🌖اهل البیت منهم السلام🌕

📙 شهادت ثالثه در کتابی منسوب به مرحوم کلینی با عنوان تنویر الایمان #شهادت_ثالثه #تنویر_الایمان #کلینی #پی_دی_اف #کتاب

✅ شهادت ثالثه در تشهد نماز #شهادت_ثالثه #تشهد #نماز #ولایت

✅ شهادت ثالثه در تشهد نماز #شهادت_ثالثه #تشهد #نماز #ولایت

بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم 🔹️ثواب کمک هزینه سفر کربلا 🌷راوی می‌گوید: از امام صادق عليه‌السلام پرسیدم: کسی که به دلیل مشکلی به دلیل کم سعادتی‌اش نتواند به زيارت امام حسین عليه‌السّلام برود و شخصی ديگر را برای زیارت تجهیز کند، چه ثوابی دارد؟ امام علیه‌السلام فرمودند: «به ازای هر درهم كه هزینه‌اش کند، خداوند همانند كوه اُحد حسنات به او عطا مى‌فرمايد! و چندین برابر آنچه هزینه‌اش کرده را برایش جایگزین می‌فرمايد! و بلاهایی که فرود آمده و قرار بوده به او برسد را از او برطرف می‌فرماید و بلا از او دور می‌شود، و او را با مالش حفظ می‌فرماید.»🌿 🌱قَالَ قُلْتُ فَمَا لِمَنْ يُجَهِّزَ إِلَيْهِ وَ لَمْ يَخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِيبُهُ [لِقِلَّةِ نَصِيبِهِ ]قَالَ علیه‌السلام يُعْطِيهِ اللَّهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ يُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَد نَزَلَ لِيُصِيبَهُ وَ يُدْفَعُ عَنْهُ وَ يُحْفَظُ فِي مَالِهِ🌸 📚کامل الزيارات، ص129

خلصت یا حرامات💔 #اربعین

اللهم عجل لولیک الفرج شفیع بودنِ زائر قبر مطهر امام حسین صلوات الله علیه و آله امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : زَائِرُ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) مُشَفَّعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِمِائَةِ رَجُلٍ كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ مِمَّنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْمُسْرِفِينَ زائر امام حسين صلوات الله علیه و آله در روز قيامت صد نفر كه همگى آتش بر ایشان واجب است و در دنيا از مسرفين بودند را شفاعت مى كند. امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ مِائَةَ أَلْفِ لَحْظَةٍ إِلَى الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْهُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ مِنْهُ وَ يَغْفِرُ لِزَائِرِي قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) خَاصَّةً وَ لِأَهْلِ بَيْتِهِمْ وَ لِمَنْ يَشْفَعُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَائِناً مَنْ كَانَ وَ إِنْ كَانَ رَجُلًا قَدِ اسْتَوْجَبَهُ النَّارُ قَالَ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ رَجُلًا قَدِ اسْتَوْجَبَهُ النَّارُ قَالَ وَ إِنْ كَانَ مَا لَمْ يَكُنْ نَاصِبِيّاً خداوند عزّ و جلّ در هر روز و هر شب صد هزار بار نظر به سكنه زمين مى فرمايد و در هر نظر هر كس را كه بخواهد آمرزيده و هر كس را كه بخواهد عذاب نموده و زائرين قبر حضرت امام حسين صلوات الله علیه و آله را بالخصوص و نيز اهل بيت ايشان و كسانى را كه زائرين در روز قيامت شفاعت آنها را مى كنند خواهد آمرزيد. ناگفته نماند اشخاص شفاعت شده هر كس و هر شخصى كه باشد مشمول آمرزش حق تعالى قرار خواهد گرفت اگر چه كسى بوده كه مستوجب آتش دوزخ باشد.  راوى مى گويد: عرض كردم: اگر چه كسى بوده كه مستحق آتش دوزخ باشد؟ حضرت فرمودند: اگر چه اين طور باشد مشروط به اينكه ناصبى محسوب نگردد. امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ شِيعَةُ آلِ مُحَمَّدٍ فَيَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ لَا يُحْصِيهِمْ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى- فَيَقُومُونَ نَاحِيَةً مِنَ النَّاسِ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ أَيْنَ زُوَّارُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) فَيَقُومُ أُنَاسٌ كَثِيرٌ فَيُقَالُ لَهُمْ خُذُوا بِيَدِ مَنْ أَحْبَبْتُمْ انْطَلِقُوا بِهِمْ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَأْخُذُ الرَّجُلُ مَنْ أَحَبَّ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ مِنَ النَّاسِ يَقُولُ لِرَجُلٍ يَا فُلَانُ أَ مَا تَعْرِفُنِي أَنَا الَّذِي قُمْتُ لَكَ يَوْمَ كَذَا وَ كَذَا فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ لَا يُدْفَعُ وَ لَا يُمْنَعُ روز قيامت منادى ندا مى كند : شيعيان آل محمّد صلی الله علیه و آله در كجا هستند؟! پس از ميان مردم گردنهائى كشيده شده و افرادى بپا مى خيزند كه عدد آنها را غير از حقتعالى كس ديگر نمى داند. ايشان در قسمتى از مردم بپا خاسته اند، سپس منادى ندا مى كند: زوّار قبر حضرت امام حسين صلوات الله علیه و آله در كجا هستند؟! خلق بسيارى به پا مى خيزند. پس به ايشان گفته مى شود: دست هر كسى را كه دوست داريد بگيريد و آنها را به بهشت ببريد، پس شخصى كه جزء زائرين است هر كسى را كه بخواهد گرفته و به بهشت مى برد حتى بعضى از مردم به برخى ديگر مى گويند: اى فلانى من را مى شناسى؟ من كسى هستم كه در فلان روز در فلان مجلس براى تو ايستاده و احترام از تو نمودم پس من را نيز درياب، زائر او را نيز گرفته و به بهشت داخل نموده بدون اينكه دافع و مانعى در بين باشد. کامل الزیارات صفحه ۴۷۰ #زیارت

💢المؤمن مبتلي ..💢 آیةالله الأعظم مولانا واربابنا أَبِی جَعْفَرٍ امام الباقر «جلّ جلاله» قَالَ: الْمُؤْمِنُ أَصْلَبُ مِنَ الْجَبَلِ تَسْتَقِلُّ مِنْهُ وَ الْمُؤْمِنُ لَا یُسْتَقَلُّ مِنْ دِینِهِ شَیْ ءٌ . «مومن از کوه سخت تر است؛ از کوه کم می‌شود اما از دین مؤمن چیزی کم نمی شود. » 📕کافی ۲: ۲۴۱  💫قال مولانا وسیدنا وامامنا أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصّادق «جلّ جلاله» : إِنَّ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ «عزّ عزّه» 💧إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِیُّونَ ثُمَّ الْوَصِیُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ إِنَّمَا یُبْتَلَی الْمُؤْمِنُ عَلَی قَدْرِ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ فَمَنْ صَحَّ دِینُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ✨وَ ذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یَجْعَلِ الدُّنْیَا ثَوَاباً لِمُؤْمِنٍ وَ لَا عُقُوبَةً لِکَافِرٍ وَ مَنْ سَخُفَ دِینُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ وَ أَنَّ الْبَلَاءَ أَسْرَعُ إِلَی الْمُؤْمِنِ التَّقِیِّ مِنَ الْمَطَرِ إِلَی قَرَارِ الْأَرْضِ. «در کتاب أمیرالمؤمنین علی «عزّ عزّه» است که ، براستی که شدیدترین مردم در مبتلاشدن بر بلا وسختی پیغمبران هستند، سپس اوصیاء ، وآنگاه هر کس که بیشتر به آنها شبیه است، وشبیه شبیهشان (کنایه ازمحب محب شیعیانشان) ؛ و همانا مومن به اندازه کارهای خوبش بلا میبیند، و هر که دینش درست و کردارش نیک است، بلایش سخت تر است، ✨ برای آنکه خدای عزوجل دنیا را نه پاداش مؤمن ساخته و نه کیفر کافر، و هر که دینش سبک و عملش سست است، بلایش کم است، و به راستی، بلا به سوی مؤمن باتقوی، سریعتر از باران به سوی جایگاهش در زمین است . » 📕الکافی ج ۲ ص ۲۵۹ اذا صلح أمر دنیاک ، إتهم دینک (اگر امر دنیایت اصلاح شد ، دینت را متهم ساز) «یاعلی مدد»💔 https://t.me/salsal_110

💢 حقیقة الدنیا...!؟💢 💫قال الهنا وسیدنا و مولانا وامامنا رب الأرباب ومالک الرقاب جعفربن محمّد الصادق «عزّ عزّه»: مَثَلُ الدُّنْیَا مَثَلُ مَاءِ الْبَحْرِ کُلَّمَا شَرِبَ مِنْهُ الْعَطْشَانُ ازْدَادَ عَطَشاً حَتَّی یَقْتُلَهُ 💧"دنیا ، مثل آب دریا است؛ هر چه شخص تشنه(طمع‌کار) بیشتر از آن نوشد، بیشتر تشنه شود ، تا او را بکشد. 💫تَمَثَّلَتِ الدُّنْیَا لِلْمَسِیحِ «جلّ مقامه» فِی صُورَةِ امْرَأَةٍ زَرْقَاءَ فَقَالَ لَهَا کَمْ تَزَوَّجْتِ فَقَالَتْ کَثِیراً قَالَ فَکُلٌّ طَلَّقَکِ قَالَتْ لَا بَلْ کُلًّا قَتَلْتُ قَالَ الْمَسِیحُ فَوَیْحُ أَزْوَاجِکِ الْبَاقِینَ کَیْفَ لَا یَعْتَبِرُونَ بِالْمَاضِینَ. 💧"دنیا به صورت زن کبود چشمی برای مسیح «جلّ مقامه» مجسم شد. عیسی «جل مقامه» به او گفت: چند بار شوهر کردی؟ گفت: خیلی زیاد . فرمود: همه طلاقت دادند؟ گفت: نه، بلکه همه را کُشتم. مسیح فرمود: وای بر شوهران زنده ات ، چگونه از گذشته‌ها عبرت نمیگیرند! [بحارالانوار ج ۱، ص۱۵۲]  «یاعلی مدد» أعوذ بالعبّاس العلی العظیم من شرّ نفسي ومن شرّالدنیا و مافیها ومن کُل شرّ عمربن خطاب ولدالزنا واتباعه https://t.me/salsal_110

بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم ♥️امام صادق صلوات‌‌الله‌علیه: 🌹هرکه می‌خواهد که مال و فرزندانش بسیار شود و رزقش وسعت پیدا کند، پس باید نگینی از عقیق بگیرد و بر آن حکاکی کند: «مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مٰالاً وَ وَلَداً أَوْ نَفَراً وَ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کٰانَ غَفّٰاراً».🌱 🌿عَنِ الامام اَلصَّادِقِ (صلوات‌الله‌علیه) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ یَکْثُرَ مَالُهُ وَ وُلْدُهُ وَ یُوَسَّعَ رِزْقُهُ عَلَیْهِ فَلْیَتَّخِذْ فَصّاً مِنْ عَقِیقٍ وَ لْیَنْقُشْ عَلَیْهِ: «مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مٰالاً وَ وَلَداً أَوْ نَفَراً وَ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کٰانَ غَفّٰاراً».🌷 📚جامع الأخبار ج1 ص134 مستدرک الوسائل ج3 ص308

🔹 مرحوم ابو السعادات اسعد بن عبد القاهر شفرویه اصفهانی (از علمای شیعه و شارح مشهور دعای شریف صنمی قریش) روایت کرده است: ✍ [٢٢١] وقال عليه السلام لعمر بن الخطاب وقال له عليه السلام يوماً : ثلاث لم أسأل عنهن رسول الله (صلى الله عليه وآله) . فقال علي : ومَا هُنَّ؟ قال عمر : حب الرجل الرجل لم تجر بينهما خلطة ولا معرفة ، فأنّي ذلك ؟ والرؤيا منها ما يصدق كأخذ باليد ومنها ما تكون أضغاثاً، فأنّى ذلك ؟ والرجل يتحدث بالحديث أحياناً ويختلف أحياناً ، فأنّى ذلك ؟ فقال أمير المؤمنين علي عليه السلام: أنا أُخْبِرُكَ بِهِنَّ : أمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ حُبِّ الرَّجُلِ الرَّجُلَ لَمْ يَجْرِ بَيْنَهُمَا خَلْطَةٌ ولا مَعْرِفَةٌ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ الْأَرْوَاحَ قَبْلَ الْأَجْسَادِ فَالْتَقَى الأَرْوَاحُ عَلَى سَبَبٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ فَتنشام كَما تنشامِ الْخَيْلُ ، فَمَا تَعَارَفَ ثَمَّ اخْتَلَفَ هَاهُنَا وَمَا تَنَاكَرَ ثَمَّ اخْتَلَفَ هَاهُنا ، وَأَمَّا الرُّؤْيَا فَإِنَّ الْعَقْلَ إِذَا عَرَجَ بِنَفْسِهِ وَهُوَ فِي النَّوْمِ فَمَا رَأَتِ النَّفْسُ فِي الْمَصْعَدِ فَهِيَ كَأَخْذِهِ بِالْيَدِ وَإِذَا هَبَطَتْ إِلَى جَسَدِهَا تَلَقْنَهُ الشَّيَاطِينَ ثُمَّ بِالأضْغَاتِ لَكن تَحْزَنْهُ ، وَمَا أُخْبِرْتَ فَهُوَ الَّذِي لَا يُصَدَّقَ وَأَمَّا الرَّجُلُ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ ثُمَّ يَنْسى فَإِنَّ الْقَلْبَ تَغْشَاهُ ظُلْمَةٌ كَظَلْمَةِ الْقَمَرِ فَإِذَا غَشِيَ الْقَلْبِ نَسِيَهُ وإِذَا تَجَلَّى عَنْهُ ذَكَرَهُ . 🔸 و علی علیه السلام به عمر که روزی به او گفت «سه چیز است که از رسول الله صلی الله علیه وآله نپرسیدم» فرمود: آن سه چیز کدامند؟ عمر گفت: اینکه مردی، مرد دیگر را بدون هیچ شناخت قبلی و اختلاطی دوست می‌دارد از کجا می‌آید؟؛ و خواب که بعضی از آنها صادقه و صاف می‌باشد مانند به دست گرفتن چیزی و برخی از آنها اضغاث و آشفته می‌باشد از کجاست و اینکه انسان گاهی سخنی را به یاد می‌آورد و گاهی فراموش می‌کند از کجاست؟ پس امیر المومنین علی علیه السلام فرمودند: من به تو می‌گویم: اما آنچه از دوستی مردی مرد دیگر بدون شناخت و مخالطت ذکر کردی پس خداوند ارواح را قبل از خلق اجساد آفرید پس ارواح همدیگر را در آسمان و زمین ملاقات کردند و پراکنده گشتند مانند پراکنده شدن گروه اسب‌ها؛ پس آن‌ها که آنجا همدیگر را شناختند اینجا همدیگر را می‌شناسند و آن‌ها که آنجا همدیگر را نشناختند این‌جا هم نمی‌شناسند. و اما خواب پس همانا عقل هنگامی که عروج کند و شخص در خواب باشد پس آنچه در صعود ببیند پس صاف و صادق است مانند به دست گرفتن چیزی و هنگامی که به سمت جسد هبوط کند شیاطین آنرا می‌گیرند و به خواب های آشفته می‌اندازند و ناراحتش می‌کنند و آنچه در این هنگام در خواب می‌بیند صدق نمی‌کند. و اما اینکه مردی سخنی می‌گوید و سپس فراموش می‌کند پس همانا قلب را ظلمتی مانند ظلمتی که ماه را می‌گیرد فرا می‌گیرد پس هنگامی که این ظلمت قلب را بگیرد فراموش می‌کند و هنگامی که ظلمت از بین رود و منجلی شود به یاد می‌آورد. 📚 مطلع الصباحتین و مجمع الفصاحتین، تالیف ابو السعادات اسعد بن عبد القاهر شفرویه اصفهانی، صفحه ۱۴۷-۱۴۸، حدیث ۲۲۱، چاپ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

💢الإخلاص💢 قال ابوالقاسم حضرت محمّد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم : 💫الإخلاص سرّ بین الله والعبد،لا یعلمه ملک فیکتبه،ولا شیطان فیفسده، ولا هویً فیمیله 💧اخلاص سرّی است بین خداوند و بنده اش ، مَلَک آن را نمی‌داند که بنویسد، و نه شیطان آن را میشناسد ، تا فاسدش کند ، ونه هوی و هوس است که به آن تمایل پیدا کنند . #یاعلی_مدد https://t.me/salsal_110

#اربعین_حسینی

بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم اسماعیل بن مسلم گوید: امام صادق صلوات‌الله‌علیه فرمودند: زهد در دنیا به این معنا نیست که مال و ثروت را از بین ببری، یا چیزی را که حلال است بر خود حرام کنی؛ بلکه به این معناست که به آن چه در دستت داری، بیش از آن چه نزد خدای عزیز است، اعتماد و اطمینان نداشته باشی. إِسْمَاعِیلَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ: لَیْسَ اَلزُّهْدُ فِی اَلدُّنْیَا بِإِضَاعَةِ اَلْمَالِ وَ لاَ تَحْرِیمِ اَلْحَلاَلِ بَلِ اَلزُّهْدُ فِی اَلدُّنْیَا أَنْ لاَ تَکُونَ بِمَا فِی یَدِکَ أَوْثَقَ مِنْکَ بِمَا عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. کافی , جلد 5 , صفحه 70

بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم ♥️امام باقر صلوات الله علیه: 🌹هرکه در دنیا برای پارسایی از مردم، طلب رزق کند و بخواهد زندگی خانواده اش را مرفّه و آسان کند، و به همسایه‌اش مهر بورزد؛ روز قیامت در حالی که رویش همانند ماه شب چهاردهم است، خداوند عزّ و جلّ را ملاقات می‌کند. 🌱 🌿عَنْ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ: مَنْ طَلَبَ [اَلرِّزْقَ فِی] اَلدُّنْیَا اِسْتِعْفَافاً عَنِ اَلنَّاسِ وَ تَوْسِیعاً عَلَی أَهْلِهِ وَ تَعَطُّفاً عَلَی جَارِهِ لَقِیَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ اَلْقِیَامَةِ وَ وَجْهُهُ مِثْلُ اَلْقَمَرِ لَیْلَةَ اَلْبَدْرِ. 🌷 📚کافی , جلد 5 , صفحه 78

بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم 🌺عبد اللّه بن ابی یعفور گوید: مردی به امام صادق صلوات‌الله‌علیه عرض کرد: به خدا سوگند! ما دنیا طلب هستیم و دوست می‌داریم که (نعمت های) دنیا به ما داده شود. امام صلوات‌الله‌علیه فرمود: دوست داری با آن چه کار کنی؟ گفت: برای خودم و خانواده‌ام راحتی فراهم کنم، صلۀ رحم به جا آورم، صدقه بدهم و حج و عمره انجام دهم. امام صلوات‌الله‌علیه فرمودند: این دنیاطلبی نیست؛ این آخرت طلبی است. 🌿 🌱 عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَللَّهِ إِنَّا لَنَطْلُبُ اَلدُّنْیَا وَ نُحِبُّ أَنْ نُؤْتَاهَا فَقَالَ تُحِبُّ أَنْ تَصْنَعَ بِهَا مَا ذَا قَالَ أَعُودُ بِهَا عَلَی نَفْسِی وَ عِیَالِی وَ أَصِلُ بِهَا وَ أَتَصَدَّقُ بِهَا وَ أَحُجُّ وَ أَعْتَمِرُ فَقَالَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ لَیْسَ هَذَا طَلَبَ اَلدُّنْیَا هَذَا طَلَبُ اَلْآخِرَةِ. 🌸 📚کافی , جلد 5 , صفحه 72

اسکن کتاب

قائل: امام حسین (علیه السلام) وَ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ اَلْأَنْصَارِ يُرِيدُ أَنْ يَسْأَلَهُ حَاجَةً فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا أَخَا اَلْأَنْصَارِ صُنْ وَجْهَكَ عَنْ بِذْلَةِ اَلْمَسْأَلَةِ وَ اِرْفَعْ حَاجَتَكَ فِي رُقْعَةٍ فَإِنِّي آتٍ فِيهَا مَا سَارَّكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ فَكَتَبَ يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ إِنَّ لِفُلاَنٍ عَلَيَّ خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ وَ قَدْ أَلَحَّ بِي فَكَلِّمْهُ يُنْظِرْنِي إِلَى مَيْسَرَةٍ فَلَمَّا قَرَأَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلرُّقْعَةَ دَخَلَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَأَخْرَجَ صُرَّةً فِيهَا أَلْفُ دِينَارٍ وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَهُ أَمَّا خَمْسُمِائَةٍ فَاقْضِ بِهَا دَيْنَكَ وَ أَمَّا خَمْسُمِائَةٍ فَاسْتَعِنْ بِهَا عَلَى دَهْرِكَ وَ لاَ تَرْفَعْ حَاجَتَكَ إِلاَّ إِلَى أَحَدِ ثَلاَثَةٍ إِلَى ذِي دِينٍ أَوْ مُرُوَّةٍ أَوْ حَسَبٍ فَأَمَّا ذُو اَلدِّينِ فَيَصُونُ دِينَهُ وَ أَمَّا ذُو اَلْمُرُوَّةِ فَإِنَّهُ يَسْتَحْيِي  لِمُرُوَّتِهِ وَ أَمَّا ذُو اَلْحَسَبِ فَيَعْلَمُ أَنَّكَ لَمْ تُكْرِمْ وَجْهَكَ أَنْ تَبْذُلَهُ لَهُ فِي حَاجَتِكَ فَهُوَ يَصُونُ وَجْهَكَ أَنْ يَرُدَّكَ بِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَتِكَ . تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص 247 عنوان باب: و روي عن الإمام التقي السبط الشهيد أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام في طوال هذه المعاني > و عنه عليه السلام في قصار هذه المعاني ۱۲-مردى از انصار نزد امام حسين عليه السّلام آمد و مى‌خواست حضرت مشكل مالى او را حل نمايد.حضرت فرمود:اى برادر انصارى!آبرويت را با درخواست حضورى[از تباه شدن]نگهدار و درخواست خود را به صورت كتبى عرضه كن و من نيز طورى عمل خواهم كرد كه تو را شاد سازد ان شاء اللّٰه.آن مرد به حضرت چنين نوشت:اى ابا عبد الله!فلانى از من پانصد سكه طلا طلبكار است و براى دريافت آن پافشارى مى‌نمايد،لطفا با او گفتگو فرماييد تا فراهم شدن پرداخت آن به من مهلت بدهد.چون امام حسين عليه السّلام اين نامه ملاحظه فرمود،به منزل خود تشريف برد و كيسه‌اى كه در آن هزار سكۀ طلا بود آورد و به او داد و سپس فرمود:پانصد سكۀ آن را به قرضت بده و پانصد سكّۀ ديگر را كمك خرج زندگى خود ساز.و حاجت خود را فقط‍‌ با اين كس در ميان بگذار و كمك طلب: ديندار،جوانمرد و ريشه‌دار. امّا ديندار براى حفظ‍‌ دين خود حاجت تو را برآورده مى‌سازد و جوانمرد از مردانگى خود شرم مى‌كند و ريشه‌دار مى‌داند كه تو با اين رو انداختن به او از آبرويت مايه گذاشتى،لذا با برآوردن نيازت آبروى تو را حفظ‍‌ مى‌كند. تحف العقول / ترجمه حسن زاده جلد ۱، صفحه ۴۲۹

▪️مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِی هَارُونَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ لِنَفَرٍ عِنْدَهُ وَ أَنَا حَاضِرٌ مَا لَکُمْ تَسْتَخِفُّونَ بِنَا قَالَ فَقَامَ إِلَیْهِ رَجُلٌ مِنْ خُرَاسَانَ فَقَالَ مَعَاذٌ لِوَجْهِ اللَّهِ أَنْ نَسْتَخِفَّ بِکَ أَوْ بِشَیْ ءٍ مِنْ أَمْرِکَ فَقَالَ بَلَی إِنَّکَ أَحَدُ مَنِ اسْتَخَفَّ بِی فَقَالَ مَعَاذٌ لِوَجْهِ اللَّهِ أَنْ أَسْتَخِفَّ بِکَ فَقَالَ لَهُ وَیْحَکَ أَ وَ لَمْ تَسْمَعْ فُلَاناً وَ نَحْنُ بِقُرْبِ الْجُحْفَةِ وَ هُوَ یَقُولُ لَکَ احْمِلْنِی قَدْرَ مِیلٍ فَقَدْ وَ اللَّهِ أَعْیَیْتُ وَ اللَّهِ مَا رَفَعْتَ بِهِ رَأْساً وَ لَقَدِ اسْتَخْفَفْتَ بِهِ وَ مَنِ اسْتَخَفَّ بِمُؤْمِنٍ فِینَا اسْتَخَفَّ وَ ضَیَّعَ حُرْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. ▫️قوله عليه السلام: «فبنا استخف» هذا نوع من الإستخفاف يستلزمه إرتكاب الكبائر و ترك الفرائض و الإخلال بتعظيم ما عظمه الله و لا ينتهي إلى حد الكفر بالله. ▪️أبو هارون گويد: من شرفياب محضر امام صادق عليه السّلام بودم كه در حضور من به چند تن از حضار در نزدش مي فرمودند: چرا شما ما را سبك و خفیف ميشماريد!. مردى از أهل خراسان از جا برخاست و عرض كرد: ما پناه به خدا ميبريم از اينكه شما را سبك شماريم يا چيزى از دستورات شما را سبك شماريم، فرمودند: خودت يكى از همان هائى هستى كه مرا سبك شمردى، عرض كرد: پناه بخدا كه من شما را سبك شمرده باشم، فرمود: واى بر تو مگر نشنیدی از فلان شخص هنگامیكه ما در نزديكى جحفة بوديم كه به تو ميگفت مرا بمقدار يك ميل راه (چهار كيلومتر) سوار كن كه بخدا قسم درمانده و خسته شده‌ام و تو سرت را هم براى او بلند نكردى و او را سبك و کوچک شمردى. هر كه مؤمنى را سبك بشمارد ما را سبك شمرده و إحترام خداى عز و جل را ضايع كرده است. 📚 الکافی ٫ جلد 8 ٫ صفحه 102 📚 مرآة العقول ٫ جلد 25 ٫ صفحه 247 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ▫️