en
Feedback
مسائل فقهية ابتلائية

مسائل فقهية ابتلائية

Open in Telegram

قناة فقهية خاصة بالمسائل الفقهية التي تعم البلوى بها وليس كل مسألة فقهية تذكر بل المسائل التي يتعرض لها المؤمنون عادة هي التي تذكر رابط القناة: 👇 https://t.me/tefeqeh للتواصل مع ادارة القناة واستقبال الاسئلة والاستفسارات https://t.me/masaelfeqhiyeh

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel مسائل فقهية ابتلائية

Channel مسائل فقهية ابتلائية (@tefeqeh) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 900 subscribers, ranking 7 639 in the Religion & Spirituality category and 6 447 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 900 subscribers.

According to the latest data from 03 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -116 over the last 30 days and by -5 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 7.00%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.05% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 833 views. Within the first day, a publication typically gains 363 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 9.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as سَلَام, سَيِّد, صَلَاة, لَيلَة, شَيخ.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
قناة فقهية خاصة بالمسائل الفقهية التي تعم البلوى بها وليس كل مسألة فقهية تذكر بل المسائل التي يتعرض لها المؤمنون عادة هي التي تذكر رابط القناة: 👇 https://t.me/tefeqeh للتواصل مع ادارة القناة واستقبال الاسئلة والاستفسارات https://t.me/masaelfeqh...

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 04 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

11 900
Subscribers
-524 hours
-277 days
-11630 days
Posts Archive
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امرأة مسافرة إلى المدينة من تاريخ 16الى يوم الخروج 26محرم وهي في الدورة الشهرية هل تنوي الاقامة وبعد الطهارة تصلي تمام المرجع السيد السستاني حفظه الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما دامت عازمة على البقاء عشرة أيام أو أكثر فهي مقيمة وصلاتها تامة بعد الطهر

لمن يرغب في إرسال سؤاله يمكنه التواصل عبر المجموعة: https://t.me/masaelfeqhiyeh

السلام عليكم...عند وضع الزيوت للشعر.لغرض العلاج(تساقط وتقصف )ممكن الحكم عند الوضوء هل يجب غسله ام لا يعتبر مانع للوضوء وأريد الحكم ب٣ حالات : ١/اذا كان على أطراف الشعرفقط  دون الفروة  ٢/اذا كان الزيت على الراس كامل فروة الرأس والشعر ؟ ٣/احيانا الزيوت نباتية فقط مثل زيت زيتون وحبة سودة وكتان وأركان واكليل الجبل(كله نباتات ) واحيانا زيت الحية فقط بوحده هل يعتبر نجس ؟ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الزيوت بعضها حاجب وبعضها لا وتشخيصها موكل للمكلف نفسه وإن لم يعلم فعليه أن يحتاط بغسل الشعر قبل الغسل أما الوضوء فلا مانع من وضع الزيت لكن يجب أن تترك مساحة ولو بقدر اصبع من مقدم الشعر لتمسح عليه المسح الواجب في الوضوء

2_5328202269819182395.pdf34.81 MB

روي عن الصادق عليه السلام أنه قال : (من قرأ يوم عاشوراء ألف مرة سورة الإخلاص، نظر الرحمان إليه، ومن نظر الرحمان إليه لم يعذبه
روي عن الصادق عليه السلام أنه قال : (من قرأ يوم عاشوراء ألف مرة سورة الإخلاص، نظر الرحمان إليه، ومن نظر الرحمان إليه لم يعذبه أبدا) . يقول السيد ابن طاووس (رض): لعل معنى نظر الرحمان إليه، أراد به نظر الرحمة للعبد والرضا عنه والشفقة عليه . يذكر السيد ابن طاووس (رضوان الله عليه) أكثر من زيارة في هذا اليوم، إحدى هذه الزيارات عبارة عن مقتل مصغر، لا يستغرق من الوقت الكثير، أما زيارة عاشوراء فيذكر أن إذا كان المقصود منها زيارته (عليه السلام) بعد قتله واتتقاله إلى الشرف الذي لا يبلغ الوصف إليه، فينبغي أن يكون بعد العصر، فإن قتله (صلوات الله عليه وآله) كان بعد الظهر بحكم المنقول المشهور ويمكن مراجعة كتاب (إقبال الأعمال) ففيه التفصيل .

من كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه، يجعل الله عز وجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره . #الإمام_الرضا
من كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه، يجعل الله عز وجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره . #الإمام_الرضا

أعمال ليلة عاشوراء : 1. صّلاة مائة ركعة، يقرأ في كلّ ركعة سورة الفاتحة ( الحمد ) مرة واحدة، و سورة التوحيد ( الإخلاص ) ثلاث مرّات، و يقول سبعين مرّة بعد الفراغ من الجميع : "سُبْحانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ للهِ وَ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلىِّ الْعَظيمِ". 2. الصّلاة أربع ركعات في آخر اللّيل، يقرأ في كلّ ركعة منها بعد سورة الفاتحة ( الحمد ) كُلاً من آية الكرسي، و سورة التّوحيد ( الإخلاص )، و سورة الفلق، و سورة النّاس عشر مرّات، و يقرأ سورة التّوحيد ( الإخلاص ) بعد السّلام مائة مرّة. 3. الصّلاة أربع ركعات، يقرأ في كلّ ركعة منها سورة الفاتحة ( الحمد ) و سورة التّوحيد ( الإخلاص ) خمسين مرّة، و هذه الصّلاة تطابق صلاة أمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه ذات الفضل العظيم. و قال السّيد إبن طاووس ( رحمه الله ) بعد ذكر هذه الصّلاة: فإذا سلّمت من الرّابعة فأكثر ذكر الله تعالى و الصّلاة على رسوله و اللّعن على أعدائهم ما استطعت. 4. و رُوِيَ في فضل إحياء هذه اللّيلة أن من أحياها فكأنّما عَبَدَ اللهَ عبادة جميع الملائكة، وأجْرُ العامل فيها يعدل سبعين سنة، و من وفّق في هذه اللّيلة لزيارة الحُسين ( عليه السَّلام ) بكربلاء و المبيت عنده حتى يصبح، حشره الله يوم القيامة ملطّخاً بدم الحسين ( عليه السَّلام ) في جملة الشّهداء معه ( عليه السَّلام ).

إن مجلس ذكر الحسين عليه السلام والتوسل به، هو أحبّ الأبواب عند الله، وأكثرها انسجامًا مع نغمة الوجود، يجمع بين المغفرة والهدا
إن مجلس ذكر الحسين عليه السلام والتوسل به، هو أحبّ الأبواب عند الله، وأكثرها انسجامًا مع نغمة الوجود، يجمع بين المغفرة والهداية والمعرفة والنجاة، وهو ترياقُ السعادة للعاشقين. إن محرم هو النداء السماوي من جيش زينب عليها السلام، لدعوة الغائبين للتسجيل من جديد، وتجديد البيعة للحاضرين، كي يدخلوا بستان الملكوت من باب الحسين. ولهذا ترى عشّاق الحسين عليه السلام يتلهّفون لمجيئه، لا ينتظرونه عامًا فحسب، بل يعدّون له لحظات عمرهم كلّه، ويمزجون بهجة الغدير بشوق محرم، ويهيّئون أعينهم للبكاء، وأكفّهم للّطم، وثيابهم السوداء للّبس، وبيوتهم وأزقّتهم ومجالسهم لإقامة العزاء، وأهمّ من كل ذلك، عقولهم للمعرفة والبصيرة. #السيدالزنجاني

اليوم هو اليوم الأخير من السنة الهجرية وفق مبنى السيد الصدر والسيد السيستاني والشيخ اليعقوبي والشيخ الفياض. والأول من شهر محرم الحرام وفق مبنى السيد الخامنئي والسيد الحائري ويحتمل وفق مبنى السيد الخوئي أيضا ذكرتهم لمنفعة من كان يقلدهم ولا زال على تقليدهم، وإن لم يوجد من يقلدهم فوجود أسمائهم بركة . أذكر من يقلد من يرى ان اليوم هو الأخير بصلاة آخر السنة الهجرية، ومن يقلد من يقول اليوم هو الأول من شهر محرم الحرام أقول له أعظم الله لك الأجر بحلول شهر حزن آل محمد . تم تعديل المعلومات وفق التحديث الأخير الصادر من مكتب الشيخ الفياض والذي أعلن فيه أن اليوم هو الأخير وليس الأول .

اليوم هو اليوم الأخير من السنة الهجرية وفق مبنى السيد الصدر والسيد السيستاني والشيخ اليعقوبي . والأول من شهر محرم الحرام وفق مبنى السيد الخوئي والسيد الخامنئي والسيد الحائري والشيخ الفياض ذكرتهم لمنفعة من كان يقلدهم ولا زال على تقليدهم، وإن لم يوجد من يقلدهم فوجود أسمائهم بركة . أذكر من يقلد من يرى ان اليوم هو الأخير بصلاة آخر السنة الهجرية، ومن يقلد من يقول اليوم هو الأول من شهر محرم الحرام أقول له أعظم الله لك الأجر بحلول شهر حزن آل محمد . #مؤقت

إذا هلّ هلالُ المحرّم نشرت الملائكة ثوب الحسين (ع) بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد المسألة: ما صحَّة هذا الحديث المنقول عن الإمام الصادق (عليه السلام): "إذا هلّ هلال المحرّم نشرت الملائكة قميص الحسين مخضّباً بالدماء، فنراه نحن وشيعتنا بالبصيرة لا بالبصر". الجواب: لم أجد لهذا النصِّ المنسوب للإمام الصادق (ع) ذكراً في شيءٍ من المصادر، والظاهر أنَّ هذا النصَّ هو ذاته المذكور في كتاب ثمرات الأعواد للسيد علي بن الحسين الهاشمي الخطيب، فقد ذكر في كتابه أنَّه: "قيل للصادق (عليه‌ السلام): سيدي جُعلت فداك، إنّ الميت يجلسون له بالنياحة بعد موته أو قتله، وأراكم تجلسون أنتم وشيعتكم من أوّل الشهر بالمأتم والعزاء على الحسين (عليه ‌السلام)!! فقال (عليه ‌السلام): "يا هذا إذا هلَّ هلالُ محرم نشرت الملائكةُ ثوبَ الحسين (عليه ‌السلام) وهو مخرَّقٌ من ضربِ السيوف، وملطَّخٌ بالدماء، فنراه نحن وشيعتُنا بالبصيرة لا بالبصر، فتنفجرُ دموعنا". ومؤلِّف كتاب ثمرات الأعواد المشتمل على هذا النصِّ المنسوب للإمام الصادق (ع) من مواليد عام ١٣٢٦ه ولم يُشر إلى مصدر هذا النصِّ ولهذا لا يُمكن التثبُّت من صحته لعدم الإشارة إلى مصدره وعدم العثور عليه في شيءٍ من المصادر الواصلة إلينا. والحمد لله ربِّ العالمين الشيخ محمد صنقور

صلاة آخر السنة الهجرية يوم غد هو اليوم الأخير من الشهر الكريم، وفيه صلاة ذات أجر عظيم، وهي صلاة آخر السنة الهجرية يذكرها الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان قال الشيخ القمي في مفاتيح جنانه : ذكر السيد في الاقبال طبقا لبعض الروايات أنّه يصلى فيه ركعتان بفاتحة الكتاب وعشر مرات سورة (قل هو الله أحد) وعشر مرات آية الكرسي ثم يدعى بعد الصلاة بهذا الدعاء : اللّهُمَّ ما عَمِلْتُ فِي هذِهِ السَّنَةِ مِنْ عَمَلٍ نَهَيْتَنِي عَنْهُ وَلَمْ تَرْضَهُ وَنَسِيْتُهُ وَلَمْ تَنْسَهُ وَدَعَوْتَنِي إِلى التَّوْبَةِ بَعْدَ اجْتِرائِي عَلَيْكَ ، اللّهُمَّ فَإِنِّي اسْتَغْفِرُكَ مِنْهُ فَاغْفِرْ لِي وَما عَمِلْتُ مِنْ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَيْكَ فَاقْبَلْهُ مِنِّي وَلا تَقْطَعْ رَجائِي مِنْكَ يا كَرِيمُ ، فإذا قلت هذا قال الشيطان يا ويلي ما تعبت فيه هذه السنة هدمه أجمع بهذه الكلمات وشهدت له السنة الماضية أنه قد ختمها بخير ** وقال السيد ابن طاووس ( رض ) : وجدت في بعض الكتب لفظا آخر بعد الصلاة في هذا اليوم وهو أن يقول : ( اللهم ما عملت في هذه السنة من عملٍ صالح وواعدتني ان تعطيني عليه الثواب فتقبّله مني بفضلك وسعة رحمتك ولا تقطع رجائي ولا تخيِّب دعائي اللهم وما عملتُ في هذه السنة ممّا نهيتني عنه وتجرأتُ عليه فأني أستغفرك لذلك كلِّه فاغفر لي يا غفور ) . 👈 ذكر أحد أساتذتنا أن السيد ابن طاووس رضوان الله تعالى عليه لم يذكر سنداً لهذه الرواية فالاحوط أن يؤتى بها بنية رجاء المطلوبية . وهذه النية موافقة للاحتياط فلا يتوهم المؤمن أنها مسألة خلافية .

صلاة آخر السنة الهجرية يوم غد هو اليوم الأخير من الشهر الكريم، وفيه صلاة ذات أجر عظيم، يذكرها الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان قال الشيخ القمي في مفاتيح جنانه : ذكر السيد في الاقبال طبقا لبعض الروايات أنّه يصلى فيه ركعتان بفاتحة الكتاب وعشر مرات سورة (قل هو الله أحد) وعشر مرات آية الكرسي ثم يدعى بعد الصلاة بهذا الدعاء : اللّهُمَّ ما عَمِلْتُ فِي هذِهِ السَّنَةِ مِنْ عَمَلٍ نَهَيْتَنِي عَنْهُ وَلَمْ تَرْضَهُ وَنَسِيْتُهُ وَلَمْ تَنْسَهُ وَدَعَوْتَنِي إِلى التَّوْبَةِ بَعْدَ اجْتِرائِي عَلَيْكَ ، اللّهُمَّ فَإِنِّي اسْتَغْفِرُكَ مِنْهُ فَاغْفِرْ لِي وَما عَمِلْتُ مِنْ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَيْكَ فَاقْبَلْهُ مِنِّي وَلا تَقْطَعْ رَجائِي مِنْكَ يا كَرِيمُ ، فإذا قلت هذا قال الشيطان يا ويلي ما تعبت فيه هذه السنة هدمه أجمع بهذه الكلمات وشهدت له السنة الماضية أنه قد ختمها بخير ** وقال السيد ابن طاووس ( رض ) : وجدت في بعض الكتب لفظا آخر بعد الصلاة في هذا اليوم وهو أن يقول : ( اللهم ما عملت في هذه السنة من عملٍ صالح وواعدتني ان تعطيني عليه الثواب فتقبّله مني بفضلك وسعة رحمتك ولا تقطع رجائي ولا تخيِّب دعائي اللهم وما عملتُ في هذه السنة ممّا نهيتني عنه وتجرأتُ عليه فأني أستغفرك لذلك كلِّه فاغفر لي يا غفور ) . 👈 ذكر أحد أساتذتنا أن السيد ابن طاووس رضوان الله تعالى عليه لم يذكر سنداً لهذه الرواية فالاحوط أن يؤتى بها بنية رجاء المطلوبية . وهذه النية موافقة للاحتياط فلا يتوهم المؤمن أنها مسألة خلافية .

سماحة المرجع اليعقوبي (دام ظله) يجيب على استفتاء بشأن البقاء على تقليد الميت قلّدت مرجعاً أعتقد أنه جامع للشرائط حتى انتقل إلى رحمة الله ورضوانه ولاعتقادي بأنكم ممن يصح الرجوع إليه فهل تجيزون لي البقاء على تقليده فيما عملت من المسائل أو ما تعلمته منها بناءً على ما ورد في رسالتكم العملية (سبل السلام) والاستفتاءات المنشورة.. جزاكم الله خير الجزاء. حيثُ أجاب سماحته لا أجد مسوّغاً للبقاء على تقليد المرجع الميت بل أرى العدول الى المجتهد الحي الجامع لشروط التصدي لهذا المقام الشريف. ولتوضيح ذلك نقول : إنّ المرجعية الدينية في زمان الغيبة الكبرى نيابة عن المعصوم (عليه السلام) وامتداد له في أداء وظائفه الإلهية والتي تتلخص في إقامة دين الله تعالى وهداية الناس وإصلاحهم ورعاية شؤونهم كما نطقت به الآية الكريمة (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) (الشورى :13) لذا فالمرجعية مشروع حي ومسؤولية حركية تواكب الزمان وتصدر الفتاوى والمواقف العملية إزاء الحوادث الواقعة ، وتتبنى المشاريع التي تصب في أداء وظائفها لذا اشترطنا في مرجع التقليد مضافاً إلى الأعلمية والتقوى: الكفاءة ومعرفة لوابس الزمان . والتقليد ليس مجرد تلّقي فتاوى من الرسالة العملية وانما هي حالة من التسليم والانقياد لأمر الله تبارك وتعالى في كل شؤون الحياة ولا يجوز فصل بعضها عن بعض. مضافاً الى أن فرصة تجديد النظر في ادلة الاحكام الشرعية والاطلاع على مباني الاستنباط لدى الاعلام (رضوان الله عليهم أجمعين) مفتوحة ومتوفرة لدى المجتهد الحي،. وقد تتوفر للحي من وجوه الاستدلال وتنقيح الموضوعات ما لم يتيسر للميت ، مما يحصّل الاطمئنان بالوصول الى الفتوى الأجود استدلالا والأوفق بقواعد الاستنباط الشرعي، ولو استمرت حياة احد الأعلام الذين رحلوا عن هذه الدنيا الفانية لوجدته قد غيّر وبدّل جملة من الفتاوى التي كان يعتمدها كما هو واضح من سيرتهم والتحديثات التي اجروها على الطبعات المتكررة من رسائلهم العملية ، والله ولي التوفيق وهو نعم المولى ونعم النصير.

يحتمل جداً أن يكون يوم غد هو اليوم الأخير من شهر ذي الحجة أي اليوم الأخير من السنة الهجرية، وفيه صلاة مستحبة ذات ثواب عظيم . هل الوضوء لها مستحب أم واجب ؟
Anonymous voting

يحتمل جداً أن يكون يوم غدٍ هو اليوم الأخير من شهر ذي الحجة، وهناك صلاة مستحبة فيه ذات ثواب عظيم هل الوضوء لهذه الصلاة مستحب أم واجب؟
Anonymous voting

مسألة 3): محلها ليس هنا لكن أذكرها للفائدة، يستحب الأذان في أذن المولود اليمنى، والإقامة في أذنه اليسرى يوم تولده، أو قبل أن تسقط سرته، وكذا يستحب الأذان عند الوحشة من الغول وسَحَرة الجن، ويستحب الأذان في أُذُن من ترك اللحم أربعين يوماً، وكل من ساء خُلُقُه، والأَولى أن يكون في أُذُنه اليمنى، وكذا الدابة إذا ساء خُلُقُها .