بنیاد اندیشه و احسان توحید

📸 گزارش تصویری پنجمین شب مراسم عاشورا و امروز ما (شب عاشورا) 🗓دوشنبه 18شهریور 💢انجمن انديشه و قلم💢 🆔 @AndisheQalam

🎙آیت الله سروش محلاتی: سوال دوم اينجاست اگر واقعا اين فرماندهان خودسرانه جنايت كردند، وقتي از آنها شكايت شد، چرا به جنايت این فرماندهان رسيدگي نشد و محاكمه و مجازات نمي شوند؟ همانطور كه معاويه بسر را بخاطر قتل دو فرزند بيگناه عبيدالله قصاص نكرد. ◾️اينكه يزيد، ابن زياد را مجازات نكرد دليل بر اين است كه نسبت به رفتار او راضي و با دستور نانوشته او بوده است. 🔻حداكثر اين حاكمان بعد از بالاگرفتن اعتراضات مي گويند خبر نداشتم، اين فرمانده خودسر بوده، اشتباه كرده و از او برائت مي جويند. همانطور كه در شام بعد از رسوا شدن جنايت عاشورا، يزيد اسرا را كه در كاخ خود در وضعيت بدي و مورد اعتراض مردم ديد، گفت: ابن مرجانه، كار زشتي كرد و اگر خويشان او بوديد چنين نمي كرد و دستور داد منزل مناسبي براي اسكانشان در شام تعيين كرد و توسط نعمان بن بشير مقرر كرد كه به مدینه برگردند. 🔸يزيد قبل از حركت با امام سجاد خلوت كرد و گفت: لعن الله ابن مرجانه، يعني برائت خود را نشان داد. يعني عبارت زيارت عاشورا را يزيد هم گفت اما این با لعنی که ما می گوییم متفاوت است، چون ما يزيد را اول لعن مي كنيم، يعني حاكمان بالاتر را تبرئه نمي كنيم و ابتدا حاكمان بالاتر را مسئول مي دانيم. 🔺به حرمله كسي دستور زدن شيرخواره را نداد، اما استخدام و حمايت او، يعني شمر و عمر سعد و ابن زياد و يزيد مسئول اين جنايات هستند. 🔹يزيد به امام سجاد قول جبران داد و گفت گذشته ها گذشته اما هر مشكلي داريد حل مي كنم و لباس و هدايا به اسرا داد. 🔸در واقع داستان این است كه هم جنايت بشود و هم بعد از آن مسئوليتش به گردن زيردستان بيفتد اما با آنها برخورد هم نشود و از بازمانده هاي قربانيان هم بصورت نمايشي دلجويي شود كه همينگونه هم با اسراي كربلا برخورد و با احترام بازگردانده شدند بنابراين مسئوليت رفتارهاي خودسرانه در نظام ظلم برگردن حاكم است. ♦️حال سوال اينجاست كه چه كنيم كه اين خودسري ها نباشد؟ راهي غير از اين ندارد كه اختيارات، توام با پاسخگويي و مسئوليت باشد. بايد جامعه را بر اساس شفافيت اداره كرد و اشخاص در برابر اختياراتي كه دارند و نصب و عزلي كه مي كنند مسئوليت داشته باشند. آن روز دیگر خودسری نخواهیم داشت. @andisheqalam

❇️برنامه شام غریبان "عاشورا و امروز ما" 🎙سخنرانی دکتر داوود فیرحی و دکتر محمدعلی مهدوی راد 📣و مدیحه سرایی امیرحسین استیری 🗓سه شنبه ۱۹شهریور، از نماز مغرب 📍خ نجات الهی نبش ورشو سالن فردوسی 📡@andisheqalam

🎙آیت الله سروش محلاتی: موضوع صحبت، سهم سرداران خودسر در واقعه كربلاست. 🔴 فجايع كربلا از هفتم محرم و با بستن آب، در كربلا آغاز مي شود كه مجموعه جناياتي فراتر از جنگ است؛ قتل طفل شيرخوار، آتش زدن خيمه ها، به اسارت بردن زنان و كودكان، قطع سرها و تاختن بر بدن شهدا و بسياري از جنايات ديگر رخ داد. 🔶 سوال اين است آيا اين جنايات در مركزي تصميم گرفته شده بود؟ آيا اختيار آن به فرماندهان تفويض شده بود يا توسط سرداران خودسر گرفته و اجرا شده است؟ 🔹 تصميم اول درباره جنگ و تصميمات بعد در مورد جنايات توسط چه كساني گرفته شده است؟ 🔳 سه مركز فرماندهي وجود دارد: مركز فرماندهي اول در شام و به فرماندهي يزيد، دوم در كوفه و به فرماندهي ابن زياد، سوم در كربلا به فرماندهي عمرسعد. 🔘 آيا غير از اين سه مركز، تصميمات توسط افراد و فرماندهان ديگري نيز گرفته شده است؟ 🔹در نظامهاي استبدادي، مشکل تشتت و پراکندگی در مراكز تصميم گيري و تصميم سازی مشكل وجود دارد در حاليكه در سپاه امام حسين، هماهنگي و كنترل و نظارت كامل وجود دارد و همه چيز با مسئوليت امام حسين جريان دارد. 🔸ابتداي صبح عاشورا، امام براي بازديد به پشت خيمه ها رفتند و ديدند شمر به خيمه ها نزديك شده و اصحاب خواستند با تيري او را هدف قرار دهند كه اباعبدالله اجازه ندادند و فرمودند ما شروع به جنگ نمي كنيم. 🔹همه اقدامات سپاه امام با اجازه حضرت بود اما در سپاه مقابل چنين چيزي نيست. ♦️♦️چه كسي دستور تيراندازي به شيرخوار امام را داد؟ نه يزيد، نه ابن زياد و نه عمر سعد. ♦️حرمله خودسرانه اين كار را انجام داد يزيد گاهي اقدامات عاشورا را تاييد و گاهي تقبيح مي كند. 🔸بطور كلي در نظامهاي استبدادي تا زماني كه وضعيت خوب است، همه اقدامات مورد تاييد است و وقتي كه با چالش و مشكل مواجه مي شود، مسئوليت پذيري در لايه هاي بالا وجود ندارد. 🔻اين رويه در لايه هاي فرماندهان مياني و عملياتي وجود دارد كه نمونه آن بسربن ارطات است كه توسط معاويه براي قتل و غارت نواحي تحت حكومت اميرالمومنين اعزام مي شود، در يكي از ماموريتها براي كشتن حاكم حكومت علي، عبيدالله عباس مي رود و چون او را در خانه پيدا نمي كند، دو فرزند عبيدالله را مي كشد. چند سال بعد كه پدر به شام مي رود و به معاويه شكايت مي كند، معاويه سوگند مي خورد كه از اين موضوع بي خبر و ناراضي بوده است، بسر در آن مجلس مي گويد معاويه تو به من گفتي از مردم زهر چشم شدید بگير، اين هم جزو زهر چشم بوده است. هم معاويه مي دانسته چه گفته، هم بسر مي دانسته چه بكند، بنابراين بجاي امر مستقيم نوعي سياستگذاري مي شود كه دست فرماندهان را باز مي گذارد و اختيار هم به آنان داده مي شود و او مجاز به هر جنايتي مي شود. 🔸در اين شرايط مي توان جنايات بسر را به معاويه نسبت داد؟ 🔻در اينجا، تاريخ، حاكمان ارشد را مسئول رفتارهاي فرماندهان مي داند، هرچند اين حاكمان پس از تغيير شرايط بخواهند مسئوليت را گردن زيردستان بيندازند. 🔸در واقعه كربلا هم همينطور است. 🔹🔹فقط يك نامه از يزيد به ابن زياد موجود است كه مي گويد: حسين به سوي عراق در حركت است، او را زير نظر داشته باش و مراقبش باش. كساني كه مظنون به ياري او هستند را زندان كن. ♦️♦️اگر يزيد دستور به قتل هم نداده باشد، مسئوليت قتلها با اوست. در مقطع بيعت مردم كوفه با مسلم، حاكم كوفه نعمان بن بشير و فردي اهل مدارا بود. اما يزيد، نعمان ملايم را عزل و ابن زياد خشن را نصب كرد. يعني سياست تغيير كرده و فردي كه قبلا تجربه سركوب و آدمكشي در بصره داشت را منصوب كرد. ♦️بنابراين در انتخاب فرماندهان، عملا سياستها تعيين مي شوند و وقتي افراد سفاك، خشن، فاسق و بيرحم منصوب مي شوند، عملا مسئوليت رفتار اين افراد با حاكمان است، بخصوص وقتي دست آنها باز گذاشته مي شود و نيازي به دستور كتبي نيست. 🔸یزید، در مورد مسلم بن عقيل، به ابن زياد دستور داد كه يا تبعيد كن يا بكش. اما نتيجه دادن اين اختيار به فرد سفاكي نظير ابن زياد، يعني قتل و بدتر از قتل است. @andusheqalam

سخنرانی امشب آیت الله سروش محلاتی @andisheqalam

💠 آمده ایم که بمانیم 🎙دکتر رسول رسولی پور در پنجمین شب از مراسم عاشورا و امروز ما (شب تاسوعا): ◀️ امام حسین در آخرین خطابه خود پیش از حرکت به کوفه، سخنانی دارند که بیانگر مرگ آگاهی ایشان است و اینکه می دانند پایان این راه شهادت است. توصیفشان از پیوستن به جدشان و پدرشان، اشتیاق یعقوب به یوسف است: می بینم که استخوانهای من توسط گرگانی قطعه قطعه شده و شکم های تهی و مشک های خالی پر می شود؛ کنایه ایست از شهوت و اشتهای دشمنان بر کشتن ایشان. ◀️این جملات این انگاره و باور را برای ما ایجاد کرده که امام حسین، امام مرگ و الگوی مرگ است نه ماندن و زیستن. به باور من همه انبیای الهی، امام حیات و زندگی هستند و عاشورا صحنه ای نه برای دعوت به رفتن و مردن بلکه صحنه ای از دعوت به زندگی است. حضرت از لحظه لحظه این واقعه کمک می گیرد برای دعوت به حیات. این جمله "الا ان الدعی و ابن الدعی قد رکز بین اثنتین، بین السلّه و الذلّه، هیهات منا الذلّه" نشان می دهد که حضرت در میان انتخاب مرگ و ذلت قرار گرفته که مرگ را انتخاب می کند، و الا او امام و راهنمای زیستن است! ◀️برخی به غلط باور دارند که دین به دلیل آمیختگی به پیام های آخرتی و هشدارهای مرگ اگاهی، دعوت کننده ی ما به مرگ است و ادیان دارویی هستند برای امادگی ما در مقابل سختی هایی چون مرگ. ◀️فیلسوفان اگریستانسیالیست به ما می گویند که انسان در برابر سه اضطراب بزرگِ مرگ و گناه و بیمعنایی، ممکن است شجاعت بودن و زیستن را از دست بدهد و مایوس شود و طلب مرگ کند! ◀️از سوی دیگر فیلسوفان رواقی، طلب مرگ را تنها برای کسی فضیلت می دانستند که غالب و حاکم بر زندگی خودش باشد و زیستنی فضیلتمندانه داشته باشد. ◀️سوال اساسی این است که ما آمدیم که برویم یا آمده ایم که بمانیم؟ آفریده شده ایم بمیریم یا زندگی کنیم؟ انبیا مشوقان و هادیان چگونه زیستن اند نه چگونه مردن. @andisheqalam

دکتر رسولی پور: برخلاف باور غالبی که تلاش دارد بگوید حسین، امام و الگوی مرگ و رفتن است، حسین الگوی زیستن و چگونه زیستن است؛ همان دعایی که دکتر شریعتی کرد و گفت: خدایا تو چگونه زیستن را به من بیاموز، من خود چگونه مردن را خواهم آموخت @andisheqalam

آغاز پنجمین شب از سلسله نشست های عاشورا و امروز ما در خانه اندیشمندان علوم انسانی. با سخنان دکتر رسول رسولی پور @andisheqalam

🖍مدخلی بر بحث امشب استاد سروش محلاتی 🔹سهم سرداران خودسر در فاجعه کربلا🔹 🔻در کربلا ، یک تفاوت مهمِ دو سپاه، در شیوه فرماندهی بود. در سپاه امام حسین ع، فرماندهی بر همه نیروهای خود اشراف داشت و هر گونه اقدامی با مجوز امام انجام میگرفت. ولی در سپاه مقابل، سه مرکز فرماندهی وجود داشت : یکی در شام (یزید)، دیگری در کوفه (عبیدالله) و سومی در کربلا (ابن سعد) . 🔻اینک سوال اساسی این است که هر یک از جنایات رخ داده، به تصمیم گیری کدام یک از این مراکز سه گانه مربوط بوده است ؟ آیا همه اقدامات جنایت آمیز کوفیان بر طبق دستور یزید از شام انجام میگرفت؟ و یا تفویض اختیار به عبیدالله شده بود؟ و یا او خودسرانه اقدام میکرد؟ 🔻مدارک تاریخی نشان میدهد که در حکومت جائرانه یزید، برخی جنایات سرداران، با انکار او مواجه میگردد ولی آیا این گونه انکار، چیزی از مسئولیت او میکاهد و او را تبرئه میکند ؟! این مسئله در سخنرانی شب عاشورا مورد بررسی قرار میگیرد . 📡@andisheqalam

📲فایل صوتی مراسم شب چهارم نشست «عاشورا و امروز ما» با سخنرانى: #محمد_رضا_نوراللهیان #غلامرضا_ظریفیان 📲لينك پخش و دانلود: https://bit.ly/2k9vp7p 📡@AndisheQalam