستید، حتی اگر معتقد به انقلاب اسلامی و مبانی آن باشید! غافل از اینکه تاریخ مصرف #قبیله‌گرایی_سیاسیِ راست و چپ، سال‌هاست تمام شده و دست‌وپا زدن‌های بی‌نتیجه برای تمدید حیاتشان، به دوری حداکثری از متن جامعه منجر می‌شود. شایسته است، تمامی مدعیان و فعالان سیاسی، به جای اشتغال به حواشی و بازی‌های سیاسی، ایده‌ها و برنامه‌‎های عملی خود را برای عبور از وضع کنونی شهر، ارائۀ نمایند. 🔴 اعلام حمایت از روح الله رشیدی با مراجعه به ربات: https://t.me/roohollahrashidibot ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️ 🔴 گروه تلگرامی: http://t.me/joinchat/IiHxNzh8gHNiN2Q0

@ebteda_ir 🔺یک گزارش نگران‌کننده‌ی انتخاباتی! این روزها، که به بهانه‌ی انتخابات شورای شهر، با گروه‌های مردمی هم‌کلام می‌شویم، چند ویژگی، جلب توجه می‌کند: ۱. اغلبشان، برنامه می‌خواهند از داوطلبان. برنامه‌های ملموس و نه کلیات ویکی‌پدیایی! می‌شناسند تفاوت برنامه‌ و ایده را با شعار. ۲. ترجیح می‌دهند با گروهی هم‌فکر و هم‌ایمان طرف باشند و نه با گروه‌ها/ائتلاف‌های تاکتیکی، که حتی اسم اعضایشان هم باهم جور درنمی‌آید چه برسد به رسمشان. خوب هم تشخیص می‌دهند چنین گروه‌هایی را. ۳. به راحتی زیر بار نمی‌روند، سئوال‌پیج می‌کنند، نمی‌گذارند برایشان سخنرانی یک‌طرفه بکنید، تعارف ندارند، حتی با کسانی که به شدت دوستش دارند. ۴. سئوالات مشخصی دارند و پاسخ‌های مشخصی می‌خواهند. قدرت تمیزِ پاسخ‌های سرهم‌بندی‌شده را از پاسخ‌های صادقانه و کارشناسانه دارند. البته با هرکس که صادق باشد و دنبال رنگ کردنشان نباشد، بسیار کریمانه برخورد می‌کنند. خیلی سخت است جلب قلوب این جماعت. زور می‌برد و چه گواراست این سختی و دشواری! اینها نشانه‌های همان جمهوریتی‌ست که سیاست‌بازان و قدرت‌طلبان، می‌خواهند تضعیفش کنند. از دل چنین جمهوریتی، قطعاً تحول بیرون می‌آید؛ به شرط اینکه آن را پاس بداریم و به خاطر اهداف قدرت‌طلبانه‌ی خودمان، توی سرش نزنیم. #شورای_شهر #جمهوریت #انتخابات .

🔊 توجه: محتوای ربات در حال تکمیل است. 🔹 مشاهده مواضع 🔹 مطالعه یادداشت ها در موضوعات مختلف 🔹 مشاهده پرسش و پاسخ های متداول و طرح سوالات 🔴 اعلام حمایت از روح الله رشیدی👉 🔸با مراجعه به ربات تلگرامی: https://t.me/roohollahrashidibot ☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️ 🔴 در صورت کند بودن ربات، لحظاتی پس از انتخاب هر گزینه صبر کنید.

🔸کدام علی(ع)؟ #رشتو بار دیگر بغض این پرسش راه گلو را گرفته که کدام علی(ع)؟ درود خداوند بر او فرمود به جنگ فقر و غنا بی‌توجهی می‌کنید و با این حال گمان می‌کنید در قیامت، در جوار قدس الهی خواهید بود؟ هیهات که نمی توان برای به دست آوردن بهشت، خدا را فریب داد. #نهج‌البلاغه خطبه 129 و درود خدا بر او که فرمود خداوند از عالمان پیمان گرفته که در میانه جنگ فقر و غنا بی‌قرار باشند و این «بی‌قراری» را فلسفه حکمرانی دینی می‌دانست. #نهج‌البلاغه خطبه 3 و درود خدا بر او که فرمود هیچ فقیری گرسنه نمی‌ماند مگر به آن سبب که غنی‌ای حق او را خورده است. مگر به دلیل جنگ فقر و غنا #نهج‌البلاغه حکمت 328 ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به #جنگ_فقر_و_غنا نیست اما برای او عدالت اجتماعی و نابرابری مسئله است. برای او توزیع نابرابر ثروت و در پی آن منزلت و قدرت مطرح است؛ نه فقط عدالت قضایی و برخورد با مفسدین. ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به #جنگ_فقر_و_غنا نیست اما برای او عدالت تنها ارزش مطلق است. ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به #جنگ_فقر_و_غنا نیست اما در زمانه‌ای به سر می‌بریم که تقدس‌مآبی این همه رواج یافته و این همه تریبونِ رسمی خرجِ خروارها تمجید بی‌حاصل از علی(ع) می‌شود و حتی با او هم #عقب‌ماندگی_در_عدالت توجیه و تمهید و تعمیق می‌شود.. ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به #جنگ_فقر_و_غنا نیست اما همین چند جمله #نهج‌البلاغه‌خوانی هم کافی است تا ما را در برابر این پرسش قرار می دهد که «کدام علی(ع)؟» https://t.me/tabagheh3_ir/342

علیه #ابتذال در فرهنگ انتخاباتی چرا به «انتخاب بین فاسد و افسد» رسیدیم؟ بریده‌ای از گفت‌وگوی #روح_الله_رشیدی با تشکل‌های دانشجویی #اصلح #صالح_مقبول لینک اینستاگرام: instagram.com/ebteda_ir لینک تلگرام: t.me/joinchat/IiHxNzh8gHNiN2Q0

@ebteda_ir 🔺 از آغاز دهه‌ی هفتاد بود که پدیده‌ی #کارگران_شرکتی شکل گرفت. هدف اعلامی از سوی دولت برای اتخاذ این رویکرد، افزایش کارایی در دولت بود. به قول معروف، مدعی بودند که می‌خواهند با سپردن برخی امور به شرکت‌های خصوصی، دولت را کوچک و چابک کنند. در نتیجه‌ی این رویکرد، دولت خود را از انعقاد قرارداد مستقیم با کارگران کنار کشید و طرف حسابش، صرفاً یک پیمانکار شد. به مرور زمان، آنچه از این نوع قراردادها برجای ماند، ذلیل شدن کارگران و تبدیل شدن آنها به گروگانِ دست‌بسته‌ی صاحبان شرکت‌های پیمانکاری بود. در این سال‌ها، نارضایتی شدید جامعه‌ی کارگری از وضعیت کاری، اجحاف در پرداخت دستمزدها و ناامنی و بی‌ثباتی موقعیت شغلی، مشهود بوده است. در این میان، نه تنها خبری از افزایش کارایی دستگاههای دولتی نیست، بلکه تحقیقاً به دلیل نارضایتی‌های ناشی از نابرابری و بی‌ثباتی، کاراییِ متعارف نیز محل تردید است. با این وصف، پرسش این است: پس چرا دولت با وجود این همه نارضایتی و ظلم مشهود به کارگران شرکتی، همچنان از انعقاد مستقیم قرارداد با کارگران و حذف شرکت‌های واسطه امتناع می‌کند؟ پاسخ کوتاه و سرراست به این پرسش شاید این باشد که دولت حاضر است حتی هزینه‌های گزافِ واسپاری امور به شرکت‌های پیمانکاری و همچنین تبعات سیاسی و اجتماعی نارضایتی کارگران را به جان بخرد، اما یقه‌اش دست کارگر نباشد! در شرایط موجود، خیلی جاها در پاسخ به اعتراض کارگران، به راحتی می‌گویند: «ما با شما طرف نیستیم، بروید با پیمانکارتان حرف بزنید»! برای نمونه، در #شهرداری_تبریز، چند هزار نفر به واسطه‌ی شرکت‌های واسط، کار می‌کنند، اما اراده‌ای برای تبدیل وضعیت آنها وجود ندارد. چرا؟ اولاً مدیران شهرداری، دنبال دردسرِ ناشی از مواجهه‌ی مستقیم با کارگر نیستند، ثانیاً منافع ناشی از این واسطه‌گری برای شرکت‌ها، رقم کمی نیست. بی‌ارزش‌سازی کارگر، از موانع عمده‌ی تحقق اهدافی مانند جهش تولید است.

@ebteda_ir 🔺 سنگر گرفتن پشتِ تراکتور را باید در ادامه‌ی #مدیریت_نمایشیِ مدیران شهر تبریز معنا کرد. اسم این کار، حمایت از ورزش یا تیم محبوب تبریزی نیست، اسمش تراکتورسواری برای فرار از مسئولیت پاسخگویی به مسائل شهر است. اسمش خرج کردن از کیسه‌ی خلیفه است. تراکتور، سپر بلای خیلی‌ها شده در این شهر. اما همین تراکتور، همین خیلی‌ها را چنان بر زمین زده که هیچ‌وقت بلند نشده‌اند. حتی تراکتورسواری هم صداقت می‌خواهد.

🔸خیرالموجودین‌ها و وضعیت موجود 🔻سال‌هاست یک جریان سیاسی، منطقِ انتخاب حزب‌الله را به مقوله «خیرالموجودین» فروکاسته‌ است. با فهرستی از اقدامات، از رسانه‌ای تا امنیتی، اجازه برآمدن هیچ رقیب بالقوه‌ای در میان باورمندان به انقلاب را نمی‌دهند. صحنه را به گونه‌ای می‌چینند که همواره خودشان تنها موجودین باشند؛ حتی اگر لازمه این کار معدوم کردن دیگر موجودات باشد! در نتیجه سال‌های سال است فقط این تکراری‌ها در صحنه انقلاب موجود هستند. شاید تغییرات ژنتیکی رخ دهد و افراد نو شوند اما اصولگرایی همان اصولگرایی است و نواصولگرایی و کهنه اصولگرایی تفاوت چندانی ندارد. 🔻الغرض سال‌هاست منطق خیرالموجودین را به ما حقنه می‌کنند غافل از آن که خیرال‍«موجود»ین، بخشی از وضع موجود هستند نه تغییر دهنده آن. 🔻اگر در مورد اکنون سخن بگوییم به صراحت می‌توان گفت وضع موجود بر شانه‌های دو نیروی اجتماعی استوار است: عاملان ایجاد و عاملان بقا. خیرال‍«موجود»ین‌ها عاملان بقای این وضعیت هستند. @tabagheh3_ir

🗞 #نشریه 📣 منتشر شد 💢 ضریب 🔰 اولین شماره نشریه #کارگروه_فرهنگ_و_رسانه بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر 👤 گفت‌وگو با آقای روح‌الله رشیدی؛ 🔹 رسانه در مرکز محافظه‌کار است و مردم‌گریز! 🔸 تابوشکنی، گاندو یا دادِستان ؟ 🔹 روابط عمومی حاکمیت، از سانسور تا توجیه 🔸 ایست، بازرسی... پیرامون لزوم بازتعریف مفهوم رسانه ملی منحصر به فرد جمهوری اسلامی، و نقش مردم در آن 🔹 رسانه محافظه‌کار، آیینه کوژ جامعه 🆔 @basijaut

@ebteda_ir 🔺آقای استاندار! نمایندگان محترم! آیا مسئولیتش را می‌پذیرید؟ علیرضا منادی، نماینده مردم تبریز در مجلس، از تصویب ردیف بودجه در سال ۱۴۰۰ برای ایجاد #شهرک_جوانان به متراژ ۷۰ هکتار برای انتقال خانه‌های ناامن حاشیه شهر تبریز، خبر داد. از چند سال پیش که ایده‌ی ایجاد شهرک جوانان طرح شد، بحث‌های زیادی درباره‌ی امن بودن مکانِ این شهرک راه افتاد. این بحث‌ها نوعاً ناظر به مخاطرات ناشی از نزدیکی مکان شهرک به گسل پرخطر شمال تبریز بود. مخاطراتی که اتفاقاً حاشیه‌ی شمالی تبریز را ناامن کرده. حالا قرار است همان حاشیه‌نشین‌های ساکن در حریم گسل را به جای دیگری در امتداد همان گسل منتقل کنند. ظاهراً وزارت راه و شهرسازی با کاهش محدوده‌ی پیشنهادی اولیه و ایجاد حریم با گسل، مجوز ایجاد شهرک را صادر کرده؛ اما با توجه به هزینه‌های قابل توجه ایجاد زیرساخت‌های این شهرک و همچنین با لحاظ هزینه‌های اجتماعی و فرهنگی ناشی از جابجایی جمعیت بزرگ حاشیه‌نشین‌های تبریز، مسئولان استان باید با صراحت، مسئولیت این تصمیم را بپذیرند. استاندار محترم و نمایندگان مردم در مجلس، اعضای شورای پنجم شهر تبریز، مسئولان نظارتی، دستگاه قضایی و... باید در پیشگاه مردم تبریز، از این تصمیم دفاع کنند و به مردم تضمین دهند که قرار نیست با این اقدام، بیت‌المال را هدر دهند و حاشیه‌نشین‌ها را از چاله به چاه بیندازند. همین نماینده‌ی محترمی که این خبر مهم را داده، بیاید و در حضور رسانه‌ها، تضمین دهد که شهرک جوانان، هیچ مخاطره‌ای ندارد و بهتر از این نمی‌شد عمل کرد و مکان دیکری نمی‌شد پیدا کرد.

@ebteda_ir 🔺 ما که انصافاً کار خاصی برای عدالت نکرده‌ایم و به خاطر کم‌فروشی‌هایمان برای تحقق عدالت، در پیشگاه خدا و ملت، سرافکنده‌ایم. با این همه، بعضی‌ها ما را حتی در دسته‌بندی‌های سیاسی هم جزو #عدالتخواهان می‌دانند. قرار گرفتن در این دسته‌بندی، برای ما هم شیرین است و هم تلخ! شیرین است از این جهت که ظاهراً با تمام بی‌عملی‌هایمان، هنوز عده‌ای به ما گمانِ نیک دارند. تلخ است از دو جهت: اول اینکه ببینید دستۀ عدالتخواهان چقدر کم‌تعداد است که کم‌فروش‌هایی چون ما، در آن جا می‌شویم. دوم اینکه ظاهراً تعداد زیادی از فعالان اجتماعی و سیاسی، با افتخار، خود را عدالتخواه نمی‌دانند! و ما مانده‌ایم که یک مسلمانِ موحد، تازه آن هم از نوع انقلابی‌اش، چطور می‌تواند عدالتخواه نباشد و به عدالتخواه نبودنش افتخار کند؟ عدالتخواهی که منحصر در یک حزب یا باند یا دستۀ خاصی نیست. همه می‌توانند خود را عدالتخواه بدانند اما تمایزشان را از دیگر عدالتخواهان، نشان دهند و بیان کنند. این هم از ثمرات تلخِ سیاست‌زدگی‌ست که یک موحد انقلابی را به این نقطه می‌رساند که از عدالتخواه بودن خودش، شرمگین باشد یا برای فریاد کردن عدالت، لکنت بگیرد.

#جامعه_مسئله_ماست 📌یک رشتو درباره واکسن و دیگر امور طبقاتی، خصوصی‌سازیِ امر عمومی و اشاره‌ای به لایحه مشارکت عمومی- خصوصی 🔻‏اعتراض گسترده به واکسن طبقاتی واقعا عجیب نبود؟ در جامعه‌ای که نیازهای ضروری‌تری مثل مسکن، تسهیلات بانکی، خودرور و دریافت سطوح قابل قبول خدمت در حوزه آموزش و سلامت و نیز حق نمایندگی اجتماعی و سیاسی، مشمول عقب‌ماندگی در عدالت گردیده و طبقاتی شده است، چرا واکسن نباید طبقاتی باشد؟ ‏🔻چرا به طبقاتی بودن واکسن اعتراض شد ولی از کنار طبقاتی بودن دیگر نیازهای نخستین و حقوق اساسی، آرام عبور می‌کنیم؟ به نظرم بخشی به این دلیل است که عمومی بودنِ نیازِ به واکسن کرونا ملموس است اما پروپاگاندایِ رسانه‌های یک درصدی، عمومی و مهم بودن نیازهای دیگر را پوشانده است. ‏🔻ما امروز بیشتر از هر زمان دیگر نیازمند کنشگرانی هستیم که ‎#جامعه مسئله‌شان باشد. کنشگرانی که بتوانند برخلاف رسانه‌ها، لابی‌ها و الیت حرکت کنند و به همگان نشان بدهند طبقاتی‌شدنِ مسکن، آموزش، سلامت، نمایندگی، تسهیلات بانکی و به طور کل ثروت، به اندازه واکسن طبقاتی مضحک و خطرناک است. 🔻‏مسئله اکنون ما اساس ‎#جامعه است. مسئله این است که امر عمومی، خصوصی نشود؛ چه واکسن و چه دیگر امور. خصوصی‌سازی‌های گسترده و البته شکست خورده، کالایی‌سازی حق اساسی مسکن، سلامت و آموزش، همگی خصوصی سازی امر عمومی هستند. لایحه مشارکت عمومی- خصوصی اما یک جهش ارتجاعی در این حوزه است. @tabagheh3_ir

پروژۀ انتخاباتی عدالتخواهان، نجات فرهنگ سیاسی است عدالتخواهان انتخابات را صرفاً ابزاری برای رسیدن به کرسی‌های تصمیم‌گیری نمی‌دانند. آن‌ها برای خودِ انتخابات موضوعیت قائلند. پروژۀ انتخاباتی عدالتخواهان، نجات فرهنگ سیاسی نیروهای انقلابی است؛ فرهنگی که با رسوخ اصول قبیله‌ای و ورود به بازی‌های مسموم رو به انحطاط گذاشته است. عدالتخواهان می‌خواهند زیر میزِ این بازی بزنند و فرهنگ سیاسی را از محاصرۀ قبایل سیاسی و بازی‌های کثیف آن‌ها برهانند. عدالتخواهان دنبال سیاست‌ورزی شرافتمندانه و بازگرداندن فرآیند انتخابات به ریل اصیل خود هستند. انتخابات برای عدالتخواهان صحنۀ بردن و باختن نیست؛ امکانی است برای بروز فضائل ملت و اعمال ارادۀ آگاهانۀ جمهور در مسیر حکمرانی؛ از این رو دنبال به میدان آوردن استطاعت‌های واقعی و کنار زدنِ بازی‌های شب انتخاباتی پدرخواندگان و قبایل سیاسی‌اند. می‌خواهند انتخابات صحنۀ حقیقیِ رویارویی فضیلت‌ها و رذیلت‌ها باشد؛ عرصه‌ای برای «انتخاب» به معنای واقعی. عدالتخواهان به جامعه و توده‌های مردم به مثابه کلونی‌های رأیی که مسیر قدرت را تسهیل می‌کند نمی‌نگرند؛ آن‌ها هر صاحب رأیی را غایت می‌دانند و دنبال احیای کرامت انسان در مدینۀ سیاسی هستند. عدالتخواهان می‌خواهند بگویند که هر رأیی موضوعیت دارد و هم از این‌روست که صندوق رأی برای آنان نردبانی برای بالا رفتن نیست. آن‌ها دنبال احیای جمهوریت و واقعی‌تر کردن انتخابات‌اند و نتیجه -هر چه باشد- فرع بر آن است. © @tasrih | instagram.com/tasrih.ir

@ebteda_ir 🔺هم‌پیاله‌ها ایجاد رابطۀ تاکتیکی با کسانی که اشتهار به شهرت‌بازی، قدرت‌طلبی، باندبازی، زراندوزی و... دارند، قباحت خود را نزد گروهی از چهره‌های سیاسی و مذهبی از دست داده و به امری متعارف و معمول تبدیل شده است. ظاهرالصلاح‌ها، این ارتباط را از هنرهای خود می‌دانند و از اینکه می‌توانند این مشاهیر! را با #تعامل، اطراف خود نگه دارند و از ثروت و نفوذ آنها استفاده کنند، به خود می‌بالند! این رویکرد، دو وجه دارد: ۱. وجهِ سیاسی: #اصولگرایان_سیاسی، بزرگترین رقیب برای خود و اصلی‌ترین خطر برای جمهوری اسلامی را #اصلاح‌طلبان_سیاسی وانمود می‌کنند. آنها برای غلبه بر رقیب سیاسی، هر اتحادی را با هر کس و ناکس، مباح می‌پندارند! [این ویژگی در هر دو قبیله‌ی سیاسی وجود دارد؛ با این تفاوت که راستی‌ها لفافه‌ای از تقدس بر آن می‌کشند و فاکتورش را به نام جمهوری اسلامی می‌نویسند!] نزدیک‌ترین پیامد این #اتحاد_تاکتیکی (اصولگرایان سیاسی+مشاهیرِ فاسد)، سیاسی‌کاری در مواجهه با مفاسد و چشم بستن بر بسیاری مظاهر فساد در شهر از جانب اصولگرایان سیاسی است؛ اینکه چه پدیده‌ای را فساد بدانند و در برابرش قد علم کنند، بستگی به میزان دوری و نزدیکی فساد به رقیب سیاسی دارد! ۲. وجهِ اقتصادی: با بالا گرفتن رقابت‌های فرهنگی! میان چهره‌های شاخص شهر، که مشخصاً با هدف باندسازی صورت می گیرد، هر روز نیاز به منابع مالی بیشتری برای توسعۀ میدان‌های رقابت احساس می‌شود. در این معرکۀ به اصطلاح فرهنگی، فرهنگ و دین و آیین، ابزار و نقابی است برای فرافکنی. طبعاً تأمین این منابع از محل نهادهای حکومتی، با محدودیت مواجه می‌شود. اینجاست که دوباره مشاهیرِ بدنام به میدان می‌آیند و در نقش اسپانسرِ برنامه‌های فرهنگی-مذهبی ظاهر می‌شوند! اربابِ #زر و #تزویر هم البته به استقبال چنین پول‌پاشی‌هایی می‌روند؛ چرا که اولاً می‌خواهند #زور هم داشته باشند. چگونه؟ با سواری گرفتن از ظاهرالصلاح‌ها. ثانیاً شدیداً محتاج #مشروعیت و بستن دهان‌ها با وصله‌های مقدس هستند! 🔹نتایج این اتحاد تاکتیکی: ۱. فساد گسترش می‌یابد و عادی می‌شود؛ به‌نحوی که حتی با وجود گزارش‌های آشکار و پنهان مراجع نظارتی، آب از آب تکان نمی‌خورد و همگان به همزیستی با مفسدان عادت می‌کنند. ۲. دامنِ جمع کثیری از مدعیان انقلابیگری و تشرع و تدین آلوده می‌شود؛ سرمایۀ اجتماعی آنها از بین می‌رود و عبارت «همه‌شان دستشان توی یک کاسه است» به‌درستی سر زبانها می‌افتد. ۳. دهان منتقدان دلسوز و پاکدامن، نه توسط مفسدان، که توسط هم‌پیاله‌های متدین مفسدان بسته می‌شود. .

@ebteda_ir 🔺 یک دادوستدِ اصولگرایانه در دو پرده + پرده‌ی اول؛ اسفند ۱۳۹۸، انتخابات مجلس: جناب ابازر، با حضور در ستادهای انتخاباتی اصولگراها، دست بیعت به ایشان می‌دهد! + پرده‌ی دوم، فروردین ۱۴۰۰، ماجراهای انتخابات شورای شهر: شیوخ اصولگرا، برای تایید صلاحیت جناب ابازر، خود را به آب و آتش می‌زنند. این را می‌گویند یک معامله‌ی تروتمیز و متوازن.