کانال آموزشی دکتر محمدسعيد بیلکار

‼️‼️‼️‼️‼️ آخرین مهلت ثبت نام کلاس عربی دکتر بیلکار از فردا آغاز خواهد شد. ‼️‼️‼️‼️‼️ ثبت نام از طریق: @arabiadmin

🔶🔶🔶🔶 توضیحات کلاس عربی دکتر بیلکار (آخرین فرصت ثبت نام): - آموزش نحو عربی، مبادی العربية 4 قسم النحو، همراه با حل سوالات طبقه بندی شده آزمون های ارشد و دكتري 🔶🔶🔶🔶 - آموزش صرف عربی، مبادی العربية 4 قسم الصرف، به همراه تبیین مباحث اعلالی از کتب صرفی پیشرفته، همراه با حل سوالات طبقه بندی شده ارشد و دكتري 🔶🔶🔶🔶 - دو كارگاه مجازی (تصویری) متن خوانی عربی به همراه رفع اشکال به صورت حضوری 🔶🔶🔶🔶 - دوره فشرده فن ترجمه عربی به فارسی به همراه حل اهم سوالات آزمون های ارشد و دکتری 🔶🔶🔶🔶 این دوره مناسب حفاظ کل قرآن کریم، متقاضیان آزمون كارشناسي ارشد و دکتری رشته های الهیات، ادبیات عرب و ادبیات فارسی می باشد. 🔶🔶🔶🔶 برای اطلاع بیشتر و ثبت نام به اکانت زیر پیام دهید: @arabiadmin و یا با شماره زیر تماس حاصل بفرمایید: 09381280899 ____ آدرس کانال دکتر محمدسعید بیلکار: @arabikonkur_phd

🔶🔶🔶🔶 مرکز نخبه پروری رهپویان حضرت ولیعصر (عج) با همکاری معاونت فرهنگی امامزادگان سید جعفر (ع) و سیده حمیده خاتون (س) برگزار می نماید: 🔶🔶🔶🔶 دوره تخصصی تربیت حافظان قرآن کریم ویژه آمادگی کنکور کارشناسی ارشد رشته علوم قرآن وحدیث 🔶🔶🔶🔶 زمان: از آبان تا اسفند ماه 1402 🔶🔶🔶🔶 مشخصات دوره: ۴۵۰ ساعت درسی شامل: _ عربی (صرف و نحو) + تست دکتر محمدسعید بیلکار مدرس مدعو دانشگاه امام صادق (ع) _علوم قرآن و تفسیر + تست : دکتر محمدجواد ورادی رتبه اول کنکور دکتری رشته علوم قرآن و حدیث و فارغ التحصیل مقطع دکتری از دانشگاه تربیت مدرس _علوم حدیث + تست: استاد مهدیار شیرازی رتبه سوم کنکور دکتری رشته علوم قرآن و حدیث و دانشجوی دکتری دانشگاه تربیت مدرس 🔸 به همراه آزمون های دوره ای و برنامه مباحثه 🔶🔶🔶🔶 محل برگزاری دوره: آستان مقدس امامزادگان سید جعفر (ع) و سیده حمیده خاتون (س) واقع در باغ فیض 🔶🔶🔶🔶 ‼️ برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام با شماره زیر تماس حاصل بفرمایید: 09381280899 🔶🔶🔶🔶

___ به فضل الهی از این ترم به عنوان عضو جدید هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات دانشگاه تهران فعالیت خودم را آغاز کردم و امیدوارم که خدمتگزار ساحت مقدس قرآن کریم باشم. #الحمدلله_علی_کل_نعمة #محمد_سعید_بیلکار #دانشگاه_تهران ____ @arabikonkur_phd

فراخوان ارسال مقاله دوفصلنامه مطالعات بین رشته ای قرآن کریم با همکاری مشترک دانشگاه شهید بهشتی، انجمن علمی اعجاز قرآن ایران و موسسه مطالعات معاصر (زیر نظر مرکز اسلامی لندن) از تیر ماه 1401 شروع به انتشار کرده است. هدف از انتشار این مجله فراهم کردن بستری برای انتشار پژوهش های علمی، اصیل و نوآورانه در حوزه مطالعات میان رشته ای قرآن کریم به زبان انگلیسی و در سطح بین المللی است. این مجله در اولین سال فعالیت خود موفق به کسب رتبه "ب" در ارزیابی سال 1401 از سوی کمیسیون نشریات وزارت علوم، تحقیقات و فن آوری شده و در ادامه فعالیت های خود نیز به دنبال نمایه شدن در پایگاه های علمی معتبر بین المللی است. از کلیه اساتید و پژوهشگران علاقه مند دعوت می گردد تا مقالات علمی خود را در زمینه های زیر برای انتشار در این مجله ارسال نمایند: • مباحث نظری اعجاز و مطالعات میان رشته ای قرآن؛ مباحث روش شناسی ارزیابی اعجاز قرآن در ابعاد مختلف • موارد مطالعه میان رشته ای قرآن و سایر علوم: مطالعه و تحلیل میان رشته ای آیات حاوی موضوعات چندتباری در تمامی زمینه های علوم مانند روانشناسی، جامعه شناسی، مردم شناسی، زبان شناسی، مدیریت، ادبیات، باستان شناسی، اقتصاد، اخلاق، فلسفه، حقوق، سیاست، تاریخ، فیزیک، شیمی، زیست شناسی، زمین شناسی، نجوم، هواشناسی، علوم پزشکی، مهندسی و علوم کامپیوتر. • موارد اعجاز قرآن: اثبات تحقق شرایط اعجاز علمی در آیاتی که به اوصاف پدیده های طبیعی یا انسانی اشاره شده است. • قرآن کاوی رایانشی: کاوش، اسـتخراج و پردازش واژه ها و مفاهیم قرآنی و روابط میان آنها با اسـتفاده از روش ها و الگوریتم های داده کاوی، رمزنگاری، کشف الگو و ... • سیستم های قرآن: شناسایی، ارائه و تحلیل سیستم های قرآن قابل ذکر است که مقاله ‌های ارسالی می‌توانند به صورت پژوهشی، مروری و یا مطالعه موردی بوده و ترجیحا به زبان انگلیسی باشند. در صورتی که مقاله به زبان فارسی باشد، پس از داوری و پذیرش مقاله، نویسنده می بایست نسخه انگلیسی مقاله خود را ارسال نماید. مجله بابت داوری و انتشار مقالات هزینه ای دریافت نمی کند. علاقه مندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر و ارسال مقاله به سایت مجله به نشانی زیر مراجعه نمایند: https://iqs.sbu.ac.ir

🔶🔶🔶🔶🔶 #مقاله_علمی 🔶🔶🔶🔶🔶 مقاله علمی پژوهشی «نقد مناقشات متنی خاورشناسان درباره سه آیه آخر سوره قارعه: از ادعای افزونه بودن تا قرائت جدید» ✅چاپ شده در «مجله پژوهشنامه قرآن و حدیث»، شماره 32، بهار و تابستان 1402 ✒️**نویسندگان: - محمدسعید بیلکار (دانش‌آموخته دکتری  رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران و مدرس دانشگاه امام صادق ع) - محمدجواد ورادی اصفهانی (دانش‌آموخته دکتری  رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس) - نهله غروی نائینی (استاد رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس) 🧷 📄 چکیده مقاله: مباحث نقد متن از جمله مباحثی است که توجه برخی محققان قرآنی را به خود جلب کرده و در این راستا برخی کوشیده‌اند که متن قرآن را بر اساس روش‌های این دانش مورد بررسی قرار دهند. آن دسته از آیات قرآنی که حاوی تکامد هستند در این میان، به سبب ماهیت خاص خود، توجهی ویژه‌ را به خود جلب کرده‌اند. در این زمینه آیه نهم سوره قارعه از آیاتی است که بحث بسیاری را به خود اختصاص داده است؛ برخی همچون فیشر و ونزبرو بر اساس تحلیل آن مدعی شده‌اند که دو آیه‌ی پس از آیه نهم در زمانی متأخرتر به سوره افزوده شده است. این درحالی است که برخی دیگر همچون بلمی گرچه به تحریف این سوره اعتقاد ندارند، مدعی وجود تصحیف در آیه نهم این سوره هستند. در این پژوهش با روش توصیفی - تحلیلی - انتقادی به ارزیابی دیدگاه این خاورشناسان در خصوص آیه نهم سوره قارعه و نتایجی که از آن گرفته‌اند پرداخته شده و نشان داده ‌می‌شود که ادعای تحریف یا تصحیف در خصوص آیات آخر سوره قارعه، ادعایی بی‌پایه است و از صرف فرض فراتر نمی‌رود. 📌 لینک مشاهده و دریافت مقاله: https://pnmag.ir/article-1-1749-fa.html 🔶🔶🔶🔶🔶 آدرس کانال دکتر #محمد_سعید_بیلکار : @Arabikonkur_phd

🔹 دوره متن خوانی عربی (به همراه صرف و نحو)🔹 🖊 مدرس دوره: دکتر محمد سعید بیلکار - دانش آموخته دکتری رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران - مدرس گروه ادبیات عرب دانشگاه امام صادق علیه السلام 📌 سرفصل های کلی دوره: ۱) متون عربی کهن ۲) متون عربی معاصر ۳) قواعد شامل صرف و نحو کاربردی 🕰 زمان: شنبه ها ساعت ۹ تا ۱۳ (به صورت حضوری و مجازی) 🗓 از ۱ مرداد تا ۱۵ شهریور ⬅️ به مدت ۱۲ جلسه (۶ جلسه سه ساعته) ✏️ به همراه اعطای گواهی 🔶‌ هزینه ثبت نام: دانشجویان علامه: ۱۵۰ تومان دانشجویان سایر دانشگاه ها: ۲۰۰ تومان 👈💥۱۰ درصد تخفیف ویژه ثبت نام گروهی💥👉 📱برای ثبت نام به آی دی @majnonolghasem در یکی از پیام رسان های بله، ایتا یا تلگرام پیام دهید. 🔴 مهلت ثبت نام تا ۱ مرداد @atutheology

‼️ #یادداشت 🖇 ظرافت‌های نحوی و ترجمه قرآن 🖋نوشته: دکتر #محمد_سعید_بیلکار ‼️ 📍 1- در قرآن یک ساخت نحوی جالب وجود دارد که برای رساندن وجه تعلیلی از " أن + فعل مضارع مثبت" استفاده می‌شود اما آن فعل مضارع به جای معنای مثبت، مفید نفی است. به مثال زیر توجه کنید: " يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا" (نساء/176)؛ معنای تحت اللفظی عبارت اینطور است:" خدا برای شما تبیین می‌کند که گمراه شوید" 📍 2- اما این معنا اصلا صحیح نیست و عبارت در واقع عبارت باید به شکل "خداوند برای شما تبیین میکند که گمراه نشوید" ترجمه شود. دو مکتب نحوی بصره و کوفه آیه را اینگونه تحلیل می‌کنند: مکتب کوفه: عبارت دارای حرف "لا"ی محذوف است و تقدیر به این شکل است:" لئلّا تضلّوا" مکتب بصره: در اینجا مفعول له محذوف است و تقدیر عبارت "کراهة أن تضلوا" است. 📍 3- هرچند ظاهر تحلیل این دو مکتب متفاوت است اما نتیجه یکی است و آن نتیجه "عدول از مثبت بودن ظاهری فعل" است. نکته جالب تر اینکه این فرم نحوی بسیار بیشتر از آنچه به نظر می‌آید در قرآن به کار رفته و بیش از 20 شاهد مثال دارد؛ از جمله: انعام/25 : وَ جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ نساء/135: فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى‌ أَنْ تَعْدِلُوا حجرات/6: إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فاطر/41: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا 📍 4- وقتی به سراغ ترجمه‌های فارسی قرآن می‌رویم، عملکرد مترجمان درباره آیاتی که شاهدی معروف برای این ساخت نحوی‌اند (مانند مثال اول) ، عملکردی عاری از خطا است. به عنوان نمونه: دهلوی: بیان می‌کند خدا برای شما تا گمراه نه شوید. اما درباره آیات غیر معروف این‌گونه نیست... 📍 5- مثلا در آیه "وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ" (بقره/224) که عبارت "أن تبروا" شاهدی از بحث پیش‌گفته است، برخی مترجمان بدون توجه به این ساختار نحوی، به اشتباه معنای متضادی ارائه داده‌ اند. ذیلا ترجمه مکارم را از آیه مشاهده می‌کنیم: " خدا را در معرض سوگندهاى خود قرار ندهيد! و براى اينكه نيكى كنيد، و تقوا پيشه سازيد، و در ميان مردم اصلاح كنيد (سوگند ياد ننماييد)!" (ترجمه مکارم) 📍 6- عملکرد صحیح در ترجمه آیه 224 بقره، منفی در نظر گرفتن فعل " تبروا" و معطوف های آن یعنی "تتقوا" و "تصلحوا" است که انصاریان به درستی آن را رعایت نموده است: "و خدا را در معرض سوگندهايى كه مى خوريد قرار ندهيد، به اينكه سوگند بخوريد كه نيكى نكنيد، و تقوا پيشه نسازيد، و ميان مردم آشتى ندهيد" (ترجمه انصاریان) __ کانال آموزشی دکتر محمد سعید بیلکار: @arabikonkur_phd

برسد به دست وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی ایران https://www.kateban.com/media/post/5fc90d21b4418.jpg دو سال پیش من در مقاله ای مفصل نشان دادم که یکی از قرآن های بسیار کهن کوفی به شمارۀ 548 در موزۀ ملی پارس شیراز که در یک سرقت مسلحانه در فروردین 1382 از موزه به سرقت رفته، چگونه طی هجده سال اخیر به صورت برگ برگ در حراج‌های مختلف پاریس و لندن فروخته شده و اکنون اوراق آن در موزه‌ها و کتابخانه‌های مهم دنیا مانند متروپلیتن و لوور پاریس و ... قرار گرفته است. من با زحمت فراوان تقریبا تمامی اوراق آن را در کاتالوگ‌های مختلف یافته و تصاویر و اطلاعات جزیی آن را متتشر کرده بودم. این کشف مهم تقریباً هیچ واکنش رسمی از سوی مسئولان رسمی میراث فرهنگی برنیانگیخت و اکنون نیز گویا به فراموشی سپرده شده است. در فرصتی که امروز در کنفرانس پاریس (کلژ دوفرانس) داشتم، به بهانه‌ای صحیح، به این اثر اشاره کردم و تصاویری از آن را نمایش دادم. بعد از کنفرانس دو تن از مسئولان بخش اسلامی در موزۀ لوور پاریس با حالتی سراسیمه و بسیار شرمسار از این رخداد نزد من آمدند و اطلاعات بیشتری در این باره جویا شدند. وقتی فهمیدند که دو برگ از این قرآن را موزۀ لوور از یکی از حراج‌ها خریده است، پرسیدند چرا در این دو سال هیچ اقدام رسمی از سوی ایران صورت نگرفته است. قصه مفصل است، اما در مجموع آماده بودند تا این اوراق را برگردانند، زیرا هیچ چیزی برای یک موزۀ بزرگ و مشهور بدتر از این نیست که اثری مسروقه را، آن هم بدین وضوح و آشکاری در مجموعۀ خود داشته باشد. امیدوارم این امر مسئولان امر را به صرافت بیاندازد که با پیگیری رسمی و حقوقی، دست کم اوراق موجود در لوور پاریس را به شیراز بازگرداند و در ادامه با توسل به اقدام این موزه، از دیگر جاها هم بخواهد تا این برگه‌ها را بازگردانند. حتی اگر تمام 172 برگ این نسخه یافت نشود، بازگرداندن یک برگ آن هم برای زنده نگه داشتن نام و یاد نسخۀ ارزشمند 548 موزۀ ملی پارس غنیمت است. شرح کامل این ماجرا و فهرست دقیق ردیابی‌هایم از این میراث ایرانی و اسلامی، همراه با تصاویر کامل آنها را در مقالۀ زیر آورده‌ام: «قرآن کوفی 4289 در موزۀ ملی ایران، و دیگر پارۀ مسروقۀ آن در موزۀ پارس (شیراز): طغیان علیه "کتابت پیوسته" در قرآن نویسی کوفی»، در مجلۀ آینۀ پژوهش، سال سی و یکم، شمارۀ 184، مهر و آبان 1399، ص 111ـ177. https://kariminia.kateban.com/post/4679

🎥🎥🎥🎥🎥🎥🎥 ‼️حل تحلیلی سوالات صرف و نحو 📍کنکور ادبیات عرب سال ۹۵ ✅توسط استاد #محمد_سعید_بیلکار 🕰 مدت زمان: ۳۳ دقیقه 🧷 موضوع سوالات: أن مصدریه، حروف تأکید، التوکید، عمل اسم فاعل، حرف شرط لو، اضافه، مای شبیه به لیس، لای نفی جنس، مفعول له، باب اشتغال کانال تلگرامی استاد بیلکار: @arabikonkur_phd ___ برای مشاهده این جلسه روی لینک زیر کلیک کنید: https://www.aparat.com/v/2m0wk

📝 مقاله علمی پژوهشی «بررسی عملکرد مترجمان قرآن کریم در برگردان تفاوت‌های موجود در آیات مشابه لفظی (مطالعه موردی ترجمه‌های حدادعادل، رضایی، طاهری، فولادوند، کاویانپور، گرمارودی و مکارم شیرازی)» ✅چاپ شده در «مجله مطالعات ترجمه قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس»، شماره ۱۶، پاییز و زمستان 1400 ✒️**نویسندگان: - محمدرضا شاهرودی (دانشیار رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران) - محمد امین قاسمی‌نیا (دانش آموخته دکتری رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس) - محمدسعید بیلکار (دانشجوی دکتري رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران)** 📄 چکیده مقاله: «مشابه لفظی» که از آن در آثار کهن علوم قرآن به «متشابه القرآن» و أحیانا «مشتبهات القرآن» تعبیر شده است، به گونه ای از آیات قرآن اطلاق ‌می‌شود که در موضوع یا موضوعاتی تکرار شده و با وجود اختلافاتی اندک و چه‌بسا دقیق، دارای الفاظی شبیه به یکدیگر باشد. برخی از این تفاوت‌ها، عبارت‌اند از: تاکید و عدم آن، تعریف و تنکیر، اختلاف در حرف جرّ، زیادت و نقصان و زمان فعل. شباهت‌های فراگیر در آیات مشابه لفظی و دقیق بودن تفاوت‌ها در این‌گونه آیات، سبب شده که مترجمان دچار لغزش‌هایی در ترجمه این آیات شوند. این لغزش‌ها عمدتا معلول عدم توجه به تفاوتهای اندک و ناپیدای موجود در این آیات است و در مواردی به یکسان‌پنداری و به تبع آن یکسان‌سازی بی‌جا در ترجمه منجر شده‌است. در پژوهش حاضر ابتدا به معرفی گونه‌هایی از تشابه لفظی و نمونه‌هایی از آیاتی از این دست و تبیین دلیل تفاوت آن‌ها پرداخته شده است و سپس، عملکرد آقایان حدادعادل، رضایی‌اصفهانی، طاهری، فولادوند، کاویانپور، گرمارودی و مکارم‌شیرازی در ترجمه این دسته از آیات مورد بررسی و نقد قرار گرفته است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که بهترین عملکرد مربوط به موسوی گرمارودی با 78.56% صحت است. پس از آن رضایی با 71.42%، فولادوند با 50%، حدادعادل و طاهری با 28.56%، کاویانپور و مکارم شیرازی با 14.28% قرار ‌می‌گیرند. 📌 ⭕️لينك دریافت مقاله: https://qhts.modares.ac.ir/article-10-48394-fa.html 📌 #مقاله #محمد_سعید_بیلکار آدرس کانال: @Arabikonkur_phd

‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️ 🌟کارگاه مجازی حل تستهای عربی کنکور دکتری سالهای اخیر 🌟ویژه داوطلبان کنکور ارشد و دکتری الهیات، ادبیات عرب و ادبیات فارسی و... لیسانس حفاظ 🌟 حل تستهای عربی کنکور دکتری سالهای ۹۶، ۹۷، ۹۸ رشته های الهیات، ادبیات عرب و ادبیات فارسی به صورت موضوعی ❗️همانگونه که میدانید منبع کنکور ارشد و دکتری در درس عربی یکیست... 🌟با تدریس «دکتر محمد سعید بیلکار» رتبه ۴ کنکور ارشد الهیات- رتبه ۲ کنکور دکتری الهیات و جوانترین استاد دانشگاه امام صادق (ع) ❗️توجه داشته باشید که همراه حل تست نکته تستها ابتدائا توضیح داده خواهد شد. 🌟تعداد تست ها: ۵۰ تست 🌟هزینه: ۱۰۰ هزار تومان (به ۱۰ نفر تخفیف ۲۰ درصدی اعطا می شود) ارتباط با ادمین و ثبت نام👇 📲@arabiadmin آدرس کانال استاد بیلکار👇 🆔 @arabikonkur_phd

‼️ چرا سوالات عربی کنکور دکتری را راحت تر از دیگر سوالات می توان بیش از 50 درصد زد؟ 📌 #نکات_کنکوری نوشته دکتر #محمد_سعید_بیلکار 📌 در این نوشته بنا دارم که مروری بر سوالات عربی کنکور دکتری سال 1400 رشته علوم قرآن و حدیث داشته باشم؛ این سوالات در نگاه اول ممکن است دشوار جلوه نماید، اما با بررسی دقیق تر می توان دریافت که فرم و نوع سوالات دقیقا همانند کنکور های ارشد و دکتری سالهای گذشته است. با واکاوی بیشتر این نکته هویدا می شود که برخی سوالات عینا برگرفته از سوالات سال گذشته است. به عنوان مثال، سوال 24 با عنوان «عیّن إن حرفا عاملا» بدون هیچ تغییری در کنکور ارشد الهیات سال 90 و 91 وجود داشته است. مثال دیگر سوال 25 (عین الصحیح عن التوکید) است که باز هم عینا در کنکور های دکتری سال 98 ادبیات عرب، ادبیات فارسی و الهیات در همه گرایش ها یافت می شود. باقی سوالات نیز به غیر از یک یا دو مورد همگی دارای مشابه موضوعی در سوالات سال قبل هستند؛ به عنوان مثال سوال 28 (عسی و افعال مقاربه)، برگرفته از سوالی با موضوعی مشابه در دکتری الهیات 94 است. سوالات دیگر نیز به همین صورت است که ذکر تک تک این تشابهات از حوصله نوشته‌ی حاضر خارج است. به عنوان جمع بندی باید عرض کنم که اگر قصد برنامه ریزی برای کنکور دکتری سال 1401 را دارید یا میخواهید در کنکور ارشد چند ماه دیگر عملکرد موفقی داشته باشید، سرمایه گذاری خود را روی درس عربی با مرور تست های سال گذشته بگذارید. زیرا سوالات عربی کمترین تغییر فرم را در بیست سال اخیر داشته اند. 🧷آدرس کانال دکتر محمد سعید بیلکار: @arabikonkur_phd

📌☝️📌☝️📌☝️ صوت جلسه اول كلاس مجازي " متن خواني عربي - با تاكيد بر تفسير مجمع البيان" با تدريس استاد بيلكار 💯💯💯💯💯💯💯 📎موارد تدريس شده در جلسه اول به شرح زير است: - توضیح درباره فرم کتاب مجمع البیان - توضیح درباره اعراب تیتر ها - توضیح درباره باب حکایت - توضیح درباره شرح مزجی و غیر مزجی - توضیح درباره کلمات معرب ومبنی - توضیح درباره انوع اعراب در اسم ها و فعل ها - توضیح درباره اعداد مبنی - توضیح درباره تمییز اعداد و اعراب آن - معرفی تیتر وار تمامی نقش ها (به غیر از توابع) 🖋علاقه مندان براي ثبت نام در اين كلاس ميتوانند و دریافت کامل دوره از طريق آيدي زير اقدام نمايند، پيگيري كنند: ‏@arabiadmin آدرس كانال دكتر بيلكار: ‏@arabikonkur_phd

آکادمی طومار اندیشه با همکاری دانشگاه میبد برگزار می‌کند: 👨‍💻کارگاه مهارت‌های تخصصی استفاده از نرم‌افزارهای اسلامی 👨‍🎓 مدرس دوره: دکتر یحیی میرحسینی رئیس دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه میبد/عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه میبد 🔹▪️🔸 فرصتی ویژه برای دانشجویان تحصیلات تکمیلی و پژوهشگران 🔹▪️🔸 🔴🔴🔴 فقط یک روز برای نام‌نویسی مهلت باقیست 🔴🔴🔴 ✍️ برای اطلاعات بیشتر و نام نویسی به این لینک 🔗مراجعه کنید. کانال آکادمی طومار اندیشه ⬇️⬇️⬇️⬇️ @toumareacademy

‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️ 🌟کارگاه مجازی حل تستهای عربی کنکور دکتری الهیات سال ۹۹ 🌟ویژه داوطلبان کنکور ارشد و دکتری الهیات، ادبیات عرب و ادبیات فارسی و... لیسانس حفاظ ❗️همانگونه که میدانید منبع کنکور ارشد و دکتری در درس عربی یکیست... 🌟با تدریس «استاد محمد سعید بیلکار» رتبه ۲ کنکور دکتری الهیات سال ۹۴ و جوانترین استاد دانشگاه امام صادق (ع) و «استاد محمد جواد ورادی» رتبه ۱ کنکور دکتری الهیات سال ۹۶ ❗️توجه داشته باشید که همراه حل تست نکته تستها توضیح داده خواهد شد. 🌟تعداد تست ها: ۳۰ تست 🌟هزینه: ۵۰ هزار تومان ارتباط با ادمین و ثبت نام👇 📲@arabiadmin آدرس کانال استاد بیلکار👇 🆔 @arabikonkur_phd

🔹استاد دکتر آذرتاش آذرنوش چشم از جهان فرو بست. دکتر آذرتاش آذرنوش عضو شورای عالی و مشاور عالی مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی استاد برجسته و پرآوازه ادبیات عربی، سال ها مدیریت بخش ادبیات عرب مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی را بر عهده داشت. دکتر آذرنوش (متولد ۱۳۱۶) فراگیری ادبیات عرب را از دانشکده معقول و منقول تهران آغاز کرد و سپس در فرانسه تا دریافت درجه دکتری ادامه داد. دکتر آذرنوش سالها در دانشکده الهیات دانشگاه تهران به تدریس عربی اشتغال داشت و به تألیف و ترجمه پرداخت. آثار او همگی پیرامون سهم‌ چشمگیر ایرانیان در زبان و ادب عربی به ویژه در قرون نخست پس از اسلام است. از مهم ترین آثار او ترجمه فتوح البلدان بلاذری (بخش مربوط به ایران) و موسیقی کبیر ابونصر فارابی است. آثار تالیفی دکتر آذرنوش نیز در حوزه ایران شناسی و در پیوند با زبان فارسی اهمیت خاص دارد، مانند فرهنگ عربی به فارسی و چالش میان فارسی و عربی و راههای نفوذ فرهنگ ایرانی در عصر جاهلی. مجموعه مقالات دکتر آذرنوش با عنوان در باب ادب تازی در ۳ جلد به کوشش رضوان‌مساح در سلسله انتشارات‌مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی منتشر شده است. مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی فقدان استاد دکتر آذرنوش را به خانواده بزرگوار ایشان و جامعه علمی و فرهنگی ایران تسلیت می گوید. @cgie_org_ir

استاد دکتر آذرتاش آذرنوش چشم از جهان فرو بست @cgie_org_ir