2 496
Subscribers
+124 hours
+57 days
+830 days
Posts Archive
2 495
🔺کتاب تازهمنتشرشده
گزارشی کیهانی
از رسائل بزرگان مکتب استبصار (#شیخیه باقری)
هدفهای کلیدی در گردآوری این مجموعه:
- احیاء آثار نجومی مکتبی که بهسبب ناهمخوانی برخیاز دیدگاههای آنها با باورهای شهرتدار امروزی، به آن آثار کمتر توجه میشد
- معرفی سرفصلهای مطالب نجومی رسالههای بزرگان
- چاپ و انتشار متون نویافته مکتبی برای نخستین بار
در همه بررسیهای این کتاب، تلاش بر این بوده که مباحث نجومی، مطابق مبانی بزرگان دین اعلی الله مقامهم، برای روزگار معاصر ارائه گردد.
@AghayedNet
2 495
🔺تمرین خط
دستخط عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی رفع الله شأنه
بههمراه یادداشت این بزرگوار درباره تاریخ تشرف به حج در سال ۱۲۳۲ قمری
🔸تمرین خطّ کتبت بید الشیخ المرحوم
وشهادة حجّ بیت الله الحرام في عام ۱۲۳۲ هجریة
@AghayedNet
2 495
✔️🔻روز ولادت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه
با توجه به اسناد تاریخی، ماهِ ولادت شیخ اعلی الله مقامه قطعی است و مشخص است که در ماه رجب سال ١١۶۶ق ولادت یافتهاند؛ اما روز ولادت مشخص نیست. شیخ مرحوم رفع الله درجاته در زندگینامه خود نگاشتهاند: «فی شهر رجب المرجب» و مرحوم شیخ عبدالله احسائی رحمه الله نیز در شرح احوالی که نگاشته، به روز ولادت اشارهای نکردهاند.
برخی روز بیستوششم این ماه نوشتهاند که میزان اعتبار آن اندک و منبع آن ناشناس است.(١) از این رو دوستداران این بزرگمرد شیعه، در تمام این ماه، نسیم معرفت و محبت را از دیار احساء، به گونه دیگری استشمام میکنند.
اهل بصیرت و معرفت و تابعان عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه روز سیزدهم رجب را از جهت بزرگداشت ولادت شیخ رفع الله شأنه جشن میگیرند؛ زیرا همزمان با جشن عمومی ١٣ رجب است که به روز ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام شهرت دارد.
@AghayedNet
———————————ا
١. در مقدمه یکی از چاپهای حیاة النفس چنین آمده است:
قیل انه ولد فی الیوم السادس و العشرین من شهر رجب، و مادة تاریخ ولادته فی حساب الأبجد آیة قرآنیة فی سورة المطففین یقول تعالی: ختامه مسک. (حیاة النفس فی حضرة القدس، تحقیق و تعلیق: عبدالجلیل علی الأمیر، ص۴۴)
2 495
Repost from AghayedNet
🔺تحقیقی درباره ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام در پنجم ماه ذوالحجة الحرام و اشاره به شهرت سیزده رجب
@AghayedNet
2 495
🔺نمونهای از یادداشت حمید حمید در جرائد
با عنوان:
«جهانی نامکشوف و ذخیرهای غنی برای جهانبینی شیعیایرانی»
@AghayedNet
2 495
🔺یادداشت حمید حمید در ابتداء نسخهای خطی از دروس عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه:
«این دروس از دروس مبارک و بسیار بسیار با اهمیت سرکارآقا اعلی الله مقامه است. بهراستی نظیر ندارد. حمید حمید.»
وی علاوهبر مقالاتی در جرائد درباره مکتب شیخیه، کتابی دارد با عنوان الهیات دیالکتیکی؛ مسائلی چند از جهانشناختی فلسفی تشیع شیخی.
@AghayedNet
2 495
🌷اگرچه مشهور است حضرت هادی علیهالسلام در ۱۵ ذوالحجه سال ۲۱۲ در قریه صریا (اطراف مدینه منوره) ولادت یافتند؛ ولی طبق این فرمایش امام زمان عجل الله فرجه و صلوات الله علیه ولادت ایشان در ماه رجب است.
@AghayedNet
2 495
🔺مکتوبات و بیانات سیاسی و اجتماعی علمای شیعه دورهٔ قاجار
در جلد اول، بخشهایی از خاتمهٔ ناصریهٔ عالم ربانی مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه نقل شده است.
در جلد دوم، مکتوبی از مرحوم میرزا حسین نوری رضوان الله تعالی علیه منتشر گردیده است.
@AghayedNet
2 495
🔺فایل صوتی نشست
🔸با موضوع:
رویکرد مرحوم نوری رضوان الله علیه
به اندیشه شیخ احسائی اعلی الله مقامه
@AghayedNet
2 495
Repost from AghayedNet
▪️۲۷ جمادی الثانیة، سالروز وفات مرحوم میرزا حسین نوری رضوان الله علیه
@AghayedNet
2 495
✔️🔻نسیم احساء از قطیف
با دیدن او احساس کردم که بهسختی اعتماد میکند. اما چند دقیقهای که گذشت، متوجه شدم اگر اطمینان کند، مهربانانه با همهٔ حواسِ خود دل میدهد. و وقتی مخاطب خود را همرشتهٔ خود بیابد و همنوا و همدرد ببیند، با تمام وجود، آنچه را تجربه کرده بیان میکند.
سخن را با نام جدّ اعلای او آغاز کردم. به او گفتم: جدّ شما شاگرد مستقیم بزرگان دین اعلی الله مقامهم بوده و از خوان علم آن بزرگواران توشه برداشته و در کتابهای خود منعکس کرده است. به او گفتم: خواستم شما را زیارت کنم؛ چراکه خون «شیخ محمد آل عبدالجبار» در وجود شما جاری است. با شنیدن نام جدش، رخسارهاش گشوده شد و با احترام و تجلیل از او یاد کرد.
شیخ محمد آل عبدالجبار از علماء و فقهاء بارز شیعه بود. شخصیتی بود که علماء نجف اشرف راضی شدند که وی میان ایشان و مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلی الله درجته حَکَم باشد و سید رشتی نیز رضایت داشتند. هرچند شرایط برگزاری مناظره هیچگاه مهیا نشد؛ اما او حسب وظیفه انسانی و شرعی خود، کتابی با عنوان خلاف علماء النجف نوشت و از سید و شیخ اعلی الله مقامهما دفاع جانانهای کرد.
سید مرحوم در برخی تصنیفات خود از او یاد کرده است. در موضعی میفرماید: «الشیخ العالم الممجد المسدد المؤید، مولانا الشیخ محمد آل عبدالجبار، کان عالماً فاضلاً فقیهاً مجتهداً حکیماً متتبعاً متدیناً متواضعاً منصفاً [...]» (جواهر الحکم، ج۷، «دلیل المتحیرین»، ص۲۸۸).
از کتابخانه جدش سؤال کردم. اشاره کرد که متأسفانه این کتابخانه به سرقت رفته. از بعضی تلاشهای معاصران برای شناسایی و جمع این میراث گسیخته سخن گفتیم. اظهار خوشحالی میکرد. اما دل پرخونی داشت.
مخطوطات چندانی از جدّ خود نداشت. چند کتاب تازهمنتشرشده از آثار ایشان را فیالمجلس تقدیم کردم، تشکر فراوان کرد.
پرسیدم: آیا خود شما برای حفظ میراث اجدادی تلاش کردهاید؟ روشن شد تمرکز او بر حفظ کتابها نیست. در زمینه دیگری فعال است: ایشان روی اَملاک و وقفیات خاندان آل عبدالجبار کار میکند و ظلمهایی را که بر زمینهای وقفی شده پیگیری میکند تا احقاق حق نماید. در قطیف دراین زمینه انگشتنما شده و با بسیاری از قضات و علماء هم درگیری دارد. خاندان پشت او را نمیگیرند (بنابر تعبیر او، بهعلت کمفرهنگی و بیسوادی و بیخبری) و او بهتنهایی تحریفهایی را که در اسناد وقفی رخ داده شناسایی کرده و پیگیری میکند. یکیدو نمونه را به تفصیل توضیح داد؛ غریب بود... . در دفاع از میراث خاندانش تعصب داشت. هنگام سخن، حزن دل و تصلب، همزمان، در چهرهاش هویدا بود.
او که بهمثابه امت واحده بود، درکنار این تلاش، برای اهلالبیت علیهمالسلام هم مدیحهسرایی میکرد. شاید در مجالی دیگر باید از اشعار او گفت و نوشت. در مجالس غم و شادیِ این بزرگواران حضور مییافت و در وقت نمازها اذان میگفت یا دعاء قرائت میکرد.
اگرچه ساکن قطیف بود، اما همکلامی با او نسیمهای احساء را درپی داشت؛ چراکه عربیت او لهجه آن نواحی را داشت و ازطرفی هم آشنا با بزرگان دین اعلی الله مقامهم بود و شاخصه مهمش این بود: همخونی با جناب شیخ محمد آل عبدالجبار.
دهم ماه صفر ۱۴۴۶ بود که او را دیدم. اما اولین دیدار ما آخرین دیدار شد. چند روزی است که عبدالعزیز آل عبدالجبار از دنیا رحلت کرده است، عبدالعزيز بن سعيد بن محمدعلی بن ضيف بن مهدی بن محمد آل عبدالجبار. او آخرین فردی است که از خاندان شیخ محمد آل عبدالجبار میشناسم و توفیق دیدارش دست داد.
خداوند خاندانهای علمیِ مکتبی را محافظت کند و نسلِ علمیِ مکتبیِ ایشان را زیاد نماید. رَحِمَ اللهُ الماضینَ مِنهم وَ اَطال بَقاءَ الغابِرین.
سید محمدصادق موسوی
جمادیالآخره ۱۴۴۶
@AghayedNet
2 495
✔️🔻نامهای تازهمنتشرشده از فتحعلی شاه قاجار
خطاب به عالم ربانی، مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه
بخش دوم و پایانی
بهتازگی کتابی با نام برخیاز فرامین و منشآت عصر فتحعلی شاه (چاپ اول: تهران، سازمان انتشارات جهاد دانشگاهی، ۱۴۰۳) منتشر شده است.
در صفحه ۱۳۴ از این کتاب تازهمنتشرشده، رسالهای از فتحعلی شاه خطاب به «جناب قدوةالمحققین آقا شیخ احمد لحائی» چاپ شده. ظاهراً منظور «لحسائی» بوده که تعبیر دیگری از «احسائی» است و محققین کتاب لغت را درنیافته و «لحائی» ثبت کردهاند.
«لحسائی» را در متون مکتبی دیدهایم. نمونهاش تعبیر عالم ربانی، مرحوم حاج محمدکریم کرمانی، در کتاب هدایة الصبیان است: «جناب شیخ احمد پسر شیخ زینالدین لحسائی» (مکارم الابرار (فارسی)؛ بصره، شرکة الغدیر للطباعة و النشر المحدودة، ۱۴۳۵؛ ج۸، ص۸).
چون این نامۀ فتحعلی شاه به زبان عربی است، غلطهای متعدد تایپی در چاپ آن رخ داده. ایکاش محققینِ کتاب متون عربی را با متخصصان فن درمیان میگذاشتند!
عنوان نامه چنین است:
«رسیله همایون که در جواب مکتوبات جناب قدوةالمحققین آقا شیخ احمد لحائی [لحسائی ظ] سمت ترقیم یافت.»
این رساله چنین آغاز میشود:
«أحمد الله علی ما حمده الحامدون [...] و بعد، نکشف نقاب حسناء توجهنا بالوجه الأحسن لوجه الشیخ الکامل الفاضل الخلیل العالم العامل النبیل جامع اصول المعالم و المعارف ناشر معارف المعالم بالعوارف الحاوی للفضائل الجلیلة الحائر [الحائز ظ] للخصائل الجمیلة علامة العلماء الأعلام مفخر الفضلاء الفخام [...].»
تاکنون این نامه دراختیار ما نبوده است و برای اولین بار در کتاب برخیاز فرامین و منشآت عصر فتحعلی شاه بهچاپ رسیده. این نیز یکی دیگر از اسناد شهرت شیخ مرحوم در اوساط علمیه ایران و عراق است؛ چراکه همین شهرت و موقعیت سبب جلب توجه فتحعلی شاه شد.
شایان ذکر است که در صفحه ۱۳۵، نامۀ کوتاه دیگری از فتحعلی شاه خطاب به «جناب شیخ احمد» آمده که همان نامۀ مذکور در سفینة الفرامین است که پیشاز این نیز دردسترس بوده است.
بعضی مکتوبات دیگر این کتاب نیز جالبتوجه است. ازجمله، نامهای مفصل با محوریت شخص امانالله خان، والی کردستان، که در صفحات ۱۴۸ تا ۱۵۱ از کتاب یادشده چاپ شده است.
سید محمدصادق موسوی
جمادیالآخره ۱۴۴۶
@AghayedNet
