المدونة الفكرية للشيخ وسام البغدادي

خرافة احتلال السفياني الكوفة 18 ليلة .

شيعة العراق انصار صاحب الزمان . ان وقفة اهل العراق في تشييع السيد الشهيد وتوافد الحشود من الجنوب الى النجف الاشرف وكربلاء دليل واضح على ان العراق بلد النصرة المهدوية . فان كانت هذه الحشود جاءت من اجل تشييع السيد المعظم فكيف لو علموا ان السفياني قادم ، فكيف ستكون تلك الحشود خصوصا وان الكل يعلم ان قدوم السيفاني وجيشه علامة حتمية للظهور المبارك . ومن هنا فان من يدعي احتلال العراق او الكوفة من قبل عصابات السفياني المهزوم فهذا لن يقرأ تاريخ الشيعة جيدا ولم يفهم معنى الانصار والانتظار الحقيقي لدولة العدل الالهي . وسام البغدادي

قصيدة للامام الحجة عجل الله فرجه الشريف . يـَا صـَاحـِبَ الْأَمـْرِ طـَالَ الْـفـِرَاقُ وَالـزَّمـَنُ وَمـَا لـَنـَا دُوْنَ نُـوُرِ الْـغـَيْـبِ مُـؤْتـَمـَنُ قُـمْ وَانـْشـُرِ الْـعـَدْلَ فـِيْ الْآفـَاقِ مُـنـْتـَصـِرَاً فـَالـصَّبـْرُ مِنْ لـَوْعـَةِ الْأَيـَّامِ يـَنـْشـَحـِنُ أَمـَا آنَ يـَا ابـْنَ الْـهُـدَى أَنْ تـَسـْتـَرِدَّ لـَنـَا دِيْـنـَاً غـَدَا بـِأَكـُفِّ الْـبـَغـْيِ يُـمـْتـَهـَنُ؟ فـَالْـغـَيْـثُ جـَفَّ وَعـَيـْنُ الْـحـَقِّ بـَاكـِيـَةٌ وَالْأَرْضُ بـَعـْدَكَ يـَا مـَوْلـَايَ تتـَمـْتـَحـِنُ فـَانـْهـَضْ لـِثـَارِكَ الْـمـَوْعـُوْدِ مُـرْتـَدِيـَاً ثـَوْبَ الْـفـَجـِيـْعـَةِ إِذْ تَـبـْكِـيْ لـَهُ الْـمُـدُنُ أَيـَنـَامُ جـَفـْنُـكَ وَالْـحـُسـَيـْنُ عـَلـَى الـثَّـرَى جـِسـْمٌ   تـُمـَزِّقُـهُ   الـسُّـيُـوْفُ  ويطعن وَالـشِّمـِرُ يـَجـْثـُو عـَلـَى صـَدْرِ الـنَّـبـِيِّ وَفـِي أَنْـفـَاسِـهِ حِـقـْدُ    الْـعِـدَى  يـَتـَبـَطَّـنُ يـَفـْرِي الْـوَرِيـْدَ بـِشـَفـْرَةٍ مـَسـْمُـوْمـَةٍ وَدَمُ الغريب عـَلـَى الـتِّـرَابِ مُـلـَوَّنُ وَالـرَّأْسُ يُـرْفـَعُ فـَوْقَ سُـمـْرِ خـَطـِيَّـةٍ وَالْأَرْضُ مـِنْ عِـظـَمِ الْـمُـصـَابِ تـَأَنَّـنُ وَالْـخـَيـْلُ بـَعـْدَ الـذِّبـْحِ رَاكـِضـَةٌ عـَدَتْ تـَسـْحـَقْ ضـُلـُوْعـَاً بـِهـَا الْإِيـْمـَانُ والـْسـَّكـَنُ! سـَلـَبـُوا الْـعِـمـَامـَةَ وَالـرِّدَاءَ تـَعـَمُّـدَاً تـَرَكُـوهُ عـُرْيـَانـَاً وَمـَا لـَهُ كـَفـَنُ! وَحـَرَائِرُ الْـمـُخـْتـَارِ بين الْـعِـدَى هُـتِـكـَتْ فـَوْقَ الْـهـَزِيـْلِ وَثـَوْبُ الْـخِـدْرِ يُـمـْتـَهـَنُ! تـَلـْفـَحْ وُجـُوْهَ نـِسـَاءِ الْآلِ حـَامـِيـَةٌ مِنَ الْـهـَوَاجـِرِ وَالِأَسـْوَاقُ تـَحـْتـَضـِنُ وَالـشِّمـِرُ يـَسـُوْقُ الْـحـَرَائِرَ مـُرْغـَمـَةً بـَيـْنَ الْـعـَسـَاكـِرِ لـَا سِـتـْرٌ وَلـَا وَطـَنُ أَلِغَيْرِ كَفِّكَ يَا ابْنَ الآلِ نَشْتَكِيَ الْــبَلْوَى وَفِي بُعْدِكَ الأَيَّامُ تَحْتَقِنُ؟ عَيْنَاكَ تَنْظُرُ خِْدْرَ الآلِ مُنْتَهَبَاً وَالسَّاقُ مِنْ ثِقَلِ الحديد يَنْتَحِنُ فَإِلَى مَتَى دَمْعُ الانتظار مُنْسَكِبٌ وَالثَّارُ فِي ضِلْعِكَ الْمَكْسُورِ يَخْتَزَنُ؟ فَاقْدَحْ زِنَادَكَ فَالأَحْشَاءُ فِي ضَرَمٍ لَمْ يَبْقَ صَبْرٌ وَلا خِدْرٌ وَلا سكن! الشيخ وسام البغدادي

قصيدة بعنوان ( هبوا لتشييع الولي) بقلم الشيخ وسام البغدادي. رَحـَلَ الولي وَالْـقـُلـُوْبُ تَـذُوْبُ وَبـَكَـتْ مَـحَـارِيـْبُ الْـهُـدَى وَخُـطُـوْبُ شَـيْـبٌ تَـخَـضَّـبَ مِـثْـلَ شَـيْـبَـةِ جَـدِّهِ بِـالـطَّـفِّ إِذْ دَارَتْ  عَـلَـيْـهِ  حروب سَـيْـفٌ بِـكَـفِّ الْـحَـقِّ صَـالَ بِـعِـزَّةٍ مَـا هَـابَ غَـدْرًا دَبَّـرَتْـهُ جُـيُـوْبُ خَـامِـنْـئِـيُّ يَـا نَـهْـجًـا تَـأَصَّـلَ فِـي الْـوَرَى رُوحٌ تَـجَـلَّـتْ وَالْـيَـقِـيْـنُ شُـبُـوْبُ بِـالْـعِـلْـمِ وَالْإِيْـمَـانِ شَـادَ مَـنَـارَةً فَـتَـقَـطَّـعَـتْ مِنْ فَقْدِهِ قلوبُ أَدَّى الْأَمَـانَـةَ صَـامِـدًا فِـي مِـيْـدَانِـهِ حَـتَّـى ارْتَـقَـى وَالْـمَـجْـدُ فِـيْـهِ وُجُـوْبُ يَـا شيعة الكرار هبوا و تَـحَـشَّـدُوا فَـالجُـرْحُ قَـاسٍ وَالْـمُـصَـابُ كئيبُ هَـبُّـوا لِـتَـشْـيِـيْـعِ الْـوَلِـيِّ بِـعِـزَّةٍ نِـسَـاءٌ وَشُـبَّـانٌ وَأَطْـفَـالٌ وَشُـيُـوْبُ قُـوْمُـوا لِإِلْـقَـاءِ الْـعُـيُـوْنِ بنَـظِـرَة أَخِـيْـرَة. حِـيْـنَ الْـوَدَاعِ نَـحِـيْـبُ تَـبْـكِـيْـهِ أَرْضُ الْـرَّافِـدَيْـنِ بَـوَاسِـلًا وَلَـهُ مِـنَ الـنَّـجَـفِ الْأَشَـمِّ قُـلُـوْبُ وَتَـطُـوْفُ طَـهْـرَانُ الْإِبَـاءِ بِـكَرْبَلَا نحو الْـحُـسَـيْـنِ تَـسِـيْـرُ مِـنْهُ دُرُوْبُ مَـا ضَـرَّ شَـيْـبَ الْـمَـجْـدِ نَـبْـحُ ثَـعَـالِـبٍ عَـاشَـتْ بِـذُلٍّ.. وَالـشَّـقَـاءُ دُؤُوْبُ بَـعْـثٌ وَنَـاصِـبَـةٌ تَـجَـمَّـعَ لُـؤْمُـهُـمْ شَـمِـتُـوا بِـمَـوْتِ الْـعَـالِـمِـيْـنَ فَـخَـابُـوا أَوْبَـاشُ تَـارِيـْخٍ غَـدَتْ عَـوْرَاتُـهُـمْ تَـبْـكِـي الْـقُـصُـوْرَ وَحُـكْـمُـهَـا مَـقْـلُـوْبُ لَـنْ نَـنْـحَـنِـي لِـلْـعَـادِيَـاتِ وَخَـطُّـنَـا نَـحْـوَ الظهور بِـعَـزْمِـنَـا مَـصْـحُـوْبُ دَعْ عـَنْكَ نَـبْـحَ الْـمُـرْجِـفِـيْـنَ وَعـَوْيَـهُـمْ فَـالْـعَـهْـدُ صَـلْـبٌ وَالْـعُـوِيْـلُ ذُنُـوْبُ يَـا صَـاحِـبَ الْأَمْـرِ لا زال عهدنا جِـيْـلٌ لِـجِـيْـلٍ لِـلْـقِـيَـامِ يـَؤُوْبُ الشيخ وسام البغدادي ١٩ محرم ١٤٤٨ هجرية

الليلة ان شاء الله

السلام عليكم اخوتي واخواتي جميعا سيتم بعون الله تعالى افتتاح مخيم قادة الامم الثقافي والخدمي الكبير هذه السنة في الزيارة الاربعين حسينية صاحب العصر والزمان عامود 110 . حيث سيتوفر مبيت داخل الحسينية وسيكون هناك  مخيمات متعددة لمدينة قادة الامم للزائرين : 1- خيمة الطبيب المهدوي 2-خيمة الخياطة . 3-خيمة تصليح النظارات 4- خيمة الغسيل للملابس 5-خيمة المثلجات والعصائر 6- خيمة الشاي والقهوة 7- مضيف الامام الحسن لتوزيع وجبات الطعام 24 ساعة . 8- الخيمة المهدوية الثقافية 9- الخيمة الحسينية الثقافية 10- خيمة فرسان الانتظار للناشئة 11- خيمة الحرب الناعمة . فمن يرغب بالاشتراك والتبرع بالاموال او المواد او الاغراض فيتواصل مع الاخ ابو سارة الخفاجي . @abo_sara313 07737269421

انا لله وانا اليه راجعون

اَلْحَمْدُ للهِ الّذي جَعَلَنا مِنَ الْـمُتَمَسِّكينَ بِوِلايَةِ اَميرِ الْـمُؤْمِنينَ وَالاَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلام اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اَكْرَمَنا بِهذَا الْيَوْمِ وَجَعَلَنا مِنَ الْـمُوفينَ، بِعَهْدِهِ اِلَيْنا وَميثاقِهِ الّذي واثَقَنا بِهِ مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ اَمْرِهِ وَالْقَوّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَـمْ يَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدينَ وَالْـمُكَذِّبينَ بِيَوْمِ الدِّينَ .

اصدر مركز قادة الامم الثقافي في النجف الاشرف لوحة حول امامة امير المؤمنين عليه السلام في ضوء حديث الغدير . من تاليف وتصميم :الشيخ وسام البغدادي . لطلب النسخة pdf للطباعة كبوستر كبير يكون عبر رابط المدونة👇👇👇👇👇👇 https://t.me/ws313ws

دلالة حديث الغدير على ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام . نص حديث الغدير .            قال النبي ص يوم غدير خم: «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول اللّه‏ قال: فمن كنت مولاه فعليّ مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه). مسند أحمد ، رقم الحديث ۹۱۵. يعد حديث الغدير من الأحاديث المتواترة والمتفق على صدورها عن النبي ’ ولم ينكره أحد من الفريقين إلا أن الخلاف حصل في دلالته ومعانيه واليك بعض الدلالات التي يدل عليها الحديث الشريف الخاصةبالنص على إمامة أمير المؤمنين  (ع)  وتنصيبه من بعد النبي ص. دلالة لفظ المولى على الولاية على النفس. ورد لفظ المولى بمعاني متعددة منها: بمعنى (الأولى) كما  في تفسير قوله تعالى : { فَالْيَوْمَ لاَ يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلاَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمْ النَّارُ هِيَ مَوْلاَكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} الحديد15، ومنها: بمعنى المتصرف بالأمر في تفسير قوله تعالى : { وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ مَوْلاَكُمْ} الحج 78، وردت بمعنى الناصر في تفسير قوله تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ} محمد 11. وورد لفظ (المولى) بمعنى الناصر والصديق والصاحب والسيد، وذهب الإمامية على أن المراد من لفظ المولى في الحديث الشريف هو (الأولى) بالتصرف في جميع الشؤون المتعلقة بالمسلمين أي أن أمير المؤمنين  ع  له الولاية على النفس وله كامل الصلاحيات بالتصرف في شؤون الفرد والمجتمع كما كانت ولاية النبي ’  ودل على ذلك قرائن وأدلة متعددة نذكر أهمها: أولا : الرجوع إلى نص الحديث الشريف.  ففيه قرينة، واضحة على أن المراد من لفظ ( المولى ) هو الولاية على النفس فقد ورد فيه قول النبي ص : ( الستٌ أولى بكم من أنفسكم)، فهذه العبارة تدل على ولاية النبي’ على النفس وهذا مما لا خلاف فيه وقد نص القرآن الكريم على ذلك حيث قال تعالى:{ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} الاحزاب 6. وقد أجاب المسلمون حينما سألهم النبي ص بقولهم ( بلى ) أي أنت يارسول الله أولى بنا من أنفسنا. وبعد هذا الإقرار تفرع النبي ص بكلامه وقال للمسلمين (من كنت مولاه) أي من كنت أولى به من نفسه، ( فعلي مولاه ) أي علي ع أولى به من نفسه، ولا يصح أن يتكلم المتكلم في موضوع، ويتفرع عن غيره فهو معيب عند أهل اللغة والفصاحة والبلاغة، فهذه قرينة واضحة على أن المراد من لفظ المولى هو (الاولى بالتصرف)، وأن أمير المؤمنين  ع له الولاية على النفس وجميع شؤون الأمة من بعد النبي ص. ثانيا: أصالة الحقيقة: فقد أتفق العلماء على أن الأصالة للحقيقة عند التردد بينها وبين المجاز وعدم وجود قرينة صارفة له، وبالإتفاق وعدم الخلاف أن لفظ (المولى) حقيقة في ( الأولى) أما بقية المعاني فهي مجازية يصرف إليها بقرينة صارفة، وعند التردد بين الحقيقة والمجاز يحمل لفظ المولى على الحقيقة، وهو معنى( الأولى ). ثالثا: التناسب مع شدة التبليغ: أي أن النبي ص  إنما أدلى بهذا الحديث بأمر من اللّه تعالى وذلك بعد نزول آية التبليغ وهي: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} المائدة67، وهي تأمر النبي ص بتنصيب الإمام علي بن أبي طالب ع خليفةً له وإماماً للناس, وأن عدم التبيلغ بولاية أمير المؤمنين ع يُعدّ مساويا لعدم تبليغ الرسالة الإلهية، ودل عليه قوله تعالى:{ ... وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}، وهذا يدل على أن مسالة التبليغ في الغدير مسألة مصيرية بحجم الرسالة المحمدية، وهكذا مسالة وبهذا الحجم والشدة في التبليغ لا يمكن أن تحمل على أن المراد هو تبليغ المسلمين بأن علي× يحبهم، وناصرهم . رابعا- القرائن الخارجية: والذي يدل على أن لفظ المولى يراد منه الإعلان عن إمامة علي ع،وولايته على النفس هي الظروف الخارجية للحدث، فقد جمع النبي ص المسلمين من جميع البلدان وأمرهم بعدم التفرق والإجتماع والإنصات والإستماع له في جو شديد الحر والحجاج متعبون ومنهكون، وإبلغهم النبي ص بأنه يوشك أن يدعى فيجيب، وأمر المسلمين بالمرور بعلي ع وإعلان البيعة له حتى الصحابة ومنهم عمر وابي بكر، فكل هذه القرائن تدل على أن المراد ليس أمرا إعتيادياً وإنما أراد النبي’ أن يعلن عن شيء يتعلق بمصير الأمة ولا شيء إلأ الإعلان عن خليفته من بعده لكي تضمن الأمة عدم التشتت والتفرق والإنحراف والضلال. الشيخ وسام البغدادي