hekmatpub

در یکی از نخستین سکانس‌های فیلم مغول‌ها گروهی از اهالی محل را می‌بینیم که در خرابه‌های به‌جا مانده از دوران‌های گذشته، به جست‌وجوی آثاری از قبیل ظروف و مجسمه‌‌های گلی هستند تا به دلالان عتیقه بفروشند و به قول خودشان لقمه‌ای نان به کف آرند. آنان نمی‌دانند که دارند تکه‌هایی از هویت ملی خود را در ازای چندرغاز به بیگانگان وامی‌گذارند. به عبارت دیگر کیمیاوی در این تاراج‌ها سهمی هم برای مردم در نظر می‌گیرد تا بگوید که وقتی ملتی خود را به نادانی می‌زند، نتیجه‌اش می‌شود آنچه بر ملت ایران در طی تاریخ گذشته است. همواره آمده‌اند و سوزانده‌اند و برده‌اند؛ از اسکندر مقدونی گرفته تا اعراب و مغول‌ها و .... . 📚 به روایت پرویز کیمیاوی به‌قلم احمد طالبی‌نژاد ویراستار روجا چمنکار دبیر مجموعه: بابک تبرایی ۲۳۶ صفحه قیمت: ۳۸۰۰۰ تومان این فیلم یکی از بهترین نمونه‌های یک سینمای به اصطلاح مولف است که کارگردانش آن را با دکوپاژی بسیار دقیق ساخته و سپس به‌طور کامل و نهایی پشت میز مونتاژ آفریده است. او با این کارش می‌خواهد به تماشاگرش نشان بدهد که قصد داستان‌پردازی ندارد و می‌خواهد او را به کمک حوادث و وقایعی پراکنده، به عمق مساله‌ای که مطرح می‌کند، رهنمون شود. نتیجه‌ی روانی این خیال‌پردازی‌ها را نیز کارگردان به قیمت جان می‌خرد. او را به جرم عدم توانایی در انجام وظیفه‌ی محوله، دستگیر می‌کنند و به پای دکل بزرگ تلویزیونی که اینک به گیوتینی عظیم و موحش تبدیل شده می‌کشاند. تیغه‌ی گیوتنی که قرار است سر او را جدا سازد، مجهز به یک صفحه تلویزیونی است. ... #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

مفاهیم تکلیف و وظیفه و این مفهوم که چه کاری اخلاقاً درست یا نادرست است، و مفهوم و معنای اخلاقی "باید"، باید دور انداخته شود... این اصلاح بزرگی خواهد بود اگر، به‌جای اصطلاح "اخلاقاً نادرست"، همیشه اقسامی از قبیل "دروغگو"، "بی‌عفت" یا "بی‌انصاف" نام برده شوند. (جی.ای.ام. آنسکوم، فلسفه‌ی اخلاق مدرن) 📚 فلسفه اخلاق به‌قلم جیمز ریچلز ترجمه‌ی آرش اخگری چاپ ششم قیمت: ۹۰۰۰۰ تومان "اخلاق در معنایی حداقلی عبارت است از تلاش برای قرار دادن رفتار خود تحت هدایت عقل، یعنی کاری را انجام دهیم که مناسب‌ترین دلایل برای انجام آن وجود دارد...". این کتاب با مبنا قرار دادن این تعریف از اخلاق می‌کوشد ما را به درکی نظام‌مند از ماهیت اخلاق و آنچه اخلاق از ما می‌طلبد برساند و این پرسش سقراطی را پیش روی خود قرار داده است که "چگونه باید زیست و چرا". رویکرد کتاب کاملاً تحلیلی و آموزشی است و در آن به مباحثی همچون نسبی‌گرایی فرهنگی، ذهنی‌گرایی اخلاقی، خودگرایی روان‌شناختی و اخلاقی، قرارداد اجتماعی، اخلاق فضیلت، و نسبت اخلاق و دین پرداخته شده است. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

📚 نظریه و نقد فیلم ۱ (زبان سینما) ویراسته‌ی لی‌ئو برادی و مارشال کوئن ویراستار ترجمه‌ی فارسی: بابک تبرّایی ۲۸۴ صفحه قیمت: ۲۵۰۰۰ تومان رمزگان موسیقیایی به چه معنایی می‌تواند باشد؟ مطمئناً به معنای رمز نیست. یک موسیقی بی‌کلام، پیامی را رمزگذاری نمی‌کند. یک تک‌نوازی پیانو در هیچ حالت آشکاری واجد پیام نیست. از طرف دیگر، رمزگشایی از موسیقی را به چه معنا باید در نظر آوریم؟ ظاهراً قرار است به معنای سر در آوردن از ساختار یک قطعه موسیقی باشد و شنیدنش به‌مثابه چیزی واجد ساختاری خاص و، بنابراین، شنیدن آنچه قرار است در موسیقی بشنویم. پس در این کاربرد، هرگونه نظام یا ساختاری ممکن است یک رمزگان خوانده شود؛ رمزگشایی از یک اثر در واقع برملاسازی ساختارهای گوناگونی است که به آن اثر مربوط می‌شوند و هم‌زمان درک دلالت آن ساختارها برای اثر موردنظر است. علاوه بر این، هر نظامی مفروضات، باورها، ایدئولوژی یا کلیشه‌ها را که به فیلم‌ یا هر اثر هنری دیگری متکی و یا به آن اشاره داشته باشد، می‌توان یک رمزگان نامید، چراکه "رمزگشایی" از یک اثر همچنین مترادف با فهم آن است که دلالت آن اثر چگونه متاثر از این چیزها می‌شود. نکته‌ی این کاربرد در چه چیز است؟ چرا تمامی این چیزهای متفاوت را رمزگان بنامیم، به‌ویژه وقتی که همه‌ی آنها مطابق مفهومی یگانه از این اصطلاح و بعضی حتی مطابق برداشتی عام از آن اصلاً رمزگان نیست؟ #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

درجه‌ی سادس یقین است از ظهور نور حقیقت در حالت کشف استار بشرّیت به شهادت ذوق و وجدان نه به دلالت عقل و نقل. و اذعان و یقین سه درجه است: اول علم‌الیقین و مثالش آن است که کسی در استدلال به مشاهده، سماع و ادراک حرارت در وجود آفتاب بی‌گمان بود. دوم عین‌الیقین و مثالش آن است که کسی به مشاهده جرم آفتاب در وجود او بی‌گمان بود. سیم حق‌الیقین و مثالش آن است که کسی به تلاشی و اضمحلال نور بصر در نور آفتاب در وجود او بی‌گمان بود. -از متن کتاب- 📚 نصاب مولوی گزیده اسماعیل انقروی از مثنوی مقدمه، تصحیح و توضیحات: محمودرضا اسفندیار ۲۵۸ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان نصاب مولوی گزیده‌ای است از مثنوی مولوی که رسوخ‌الدين‌ اسماعيل‌ انقروی، شارح بزرگ مثنوی، بنا به درخواست شیخ‌الاسلام یحیی افندی (د.۱۰۵۳ق/۱۶۴۳م) آن را در سال ۱۰۴۱ق/۱۶۳۱م یعنی آخرین سال حیات خود به فارسی تألیف کرده است. دائرة‌المعارف ترک، نصاب مولوی را بعد از شرح مثنوی از مهم‌ترین آثار انقروی دانسته است. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

معرفی هنر اسلامی ناگزیر به شروع با طرح پرسشی بنیادی است: آیا پدیده‌ای به نام هنر اسلامی وجود دارد، یعنی هنری كه مشخصه‌ی كلیت تمدن اسلامی باشد؟ 📚 هنر در جهان اسلام به‌قلم ریچارد اتینگهاوزن ترجمه‌ی مهرداد وحدتی‌دانشمند ۷۹ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان ریچارد اتینگهاوزن از سرشناس‌ترین پژوهشگران حوزه‌ی هنر اسلامی با عطف توجه به این پرسش تلاش كرده است تا در میان سبک‌ها و شیوه‌های گوناگون و متنوع رایج در آثار هنر اسلامی برخی از خصایص كلی و مشترک را استخراج كند و سپس به ویژگی‌های خاص آثار هر فرهنگ و نحوۀ تعامل فرهنگ‌ها با هم در حوزه‌ی هنر در تمدن اسلامی پرداخته است. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

من با تبدیل کردن رمان ترز راکن به نمایشنامه، نسبت به خودم دچار عمل ناشایستی شده‌ام. حقیقت این است که مدت‌ها تردید داشتم و بالاخره به این کار تن دادم. اگرچه با در نظر گرفتن چند مساله‌ی به‌خصوص می‌توانم به تخفیف در حکم محکومیتم امیدوار باشم... -بخشی از مقدمه‌ی امیل زولا بر نمایشنامه ترز راکن- 📚 ترز راکن (درام ناتورالیستی در چهار پرده) به‌قلم امیل زولا ترجمه‌ی پرویز احمدی‌نژاد ویراستار و دبیر مجموعه: غلامرضا شهبازی ۱۶۰ صفحه قیمت: ۴۰۰۰۰ تومان "ترز: منو تنها گذاشت... از پیشم نرو لوران! من مال توام... به تو تعلق دارم... اون دیگه اینجا نیس، حالا من تنهام... نور چراغم داره کم میشه، اگه خاموش بشه، اگه من توی تاریکی بمونم... نمی خوام تنها بمونم، نمی‌خوام شب بشه..." زولا در سال ۱۸۷۳ نمایشنامه‌ی "ترز راکن" را از رمان خود اقتباس کرد و نمونه‌ی درخشانی از درام ناتورالیستی ارائه کرد. از دیدگاه زولا، ناتورالیسم با توجه به شرایط، محیط و موقعیت، به تجزیه و تحلیل دقیق آدمی و اعمالش می‌پردازد. در این نوع درام، واقعه از جدال درونی شخصیت‌ها و احساسات و هیجانات آنان شکل می‌گیرد. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

لحظه‌های آدینه‌تون نورانی زندگی‌تون لبریز از مهر و رحمت وجود نازنینتون سلامت |[ @HekmatPub ]|

الیزابت: ...همان‌طور که خودتان می‌دانید چنین نیست که من نخواهم به شما اعتماد کنم. نمی‌دانم چطور امید به زندگانی پس از مرگ می‌تواند وجود داشته باشد جز اینکه عقیده شما درباره تمایز نفس از بدن درست باشد؟ چون اگر نفس قسمتی از بدن من باشد که می‌اندیشد و اراده می‌کند، در این‌صورت وقتی آن پس از مرگ از بین رفت تمام هستی من نیز پایان خواهد یافت. گذشته از این، از نظر شما، "خدا نفس را مشابه خود آفریده است و فقط زمانی که خود را در مقام یک چیز روحانی ادراک کنیم می‌توانیم به شباهت با خدا فکر کنیم"، استاد دکارت! این تفکرات برای من ارزشمندند، من آنها را به‌عنوان موضوع ایمان می‌پذیرم، ولی ای کاش ایمان و عقل با هم سازگار بودند... -بخشی از متن کتاب- 📚 مبانی فلسفه جدید (از دکارت تا کانت) به‌قلم ویلیام اچ. برنر ترجمه‌ی حسین سلیمانی آملی ۳۳۷ صفحه قیمت: ۵۹۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

هنر درام باید درباره‌ی این مسائل باشد: "نوعی تئاتر روزمره، هزارلایه، ناشناخته، اما قویاً زنده و این دنیایی، که از زندگی جمعی مردم تغذیه می‌کند، و صحنه‌اش خیابان‌هاست." این رویکرد ستایشی‌ست از تئاتر، یا دست‌کم از تئاتری محتمل با همان معیاری که باختین، رمان را ستایش می‌کرد: اینکه ریشه‌هایش از دگرگفتاری اجتماعی زنده تغذیه می‌کند. دلیل دیالکتیک بودن این نوع تئاتر، ساختار درونی آن نیست، به این دلیل دیالوگ است که در گفت‌وگویی بی‌پایان شرکت می‌کند، که همان "زندگی کردن انسان‌ها در کنار هم" است. -بخشی از متن کتاب- 📚 دیالوگ به‌قلم پیتر ومک ترجمه‌ی مژده ثامتی دبیر مجموعه: دکتر غلامرضا شهبازی ۲۱۲ صفحه قیمت: ۲۴۰۰۰ تومان دیالوگ مفهمومی مهم و چندوجهی است، هم گونه‌ای فلسفی و کهن است، هم از مولفه‌های قالب درام و رمان. هم الگویی برای ارتباط نویسنده و خواننده است. و هم مدخلی نظری به ماهیت زبان. دیالوگ در تمام این قالب‌ها با "ادبیات" سر و کار دارد، و تجرد و تحجر متن مکتوب را با تعامل سیال گفت‌وگو، برهم می‌زند. پیتر ومک در این کتاب به‌طور موجز و مشخص به وجوه مختلف دیالوگ می‌پردازد. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

✔ به‌زودی منتشر می‌شود ... 📚 دایره‌المعارف تشیّع (جلد شانزدهم/پایانی) (نابغه جعدی عامری-یهودیت) ☑️ به‌انضمام تکمله و نمایه زیر نظر کامران فانی، بهاءالدین خرمشاهی، حسین خندق‌آبادی #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

✔ به‌زودی منتشر می‌شود ... 📚 جلد ششم دائرةالمعارف قرآن: نمایه‌ سرويراستار: جين دَمن مک‌اوليف ويراستاران ترجمۀ فارسی حسين خندق‌آبادی، مسعود صادقی، مهرداد عباسی، امير مازيار استخراج نمایه: اصغر پوربهرامی «دائرةالمعارف قرآن» اثری مرجع با رویکردی آکادمیک و مطابق با معیارهای بین‌المللی در حوزۀ مطالعات قرآنی است و چکیده‌ای از دستاوردهای حدود یکصدوپنجاه سال قرآن‌پژوهی غربیان را در دسترس پژوهشگران و علاقه‌مندان رشته‌های علوم انسانی و اجتماعی قرار می‌دهد. این دائرةالمعارف پنج‌جلدی در نخستین سال‌های قرن حاضر زیر نظر گروهی از سرشناس‌ترین استادان مطالعات اسلامی و به قلم محققانی از ملیت‌ها و فرهنگ‌های گوناگون در انتشارات بریل هلند به زبان انگلیسی منتشر شد. هفتصد مدخل کوتاه و بلند این اثر به مفاهیم، شخصیت‌ها، رویدادها و باورهای ذکرشده در قرآن یا مرتبط با قرآن و نیز به موضوعات و مسائل بحث‌انگیز در حوزۀ مطالعات قرآنی اختصاص دارند. ترجمۀ فارسی این دائرةالمعارف کم‌نظیر، علاوه بر عرضۀ تصویری واقعی از فضای مطالعات قرآنی در غرب، رهیافت‌ها، مسئله‌ها و دغدغه‌های جدیدی را به دست‌اندرکاران حوزۀ مطالعات اسلامی در جامعۀ ما نشان خواهد داد. #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub