hekmatpub

هرکسی که زندگی‌نامه می‌نویسد مرتکب دروغ، پنهان‌کاری، ریاکاری، و چاپلوسی می‌شود، و حتی فقدان درک خود را پنهان می‌کند، زیرا حقیقت زندگی‌نامه‌ای وجود ندارد و اگر وجود داشت ما نمی‌توانستیم آن را به‌کار بندیم. "فروید" ✔ از مجموعه هومورو 📚 زندگی‌نامه‌نویسی به‌قلم هِرمایِنی لی ترجمه‌ی فرنوش سلیمان‌زاده قیمت: ۸۵۰۰۰ تومان آدام فیلیپس در مقاله‌ای، به نقل از همین نامه که فروید در سال ۱۹۳۶ نوشته استدلال می‌کند که او "این ژانر را به نوعی رقیبِ رشته‌ی خود می‌دانست." به نظر فیلیپس شاید "تردیدهای" فروید درباره‌ی زندگی‌نامه‌نویسی "تردیدهای فرافکنانه‌ی او درباره‌ی خودِ روان‌کاوی باشد." اگر ردیابی "خودِ حقیقی" حتی در روان‌کاوی دشوار است، پس چگونه زندگی‌نامه می‌تواند به کشف آن امیدوار باشد؟ #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

🌹 لحظه‌های آدینه‌تون سرشار از اتفاق‌های عالی🌹 |[ @HekmatPub ]|

در سالروز درگذشت اونوره دو بالزاک: "سال ۱۸۴۸، سال شورش و انقلاب در پاریس بود. نمایشنامه‌ی نامادری بالزاک با موفقیت بر صحنه رفت اما بحران اجتماعی و سیاسی، شرایط مناسبی برای جلب تماشاگر ایجاد نکرد. در همین سال نمایشنامه‌ی خالی‌بند یا مرکاده به پایان رسید و "تئاتر فرانسه" هم آن را پذیرفت اما اجرا نشد. از سوی دیگر دومین تقاضای عضویتش در فرهنگستان فرانسه، مورد پذیرش قرار نگرفت. بالزاک سرانجام پس از سال‌ها انتظار، در سال ۱۸۵۰، با خانم هانسکا ازدواج کرد. دو ماه بعد در حالی‌که به شدت بیمار بود به پاریس بازگشت و در ۱۸ اوت ۱۸۵۰ در حالی‌که در بالین مرگ بود، ویکتور هوگو با او دیدار کرد و چند ساعت بعد، بالزاک دنیایی را که در رمان‌ها و نمایشنامه‌هایش با دقت تصویر کرده بود ترک کرد. علت مرگ او را عفونت قلبی ناشی از کار سخت شبانه و مصرف بی‌رویه‌ی قهوه تشخیص دادند." -بخشی از پیش‌گفتار کتاب- 📚 خالی‌بند (کمدی در پنج پرده و به نثر) به‌قلم اونوره‌ دو بالزاک ترجمه‌ی پرویز احمدی‌نژاد دبیر مجموعه و ویراستار: غلامرضا شهبازی ۲۹۴ صفحه قیمت: ۴۲۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

اینکه انسان خدا را پیش از آمدن به این عالم دیده است بیانی سمبولیک از این واقعیت است که وی در روح خود حامل واقعیت‌های ازلی است. این امر او را در مقابل خداوند مسئول می‌گرداند، زیرا کسی که شناخت درون‌زادی الوهیت را در خود دارد هرگز از مسئولیت در برابر رسالتش، که در عین حال دلیل وجودی‌اش است، بازنمی‌ایستد، چه در طول حیاتش بدان اذعان داشته باشد و چه نداشته باشد... -بخشی از متن کتاب- ✔ از مجموعه‌ی حکمت جاویدان 📚 فلسفه‌ی علم در پرتو حکمت خالده به‌قلم دکتر محمود بینای مطلق و دکتر علیرضا کریمی زیارانی ترجمه‌ی علیرضا ابراهیم‌زاده ۱۶۰ صفحه قیمت: ۴۵۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

📚 قرن ذوق (اودیسه فلسفی ذوق در قرن هجدهم) به‌قلم جورج دیکی ترجمه‌ی داود میرزایی و مانیا نوریان ۳۳۵ صفحه قیمت: ۳۰۰۰۰ تومان ... حس غرابت به این خاطر تولیدِ لذت می‌کند که دریافتِ عین غریب مستلزم فعالیتِ همراه با دشواریِ ملایمِ ذهن است و همین فعالیت ملایم ذهنی است که سبب‌سازِ تولید لذت می‌شود. بر همین منوال، دشواری [ملایم] فعالیت ذهن در جریان دریافت اعیانی با وسعت زیاد یا اندازه‌ی بزرگ مولدِ لذتی است که در جریان تجربه‌ی اعیانِ والا دیده می‌شود. ... -بخشی از متن کتاب- #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

فرهنگ عیلامی و از جمله فرهنگ شهری شوش به‌ طرز قابل توجه‌ای از سنت‌های ایرانی تاثیر پذیرفته است. به این معنی که زبان متون عیلامی نو شواهدی برای ایرانی‌گرایی دارد. اشخاصی با نام‌های ایرانی و همچنین چندین وام‌واژه‌ی ایرانی در بایگانی آکروپل مذکور هستند. هنر عیلامی ویژگی‌هایی دارد که از هنر هخامنشی حکایت دارند و نفوذ هنر ایرانی را نشان می‌دهند. چنانچه بوشارلا اشاره می‌کند، در چنین شرایطی این موضوع می‌تواند ترجیحاً پرسشی پژوهشی بشود که آیا سنت‌های دوره‌ی هخامنشی، خاستگاهی عیلامی داشته یا محصول یک فرهنگ ممزوج عیلامی-ایرانی از پیش موجود بوده‌اند‌‌. -بخشی از متن کتاب- 📚 فرهنگ‌پذیری ایرانیان و عیلامیان (آغاز امپراتوری هخامنشی) به‌قلم ووتر هنکلمن ترجمه‌ی یزدان صفایی ۲۷۲ صفحه قیمت: ۴۹۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

تجربه و بینش بخشی از فرزانگیِ اصیل‌اند و همین است که در جهان مدرن چشم بر آن بسته‌ایم، جهانی که در آن بیشتر گرایش داریم به سخن از انباشت دانش در به اصطلاح جامعه‌ای "شناختی". شناخت، با رنگ‌وبویی که از مدرنیته و پیشرفت دارد، سویِ تاریکِ زندگیِ آدمی را از یاد می‌بَرَد. زندگی کوتاه است و ما هرگز آن را سراپا درنخواهیم یافت. -بخشی از متن کتاب- 📚 گادامر: راهنمایی برای سرگشتگان به‌قلم کریس لان ترجمه‌ی وحید غلامی‌پور فرد ۲۸۸ صفحه قیمت: ۴۵۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

یکی از انگیزه‌های بنیادی اندیشه‌ی راسل، جست‌وجوی یقین بود. البته این انگیزه مختص راسل نیست؛ احساس نیاز شدید به یافتن یقین را نزد اغلب فلاسفه می‌یابیم. راسل همچون دکارت در جست‌وجوی حقیقتی بود که هیچ انسانی با ذهن سلیم نتواند در آن شک کند. آنهایی که در طلب یقین مطلق‌اند، به‌راحتی در مورد آنچه که مطلوب آرمانی آنها را برآورده نمی‌سازد دچار شک افراطی می‌شوند. اما به محض اینکه این اعتقاد را پیدا کردند که چنان یقینی را یافته‌اند، مستعد این هستند که به‌طور جزمی به آن عقیده چنگ اندازند. راسل چنین ترکیبی از شکاکیت و جزم‌گرایی را به نمایش می‌گذارد، به‌نحوی که ممکن است این حالت برای افراد دارای طبع و مزاج متفاوت، بسیار گیج‌کننده بنماید. ✔ چاپ دوم 📚 تاریخ فلسفه تحلیلی: از بولتسانو تا ویتگنشتاین به‌قلم اندرس ودبرگ ترجمه‌ی جلال پیکانی و بیت‌اله ندرلو قیمت: ۱۴۸۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

لحظه‌های آدینه‌تون سرشار از رحمت وجودتون لبریز سلامتی و خوشبختی --◇◇🍂🍁🍁🍂◇◇-- |[ @HekmatPub ]|

در میان تمام اعیان جهان فقط همین انسان است که مستعد یک ایدئال زیبایی است، همان‌طور که فقط انسانیت در شخص او، به‌مثابه هوش، مستعد ایدئال کمال است. 📚 مسائل و مفاهیم کلیدی زیباشناسی کانت به‌قلم کریستین هلموت ونزل ترجمه‌ی داوود میرزایی - مانیا نوریان ۳۵۸ صفحه قیمت: ۲۵۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

عبادت ممکن است به انجذاب کامل منتهی شود، میدان هوشیاری محدودتر گردد و شدت تجربه افزایش یابد. ادراکات و ایده‌هایی که برانگیزنده‌ی تجربه‌ی عبادتند، هنگامی پدید می‌آیند که تجربه‌های معنوی عمیق و همزمان دلپذیر باشد. به هر روی این تجربه هم با متعلق دینی و هم سکولار حاصل شدنی است. -بخشی از متن کتاب- 📚 مروری بر گستره‌ی دعاپژوهی به‌قلم فرهنگ مهروش ۲۳۵ صفحه قیمت: ۲۵۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub