موسوعة الكتب المصورة السلفية

مجدد الجنوب -جنوب المملكة السعودية- الشيخ عبد الله القرعاوي رحمه الله

المميع لايحب الكلام في الاشخاص فاذا نشرت تحذير من شخص معين تجده يعلق بثوب الناصح لك وحقيقته انه لا يريد التحذير لان منهجه مميع مخذل الكل سواء عنده يطبق قاعدة نافق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا فيما اختلفنا فيه .بئس الأمر الرد على المخالف اصل من اصول اهل السنة وهم يريدون هدم هذا الاصل

المميع لايحب الكلام في الاشخاص فاذا نشرت تحذير من شخص معين تجده يعلق بثوب الناصح لك وحقيقته انه لا يريد التحذير لان منهجه مميع مخذل الكل سواء عنده يطبق قاعدة نافق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا فيما اختلفنا فيه .بئس الأمر

لاتغتروا به الرجل ثوري وليد السعيدان

#سؤال اليوم كثر السؤال عن حال وليد السعيدان لا أدري ما السبب لكن هذه إجابتي #الجواب الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، فاليوم سألني أكثر من شخص في حال وليد السعيدان وكنت قبل ذلك بينت حاله، إلا أن كثرة الأسئلة تقتضي البيان مرة أخرى، وليد السعيدان رجل منحرف، يثني على الخوارج والسرورية ، ويسب من يرد عليهم من أهل السنة ويصفهم بأقذر الأوصاف فالرجل فاسد المنهج لا يؤخذ منه ولا عنه، ويجب على كل صاحب سنة أن يحذر منه والله أعلم وكتب الفقير إلى عفو ربه عماد رفعت المصري

مشايخنا السلفيين يكملون بعضهم البعض فمنهم من له اهتمام وتخصص في علوم وبرز فيه على غيره كالشيخ ربيع المدخلي وعبيد الجابري في المنهج السلفي وتقعيده اصوله ومنهم من له عناية بالفقه والفتاوى كابن باز والعثيمين وايضا في العقيدة وشروحها ومنهم من بىز في في علوم الحديث كالالباني ومقبل .فهم كخلية النحل تلكل يعمل من اجل نشر العلم الصحيح الصافي. ملاحظة نحن مثلنا لبعض اسماء الشيوخ على سبيل التمثيل لا الحصر. ونحن بدورنا علينا بالاهتمام بتراثهم المسموع والمكتوب والاستفادة منها جميعا

#سلسلة_عقائد_السلف التعريف بعناوين كتب السلف في العقيدة عبر صفحتنا في فيسبوك https://www.facebook.com/share/YaCBomkYqnCX6gqv/?mibextid=xfxF2i

دروس العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني: أولاً: السلاسل العلمية: ١- سلسلة الهدى والنور ( ٩٦٣) ٢- سلسلة الدرر في مسائل المصطلح والأثر.(٨) ٣- سلسلة مفهوم السلفية (٦) ٤- سلسلة رحلة النور.(96) ٥- سلسلة رحلة الخير (١٩) ٦- سلسلة صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم.(١٠) ٧- سلسلة أخلاق المسلم (٨) ٨- سلسلة المنهج السلفي(٧) ٩- سلسلة مجالس الكويت.(١٧) ١٠- سلسلة لقاءات المدينة المنورة عام ١٤٠٨هـ (٩) ١١- سلسلة المسائل العلمية والفتاوى الشرعية (١٣). ثانيًا: الفتاوى -سلسلة فتاوى جدة (40) سلسلة فتاوى الإمارات(١٢) سلسلة فتاوى رابغ (٨) سلسلة فتاوى عبر الهاتف والسيارة (١٥٣). دروس وفتاوى (308). ————- ثالثًا: سلسلة المناظرات والمناقشات ————-- رابعًا: اللقاءات والمجالس المتنوعة —————- خامسًا: المؤلفات والتحقيقات —————-

دروس كبار العلماء (المواقع الرسمية) mp3 ابن باز - الألباني - العثيمين - الفوزان - العباد قرابة 15 ألف ساعة صوتية mp3 جميع الدروس في 115 ملف مضغوط المضغوطة بحجم 448 جيقا بعد فك الضغط بحجم 451 جيقا https://t.me/jame3_doros/399 .

لانعلم هل هذا تزلف وتصنع ام ماذا من الموقعين ل الحج غير امن!!!!

💎 🔶 استحباب حلق شعر الرأس بعد ذبح الأضحية. قال ابن أبي شيبة في “مصنفه” (13890): حدثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، (( أَنَّهُ ضَحَّى بِالْمَدِينَةِ وَحَلَقَ رَأْسَهُ )). وإسناده صحيح. وقال مالك في “الموطأ” (1763): عن نافع: (( أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ضَحَّى مَرَّةً بِالْمَدِينَةِ. قَالَ نَافِعٌ: فَأَمَرَنِي أَنْ أَشْتَرِيَ لَهُ كَبْشًا فَحِيلًا أَقْرَنَ، ثُمَّ أَذْبَحُهُ يَوْمَ الْأَضْحَى، فِي مُصَلَّى النَّاسِ. قَالَ نَافِعٌ: فَفَعَلْتُ، ثُمَّ حُمِلَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَحَلَقَ رَأْسَهُ حِينَ ذُبِحَ الْكَبْشُ، وَكَانَ مَرِيضًا، لَمْ يَشْهَدِ الْعِيدَ مَعَ النَّاسِ. قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: لَيْسَ حِلاَقُ الرَّأْسِ بِوَاجِبٍ عَلَى مَنْ ضَحَّى، وَقَدْ فَعَلَهُ ابْنُ عُمَرَ )). وإسناده صحيح في غاية الصحة. وقد ذكر بعضهم أنه لا يُعرف لابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ مخالف من الصحابة. وقد ذهب الإمام أحمد بن حنبل ــ رحمه الله ــ، وهو الأصح في مذهبه، وقول جماهير أصحابه: إلى استحباب حلق شعر الرأس بعد ذبح الأضحية لفعل ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ هذا. وقال الفقيه ابن العربي المالكي ــ رحمه الله ــ في كتابه  “المسالك في شرح موطأ مالك” (5/ 179): قوله:  (( وَحَلَقَ ابْنُ عُمَرَ رَأْسَهُ حِينَ ذُبِحَ الكَبْشُ )). ولعلّه امتنع من ذلك حتى ضحَّى، على وجه الاستحباب، ولم ير ذلك واجبًا عليه.اهـ وسبحان الله كيف لم يطلع الحافظ الهُمام ابن عبد البَرِّ المالكي بُخاري بلاد المغرب ــ رحمه الله ــ، على كلام الإمام أحمد ومذهبه. إذ قال في كتابه “الاستذكار” (15/ 142) بعد أثر ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ: وقد أخبَر أنه ليس بواجب على الناس، ولا هو عند أحد من أهل العلم من سُنَّة الأضحى فيما علمت.اهـ وقال الفقيه علاء الدين المرداوي الحنبلي ــ رحمه الله ــ في كتابه “الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف” (4/ 110): فائدة: يستحب الحلق بعد الذبح، على الصحيح من المذهب، وعليه جماهير الأصحاب، قال أحمد: “وهو على ما فعل ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ، تعظيمٌ لذلك اليوم”. وجزم به في “الرعاية”، وغيرها، وقدَّمه في “الفروع”. وعنه: لا يُستحب، اختاره الشيخ تَقيُّ الدين.اهـ وقال العلامة أبو عبد الله بن مفلح الحنبلي ــ رحمه الله ــ في كتابه “الفروع” (3/ 406): ويستحب الحلق بعد الذبح، قال أحمد: “على ما فعل ابن عمر”، تعظيمٌ لذلك اليوم”، وعنه: لا، اختاره شيخنا.اهـ ويعني بشيخه: الإمام تقي الدين ابن تيمية ــ رحمه الله ــ. وقال الفقيه والمحدِّث سراج الدين ابن الملقن الشافعي ــ رحمه الله ــ في كتابه “التوضيح لشرح الجامع الصحيح” (12/ 131) فائدة: روى ابن أبي شيبة عن ابن عمر: (( أَنَّهُ ضَحَّى بِالْمَدِينَةِ وَحَلَقَ رَأْسَهُ )). وكان الحسن يحلق رأسه يوم النحر بالبصرة. وقال ابن عون: قلت لمحمد:  (( كانوا يستحبون أن يأخذ الرجل من شعره يوم النحر، قال: نعم )).اهـ وأثر محمد بن سيرين التابعي ــ رحمه الله ــ قد أخرجه ابن أبي شيبة في “مصنفه” (13894) فقال: حدثنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن ابن عون، قال: (( قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ شَعْرِهِ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» )). وإسناده صحيح. وقال الفقيه محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة ــ رحمهما الله ــ في “الموطأ بروايته” (631) بعد أثر ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ: وأمَّا الحِلاق فنقول فيه بقول عبد اللَّه بن عمر: إنه ليس بواجب على من لم يَحج في يوم النَّحر، وهو قول أبي حنيفة، والعامة من فقهائنا.اهـ ❇️  تنبيه: هذا النقل من كتابي: "إفادة الحريصين بأحكام الأضحية والمضحين". ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.

هَديّةُ العِيد رِسالةُ أبِي داوُود في وَصْف تأْليفِه لِكِتاب السّنن. نسخة محققة 2024