انتشارات مولی
Open in Telegram
اين شبكه به معرفي كتاب هاي انتشارات مولي ميپردازد و اخبار مرتبط با كتابهاي انتشارات مولي را منعكس ميكند.
Show more908
Subscribers
No data24 hours
+47 days
+730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
May '26
May '26
+7
in 0 channels
April '26
+4
in 0 channels
Get PRO
March '26
+2
in 0 channels
Get PRO
February '26
+11
in 3 channels
Get PRO
January '26
+12
in 0 channels
Get PRO
December '25
+24
in 1 channels
Get PRO
November '25
+10
in 2 channels
Get PRO
October '25
+29
in 3 channels
Get PRO
September '25
+28
in 3 channels
Get PRO
August '25
+26
in 3 channels
Get PRO
July '25
+8
in 1 channels
Get PRO
June '25
+10
in 1 channels
Get PRO
May '25
+27
in 1 channels
Get PRO
April '25
+27
in 4 channels
Get PRO
March '25
+27
in 4 channels
Get PRO
February '25
+36
in 2 channels
Get PRO
January '25
+48
in 4 channels
Get PRO
December '24
+52
in 3 channels
Get PRO
November '24
+54
in 3 channels
Get PRO
October '24
+29
in 0 channels
Get PRO
September '24
+19
in 1 channels
Get PRO
August '24
+25
in 1 channels
Get PRO
July '24
+11
in 0 channels
Get PRO
June '24
+21
in 0 channels
Get PRO
May '24
+14
in 0 channels
Get PRO
April '24
+14
in 0 channels
Get PRO
March '24
+21
in 0 channels
Get PRO
February '24
+14
in 0 channels
Get PRO
January '24
+29
in 1 channels
Get PRO
December '23
+31
in 0 channels
Get PRO
November '23
+20
in 1 channels
Get PRO
October '23
+15
in 0 channels
Get PRO
September '23
+24
in 0 channels
Get PRO
August '23
+14
in 0 channels
Get PRO
July '23
+23
in 0 channels
Get PRO
June '23
+24
in 0 channels
Get PRO
May '23
+24
in 0 channels
Get PRO
April '23
+12
in 0 channels
Get PRO
March '23
+16
in 0 channels
Get PRO
February '23
+15
in 0 channels
Get PRO
January '23
+14
in 0 channels
Get PRO
December '22
+27
in 0 channels
Get PRO
November '22
+10
in 0 channels
Get PRO
October '22
+9
in 0 channels
Get PRO
September '22
+11
in 0 channels
Get PRO
August '22
+14
in 0 channels
Get PRO
July '22
+3
in 0 channels
Get PRO
June '22
+13
in 0 channels
Get PRO
May '22
+18
in 0 channels
Get PRO
April '22
+19
in 0 channels
Get PRO
March '22
+24
in 0 channels
Get PRO
February '22
+22
in 0 channels
Get PRO
January '22
+25
in 0 channels
Get PRO
December '21
+22
in 0 channels
Get PRO
November '21
+11
in 0 channels
Get PRO
October '21
+18
in 0 channels
Get PRO
September '21
+16
in 0 channels
Get PRO
August '21
+16
in 0 channels
Get PRO
July '21
+18
in 0 channels
Get PRO
June '21
+14
in 0 channels
Get PRO
May '21
+8
in 0 channels
Get PRO
April '21
+9
in 0 channels
Get PRO
March '21
+21
in 0 channels
Get PRO
February '21
+24
in 0 channels
Get PRO
January '21
+22
in 0 channels
Get PRO
December '20
+451
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 May | +2 | |||
| 07 May | 0 | |||
| 06 May | +1 | |||
| 05 May | 0 | |||
| 04 May | +1 | |||
| 03 May | +1 | |||
| 02 May | +1 | |||
| 01 May | +1 |
Channel Posts
| 2 | @molapub
منتشر شد:
کشفالاسرار و عدهالابرار؛ ترجمه و تفسیر قرآن منسوب به خواجه عبدالله انصاری؛ نوشته ابوالفضل رشیدالدین میبدی؛ به سعی و اهتمام علیاصغر حکمت؛ با مقدمه حسین مسرت؛ دوره هفت جلدی؛ انتشارات مولی.
.
(از مقدمه حسین مسرت)
میبدی نکتهای آموخت که هشیار شدم
"کشف الاسرار" چو خواندم، همه اسرار شدم
.
نامورترین اثر میبدی، دانشنامه "کشفالاسرار" است که بنا به نوشته دیباچه آن، آغاز نگارش دفتر نخست آن به سال ۵۲۰ قمری بوده است. این کتاب گویا بر پایه تفسیر خواجه عبدالله انصاری نوشته شده، اما شفیعی کدکنی در گفتاری مستدل و مستند، این نظر را رد کرده و معتقد است "پیر هری" یا پیر هرات آمده در "کشفالاسرار"، خواجه عبدالله انصاری نیست؛ بلکه فردی مشهور به نام پیر هری بوده است. چون میبدی تفسیر او را در نهایت ایجاز و اختصار دیده، برای فایده عام، تفسیر را مفصلتر و مشروحتر در سه نوبت، شرح و تفسیر کرده است، که هر نوبت خود دانشنامهای مستقل است.
نوبت نخستین، گنجینهای از واژگان زبان فارسی است، و نشانه دقت میبدی در ترجمه کتاب آسمانی است.
دومین نوبت در بر دارنده مجموع نظرهای گوناگون پیرامون قرائت، بیان شان نزول آیات ناسخ و منسوخ، احکام فقی و دیگر مسائل قرآن است.
اما سومین نوبت که شامل رموز عارفان و اشارات صوفیان است، اقیانوسی است بیکران. پُر از دُرهای شاهوار، لطیفهای است برخاسته از دل شوریده میبدی، و از اینروست که بر دل مینشیند...
...نوبت سوم گل سرسبد تفاسیر عرفانی و رمزی صوفیانه فارسی است، آکنده از لطایف، اشارات، تاویلات، حکایات، داستانها، امثال، اشعار، نکات اخلاقی و حکمی، اندرزی، اقوال و افعال عرفای شوریده و سرگشته و صوفیان پاکباز و دلگشته چون ابوسعید ابوالخیر، سهل تستری، شقیق بلخی، منصور حلاج، جنید و بایزید بسطامی است. میبدی خود این نوبت را "تعبیری بر لسان اهل اشارت و بر ذوق جوانمردان طریقت" نامیده است. میبدی هر آنچه هنر نویسندگی و داستانمردازی و مجلسسازی داشنه، در این نوبت به کار برده است... او در این نوبت صدها حکایت و روایت شیرین اخلاقی را گرد آورده و سامان داده و صدها بیت نغز پرمغز فارسی را از سخنوران پاکباز گرد آورده و یا از دهان آنان شنیده و جمع کرده است...
.
ترجمه و تفسیر قرآن کشفالاسرار، ترجمانِ دلآگاهان است، چراغی است افروخته که هر واژهاش را رایحهای از وحی در بر گرفته است. این کتاب نه صرفا تفسیری است بر آیات، بلکه سلوکی است از ظاهر به باطن، از لفظ به معنا، از خاکِ فهم بشری تا افلاک الهام زبانی.
.
خرید از:
کتابفروشی مولی: تهران، خیابان انقلاب، چهارراه ابوریحان
یا سایت کتابفروشی مولی
امکان خرید این کتاب به صورت تکجلد نیز در اینجا مهیاست. | 304 |
| 3 |  @molapub
هیچکاک در مقام فیلسوف | 232 |
| 4 |  +1@molapub | 208 |
| 5 | @molapub
.
چاپ سوم منتشر شد:
هیچکاک در مقام فیلسوف؛ نوشته رابرت جی. یانال؛ ترجمه شاهپور عظیمی؛ انتشارات مولی.
.
...نکتهای که در "روانی" از قلم انداخته بودم مرا تحت تاثیر قرار داد: شباهتهای ماریون کرین و نورمن بیتس و دیگر این که هر دوی آنها به یک مفهوم خویش را گم کردهاند. این منجر به تاملاتی در باب بیگانگان در قطار (۱۹۵۱) شد: این که برونو آنتونی و گای هینز چقدر شبیه به هم هستند و این که به نظر میرسد برونو به خوبی میداند که گای چه میخواهد، شاید بهتر از او. سرانجام شروع به کندوکاو در این مساله کردم که هیچکاک در مورد مساله فلسفی شناخت ذهن، چه ذهن خود و چه دیگری نوعی راه حل ارائه میدهد.
وقتی نخستین فیلم آمریکایی او، ربکا (۱۹۴۰) را دیدم، رهگذر فلسفی دیگری برایم گشوده شد. آن زمان روی چهارچوب منشاء ذهنی کار میکردم و همین باعث شد بتوانم به مسائل فلسفی در اثری از هیچکاک توجه کنم. فریبهایی که در مورد قهرمان زن داستان اعمال میشد، مرا یاد فرضیه "شیطان اغواگر" انداخت که رنه دکارت مطرحش کرده بود. خانم دووینتر دوم را به این اعتقاد رسانده بودند که شوهرش همچنان عاشق همسر اولش است و در گذشته خود به سر میبرد. این تا حدودی شبیه به همان روح شیطانی است که دکارت توصیفش میکند، روحی کهاین توهم را به وجود میآورد که جلوی بخاری آتش نشسته، در حالی که در عالم واقع آتشی در کار نیست. آنچه هیچکاک در پرداختن به مساله فریب انجام میدهد، کنکاشی است در روانشناسی فرد فریبخورده. خانم دووینتر دوم فاقد عزت نفس است و همین باعث میشود تا هدف خوبی برای فریب خوردن باشد. سپس توجه من به فیلم بعدی، سوءظن (۱۹۴۱) جلب شد که جون فونتین در آن بازی میکرد و نقش زنی را داشت که عزت نفس ندارد و نمیتواند در برابر شوهری که ممکن است در پس قتل او باشد، ایستادگی کند.
اینگونه بود که پروژه نگارش کتابی درباره هیچکاک در مقام فیلسوف آغاز شد. علاوه بر روانی و بیگانگان در قطار، سایه یک شک، مارنی و طلسم شده برای بررسی بیشتر در مورد مسائل پیچیده ذهن به کار گرفته شد. بزرگترین اثر هیچکاک یعنی سرگیجه و پرطرفدارترین فیلمش یعنی شمال از شمال غربی به ربکا و سوءظن افزوده شد تا به عنوان نمایانکننده جنبههای گوناگون مساله فریب به آنها پرداخته شود. سرانجام دو فیلم پنجره عقبی و مردی که زیاد میدانست که به اخلاقیات شناخت ربط پیدا میکنند و فیلمی درباره امر غیر قابل شناخت، یعنی پرندگان پرونده این پروژه را خواهند بست.
.
کتابفروشی مولی: تهران، خ انقلاب، چهارراه ابوریحان، پلاک ۱۱۵۸
.
خرید غیر حضوری از سایت کتابفروشی مولی | 199 |
| 6 |  @molapub
حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه؛ سفر اول | 280 |
| 7 |  +9@molapub | 240 |
| 8 | .
چاپ چهارم منتشر شد:
ترجمه حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه؛ سفر اول:از خلق به حق؛ نوشته ملاصدرا؛ ترجمه محمد خواجوی؛ انتشارات مولی.
.
موضوع علم الهی عبارت از موجود مطلق است و مسائلش یا بحث از دورترین اسباب (جمع سبب) برای هر موجود معلول (دارای علت) است، مانند سبب اول که به هر معلولی -از آن جهت که موجود است- وجود میبخشد، یا بحث از عوارض موجود از آن جهت که موجود است-و یا بحث از موضوعات علوم جزئی میکند، پس موضوعات باقی علوم، برای این علم مانند اعراض ذاتیاند؛ و به زودی طریق و روش ما در تحقیق مباحث وجود-که در واقع سرای اسرار الهی است-برایت روشن و آشکار خواهد شد که ماهیات، از اعراض اولیِ ذاتی حقیقت وجودند، همچنان که وحدت و کثرت و غیر این دو از مفهومات عام، از عوارض ذاتی مفهوم موجود-از آن روی که موجود است- میباشند، پس اینکه موضوعات دیگر علوم، در فلسفه نخستین و اولی اعراضند درست است.
خلاصه این که این علم از نهایت بلندی و فراگیریاش از احوال (حالات و تطورات و دگرگونیهای) موجود -از آن روی که موجود است- و اقسام اولی آن بحث میکند، پس لازم و ضروری است که وجود مطلق به ذات خود، ،بیّن و روشن و آشکار باشد و بینیاز از تعریف و اثبات، وگرنه برای علم عام و فراگیر موضوع نمیباشد، و نیز تعریف، یا به واسطه حد است و یا رسم، و هر دو قسم درباره موجود باطل است...
.
جلد نخست کتاب حکمت متعالیه در اسفار اربعه ملاصدرا مفصلترین جلد کتاب است و در ده مرحله به بیان و بحث درباره این موضوعات میپردازد:
-مرحله اول: وجود و اقسام اولی آن.
-مرحله دوم: دنباله و تتمه احکام وجود.
-مرحله سوم: تحقیق جعل.
-مرحله چهارم: ماهیت و لواحق آن.
-مرحله پنجم: وحدت و کثرت و لواحق آن.
-مرحله ششم: علت و معلول.
-مرحله هفتم: قوه و فعل.
-مرحله هشتم: تتمه و دنباله حرکت و احکام آن.
-مرحله نهم: قِدم و حدوث و بیان اقسام تقدم و تاخر.
-مرحله دهم: عقل و معقول.
.
کتابفروشی مولی: تهران، خ انقلاب، چهارراه ابوریحان، پلاک ۱۱۵۸
.
خرید غیر حضوری از سایت کتابفروشی مولی | 266 |
| 9 |  @molapub
نقدی بر هستی و زمان هایدگر | 352 |
| 10 |  @molapub | 303 |
| 11 | @molapub
چاپ دوم منتشر شد:
نقدی بر کتاب هستی و زمان هایدگر در نظر به ذات و در ادراک؛ هوسرل، هایدگر، هگل، کانت، ابنسینا و میرداماد؛ نوشته جهانشاه ناصر؛ انتشارات مولی؛ ۴.۵۰۰.۰۰۰ ریال.
.
...تعریف زمان با تعریف مقدار زمان یکی نیست. همانطور که تعریف وجود با تعریف مقدار وجود همسان نیست. هایدگر در ابتدای کتاب خود تعریفی از زمان به دست میدهد که با "امر شایدی" و "ادراک هستی" توام است. باید دید مراد هایدگر از این دو با تعریفی که از زنان به معنای حقیقی خویش، و نه به معنای زمانی خود که با مقدار زمان یکی انگاشته میشود، چیست؟
..."ذات"، نه "جوهر" است و نه "عَرَض". ذات از "هستی ذهنی" و "هستی عینی" متاثر نیست. وقتی از "ذهن" و "عین" سخن به میان میآید، از موجودی که دارای "ذهن و عین" است متاثر میشود. همین تاثر مانع از آن است که "ذات" به "ذهن" و "عین" ارجاع داده شود.
ملاصدرا در مسبوق دانستن وجود به "مدت" و "ماده"، عنایتی به "وجود زمانی" داشت. "زمان وجود"، فرای "وجود زمانی" است. "فرای وجود زمانی بودنِ زمان وجود"، تاثرناپذیری "وجود" از "زمان" است.
اکثر فلاسفه غرب در تعریف ذات، خود را به حد و رسم منطقی محدود میکنند. "ذات" با حد و رسم منطقی تعریف نمیشود. "ذات" را نمیتوان تعریف کرد. "ذات" را نمیتوان تصور نمود. "مصوّر ذات"، "صورتگر" ذات است. در "تصور مصور ذات"، "مانع زمان"، حادث است. "حدوث مانع زمان" ازلی است.
بسیاری از مرسشها انحرافی است. از ابوالبرکات بغدادی تا امروز، علم کلام درگیر انحراف در پرسش است. اگرچه گیرداماد از این پرسش ابوالبرکات رنجیدهخاطر است که: "آیا زمانی بوده که زمان نبوده است؟"، و آن را پرسشی بیپایه میداند، من بر این نظرم که این پرسش، پرسشی پایهای است. زیرا طرحکننده این پرسش با معیار "مقدار" به برهان "ذات" میپردازد...
...موضوع فلسفه "زمانیات" نیست. فلسفه در "ابدیات" چرخش پایدار دارد. با پرده زمان نمیتوان "عین ثابت تعریف ناشده با تغییر" را دریافت... موضوع فلسفه از دیدگاه من روشن است: فلسفه از "مطلقیات" سخن میگوید، زیرا خاستگاه فلسفه، "فراحس" است. دانشهای حسی به "نسبیات" میپردازند، زیرا خاستگاه آنها "امور حسی" است. مرز بین حس و فراحس، "زمان" است...
.
کتابفروشی مولی: تهران، خ انقلاب، چهارراه ابوریحان، پلاک ۱۱۵۸
.
خرید غیر حضوری از سایت کتابفروشی مولی | 296 |
| 12 |  معرفی کتاب "شکرنامه" از زبان مصحح کتاب، آقای حسین مسرت | 461 |
| 13 |  @molapub
آقای خواجوی در انتشارات مولی، ۱۲ فروردین ۱۳۸۰. | 566 |
| 14 | @molapub
.
به ياد استاد محمد خواجوی در سالگرد وفاتش؛ ٩ آذر ١٣٩١.
.
از گفتگوی حسین مفید و مهناز رئیسزاده با محمد خواجوی، تیر ۱۳۷۶؛ منتشر شده در مقدمه ترجمه کتاب "اسرار الآیات" ملاصدرا:
.
-آقای خواجوی، چه شد که به فکر ترجمه کتب فلسفی افتادید؟
-چون در خود ذوق عجیبی به کتب صدرالمتالهین احساس میکردم و کلماتش مانند زمزمه فرشتگان عالم قدس در گوشم طنین میانداخت، لذا به پارسی برگرداندن آنها برایم بسیار آسان مینمود، گذشته از ورودی که به مکتب و فلسفه صدرایی داشتم. بحمدالله توفیق الهی با درخواست شدید خود شما به عنوان ناشر دست به یکی کرده و این دفینهها پدیدار شد. "و ما توفیقی الا بالله".
-نخستین کتابهایی که شما ترجمه کردید تفسیر بعضی از سورههای قرآن ملاصدرا بود و همین طور ترجمه مفاتیح الغیب ملاصدرا، که از کتب قرآنی ملاصدرا به شمار میآیند. چه شد که اینها را برای ترجمه انتخاب کردید؟
-همانطور که پیش از این به عرض رساندم ذوق تفسیری حقیر بر ذوق عقلی غلبه داشت و از راه تفسیر ملاصدرا به فلسفه او راه پیدا کردم.
پیشه اول کجا از دل رود؟
مهر اول کی ز دل بیرون شود؟
.
محمد خواجوی در عمر پربار خود آثار فراوانی از ملاصدرا، ابنعربی و صدرالدين قونوی را تصحيح و ترجمه كرد، که زبدهای از آنهاست:
-ترجمه و مقدمه قرآن حکیم؛
- ترجمه و تصحیح فتوحات مکیه ابن عربی در ۳۴ جلد؛
-ترجمه اسفار اربعه ملاصدرا در ۴ جلد؛
-ترجمه کتب "مفاتیح الغیب"، "اسرارالایات"، رساله حدوث"، "رساله حشر"، "رساله سه اصل"، "مجموعه اشعار"، و تفسیر سورهای واقعه، جمعه، طارق، اعلی، زلزال و آیه نور از ملاصدرا.
-ترجمه و تصحیح کتب "نفحات الهیه"، "فکوک"، "مرآت العارفین" و ترجمه "اعجاز البیان" از صدرالدین قونوی.
-ترجمه و تصحیح "فصوص الحکم"، "عقله المستوفز"، "انشاء الدوائر"، "اوراد اللیالی و الایام"، "مواقع النجوم و مطالع اهله الاسرار و العلوم" از ابن عربی؛
-تصحیح و ترجمه "مصباح الانس" حمزه فناری
-و...
.
تصویر: آقای خواجوی در انتشارات مولی، ۱۲ فروردین ۱۳۸۰.
.
روحش شاد. | 526 |
| 15 |  @molapub
یک قرن انقلاب در ایران | 390 |
| 16 |  +1@molapub | 348 |
| 17 | @molapub
.
(از مقدمه جان فوران) ...در این مجموعه دیدگاهها و نظریههای مختلف از تحلیل فرهنگ، فمینیسم، نظریه بسیج اجتماعی و تاریخ سیاسی تا نظریههای قومی، ناسیونالیستی، جامعهشناسی سیاسی وبری، مارکسیسم نو و پسامارکسیسم بازتاب یافته و هر کدام از این نظریهها هواداران خاص خود را دارند. در مقام ویراستار مجموعه، من از این رهیاغتهای متفاوت برخی نکات و الگوهای مشترک را برای بحثهای وسیعتر بیرون کشیدهام. با مرور این نکات و الگوها میتوان به پایگاه اجتماعی متفاوت جنبشها پی برد. ائتلافهای پوپولیستی و چند طبقهای ویژگی مشترک همه رویدادهای مورد بررسی اثر حاضر است. به نظر میرسد این ویژگی حاصل پیچیدگیهای میراث مانده بر ساختار اجتماعی ایران با ترکیب جمعیتی شهری، روستایی، یکجانشین و قبیلهای، شکافهای مذهبی، قومی و محدودیتها و فرصتهای جنسیتی باشد. منشا نارضایتی هر یک از مخالفان بازتاب این پیچیدگی است. ناسیونالیسم، اسلام (در چهرههای مختلف)، جریانهای سوسیالیست و اصلاحطلب در ترکیبهای متفاوت نیروی محرکه این جنبشها بودند.
پیچیدگیهای یاد شده علل شکلگیری جنبشهای اجتماعی ایران را به صورت یک پرسش دشوار در میآورد. همه مقالات این مجموعه، یافتهها و نتایج آنها در قالب مفاهیم نظری متنوع ارائه شدهاند. نویسندگان مقالات از مسلم انگاشتن نظریههای تکعلتی و رجحان دادن علل اقتصادی، سیاسی و فرهنگی بر یکدیگر احتراز جسته و از تاثیر متقابل همه ابعاد و علل تغییر و تحول بر یکدیگر سخن گفتهاند. بیتردید این شیوه در تدوین مفاهیم جامع برای تغییرات اجتماعی گامی به جلو تلقی میشود. افزون بر کنش متقابل، منطق درونی و بیرونی تحولات به گونهای است که تنها از طریق روشهای تحلیلی از یکدیگر قابل تفکیکند. استدلال ما این است که نه «غرب سبب همه تحولات بوده» و نه جوامع جهان سوم به تنهایی مسئول همه بدبختیها و گرفتاریهای خود بودهاند. از همان آغاز اعتراض علیه امتیاز تنباکو تا افشای معاملات پنهانی میان ایران و ایالات متحده، خارجیان همواره در همه تحولات اجتماعی ایران تا حدی نقش داشتهاند. دولت به عنوان بازیگر اصل در این میان خیلی دیر توجه متخصصان علوم اجتماعی را به خود جلب کرد. حاکمیت دو سلسله پادشاهی و جمهوری اسلامی در یک قرن مورد بحث، مفهوم انتزاعی «استقلال دولت [از طبقات]» را موجه میسازد...
.
امواج خروشان رويدادهای ۱۳۵۷ و ۱۳۵۸ ايران و پیآمدهای توفانی آن، ايالات متحده و محافل سياستگذاری و پژوهشی را درنورديد و زندگی ميليونها نفر از مردم سراسر جهان را به صورت مستقيم يا غير مستقيم تحت تاثير خود قرار داد... ايران بیگمان برای شركتهای بزرگ نفتی، كارخانههای اسلحهسازی و محافل عالی سياسی ايالات متحده اهميت وافری داشت. با اين حال روابط گسترده اقتصادی و ژئواستراتژيك ايالات متحده با ايران از افكار عمومی مخفی نگاه داشته میشد. ديدگاه غالب اين بود كه ايران متحدی است باثبات...
اما تظاهراتها، اعتراضات مذهبی، كشتارهای خونين، اعتصابات عمومی پايدار و سرانجام فرار يكی از قدرتمندترين پادشاهان جهان از كشور، طی چند ماه پر حادثه و شگفتانگيز اوضاع را به كلی دگرگون ساخت...
.
كتاب حاضر شامل هشت مقاله است:
١.گفتمان سياسی شيعه و بسيج طبقاتي در جنبش تنباكو؛ نوشته منصور معدل. ٢. سوسيال دموكراسی و انقلاب مشروطه؛ نوشته ژانت آفاری. ٣. ظهور رضاخان نوشته مايكل زيرينسكی. ۴. نهضت ملی شدن نفت نوشته سوسن سياوشی.۵. مسجد، آخرين پناهگاه: اصلاحات دولتی و ستيزه اجتماعی نوشته ميثاق پارسا. ۶. انقلاب ۱۳۵۷: كوششی برای ارائه يك نظريه اجتماعی. ٧.پوپولیسم اسلامی، طبقه و جنسيت در ايران پس از انقلاب، نوشته وال مقدم. ٨. يك قرن انقلاب: چارچوبهای تطبيقی، تاريخی و نظری جنبشهای اجتماعی ايران.
.
یک قرن انقلاب در ایران؛ ویراسته جان فوران؛ ترجمه حسن اسدی؛ انتشارات مولی.
.
کتابفروشی مولی: تهران، خ انقلاب، چهارراه ابوریحان، پلاک ۱۱۵۸
.
خرید غیر حضوری از سایت کتابفروشی مولی | 379 |
| 18 |  +3@molabookshop | 584 |
| 19 |  @molapub
دو صدرالدین | 448 |
| 20 | @molapub
چاپ ششم منتشر شد:
دو صدرالدین؛ دو اوج شهود و اندیشه در جهان اسلام: صدرالدین قونوی و ملاصدرا؛ نوشته محمد خواجوی؛ انتشارات مولی؛ ۹.۵۰۰.۰۰۰ ریال.
.
...پس از آنکه از تصحیح و ترجمه کتب اصولی و امهات از تالیفات صدرالدین قونوی و ملاصدرا فراغت یافتم، انتشارات مولی از نگارنده درخواست تالیف کتابی نمود که حاوی شرح حال و افکار و آرای این دو نابغه شرق باشد. چون پیش از این شرح حال و آرا و افکار صدرالدین قونوی را در مقدمات کتب تصحیحی و ترجمی او آورده بودم، و کتاب لوامعالعارفین را در احوال و افکار ملاصدرا تالیف کرده بودم، لذا بر آن شدم که درخواستش را اجابت نمایم و آنها را به اضافه مطالب دیگری از افکار و آرای این دو حکیم گرد آورده، و در کتابی به خوانندگان گرامی عرضه نمایم.
از این روی بخش اول این کتاب اختصاص به شرح حال و تصنیفات و آراء صدرالدین قونوی داده شد. بخش دوم به شرح حال و تالیفات ملاصدرا اختصاص دارد.
پیش از این شرح حال و تصنیفات صدرالدین قونوی را در مقدمههای کتابهایش توضیح داده بودم. همانها را در اینجا با شرح و بسطی بیشتر و افزودن بعضی مباحث گرد آوردهام. همچنین مطالب کتاب لوامعالعارفین را درباره ملاصدرا با شرح و بسط بیشتر و افزودن مباحثی در این کتاب آوردهام...
.
کتابفروشی مولی: تهران، خ انقلاب، چهارراه ابوریحان، پلاک ۱۱۵۸
.
خرید از سایت کتابفروشی مولی | 459 |
