العقيدة السلفية

Video de Mido Mido

Video de Mido Mido

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : [‌‌‌‌‌‌‌‏ومن عجيب ما أوردنا عنهم -أي: الحنفية- قولهم في بعض أقوالهم: إن ماء وضوء المسلم الطاهر النظيف أنجس من الفأرة الميتة!! ولو أوردنا التشنيع عليهم بالحق، لألزمناهم ذلك في وضوء رسول الله ، فإما أن يتركوا قولهم، وإمَّا أن يخرجوا عن الإسلام.] 📚 المحلى لابن حزم ٢٩٩/٢ ⤴️ يقصد ابن حزم الأندلسي في هذا النص نقد بعض التفريعات الفقهية عند الحنفية المتعلقة بأحكام المياه والنجاسات (مثل أحكام الماء المستعمل في الوضوء)، بطريقة جدلية حادة تعتمد على إلزام الخصم بلوازم قوله. » سياق القول والسبب مسألة نزح البئر: كان بعض فقهاء الحنفية (كأبي يوسف ومحمد بن الحسن) يقدرون كمية الماء الذي يجب نزحه من البئر إذا وقعت فيه فأرة ميتة بعدد معين من الدلاء (كعشرين دلواً مثلاً لتطهيره). » مقارنة الماء المستعمل: في المقابل، شدد بعضهم في حكم صب الماء المستعمل في طهارة المسلم (ماء الوضوء) في البئر بناءً على قواعدهم في طهارة الماء المستعمل وغلظة بعض الاعتبارات، حتى اعتبروا أثره أو حكم اختلاطه بالماء شديداً، فشنّع ابن حزم عليهم بأنهم يجعلون ماء وضوء المسلم الطاهر النظيف أسوأ حكماً أو أشد تأثيراً في النجاسة من فأرة ميتة. » الأسلوب الجدلي (التشنيع): استخدم ابن حزم أسلوب المبالغة العلمية والتشنيع لإظهار بطلان هذا اللازم الفقهي، معتبراً أن القول بلزوم نجاسة أو فساد ماء بهذا الشكل يؤدي إلى تشنّع كبير لو طُبّق على وضوء النبي والصحابة، ولذلك هدد أو ألزمهم بهذا التناقض المزعوم ليتراجعوا عن هذا التفريع الفقهي، وليس تكفيراً حقيقياً للأعيان وإنما هو من باب شدة الإنكار العلمي في المناظرات المذهبية. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : [‌‌‌‌‌‌‏فلو سكت هؤلاء الحمير عمَّا لا يُحسِنون لكان أستر لعوارهم، وأخفى لعارهم.] 📚 رسائل ابن حزم ١٠٧/٣ ⤴️ يقصد الإمام ابن حزم الأندلسي بهذا القول الهجاء اللاذع لمن يتكلمون في علم أو فن لا يحسنونه ولا يحيطون بمعرفته (وخاصة في المسائل العلمية أو الفقهية)، مبينًا أن التزام الصمت كان ليحفظ ماء وجوههم ويستر جهلهم. 📝 المعنى والدلالات في المقولة : 》العوار: يقصد به العيوب والنقائص الخفية التي تنكشف للناس عند الكلام. 》العار: الفضيحة والشنار الذي يلحق بالإنسان نتيجة جهله الظاهر. 》تشبيه المتكلم بغير علم: استخدم ابن حزم لفظ "الحمير" مجازًا للدلالة على البلادة وغياب الفهم السليم وعدم إدراك الحقائق، حيث ينطق الجاهل بما لا يدري فيفضح نفسه بنفسه. ↩️ سياق المقولة : - ورد هذا الأثر في سياق مناقشات وردود علمية وفقهية في رسائل ابن حزم الأندلسي، حيث كان يناقش خصومه أو من يخالفونه الرأي دون أن يكون لديهم علم حقيقي أو أدلة صحيحة، فيتحدثون بجهل، مما دفعه للقول إن سكوتهم عن الخوض فيما لا يتقنون كان أجدى لهم وأحفظ لكرامتهم المزعومة. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : [‌‌‌‌‌‌‏لئن متُّ، لأَرِدَنَّ على ربٍّ رحيم، وشفيع مقبول، لأني كنتُ أتبع كتاب الله، وسنة نبيه محمد ، لا أتخذ دونهما وليجة.] 📚 رسائل ابن حزم ١٢٨/٣ ⤴️ يقصد الإمام ابن حزم الأندلسي في هذا القول اعتماده التام على القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة فقط، واجتناب التعصب للأشخاص أو المذاهب أو آراء الرجال دون برهان. 📝 المعاني الأساسية في العبارة: 》ربّ رحيم: يقصد ثقته الكبيرة برحمة الله سبحانه وتعالى ومغفرته يوم القيامة. 》شفيع مقبول: يقصد النبي محمد وشفاعته الثابتة للموحدين بإذن الله. 》لا أتخذ دونهما وليجة: كلمة "الوليجة" تعني البطانة، الدخيل، أو كل ما يُتخذ ولياً أو مرجعاً يُطاع في دين الله من دون كتاب الله وسنة رسوله (كالمقلدة الذين يتبعون آراء الرجال عمياء دون أصل شرعي). 》ويعبر ابن حزم في هذا النص عن اطمئنانه لسلامة منهجه والتزامه بالدليل الصحيح من الوحيين، بعيداً عن الأهواء والتقليد الأعمى. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : [‌‌‌‌‌‌‏ولا يحلُّ لأحدٍ إيجاب غرامة لم يوجبها القرآن ولا رسول الله فيتعدى بذلك حدود الله، ويبيح المال المحرم، ويشرع ما لم يأذن به الله تعالى.] 📚 المحلى لابن حزم ١٩٨/٦ ⤴️ يقصد ابن حزم الأندلسي في هذا النص أن فرض أي عقوبة مالية (غرامة) أو أخذ أموال الناس بغير حق لا يجوز شرعاً، إلا إذا ثبت بدليل صحيح وصريح من القرآن الكريم أو السنة النبوية، لأن التشريع حق لله ورسوله فقط، وما عدا ذلك فهو تعدٍ لظلم الناس وأكل لأموالهم بالباطل. 📝 المعاني الأساسية في النص : 》حصر التشريع: تحريم إيجاع أي حكم مالي أو غرامة لا سند لها من الوحي. 》حماية الأموال: اعتبار أموال الناس محرمة لا يحل أخذها إلا بحق شرعي ثابت. 》التحذير من البدع: رفض الابتداع في الدين وتشريع قوانين مالية من عقول الناس أو آرائهم دون إذن الله. ↩️ المنهج الفقهي لابن حزم : 》يتبنى ابن حزم المنهج الظاهري الذي يلتزم بالنصوص الصريحة ولا يقيس في أحكام الحدود والتعزيرات المالية بما يخالف الأصل. 》يرى أن التعزير بأخذ المال أو إتلافه كعقوبة لا أصل له في الشريعة، وأن العقوبات المالية التي لم يرد بها نص محدد هي من باب الظلم المنهي عنه. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼