مشروع جامع الكتب السلفية

📝 وَصِيَّةُ العَلّامَة بـنُ بَـاز -رَحِـمَهُ الله- بَعْـدَ انْتِـصَافِ شَهـْرِ رَمَـضَانْ ✍ قَــالَ -رَحِــمَهُ الله- : 《 فإنَّ هذا الشهر الكريم قد ذهب أكثره، واليوم -السادس عشر- فنسأل الله أن يوفقنا وإياكم لمضاعفة الجهود في كل ما يرضيه وأن يعيننا وإياكم على المسابقة إلى كل خير. ◉ هذه الأيام الفاضلة الباقية يشرع للمؤمن فيها أن يضاعف الجهود وأن يعتني بما فاته في البقية من طاعات الله -جلا وعلا- ، كثرة الصلاة ، كثرة التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد ، كثرة القراءة للقرآن الكريم بالتدبر والتعقل ، كثرة الصدقة ، كثرة النصيحة والتوجيه إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى غير هذا من وجوه الخير. ↫  كلّما تقدم الشهر ينبغي للمؤمن أن يزيد في العمل ويستدرك البقية》. ــــــــــــــ حمـ📥ـل الصـ🔊ـوتيّـة مِــنْ هُنَــ↶ـا: [https://goo.gl/5LMsNf] •┈┈┈┈┈┈┈┈•

* عشر حُجُب بين العبد وربّه (؟!) • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - الْأَوَّلُ : حِجَابُ التَّعْطِيلِ ، وَنَفْيُ حَقَائِقِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ ، وَهُوَ أَغْلَظُهَا ، فَلَا يَتَهَيَّأُ لِصَاحِبِ هَذَا الْحِجَابِ أَنْ يَعْرِفَ اللَّهَ ، وَلَا يَصِلَ إِلَيْهِ أَلْبَتَّةَ إِلَّا كَمَا يَتَهَيَّأُ لِلْحَجَرِ أَنْ يَصْعَدَ إِلَى فَوْقَ . • - الثَّانِي : حِجَابُ الشِّرْكِ ، وَهُوَ أَنْ يَتَعَبَّدَ قَلْبُهُ لِغَيْرِ اللَّهِ . •- الثَّالِثُ : حِجَابُ الْبِدْعَةِ الْقَوْلِيَّةِ ، كَحِجَابِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ ، وَالْمَقَالَاتِ الْفَاسِدَةِ عَلَى اخْتِلَافِهَا . • - الرَّابِعُ : حِجَابُ الْبِدْعَةِ الْعَمَلِيَّةِ ، كَحِجَابِ أَهْلِ السُّلُوكِ الْمُبْتَدِعِينَ فِي طَرِيقِهِمْ وَسُلُوكِهِمْ . • - الْخَامِسُ : حِجَابُ أَهْلِ الْكَبَائِرِ الْبَاطِنَةِ ، كَحِجَابِ أَهْلِ الْكِبْرِ وَالْعُجْبِ وَالرِّيَاءِ وَالْحَسَدِ ، وَالْفَخْرِ وَالْخُيَلَاءِ وَنَحْوِهَا . • - السَّادِسُ : حِجَابُ أَهْلِ الْكَبَائِرِ الظَّاهِرَةِ ، وَحِجَابُهُمْ أَرَقُّ مِنْ حِجَابِ إِخْوَانِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ الْبَاطِنَةِ ، مَعَ كَثْرَةِ عِبَادَاتِهِمْ وَزَهَادَاتِهِمْ وَاجْتِهَادَاتِهِمْ ، فَكَبَائِرُ هَؤُلَاءِ أَقْرَبُ إِلَى التَّوْبَةِ مِنْ كَبَائِرِ أُولَئِكَ ، فَإِنَّهَا قَدْ صَارَتْ مَقَامَاتٍ لَهُمْ لَا يَتَحَاشَوْنَ مِنْ إِظْهَارِهَا وَإِخْرَاجِهَا فِي قَوَالِبَ عِبَادَةٍ وَمَعْرِفَةٍ ، فَأَهْلُ الْكَبَائِرِ الظَّاهِرَةِ أَدْنَى إِلَى السَّلَامَةِ مِنْهُمْ ، وَقُلُوبُهُمْ خَيْرٌ مِنْ قُلُوبِهِمْ . • - السَّابِعُ : حِجَابُ أَهْلِ الصَّغَائِرِ . • - الثَّامِنُ : حِجَابُ أَهْلِ الْفَضَلَاتِ ، وَالتَّوَسُّعِ فِي الْمُبَاحَاتِ . • - التَّاسِعُ : حِجَابُ أَهْلِ الْغَفْلَةِ عَنِ اسْتِحْضَارِ مَا خُلِقُوا لَهُ وَأُرِيدَ مِنْهُمْ ، وَمَا لِلَّهِ عَلَيْهِمْ مِنْ دَوَامِ ذِكْرِهِ وَشُكْرِهِ وَعُبُودِيَّتِهِ . • - الْعَاشِرُ : حِجَابُ الْمُجْتَهِدِينَ السَّالِكِينَ ، الْمُشَمِّرِينَ فِي السَّيْرِ عَنِ الْمَقْصُودِ . فَهَذِهِ عَشْرُ حُجُبٍ بَيْنَ الْقَلْبِ وَبَيْنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، تَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ هَذَا الشَّأْنِ ، وَهَذِهِ الْحُجُبُ تَنْشَأُ مِنْ أَرْبَعَةِ عَنَاصِرَ : عُنْصُرُ النَّفْسِ ، وَعُنْصُرُ الشَّيْطَانِ ، وَعُنْصُرُ الدُّنْيَا ، وَعُنْصُرُ الْهَوَى ، فَلَا يُمْكِنُ كَشْفُ هَذِهِ الْحُجُبِ مَعَ بَقَاءِ أُصُولِهَا وَعَنَاصِرِهَا فِي الْقَلْبِ أَلْبَتَّةَ . 📜【 مدارج السالكين ٢١١/٣ - ٢١٢ 】 •┈┈••••●◆❁◆●••••┈┈┈•

📜 التعبــد لله بالإفطـــار ↲ أكـثر الناس يأكلون الأكل تشهياً لا تعبداً ❐ قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ أولاً : في الليل ، يبدأ الإنسان ليله بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور ، الإنسان يبتدئ ليله بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور ، أكل الفطور هو مما يلائم الطبيعة، لأن الإنسان يشتهي الأكل ، ومع ذلك هو عبادة تتقرب بها إلى الله . إذاً : نبتدئ ليلنا بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور وأنا أقول لكم ذلك من أجل أن ينوي الإنسان عند فطره أنه يفطر طاعة لله ورسوله واتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل منكم أحد يدرك هذه النية ؟ أو إذا أذَّن وإذا هو يشتهي التمر والماء أكله تشهياً لا تعبداً، أكثر الناس هكذا، ونحن منهم نسأل الله أن يتوب علينا إلا أن يمن الله علينا بالتذكر لابد أن يتذكر الإنسان. 📙📓【جلسات رمضانية ( ١ / ٤ ) 】

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ مَا تَحَرَّكَتِ الأَلْسُنُ وَالشِّفَاهُ ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ صَلاةً دَائِمَةً تَدُومُ بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّهِ ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . 📜【 التبصرة (٥٦/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

روى مسلم في صحيحه (٥١٢٦) عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ )) . قال ابن الجوزي - رحمه الله تعالى : ".... فإذا مات الإنسان على حالة ، فقد ختم له بها ، فعليها يبعث " . [ "كشف المشكل من حديث الصحيحين" (١/٧٥١)] .

• - قال الإمام ابن الجوزي •- رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - حكي عن الشبلي -رحمه الله تعالى- أنه قال: مات رجل من جيراني فرايته في المنام فسألته عن حاله، فقال: يا شبلي مرت بي أهوال عظام وذلك أنه لما سئلت تلجلج لساني عند السؤال منه جاءني الملكان وأراد أحدهما أن يبادرني بالعذاب إذا أنا بشخص جميل ما رأيت أجمل منه وجها فحال بيني وبينهما، فقلت: له من أنت من بعد ما لقنني حجتي، فقال: أنا ملك خلقني الله من ثواب الصلاة على محمد، وأنت كنت تكثر الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم، لأخلصنك بإذن الله من جميع الأحزان ومن عذاب النيران ولا ابارحك حتى أدخلك الجنة برحمة الله. • - فالله الله عباد الله لا تملوا من الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم زين العباد الذي خلصنا به من حر جهنم وبئس المهاد. • - وأنشدوا: من كان يكثر بالصلاة ... مؤملا فضل النبي أعطاه رب محمد ... عونا من اللطف الخفي 📜【 بستان الواعظين (٢٨٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - يَا مُضَيِّعًا الْيَوْمَ تضيعه أمس ، تيقظ ويحك فقد قتلت النفس ، وتبه للسعود فإلى كم تحس ، وَاحْفَظْ بَقِيَّةَ الْعُمْرِ فَقَدْ بِعْتَ الْمَاضِيَ بِالْبَخْسِ . أَطِلْ جَفْوَةَ الدُّنْيَا وَتَهْوِينَ شَأْنِهَا ... فَمَا الْعَاقِلُ المغرور فيها بعاقل يرجى خُلُودًا مَعْشَرٌ ضَلَّ ضُلُّهُمُ ... وَدُونَ الَّذِي يَرْجُونَ غول الغوائل وليس الأماني للبقاء وبان مَضَتْ ... بِهَا عَادَةً إِلا تَعَالِيلَ بَاطِلِ وَمَا الْمُفْلِتُونَ أَجْمَلَ الدَّهْرُ فِيهِمُ ... بِأَكْثَرَ مِمَّنْ فِي عِدَادِ الْحَبَائِلِ يُسَارُ بِنَا قَصْدَ الْمَنُونِ وَإِنَّنَا ... لَنُسْعَفُ أَحْيَانًا بِطَيِّ الْمَرَاحِلِ غَفَلْنَا عَنِ الأَيَّامِ أَطْوَلَ غَفْلَةٍ ... وَمَا جَوْبُهَا الْمَخْشِيُّ مِنْهَا بِغَافِلِ 📜【 التبصرة (٦٣/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - إِخْوَانِي حِبَالُ الأَمَلِ رِثَاثٌ ، وَسَاحِرُ الْهَوَى نَفَّاثٌ ، رَحَلَ الأَقْرَانُ إِلَى ظَلامِ الأَجْدَاثِ ، للَّهِ مَا صَنَعَتِ الأَجْدَاثُ فِي الأَحْدَاثِ ، أَفْسَدَهُمْ بَلاهُمْ فَإِذَا هم بِلاهُمْ أَيْ وَاللَّهِ وَعَاثَ ، بَاتُوا شِبَاعًا مِنَ الأَمَلِ فَإِذَا هُمْ غِرَاثٌ وَبَانَ لَهُمْ أَنَّ مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْهَوَى أَضْغَاثٌ وَاسْتَغَاثُوا بالخلاص وقد فات الغيات ، عجبا لهم مالهم صَيَّرَ النَّوَى مَالَهُمْ فِي الْمِيرَاثِ ، فَدَبِّرُوا أَنْتُمْ أَحْوَالَكُمْ فَغَدًا تَرَوْنَ أَمْوَالَكُمْ لِلْوُرَّاثِ ، أَسَفًا لأَجْسَامٍ ذُكُورٍ وَعُقُولِ إِنَاثٍ : أَكَبَّ بَنُو الدُّنْيَا عَلَيْهَا وَإِنَّهَا ... لَتَنْهَاهُمُ الأَيَّامُ عَنْهَا لَوِ انْتَهَوْا مَضَى قَبْلَنَا قُدُمًا قُرُونٌ كَثِيرَةٌ ... وَنَحْنُ وَشِيكًا مَا سَنَمْضِي كَمَا مَضَوْا سَيَبْكُونَ حُزْنًا حَوْلَ قَبْرِكَ سَاعَةً ... وَلا يَبْرَحُونَ الْقَبْرَ إِلا وَقَدْ سَلَوْا رَأَيْتَ بَنِي الدُّنْيَا إِذَا مَا سَمَوْا بِهَا ... هَوَتْ بِهِمُ الدُّنْيَا عَلَى قَدْرِ مَا سَمَوْا 📜【 التبصرة (٦٤/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - يَا مَنْ يَجُولُ فِي الْمَعَاصِي قَلْبُهُ وَهَمُّهُ ، يَا مُؤْثِرَ الْهَوَى عَلَى التُّقَى لَقَدْ ضَاعَ حَزْمُهُ ، يَا مُعْتَقِدًا صِحَّتَهُ فِيمَا هُوَ سُقْمُهُ ، يَا مَنْ كُلَّمَا زَادَ عُمْرُهُ زَادَ إِثْمُهُ ، يَا طَوِيلَ الأَمَلِ وَقَدْ رَقَّ عَظْمُهُ ، أَمَا وَعَظَكَ الزَّمَانُ وَزَجَرَكَ مَلَمُّهُ ، أَيْنَ الشَّبَابُ قُلْ لِي قَدْ بَانَ رَسْمُهُ ، أَيْنَ زَمَانُ الْمَرَحِ لَمْ يَبْقَ إِلا اسْمُهُ ، أَيْنَ اللَّذَّةُ ذَهَبَ الْمَطْعُومُ وَطَعْمُهُ ، كَيْفَ يُقَاوِي الْمُقَاوِي وَالْمَوْتُ خَصْمُهُ ، كَيْفَ خَلاصُ مَنْ قَدْ أُغْرِقَ فِيهِ سَهْمُهُ ، يَا لَدِيغَ الأَمَلِ قَدْ بَالَغَ فِيهِ سُمُّهُ ، يَا قَلِيلَ الْعِبَرِ وَقَدْ رَحَلَ أَبُوهُ وَأُمُّهُ ، يَا مَنْ سَيَجْمَعُهُ اللَّحْدُ عَنْ قَلِيلٍ وَيَضُمُّهُ ، كَيْفَ يُوعَظُ مَنْ لا يَعِظُهُ عَقْلُهُ وَلا فَهْمُهُ ، كَيْفَ يُوقَظُ مَنْ نَامَ قَلْبُهُ لا عَيْنُهُ وَلا جِسْمُهُ . إِذَا لَمْ تَكُنْ دُنْيَاكَ دَارَ إِقَامَةٍ ... فَمَا لَكَ تَبْنِيهَا بِنَاءَ مُقِيمْ وَمَا صَحَّ وُدُّ الْخِلِّ فِيهَا وَإِنَّمَا ... يُغَرُّ بِوُدٍّ فِي الْحَيَاةِ سَقِيمْ وَجَدْتَ بَنِي الأَيَّامِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ ... يَعُدُّونَ فِيهَا شَقْوَةً كَنَعِيمْ تزيدك فقرا كلما ازددت ثروة ... فتلفى غنيا في ثياب عديم 📜【 التبصرة (٦٤/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - اجْتَهِدُوا اللَّيْلَةَ فِي مَحْوِ ذُنُوبِكُمْ وَاسْتَغِيثُوا إِلَى مَوْلاكُمْ مِنْ عُيُوبِكُمْ ، هَذِهِ لَيْلَةُ الإِنَابَةِ فِيهَا تُفْتَحُ أَبْوَابُ الإِجَابَةِ أَيْنَ اللائِذُ بِالْجَنَابِ ، أَيْنَ الْمُتَعَرِّضُ بِالْبَابِ ، أَيْنَ الْبَاكِي عَلَى مَا جَنَى ، أَيْنَ الْمُسْتَغْفِرُ لأَمْرٍ قَدْ دَنَا ، كَمْ مَنْقُولٍ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ مِنْ دِيوَانِ الأَحْيَاءِ مُثْبَتٌ فِي صُحُفِ أَهْلِ التَّلَفِ وَالْفَنَا ، فَهُوَ عَنْ قَرِيبٍ يُفْجَأُ بِالْمَمَاتِ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى السَّيِّئَاتِ ، أَلا رُبَّ فَرِحٍ بِمَا يُؤْتَى قَدْ خَرَجَ اسْمُهُ مَعَ الْمَوْتَى ، أَلا رُبَّ غَافِلٍ عَنْ تَدْبِيرِ أَمْرِهِ قَدِ انْفَصَمَتْ عُرَى عُمْرِهِ ، أَلا رُبَّ مُعْرِضٍ عَنْ سَبِيلِ رُشْدِهِ قَدْ آنَ أَوَانُ شَقِّ لَحْدِهِ ، أَلا رُبَّ رَافِلٍ فِي ثَوْبِ شَبَابِهِ قَدْ أَزِفَ فِرَاقُهُ لأَحْبَابِهِ ، أَلا رُبَّ مُقِيمٍ عَلَى جَهْلِهِ قَدْ قَرُبَ رَحِيلُهُ عَنْ أَهْلِهِ ، أَلا رُبَّ مَشْغُولٍ بِجَمْعِ مَالِهِ قَدْ حَانَتْ خَيْبَةُ آمَالِهِ ، أَلا رُبَّ سَاعٍ فِي جَمْعِ حُطَامِهِ قَدْ دَنَا تَشْتِيتُ عِظَامِهِ ، أَلا رُبَّ مُجِدٍّ فِي تَحْصِيلِ لَذَّاتِهِ قَدْ آنَ خَرَابُ ذَاتِهِ ، أَيْنَ مَنْ كَانَ مِثْلَ هَذِهِ الأَيَّامِ فِي مَنَازِلِهِ يَنْسَأُ فِي طَمَأْنِينَتِهِ إِزْعَاجَ مَنَازِلِهِ ، مَشْغُولا بِشَهَوَاتِهِ مَغْرُورًا بِعَاجِلِهِ ، أَمَا أَصَابَ مَقَاتِلَهُ سَهْمٌ مُقَاتِلُهُ ، أَمَا ظَهَرَ خَسَارُهُ عِنْدَ حِسَابِ مُعَامِلِهِ ، أَيْنَ الْمُعْتَذِرُ مِمَّا جَنَاهُ فَقَدِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ مَوْلاهُ ، أَيْنَ الْبَاكِي عَلَى تَقْصِيرِهِ قَبْلَ تَحَسُّرِهِ فِي مَصِيرِهِ ، يَا مَطْرُودًا مَا دَرَى ، تُعَاتِبُ وَلا تَفْهَمُ مَا جَرَى ، مَتَى تُرَى عَلَى الْبَابِ تُرَى : تَعَالَوْا كُلَّ مَنْ حَضَرَا ... لِنَطْرِقَ بَابَهُ سَحَرَا وَنَبْكِي كُلُّنَا أَسَفًا ... عَلَى مَنْ بَاتَ قَدْ هَجَرَا 📜【 التبصرة (٦٢/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - دعاء الله تعالى ينقسم إلى دعاء مسألة ودعاء عبادة • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - دعاء الله تعالى ينقسم إلى قسمين: ١- دعاء مسألة، وهو سؤال الإنسان ربه ما يحتاج إليه في دينه ودنياه. ٢- دعاء عبادة، وهو أن يتعبد الإنسان لربه بامتثال أمره واجتناب نهيه، ووجه كون العبادة دعاء أن المتعبد يدعو بلسان الحال؛ لأنك لو سألته: لم تعبد الله؟ لقال: رجاء ثوابه، وخوف عقابه، فهو وإن لم يسأل بلسان المقال سائل بلسان الحال. 📜【 التعليق على صحيح البخاري (٥ / ١٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

عشرة أحاديث صحيحة في فضل السحور 1 - عَنْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( تَسَحَّرُوا ؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً )) 📚 متفق عليه : (1923-1095) 2 - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (1096) 3 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ، فَلَا تَدَعُوهُ، وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ )) 👈🏽 حسنه الألباني في 📚 صحيح الترغيب - رقم : (1070) 4 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح أبي داود - رقم : (2345) 5 - عَنْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( البَرَكةُ في ثلاثةٍ : في الجماعةِ ، والثَّريدِ ، والسُّحُورِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الجامع - رقم : (2882) 6 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على المُتَسَحِّرِينَ )) 👈🏽 حسنه الألباني في 📚 صحيح الموارد - رقم : (728) 7 - عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السُّحُورِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ : (( هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح أبي داود - رقم : (2344) 8 - عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السُّحُورِ، فَإِنَّهُ هُوَ الْغَدَاءُ الْمُبَارَكُ )) 👈🏽 صحح الألباني إسناده في 📚 صحيح النسائي - رقم : (2163) 9 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَسَحَّرُ، فَقَالَ : (( إِنَّهَا بَرَكَةٌ أَعْطَاكُمُ اللَّهُ إِيَّاهَا فَلَا تَدَعُوهُ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح النسائي - رقم : (2162) 10 - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( تَسَحَّرُوا ولوْ بِجَرْعَةٍ مِنْ ماءٍ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الجامع - رقم : (2945) ----------------------------------- ‏

📌(( يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَعْجَلْ )) ▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ : دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي )) 📚 متفق عليه : (6340-2735) 🖋قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وَفِي هَذَا الْحَدِيث أَدَب مِنْ آدَاب الدُّعَاء، وَهُوَ أَنَّهُ يُلَازِم الطَّلَب، وَلَا يَيْأَس مِنْ الْإِجَابَة لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الِانْقِيَاد وَالِاسْتِسْلَام وَإِظْهَار الِافْتِقَار، حَتَّى قَالَ بَعْض السَّلَف : لَأَنَا أَشَدّ خَشْيَة أَنْ أُحْرَم الدُّعَاء، مِنْ أَنْ أُحْرَم الْإِجَابَة . 📚 فتح الباري : (141/11)

📌الصيــــــــام والإعتكاف والقيام 🎙الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله *(01) كم عدد ركعات صلاة الليل ومتى وقتها؟* *(❓)* من المرسل المواطن [عبدالرحمن مجرود عواد الشلالي] وردتنا هذه الرسالة يقول فيها عن صلاة الليل: كم عدد ركعاتها؟ ومتى وقتها؟ ◀ نور على الدرب/الشريط [60/8] *🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_060_08.mp3 .* *(02) عدد ركعات التراويح:* *(❓)* هذه الرسالة وردتنا من [راشد محمد الراشد من السليل] يقول: سمعت في هذه الأيام عبر برنامجكم (نور على الدرب) أن الرسول لم يزد على ثلاث عشرة ركعة لا في رمضان ولا غيره أثناء الليل، لكن نحن نشاهد الناس يصلون في العشر الأخيرة ثلاثاً وعشرين ركعة، فلماذا هذه الزيادة؟ وأيهما أولى صلاة ثلاث عشرة في أول رمضان وفي العشر الأواخر، أم الزيادة في آخره؟ وفقكم الله. ◀ نور على الدرب/الشريط [74/12] *🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_074_12.mp3 .* *(03) الراحج في عدد ركعات التراويح:* *(❓)* بارك الله فيكم، هذه الرسالة وصلتنا من المستمع رمز إلى اسمه بـ[ ي. ع. م. أ. من المملكة العربية السعودية]، يقول في رسالته: كم عدد ركعات التراويح؟ وماهو القول الراجح من أقوال العلماء في ذلك؟ أفيدونا مأجورين. ◀ نور على الدرب/الشريط [131/11] *🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_131_11.mp3 .* *(04) عدد ركعات التراويح:* *(❓)* ذكرتم أن النبيﷺ كان لايزيد على إحدى عشرة ركعة، ولكن نرى أن بعض الناس ربما يصلون ثلاث عشرة ركعة! فما الذي تنصحون حفظكم الله في فعله؟ وماهو الأفضل: هل هي ثلاث عشرة أو إحدى عشرة، أو ثلاث وعشرون؟ وإذا قام الإمام ليصلي ثلاث وعشرون ركعة فهل نقوم معه أو نقتصر على السنة؟ أرجو التبيين والتوضيح، وفقكم الله. ● اللقاء الشهري [8/33] *🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_008_33.mp3 .* ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏ৡ~

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - يذكر تعالى أحوال يوم القيامة وما فيها من الأهوال الطامة ، وأنها تغشى الخلائق بشدائدها ، فيجازون بأعمالهم ، ويتميزون إلى فريقين : فريقًا في الجنة ، وفريقًا في السعير . • - فأخبر عن وصف كلا الفريقين ، فقال في وصف أهل النار : { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ } أي : يوم القيامة { خَاشِعَة } من الذل ، والفضيحة والخزي . { عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } أي : تاعبة في العذاب ، تجر على وجوهها ، وتغشى وجوههم النار . ويحتمل أن المراد بقوله : { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } في الدنيا لكونهم في الدنيا أهل عبادات وعمل ، ولكنه لما عدم شرطه وهو الإيمان ، صار يوم القيامة هباءً منثوراً ، وهذا الاحتمال وإن كان صحيحًا من حيث المعنى ، فلا يدل عليه سياق الكلام ، بل الصواب المقطوع به هو الاحتمال الأول ، لأنه قيده بالظرف ، وهو يوم القيامة ، ولأن المقصود هنا بيان وصف أهل النار عمومًا ، وذلك الاحتمال جزء قليل من أهل النار بالنسبة إلى أهلها ؛ ولأن الكلام في بيان حال الناس عند غشيان الغاشية ، فليس فيه تعرض لأحوالهم في الدنيا . وقوله : { تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً } أي : شديدًا حرها ، تحيط بهم من كل مكان ، { تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ } أي : حارة شديدة الحرارة { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ } فهذا شرابهم . وأما طعامهم فـ { لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ } وذلك أن المقصود من الطعام أحد أمرين : إما أن يسد جوع صاحبه ويزيل عنه ألمه ، وإما أن يسمن بدنه من الهزال ، وهذا الطعام ليس فيه شيء من هذين الأمرين ، بل هو طعام في غاية المرارة والنتن والخسة نسأل الله العافية . وأما أهل الخير ، فوجوههم يوم القيامة { نَاعِمَةٌ } أي : قد جرت عليهم نضرة النعيم، فنضرت أبدانهم ، واستنارت وجوههم ، وسروا غاية السرور . { لِسَعْيِهَا } الذي قدمته في الدنيا من الأعمال الصالحة ، والإحسان إلى عباد الله ، { رَاضِيَةٌ } إذ وجدت ثوابه مدخرًا مضاعفًا ، فحمدت عقباه ، وحصل لها كل ما تتمناه ، وذلك أنها { فِي جَنَّةٍ } جامعة لأنواع النعيم كلها ، { عَالِيَةٍ } في محلها ومنازلها ، فمحلها في أعلى عليين ، ومنازلها مساكن عالية ، لها غرف ومن فوق الغرف غرف مبنية يشرفون منها على ما أعد الله لهم من الكرامة . { قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ } أي : كثيرة الفواكه اللذيذة ، المثمرة بالثمار الحسنة ، السهلة التناول ، بحيث ينالونها على أي : حال كانوا ، لا يحتاجون أن يصعدوا شجرة ، أو يستعصي عليهم منها ثمرة . { لا تَسْمَعُ فِيهَا } أي : الجنة { لاغِيَةً } أي : كلمة لغو وباطل، فضلا عن الكلام المحرم ، بل كلامهم كلام حسن نافع مشتمل على ذكر الله تعالى ، وذكر نعمه المتواترة عليهم ، و على الآداب المستحسنة بين المتعاشرين ، الذي يسر القلوب ، ويشرح الصدور . { فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ } وهذا اسم جنس أي : فيها العيون الجارية التي يفجرونها ويصرفونها كيف شاءوا، وأنى أرادوا . {فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ} و " السرر " جمع " سرير " وهي المجالس المرتفعة في ذاتها ، وبما عليها من الفرش اللينة الوطيئة . { وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ } أي : أوان ممتلئة من أنواع الأشربة اللذيذة ، قد وضعت بين أيديهم ، وأعدت لهم، وصارت تحت طلبهم واختيارهم ، يطوف بها عليهم الولدان المخلدون . { وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ } أي : وسائد من الحرير والاستبرق وغيرهما مما لا يعلمه إلا الله ، قد صفت للجلوس والاتكاء عليها ، وقد أريحوا عن أن يضعوها ، ويصفوها بأنفسهم . { وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ } والزرابي هي : البسط الحسان ، مبثوثة أي : مملوءة بها مجالسهم من كل جانب . 📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٩٢١/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - رأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أحد الأساقفة و هو في صومعة له ، يجتهد ، ويكثر الصلاة ، والبكاء من خشية الله ، فبكى عمر فسُئِل : لم بكيت ؟ فقال : « ذَكَرتُ قول الله - عز و جل - { وجوه يومئذ خاشعة عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً } ». 📜【 المستدرك (٥٦٧/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الشيخ عبد السلام آل برجس • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - « فهنا مقدمتان و نتيجة : { وجوه يومئذ خاشعة } تعلوها الخشية و هي أيضا { عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } بمعنى : أنها دَأبت في عمل الخير واجتهدت فيه حتى بلغت بها المشقة ما بلغت ، و لهذا قال الله - تعالى - : {ناصبة } ، و هو لفظ يدل على شدة التعب في أداء هذه العبادة ، فما النتيجة من هذا العمل ؟ إن النتيجة على عكس المتوقع فقد كان جزاؤهم : { تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً } ، فهي تدخل النار ، و لو كانت خشعت وبكت ، و لو كانت نصبت في الطاعة و العبادة ، لأنها أخلت بركن من أركان العبادة و هو المتابعة ، إذن فمقصود الشارع الحكيم - تبارك و تعالى - في إرسال الرسل : أن يتعبد الناس بطريقة الرسل ، وأن ينتهجوا نهجهم ، فمن لم يفعل ذلك فقد ، خاب و خسر ، وضل عن طريق الهدى و الصواب » 📜【 السنة و البدعة و أثرهما على الأمة (٣٦/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - كم ركعة يصلي بعد الجُمعةِ • - قالَ الإمامُ ابنُ القيّم • - رحمهُ اللهُ تبارك وتعالىٰ - : • - ‏" قال شيخنا أبو العباس ابن تيمية : إن صلى في المسجد صلى أربعا ، وإن صلى في بيته صلى ركعتين . • - ‏قلتُ (ابن القيم) : وعلى هذا تدل الأحاديث ، وقد ذكر أبو داود عن ابن عمر أنه كان إذا صلى في المسجد صلى أربعا ، وإذا صلى في بيته صلى ركعتين ". 📜【 زاد المعاد (٤١٧/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - *"وَكَذَلِكَ لَمْ يَقْدُرْهُ حَقَّ قَدْرِهِ مَنْ قَالَ: إِنَّهُ رَفَعَ أَعْدَاءَ رَسُولِهِ وَأهْلِ بَيْتِهِ، وَأَعْلَى ذِكْرَهُمْ، وَجَعَلَ فِيهِمْ الْمُلْكَ وَالْخِلَافَةَ وَالْعِزَّ، وَوَضَعَ أَوْلِيَاءَ رَسُولِهِ وَأهْلِ بَيْتِهِ، وَأَهَانَهُمْ، وَأَذَلَّهُمْ، وَضَرَبَ عَلَيْهُمِ الذِّلَّةَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا.* *وَهَذَا يَتَضَمَّنُ غَايَةَ الْقَدْحِ فِي الرَّبِّ، تَعَالَى عَنْ قَوْلِ الرَّافِضَةِ عُلُوًّا كبيراً.* *وَهَذَا الْقَوْلُ مُشْتَقٌّ مِنْ قَوْلِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي رَبِّ الْعَالَمِينَ: إِنَّهُ أَرْسَلَ مَلِكًا ظَالِمًا، فَادَّعَى النُّبُوَّةَ لِنَفْسِهِ، وَكَذَبَ عَلَى اللهِ، وَمَكَثَ زَمَنًا طويلًا يَكْذِبُ عَلَيْهِ كُلَّ وَقْتٍ، وَيَقُولُ: قَالَ كَذَا، وَأَمَرَ بِكَذَا، وَنَهَى عَنْ كَذَا وَيَنْسَخُ شَرَائِعَ أنبيائه وَرُسُلِهِ، وَيَسْتَبِيحُ دِمَاءَ أَتْبَاعِهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَحَرِيمَهُمْ، وَيَقُولُ: اللهُ أَبَاحَ لِي ذَلِكَ! وَالرَّبُّ تَعَالَى يُظْهِرُهُ، وَيُؤَيِّدُهُ، وَيُعْلِيهِ، وَيُعِزُّهُ، وَيُجِيبُ دَعَوَاتِهِ، وَيُمَكِّنُهُ مِمَّنْ يُخَالِفُهُ، وَيُقِيمُ الْأَدِلَّةَ عَلَى صِدْقِهِ، وَلَا يُعَادِيهِ أحَدٌ إِلَّا ظَفِرَ بِهِ، فَيُصَدِّقُهُ بِقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ وَتَقْريرِهِ، وَيُحْدِثُ له أَدِلَّةَ تَصْدِيقِهِ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ.* *وَمَعْلُومٌ أَنَّ هَذَا يَتَضَمَّنُ أعْظَمَ الْقَدْحِ وَالطَّعْنِ فِي الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَعِلْمِهِ وَحِكْمَتِهِ وَرَحْمَتِهِ وَرُبُوبِيَّتِهِ، تَعَالَى اللهُ عَنْ قَوْلِ الْجَاحِدِينَ عُلُوًّا كبيراً.* *فَوَازِنْ بَيْنَ قَوْلِ هَؤُلَاءِ وَبَيْنَ قَوْلِ إِخْوَانِهِمْ مِنَ الرَّافِضَةِ تَجِدُ الْقَوْلَيْنِ:* رَضيعَي لِبَانِ ثَدْيِ أُمٍّ تَقَاسَمَا... بأسْحمَ دَاجٍ عَوْضُ لَا نَتَفَرَّقُ" 📜【 الداء والدواء (٢٠٠/١) 】 ‏‌‏═════ ❁✿❁ ══════

‏• - ﴿ أيَّـامًا مَّعْـدُودٰت ﴾ • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -هذا - عبادَ الله - شهرُ رمضانَ قد انتصف.. فمن منكم حاسب فيه نفسَه للهِ وانتصف؟ من منكم قام في هذا الشهر بحقِّه الذي عَرَف؟ من منكم عَزَمَ قبلَ غَلْقِ أبواب الجنَّة أن يبنِيَ له فيها غُرَفاً من فوقِها غُرَف؟ • - ألا إنَّ شهركم قد أخذ في النَّقص، فزيدوا أنتم في العمَل، فكأنكم به وقد انْصَرَفَ . فكلُ شهرٍ فعسى أن يكونَ منه خلفٌ ، وأمَّا شهرُ رمضانَ فمِن أينَ لكم منه خلف؟. تنصف الشهر والهفاه وانهدما ... واختص بالفوز بالجنات من خدما وأصبح الغافل المسكين منكسرًا ... مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرم من فاته الزرع في وقت البدار فما ... تراه يحصد إلا الهم والندما طوبىٰ لمن كانت التقوىٰ بضاعته ... في شهره وبحبل الله معتصما 📜【 لطائف المعارف (١٨٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

▪قال العلامة ابن رجب رحمه الله: ألَا وَ إنَّ شَهرَكُم قَد أخَذَ فِي النَّقصِ >> فَزِيدُوا أَنتُم فِي العَمَل . [ لطائف المعارف (٢٦٢) ]

• - قال الإمامُ شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وَتَأَمَّلْ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ « أَنَّهُ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : يَا ابْنَ آدَمَ ، اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي ، قَالَ : يَا رَبِّ ، كَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ؟ قَالَ : اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ ، أَمَا لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي ، ابْنَ آدَمَ ، اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي ، قَالَ : يَا رَبِّ ، كَيْفَ أَسْقِيكَ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ؟ قَالَ : اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلَانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ ، أَمَا لَوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي ، ابْنَ آدَمَ ، مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي ، قَالَ : يَا رَبِّ ، كَيْفَ أَعُودُكَ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ؟ قَالَ : أَمَا إِنَّ عَبْدِي فُلَانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ ، أَمَا لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ » • - فَقَالَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ " لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ " وَقَالَ فِي الْإِطْعَامِ ، وَالْإِسْقَاءِ " لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي " فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، فَإِنَّ الْمَرِيضَ مَكْسُورُ الْقَلْبِ وَلَوْ كَانَ مَنْ كَانَ ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَكْسِرَهُ الْمَرَضُ فَإِذَا كَانَ مُؤْمِنًا قَدِ انْكَسَرَ قَلْبُهُ بِالْمَرَضِ كَانَ اللَّهُ عِنْدَهُ . • - وَهَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - هُوَ السِّرُّ فِي اسْتِجَابَةِ دَعْوَةِ الثَّلَاثَةِ : الْمَظْلُومِ ، وَالْمُسَافِرِ ، وَالصَّائِمِ ، لِلْكَسْرَةِ الَّتِي فِي قَلْبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، فَإِنَّ غُرْبَةَ الْمُسَافِرِ وَكَسْرَتَهُ مِمَّا يَجِدُهُ الْعَبْدُ فِي نَفْسِهِ ، وَكَذَلِكَ الصَّوْمُ ، فَإِنَّهُ يَكْسِرُ سُورَةَ النَّفْسِ السَّبْعِيَّةِ الْحَيَوَانِيَّةِ ، وَيُذِلُّهَا . 📜【 مدارج السّالكين (٣٠٧/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمامُ شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - فَتَأَمَّلْ قَوْلَهُ فِي الْإِطْعَامِ وَالْإِسْقَاءِ « لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي » وَقَوْلَهُ فِي الْعِيَادَةِ « لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ » وَلَمْ يَقُلْ : لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي ، إِيذَانًا بِقُرْبِهِ مِنَ الْمَرِيضِ ، وَأَنَّهُ عِنْدَهُ ، لِذُلِّهِ وَخُضُوعِهِ ، وَانْكِسَارِ قَلْبِهِ ، وَافْتِقَارِهِ إِلَى رَبِّهِ ، فَأَوْجَبَ ذَلِكَ وُجُودَ اللَّهِ عِنْدَهُ ، هَذَا ، وَهُوَ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ ، وَهُوَ عِنْدَ عَبْدِهِ، فَوُجُودُ الْعَبْدِ عِنْدَ رَبِّهِ ظَفَّرَهُ بِالْوُصُولِ إِلَيْهِ . 📜【 مدارج السّالكين (٣٨٠/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمامُ شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وفي الحديث الصحيح :إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يَومَ القِيامَةِ: يا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قالَ: يا رَبِّ كيفَ أعُودُكَ؟ وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ، قالَ: أما عَلِمْتَ أنَّ عَبْدِي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ، أما عَلِمْتَ أنَّكَ لو عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ؟ " • - وهذا أبلغ من قوله في الإطعام والإسقاء لوجدت ذلك عندي فهو سبحانه عند المبتلى بالمرض رحمة منه له وخيراً وقرباً منه لكسر قلبه بالمرض فإنه عند المنكسرة قلوبهم . 📜【 شفاء العليل (٢٥٥/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📡▎ قَنــوات نَنْـصحُ بمتَابَــعتِهــا، تخصّصها نشْرُ الـعِلم الشّرعــ↶ـي : •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱[مشرو؏ الإيمان والإستقامہْْ الدعوي] 📲 t.me/iman_istikam •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة 📲 t.me/alsalfalsal7 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱مشروع الغراء السلفية الدعوي 📲 t.me/algharaa3 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱إذاعة طلاب العلم الشرعي 📲 t.me/Ida3t_taleb_al3elm •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة ريـاض الــصـالـحيـن 📲 t.me/raidalsalhin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة أضواء البيان 📲 t.me/adhwaulbayan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱شّبـڪة دَعوُة أَهْلُ السُّنّــۃُ وَ الجَمَــاعَـــۃ 📲 t.me/fa201361 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى أهل العلم الثقات 📲 t.me/Fatwas1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مجموع الفتاوى لكبار العلماء 📲 t.me/ftaewe •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفتاوى الشرعية 📲 t.me/frknh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مَجَالِس الْقُرْآن 📲 t.me/Majales_alquran •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة[فتاوى وأحكام المرأة السلفية] 📲 t.me/meraa_selefiya •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد أصولية وقواعد فقهية 📲 t.me/fawaaidosolia •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة التوحيد 📲 t.me/kanattawhid •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة رسائل منهجية وردود سلفية 📲 t.me/roudoud_menhejiye •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ودرر علمية 📲 t.me/Drrslfih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة من أقوال السلف الصالح 📲 t.me/tv_selef_saleh •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دُرَرٌ ســَــــلَــــفِــيّــة 📲 t.me/khsalfy •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة حضرموت الدعوية 📲 t.me/Hadramout16] •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة المهرة الدعوية السلفية 📲 t.me/AlMHRA •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈ 📱قناة إرفع رأسك بالسلفية واصدع بها 📲 t.me/alsalfiaa •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة سُـبَـل السَّـلاَم 📲 t.me/ALfawaid_00 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مشايخ و علماء أهل السنة السلفيين الكبار 📲 t.me/wertgnk •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيات الحرمين السلفية 📲 t.me/sewtiyat_elhremein •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيــــات سلفية 📲 t.me/sutiat_1 •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الـســلاسل الـعـلـمـيـة الـسـلـفـيـة 📲 t.me/cvvbhjk •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قـنـاة بـلـغـوا عـنـي ولــو آيــه 📲 t.me/wwrffg •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة علوم القرآن الكريم 📲 t.me/Olomqurankarem •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قَنٌـاة الَسًـنٌــۃ آلَنٌبّـوُيّـۃ 📲 t.me/sunnah_com •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الاحاديث الصحيحة 📲 t.me/Hdissahih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مِنْـهـاج النّْـبُـوَّةِ 📲 t.me/Minahaj •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة مــيــراث الــنــبـي 📲 t.me/meirat •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد السيخ ابن باز 📲 t.me/ben_baz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد العلامة ابن عثيمين 📲 t.me/ben_othaimin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة صوتيات الإمام الألباني رحمه الله 📲 t.me/sabilsalefsalih •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة صالح الفوزان 📲 t.me/Saleh_AlFawzan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد للعلامة عبدالرزاق البدر 📲 t.me/AbdurRazzaaq_Albadr •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز 📲 t.me/koratouyounmouwaidin •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فتــــاوى ابن عثيمين 📲 t.me/fatawachariaasalafia •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوزان واللحيدان [فتاوى وفوائد] 📲 t.me/elfewzan_alouhydan •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الشيخ ياسين العدني رحمه الله 📲 t.me/yasin_eladeni •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة الفوائد إتـبـاع الـسـلـف 📲 t.me/alfawed_eteba_salaf •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة عابرون ويبقى الأثر 📲 t.me/benbaaz •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱مشروع حصاد الخير الدعوي 📲 t.me/hisadalkhayr •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة فوائد ونوادر أهل العلم 📲 t.me/akwel_alslef •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دروس وصوتيات أهل العلم 📲 t.me/Drus_sawtiyat •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📱قناة دليل الطالب لنيل المطالب 📲 t.me/Adai_W_Dewai •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 📮فضلًا لا أمراً - ساهموا معنا بنشر هذه القنوات في جميع وسائل التواصل ودعوة الأصدقاء للإشتراك فيها فإنه من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا كما قَـالَ النبيّ ـﷺـ. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•