مشروع جامع الكتب السلفية

• - قالت أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق عائشة - رضي الله عنهما - للنبي عليه الصلاة والسلام : • - أَرَأَيْتَ إِنْ وافقتُ ليلة الْـقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيـهَا؟. قَالَ : (قُـولِي : اللَّهُمَّ إِنَّـكَ عَـفُوٌّ تُحِـبُّ الْعَـفْوَ فَاعَفُ عَنِّي ). • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الإجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً ولا حالاً ولا مقالاً فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر . 📜【 لطائف المعارف (٢٠٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - العفو من أسماء الله تعالى وهو يتجاوز عن سيئات عباده الماحي لأثارهم عنهم وهو يحب العفو فيحب أن يعفو عن عباده ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه وعفوه أحب إليه من عقوبته وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " أعوذ برضاك من سخطك وعفوك من عقوبتك " قال يحيى بن معاذ : لو لم يكن العفو أحب الأشياء إليه لم يبتل بالذنب أكرم الناس عليه يشير إلى أنه ابتلى كثيرا من أوليائه وأحبابه بشيء من الذنوب ليعاملهم بالعفو فإنه يحب العفو قال بعض السلف الصالح : لو علمت أحب الأعمال إلى الله تعالى لأجهدت نفسي فيه فرأى قائلا يقول له في منامه : إنك تريد ما لا يكون إن الله يحب أن يعفو ويغفر وإنما أحب أن يعفو ليكون العباد كلهم تحت عفوه ولا يدل عليه أحد منهم بعمل . 📜【 لطائف المعارف (٢٠٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

خطبَ العلّامة المُعلِّمِي في رمضان فقال: " واعلموا أنَّ شهرَكم الكريم هذا قد ذهب أكثرُه، فأفيقوا عباد الله من سكرات الغفلات، واعلموا أن الجنةَ محفوفةٌ بالمكاره ،والنارَ محفوفةٌ بالشهوات، يا طالب الجنة أين ما قدَّمتَ من الأعمال الصالحات؟ هل حافظت على المندوبات؟ هل تمّمت المفروضات؟ هل احتميتَ عن المحرمات؟ ... وقد بقيت من شهركم هذا بقية ليالي صالحات، فيها ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شهر لمن أدركته ملازمًا للطاعات، فأكرهوا أنفسكم على مشّاق الخيرات، لتفوزوا برضوان ربِّ الأرض والسماوات! " آثار الشيخ المعلّمي ٢٢/٣٥ (بتصرف)

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( ليلة القدر ) العدد [ ٢ ] ____________________ *[ كَيْفَ يَكُونُ إِحْيَاءُ لَيْلَةِ الـقَـدْرِ ]* ● السؤال ● كيف يكون إحياء ليلة القدر، أفي الصلاة، أم بقراءة القرآن والسيرة النبوية، والوعظ والإرشاد، والاحتفال لذلك في المسجد؟. ● الجواب ● *أَوَّلًا: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا، بالصلاةِ والقراءةِ والدعاءِ؛* فَرَوى البخاريُّ ومسلمٌ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ:«كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ» ولأحمدَ ومسلمٍ:«كَانَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ». *ثانيًا: حَثَّ النبيُّ ﷺ على قيام ليلةِ القدرِ إيمانًا واحتسابًا؛* فعن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قال:«مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» رواهُ الجماعةُ إلَّا ابن ماجه، *وهذا الحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَىٰ مَشْرُوعِيَّةِ إِحْيَائِهَا بِالقِيَامِ.* *ثالثًا: مِنْ أَفْضَلِ الأَدْعِيَةِ الَّتِي تُقَالُ في ليلةِ القدرِ، ما عَلَّمَهُ النَّبِيُّ ﷺ عَائِشَةَ رضي اللهُ عنها، فَرَوَى الترمذيُّ وَصَحَّحَهُ عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ:«قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ؛ فَاعْفُ عَنِّي».* *رَابِعًا: أمَّا تخصيصُ ليلة من رمضان، بأنها ليلة القدر، فهذا يحتاج إلى دليلٍ يُعَيّنها دون غيرِها، ولكن أوتار العشر الأواخر أحرىٰ من غيرها، والليلة السابعة والعشرون، هي أحرى الليالي بليلة القدر، لِمَا جَـاءَ في ذلكَ من الأحاديثِ الـدَّالَّـةِ على ما ذكرنا.* *خَامِسًا: وأمَّا البِدَعُ فغيرُ جَائِزَةٍ، لا في رمضان ولا في غيره؛* فقد ثَبَتَ عن رسولِ الله ﷺ أَنَّهُ قال:«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» وَفِي رِوَايَةٍ:«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ». *فَمَا يُفْعَلُ فِي بَعضِ لَيَالِي رمضان، مِنَ الِاحْتِفَالَاتِ، لَا نَعْلَمُ لَهُ أَصْلًا، وَخَيْرُ الهَدْيِ هَـدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا.* وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ. وصَلَّى اللهُ على نبِيِّنَا محمدٍ وآلهِ وصحبهِ وسلَّم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو/ عبد الله بن قعود - رحمه الله - الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ------------------------------------- [ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة اﻷولى ج : ١٠ / ص / ٤١٣ - ٤١٥ ] ______________________

[ سلسلة فتاوى رمضانية ] ( ليلة القدر ) العدد [ ١ ] ____________________ *[ بَيَانُ فَضْلِ العَشْرِ الأَوَاخِرِ وَلَيْلَةِ القَدْرِ ]* ● السؤال ● إذا أردتُّ أن أُحْيِيَ ليالي العشر الأواخر من رمضان، مَتَىٰ أَبْـدَأُ؟ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا. ● الجواب ● تَبْدَأُ مِنْ بَعْدِ صلاةِ العِشَاءِ، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحْيِي لَيَالِيَ العشر الأواخر من رمضان، قالت عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا :(كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَتِ العَشْرُ، أَحْيَىٰ لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَشَدَّ مِئْزَرَهُ) هذا هو الأَفْضَلُ لِمَنْ تَيَسَّرَ لَهُ ذلك، وَإِنْ نَـامَ عن بعضِ الشَّيْءِ لِيَتَقَوَّىٰ، فلا بَـأْسَ، أمَّا مَنْ قَوَّاهُ اللهُ عَلَىٰ إِحْيَائِهَا؛ فَذَلِكَ سُنَّةٌ وَقُرْبَةٌ، يَعنِي: في الصَّلَاةِ، وَالقِرَاءَةِ، وَالدُّعَاءِ، وَالِاسْتِغْفَارِ. وَالأَوْتَـارُ أولى بالإِحْيَاءِ من غيرِهَا من العشرِ، هي مُتَأَكّدَة، لِأَنَّهَا أرجىٰ بليلةِ القدرِ، والنبيُّ ﷺ قال:«الْتَمِسُوهَا بِكُلِّ وِترٍ» وفي بعضِ الرِّوَايَاتِ:«الْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ» لَكِنَّ الأَوْتَـارَ أرجَى اللَّيَالِي، إحدى وعشرون، ثلاثة وعشرون، خمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، وأرجاها الليلة السابعة والعشرون. ---------------------------------------- [ المصدر : فتاوى نور على الدرب للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ج ١٦ / ص / ٤٨١ - ٤٨٢ ] *[ لَيْلَةُ القَدْرِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ]* ● السؤال ● فَضَّلَ سبحانه وتعالى شهرَ رمضانَ المباركَ عن بقيَّةِ الأشهرِ، ولياليه العشر الأخيرة عن ليالي العام، وليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، هل ليلة القدر محددة التاريخ، أم أنها خلال العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم؟. ● الجواب ● لَيْلَةُ القَدْرِ أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أنَّهَا في العشرِ الأخيرةِ من رمضانَ، وَبَيَّنَ عليه الصلاةُ والسلامُ أَنَّ أَوْتَـارَ العَشْرِ آكَـدُ مِنْ أشْفَاعِهَا، فَمَنْ قَامَهَا جَمِيعًا أَدْرَكَ لَيْلَـةَ الـقَـدْرِ. *-----------------------------------* *وقد صَحَّ عن رسولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قال:«مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» والمعنَىٰ: أنَّ مَنْ قَامَهَا بِالصَّلَاةِ وَسَائِرِ أَنْوَاعِ العِبَادَةِ، مِنْ قِرَاءَةٍ وَدُعَـاءٍ وَصَدَقَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، إِيمَانًا بِأَنَّ اللهَ شَرَعَ ذَلِكَ، وَاحْتِسَابًا لِلثَّوَابِ عِنْدَهُ، لَا رِيَاءً، ولا لِغَرَضٍ آخَرَ مِنْ أَغْـرَاضِ الدُّنْيَا، غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.* *وَهَـذَا عِـنْـدَ جُمْهُورِ أَهْـلِ العِلْمِ مُقَيَّدٌ بِاجْتِنَابِ الكَبَائِرِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَىٰ رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتُنِبَتِ الكَبَائِرُ» خَرَّجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ.* *فَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُوَفِّقَ المُسْلِمِينَ جَمِيعًا فِي كُلِّ مَكَانٍ، بِقِيَامِهَا إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، إِنَّهُ جَوَادٌ كَرِيمٌ.* ------------------------------------- [ المصدر : المجموع للإمام ابن باز رحمه الله ج ١٥ / ص / ٤٣٠ - ٤٣١ ] ______________________

• - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‏" لا يَصِحُّ الاعْتِكَافُ مِنْ الرَّجُلِ وَلا مِنْ الْمَرْأَةِ إلا فِي الْمَسْجِدِ , وَلا يَصِحُّ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَرْأَةِ وَلا مَسْجِدِ بَيْتِ الرَّجُلِ وَهُوَ الْمُعْتَزَلُ الْمُهَيَّأُ لِلصَّلاةِ". 📜【 المجموع (٥٠٥/٦ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ولا يصح –يعني الاعتكاف- إلا في مسجد يُجَمَّع فيه. 📜【 الشرح الممتع ( ٤ / ٤٦١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ لو اعتكفت المرأةُ في مسجد لا تقام فيه الجماعة فلا حرج عليها ؛ لأنه لا يجب عليها أن تصلي مع الجماعة. 📜【 الشرح الممتع ( ٦ / ٣١٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام موفق الدين بن قدامة المقدسي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وَلِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَكِفَ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ . وَلا يُشْتَرَطُ إقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِيهِ ؛ لأَنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ عَلَيْهَا . وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ. 📜【 المغني (١٨٩/٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قـال الـعـلامـة الـمـحـدث عَبْد الرّحمن بْن يحْيَي المُعَلّمِيّ اليَماني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - إن كانت نفسك تحدّثك أنها تحبُّ اللهَ ورسولَه فامتحنها بالرضا والتسليم لكلّ ما جاء عن الله وعن رسوله ﷺ ، فقد قال تعالى : { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي } [ آل عمران : ٣١ ] . • - فإن كنت زاهدًا في محبة الله تعالى وزعمتَ أنك تحبّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم فاعلم أن محبته على قسمين : الأولى : محبة لا تنافي محبة الله تعالى ، فهذه هي شرط الإيمان ، وميزانها الاتِّباع . ومحبة تنافي محبَّة الله تعالى ، وهي كمحبة النصارى لعيسى ﷺ ، فهذه هي مناقضة للإيمان ، والنبي صلَّى الله عليه وآله وسلم إنما يحبّ مَن أحبّ اللهَ . ويقال لصاحب هذه المحبّة : إن كنت تحب النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم فإنه لا يحبّك ، وكيف يحبّ مَن لا يحب الله ؟ وكيف يحبّ مَن غضب عليه الله ؟ فاتق الله في نفسك ، وانظر إلى أين أنت سائقها ، على أن المحبّة لا تتحقق إلا بالاتباع على كل حال . 📜【 آثار المعلمي اليماني (٢٥٩/٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📕عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ بَلَى، فَأَهْدِهَا لِي. فَقَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ. قَالَ: ((قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)). (رواه البخاري (٣٣٧٠)) (باب أي مسجد وضع في الأرض أول - كتاب أحاديث الأنبياء) ____ 📘عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا: ((اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. وَالسَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ)). (رواه مسلم (٤٠٥)) (باب الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد - كتاب الصلاة) 📌قال النووي رحمه الله: قوله - ﷺ - (والسلام كما قد علمتم) معناه قد أمركم الله تعالى بالصلاة والسلام علي فأما الصلاة فهذه صفتها ، وأما السلام فكما علمتم في التشهد وهو قولهم : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . "شرح صحيح مسلم"(٩٥) ____ 📓عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ: ((قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)). (رواه البخاري (٦٣٦٠)) (باب هل يصلى على غير النبي ﷺ - كتاب الدعوات) ____

• - قال الإمام النووي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‏" لا يَصِحُّ الاعْتِكَافُ مِنْ الرَّجُلِ وَلا مِنْ الْمَرْأَةِ إلا فِي الْمَسْجِدِ , وَلا يَصِحُّ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَرْأَةِ وَلا مَسْجِدِ بَيْتِ الرَّجُلِ وَهُوَ الْمُعْتَزَلُ الْمُهَيَّأُ لِلصَّلاةِ". 📜【 المجموع (٥٠٥/٦ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ولا يصح –يعني الاعتكاف- إلا في مسجد يُجَمَّع فيه. 📜【 الشرح الممتع ( ٤ / ٤٦١ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ لو اعتكفت المرأةُ في مسجد لا تقام فيه الجماعة فلا حرج عليها ؛ لأنه لا يجب عليها أن تصلي مع الجماعة. 📜【 الشرح الممتع ( ٦ / ٣١٣ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام موفق الدين بن قدامة المقدسي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وَلِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَكِفَ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ . وَلا يُشْتَرَطُ إقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِيهِ ؛ لأَنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ عَلَيْهَا . وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ. 📜【 المغني (١٨٩/٣) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : • - ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نجعلها لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ﴾ • - لا يريدون التعالي على الحق، ولا التعالي على الخلق، وإنما هم متواضعون، • - وإذا نفى اللهُ عنهم إرادة العلو والفساد، فهو من باب أولى ألا يكون منهم علو ولا فساد. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٥٣٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : • - ﴿وَلا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحًا﴾ • - يعني لا تمش مرحا مستكبرا متبخترا متعاظما في نفسك، • - وفي الآية الثانية قال : • - ﴿ إِنَّكَ لَن تَخرِقَ الأَرضَ وَلَن تَبلُغَ الجِبالَ طولًا﴾ • - يعني مهما كنت فأنت لا تقدر أن تنزل في الأرض ولا تتباهى حتى تساوي الجبال، بل إنك أنت أنت. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٥٤٠) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : • - ﴿وَلا تُصَعِّر خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ﴾. • - تصعير الخد للناس : • - أن يعرض الإنسان عن الناس، فتجده والعياذ بالله مستكبرا لاويا عنقه، تحدثه وهو يحدثك وقد صد عنك، وصعر خده. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٥٤٠) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : • - ﴿وَلا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحًا﴾ • - يعني لا تمش تبخترا وتعاظما وتكبرا ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ﴾ • - المختال في هيئته، والفخور بلسانه وقوله، • - فهو بهيئته مختال ، في ثيابه ، في ملابسه ، في مظهره، في مشيته، فخور بقوله ولسانه. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٥٤٠) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، (يعني: فهل هذا من الكبر؟) • - فقالَ النبيُّ ﷺ: ((إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ)) . ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ • - جميل في ذاته، جميل في أفعاله، جميل في صفاته، كل ما يصدر عن الله عز وجل فإنه جميل وليس بقبيح. ‏• - وقوله : ((يُحِبُّ الجَمالَ)) • - أي يحب التجمل يعني أنه يحب أن يتجمل الإنسان في ثيابه، وفي نعله، وفي بدنه، وفي جميع شؤونه؛ • - لأن التجمل يجذب القلوب إلى الإنسان، ويحببه إلى الناس، بخلاف التشوه الذي يكون فيه الإنسان قبيحا. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٥٤٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يوجد بعض ‎#المترفين يأكل باليمين ويشرب باليمين، إلا إذا شرب وهو يأكل فإنه يشرب بالشمال، يدعي أنه لو شرب باليمين لوث الكأس! • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فيقال له : المسألة ليست هينة، وليست على سبيل الاستحباب حتى تقول الأمر هين، بل أنت إذا شربت بالشمال فأنت عاص لأنه محرم. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٥٤٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ ﷺ: • - ((ألا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ جَوّاظٍ زَنِيمٍ مُتَكَبِّرٍ)). • - العتل: معناها الشديد الغليظ، ومنه العتلة التي تحفر بها الأرض، فإنها شديدة غليظة، فالعتل هو الشديد الغليظ، والعياذ بالله. • - الجواظ: يعني أنه فيه زيادة من سوء الأخلاق. • - والمستكبر -وهذا هو الشاهد -: هو الذي عنده كبر وغطرسة. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٥٤٦) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

من أعظم نفحات #رمضان مصادفةُ ساعة إجابةٍ يسأل العبدُ فيها الجنة والنجاةَ من النار فيجابُ سُؤالهُ، فيفوزُ بسعادة الأبد. قال تعالى: ﴿فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فاز﴾. 📓[لطائف المعارف لابن رجب ٢١٦]

🔘 أثر وتعليق [ الدعاء جماع الخير ] ۞ قال مطرف بن عبد الله بن الشخير : ((تذكرتُ ما جماعُ الخيرِ فإذا الخيرُ كثيرٌ؛ الصومُ والصلاةُ وإذا هو في يدِ اللهِ عز وجل وإذا أنتَ لا تقدر على ما في يد الله عز وجل إلا أنْ تسأَلَهُ فيعطيَك فإذا جماعُ الخير الدعاءُ)).  ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ الزهد للإمام أحمد (١٣٣٠) ] ✍🏻 قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى : الدعاء أساس الخيرات ومفتاح الفضائل والمكرمات؛ لأن الأمور كلها بيد الله عطاء ومنعا, خفضا ورفعا, عزا وذلا، فمن وفق للدعاء فقد نال مفتاح الخير ، قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه الفوائد (ص:١٢٧ ـ ١٢٨): (( أساسُ كلِّ خيرٍ أن تعلَم أنَّ ما شاء اللهُ كان وما لَم يشأ لَم يكن، فتيقَّن حينئذٍ أنَّ الحسناتِ مِن نِعمه فتشكرَه عليها وتتضَرَّعَ إليه أن لا يقطعَها عنك، وأنَّ السيِّئاتِ مِن خذلانِه وعقوبتِه، فتَبْتَهِلَ إليه أن يَحُولَ بينك وبينها، ولا يَكِلَكَ في فعلِ الحسنات وترك السيِّئات إلى نفسِك، وقد أَجْمع العارفون على أنَّ كلَّ خيرٍ فأصلُه بتوفيقِ الله للعبد، وكلَّ شرٍّ فأصلُه خذلانه لعبده، وأجمعوا أنَّ التوفيقَ أن لا يكِلَك الله إلى نفسك، وأنَّ الخذلانَ هو أن يخلي بينَك وبين نفسك، فإذا كان كلُّ خيرٍ فأصلُه التوفيق وهو بيد الله لا بيد العبدِ؛ فمفتاحُه الدعاءُ والافتقارُ وصدقُ اللَّجَأ والرغبةِ والرهبةِ إليه، فمتى أعطى العبدَ هذا المفتاحَ فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضلَّه عن المفتاح بقي بابُ الخير مُرْتَجًّا دونه ... وما أُتي مَن أُتي إلاَّ مِن قِبَل إضاعة الشكرِ وإهمالِ الافتقار والدعاء، ولا ظَفِرَ مَن ظَفِرَ ـ بمشيئة الله وعونِه ـ إلاَّ بقيامه بالشكرِ وصدقِ الافتقارِ والدعاء )). ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : [https://al-badr.net/muqolat/6026] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌اللهم إنك عفوا تحب العفو فأعفو عنا.. ليلة العشرين من رمضان إن كان الشهر ناقصا فهي اول ليله من ليال العشر التي يمكن أن تكون ليلة القدر التي العمل فيها خير من 83سنه تقريبا لمن تقبل الله منه . 🖋قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- : ‏ إنّ الله يُحبُّ أن يعفو ويغفر ومن أسمائه العفوّ والغفّار، فلو عصم عباده فلِمَن يكون العفو والمغفرة ؟. 📚‏لطائف المعارف (٢٨) 📝عن أنس قال: " العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر" 📚الدر المنثور (6: 370) وألف شهر =83 سنة وأربعة أشهر

📕عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهْوَ فِي قُبَّةٍ يَوْمَ بَدْرٍ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ)). فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقَالَ حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللهِ، أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ. وَهْوَ يَثِبُ فِي الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وَهْوَ يَقُولُ: ((﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾)). (رواه البخاري (٤٨٧٥)) (كتاب التفسير (سورة اقتربت الساعة) - باب قوله: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ ...) ____ 📘عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، فَقَالَ: إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأَخَضْنَاهَا، وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا. قَالَ: فَنَدَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا، وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ، وَفِيهِمْ غُلاَمٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ، فَأَخَذُوهُ، فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ. فَيَقُولُ: مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ، وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ، وَعُتْبَةُ، وَشَيْبَةُ، وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ. فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ، فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أُخْبِرُكُمْ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ. فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ، وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ، وَعُتْبَةُ، وَأُمَيَّةُ، بْنُ خَلَفٍ، فِي النَّاسِ. فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ، قَالَ: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَضْرِبُوهُ إِذَا صَدَقَكُمْ، وَتَتْرُكُوهُ إِذَا كَذَبَكُمْ)). قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((هَذَا مَصْرَعُ فُلاَنٍ)). قَالَ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، قَالَ فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (رواه مسلم (١٧٧٩)) (كتاب الجهاد والسير - باب غزوة بدر) ((فما ماط أحدهم)): ‏أي: تباعد . ____ 📓عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ: ((هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ- عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ)). (رواه البخاري (٣٩٩٥)) (كتاب المغازي - باب شهود الملائكة بدراً) ____

• - ‏هل يُفهم من دخول السبعين ألفا الجنة بغير حساب أنهم أفضل ممن يدخلها بعد العرض و الحساب؟ • - قال الإمامُ ابنُ القيم • - رحمهُ اللهُ تبارك و تعالى - : • - ‏من الأمة من يدخل الجنة بغير حساب وهم السبعون ألفا وقد يكون بعض من يحاسب أفضل من أكثرهم . 📜【 حادي الأرواح (٨١/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ الحافظُ ابنُ حجر العسقلاني • - رحمهُ اللهُ تبارك و تعالى - : • - ‏فهذا يدل على أن مزية السبعين بالدخول بغير حساب لا يستلزم أنهم أفضل من غيرهم بل فيمن يحاسب في الجملة من يكون أفضل منهم وفيمن يتأخر عن الدخول ممن تحققت نجاته وعرف مقامه من الجنة يشفع في غيره، من هو أفضل منهم. 📜【 فتح الباري (٤٩٨/١١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📝 *العشر الأواخر* ▪قال الإمام ابن باز -رحمه الله-: *من قام العشر جميعاً أدرك ليلة القدر.* [ الفتاوى (١٥ /٤٣٠)] . ══════ ❁✿❁ ══════ ▪قال الإمام عبد العزيز بن باز -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: *"فمن قام ليالي العشر كلّها؛ إيمانًا واحتسابًا، أدرك هذه اللَّيلة بلا شكّ، وفاز بما وعد أهلها".* ["مجموع الفتاوى والمقالات": (١٥/٤٢٧)] ══════ ❁✿❁ ══════ ▪وقال -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: *"وقيامها يكون بالصَّلاة، والذِّكر، والدُّعاء، وقراءة القُرآن، وغير ذلك من وجوه الخير".* ["مجموع الفتاوى والمقالات": (١٥/٤٢٦)] ══════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام القرطبي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وليلة القدر وصفها بالبركة لما ينزل الله فيها على عباده من البركات والخيرات والثواب . 📜【 تفسير القرطبي (١٢٦/١٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قالَ ابنُ الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : ‏• - روىٰ أيوب عن أبي قلابة أنه قال : ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر . • - فأما الحكمة في إخفائها فليتحقق اجتهاد العباد في ليالي رمضان طمعًا منهم في إدراكها . 📜【 زاد المسير (٤٧٢/٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏وينبغي أن يكون الإجتهاد في أواخر ‏الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين، • - أحدهما : ‏لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر ، • - ‏والثاني : لوداع شهرٍ لا يدرى هل يلقى ‏مثله أم لا. 📜【 التبصرة (٤٩٣/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة عبد الحميد بن باديس • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - « إن ليلة القدر تراد للدين لا للدنيا ، وكثير من العوام يتمنىٰ لو يعلم ليلة القدر ليطلب بها دنياه فليتب إلى الله من وقع له هذا الخاطر السيء » . 📜【 آثار ابن باديس (٣٢٩/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة عبد الحميد بن باديس • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - « ولسنا ننكر على من يطلب الدنيا بأسبابهها التي جعلها الله تعالىٰ وإنما ننكر على من يكون همه الدنيا دون الآخرة حتى أنه يترصد ليلة القدر ليطلب فيها الدنيا غافلاً عن الآخرة » . 📜【 آثار ابن باديس (٣٢٩/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ولا ريب أنّ حسن الظن إنّما يكون مع " الإحسان " فإنّ المحسن حسن الظن بربه أنّه يجازيه على إحسانه ، ولا يخلف وعده ، ويقبل توبته . • - وأما المسيء المصرّ على الكبائر والظلم والمخالفات ، فإنّ وحشة المعاصي والظلم والإجرام تمنعه من حسن الظن بربه . 📜【 الداء والدواء (٤٥/١) 】 ‏‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - حُسْنُ الظَّنِّ بالله يَنْفَعُ مَنْ تَابَ وَنَدِمَ وَأَقْلَعَ ، وَبَدَّلَ السَّيِّئَةَ بِالْحَسَنَةِ ، وَاسْتَقْبَلَ بَقِيَّةَ عُمُرِهِ بِالْخَيْرِ وَالطَّاعَةِ . 📜【 الجواب الكافي (٢٧/١) 】 ‏‌‏═════ ❁✿❁ ══════ ‏• - قال الإمام شمس الدين السفّاريني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - " حَالُ السَّلَفِ رَجَاءٌ بِلَا إهْمَالٍ ، وَخَوْفٌ بِلَا قُنُوطٍ ، وَلَا بُدَّ مِنْ حُسْنِ الظَّنِّ بِاَللَّهِ تَعَالَى " . ‏ 📜【 ‏غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب (٤٦٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - عَلَى قَدْرِ حُسْنِ ظَنِّكَ بِرَبِّكَ وَرَجَائِكَ لَهُ ، يَكُونُ تَوَكُّلُكَ عَلَيْهِ ، وَلِذَلِكَ فَسَّرَ بَعْضُهُمُ التَّوَكُّلَ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ . 📜【 مدارج السالكين (١٢١/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ * حُسن الظن بالله تبارك وتعالى (؟!) ‏قال الإمام سُفيان الثوري - رحمه الله تبارك وتعالى - « مَا أُحِبُّ أَنَّ حِسَابِي جُعِلَ إِلَى وَالِدَتِي ، رَبِّي خَيْرٌ لِي مِنْ وَالِدَتِي » . 📜 【 ‏المحتضرين لابن أبي الدنيا (٣٦/١)】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - *"فَهَاهُنَا أَصْلٌ عَظِيمٌ يَكْشِفُ سِرَّ الْمَسْأَلَةِ، وَهُوَ أَنَّ أعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللهِ إِسَاءَةُ الظَّنِّ بِهِ، فَإِنَّ الْمُسِيءَ بِهِ الظَّنَّ قَدْ ظَنَّ بِهِ خِلَافَ كَمَالِهِ الْمُقَدَّسِ، وَظَنَّ بِهِ مَا يُنَاقِضُ أَسْمَاءَهُ وَصِفَاتِهِ.* • - *وَلِهَذَا تَوَعَّدَ اللهُ سُبْحَانَهُ الظانّين بِهِ ظَنَّ السَّوْءِ بِمَا لَمْ يَتَوَعَّدْ بِهِ غَيْرَهُمْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}. وَقَالَ تَعَالَى لِمَنْ أَنْكَرَ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ: {وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِنَ الْخَاسِرِينَ}".* 📜【 الداء والدواء (١٩٧/١) 】 ‏‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - *الشِّرْكُ سُوءُ ظَنٍّ بِاللَّهِ* • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - *" ... وَهَذَا بِخِلَافِ الْمُلُوكِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الرُّؤَسَاءِ، فَإِنَّهُمْ مُحْتَاجُونَ إِلَى مَنْ يُعَرِّفُهُمْ أَحْوَالَ الرَّعِيَّةِ وَحَوَائِجَهُمْ، وَإِلَى مَنْ يُعِينُهُمْ عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجِهِمْ، وَإِلَى مَنْ يَسْتَرْحِمُهُمْ وَيَسْتَعْطِفُهُمْ بِالشَّفَاعَةِ، فَاحْتَاجُوا إِلَى الْوَسَائِطِ ضَرُورَةً لِحَاجَتِهِمْ وَضَعْفِهِمْ وَعَجْزِهِمْ وَقُصُورِ عِلْمِهِمْ.* *فَأَمَّا الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الْغَنِيُّ بذاته عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، الْعَالِمُ بِكُلِّ شَيْءٍ، الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الَّذِي وَسِعَتْ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ؛ فَإدْخَالُ الْوَسَائِطِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ تَنَقُّصٌ بِحَقِّ رُبُوبِيَّتِهِ وَإلَهِيَّتِهِ وَتَوْحِيدِهِ، وَظَنٌّ بِهِ ظَنَّ السَّوْء."* 📜【 الداء والدواء (١٩٧/١) 】 ‏‌‏═════ ❁✿❁ ══════

📡▎ قَنــوات نَنْـصحُ بمتَابَــعتِهــا، تخصّصها نشْرُ الـعِلم الشّرعــ↶ـي : •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱[مشرو؏ الإيمان والإستقامہْْ الدعوي] 📲 t.me/iman_istikam •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة 📲 t.me/alsalfalsal7 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱مشروع الغراء السلفية الدعوي 📲 t.me/algharaa3 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱إذاعة طلاب العلم الشرعي 📲 t.me/Ida3t_taleb_al3elm •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة ريـاض الــصـالـحيـن 📲 t.me/raidalsalhin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة أضواء البيان 📲 t.me/adhwaulbayan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱شّبـڪة دَعوُة أَهْلُ السُّنّــۃُ وَ الجَمَــاعَـــۃ 📲 t.me/fa201361 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱شبكة مَجَالِسْ آلْعِلْمَ آلْشَّرْعِي 📲 t.me/Majales_al3elm •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى أهل العلم الثقات 📲 t.me/Fatwas1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مجموع الفتاوى لكبار العلماء 📲 t.me/ftaewe •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفتاوى الشرعية 📲 t.me/frknh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مَجَالِس الْقُرْآن 📲 t.me/Majales_alquran •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة[فتاوى وأحكام المرأة السلفية] 📲 t.me/meraa_selefiya •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد أصولية وقواعد فقهية 📲 t.me/fawaaidosolia •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة التوحيد 📲 t.me/kanattawhid •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة رسائل منهجية وردود سلفية 📲 t.me/roudoud_menhejiye •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ودرر علمية 📲 t.me/Drrslfih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة من أقوال السلف الصالح 📲 t.me/tv_selef_saleh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دُرَرٌ ســَــــلَــــفِــيّــة 📲 t.me/khsalfy •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة حضرموت الدعوية 📲 t.me/Hadramout16] •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة المهرة الدعوية السلفية 📲 t.me/AlMHRA •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈ 📱قناة إرفع رأسك بالسلفية واصدع بها 📲 t.me/alsalfiaa •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة سُـبَـل السَّـلاَم 📲 t.me/ALfawaid_00 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مشايخ و علماء أهل السنة السلفيين الكبار 📲 t.me/wertgnk •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيات الحرمين السلفية 📲 t.me/sewtiyat_elhremein •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيــــات سلفية 📲 t.me/sutiat_1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الـســلاسل الـعـلـمـيـة الـسـلـفـيـة 📲 t.me/cvvbhjk •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة بـلـغـوا عـنـي ولــو آيــه 📲 t.me/wwrffg •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة علوم القرآن الكريم 📲 t.me/Olomqurankarem •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قَنٌـاة الَسًـنٌــۃ آلَنٌبّـوُيّـۃ 📲 t.me/sunnah_com •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الاحاديث الصحيحة 📲 t.me/Hdissahih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة إتحاف العقول بشروح الثلاثة الأصول 📲 t.me/allosooltlata •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مِنْـهـاج النّْـبُـوَّةِ 📲 t.me/Minahaj •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مــيــراث الــنــبـي 📲 t.me/meirat •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد السيخ ابن باز 📲 t.me/ben_baz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد العلامة ابن عثيمين 📲 t.me/ben_othaimin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيات الإمام الألباني رحمه الله 📲 t.me/sabilsalefsalih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة صالح الفوزان 📲 t.me/Saleh_AlFawzan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة عبدالرزاق البدر 📲 t.me/AbdurRazzaaq_Albadr •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز 📲 t.me/koratouyounmouwaidin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتــــاوى ابن عثيمين 📲 t.me/fatawachariaasalafia •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوزان واللحيدان [فتاوى وفوائد] 📲 t.me/elfewzan_alouhydan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الشيخ ياسين العدني رحمه الله 📲 t.me/yasin_eladeni •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد إتـبـاع الـسـلـف 📲 t.me/alfawed_eteba_salaf •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة عابرون ويبقى الأثر 📲 t.me/benbaaz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱مشروع حصاد الخير الدعوي 📲 t.me/hisadalkhayr •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ونوادر أهل العلم 📲 t.me/akwel_alslef •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دروس وصوتيات أهل العلم 📲 t.me/Drus_sawtiyat •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دليل الطالب لنيل المطالب 📲 t.me/Adai_W_Dewai •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📮فضلًا لا أمراً - ساهموا معنا بنشر هذه القنوات في جميع وسائل التواصل ودعوة الأصدقاء للإشتراك فيها فإنه من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا كما قَـالَ النبيّ ـﷺـ. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

• - قال الحافظ ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد ﷺ فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات . 📜【 بستان الواعظين (٢٨١/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، مَن يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الفِتْنَةِ؟ قالَ حُذَيْفَةُ أنَا سَمِعْتُهُ يقولُ:  • - ((فِتْنَةُ الرَّجُلِ في أهْلِهِ ومَالِهِ وجَارِهِ، تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ والصِّيَامُ والصَّدَقَةُ)). 📜【 رواه البخاري (١٨٩٥) 】 ‏══════ ❁✿❁ ══════ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - وكان نبينا - صلى الله عليه وسلم - إذا أوذي يقول : "يرحم الله موسىٰ ، لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر" . • - وأخبر عن نبي من الأنبياء أنه ضربه قومه ، فجعل يقول : " اللهم اغفر لقومي ، فإنهم لا يعلمون " . • - وقد روي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه جرى له مثل هذا مع قومه، فجعل يقول مثل ذلك . • - فجمع في هذا ثلاثة أمور : العفو عنهم ، والاستغفار لهم ، والاعتذار عنهم بأنهم لا يعلمون . • - وهذا النوع من الصبر عاقبته النصر والهدى والسرور والأمن ، والقوة في ذات الله ، وزيادة محبة الله ومحبة الناس له ، وزيادة العلم . 📜【 جامع المسائل (١٦٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄