قناة فهد الجريوي العلمية

الواجب على العاقل ، إذا غضب واحتدَّ ، أن يذكر كثرة حلم الله عنه ، مع تواتر انتهاكه محارمه ، وتعديه حرماته ، ثمَّ يَحْلُم ، ولا يخرجه غيظه إلى الدُّخول في أسباب المعاصي . أبو حاتم البستي - روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ص٢١٢

(وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) عَلِم عليه الصلاة والسلام أن مدار العبادات كلِّها والدِّين على ذكر الله، فسأل اللهَ أن يجعل أخاه معه، يتساعدان ويتعاونان على البرِّ والتقوى، فيكثر منهما ذكر الله مِن التسبيح والتهليل وغيره مِن أنواع العبادات . الشيخ السعدي - تيسير الكريم الرحمن ص٥٠٤

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، أيُّ الصدَقة أعظم أجرًا؟ قال: (أن تصدَّق وأنت صحيح شحيح تَخشى الفقر وتأمُل الغِنى، ولا تُمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتَ: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان)متفق عليه. فيه أن أعمال البرِّ كلما صعبت كان أجرها أعظم . ابن بطال - شرح صحيح البخاري المجلد الثالث ص٤١٧

فإن الإحسان يُفرح القلب ويشرح الصدر ويجلب النعم ويدفع النقم ، وتركه يوجب الضيم والضيق . ابن القيم - طريق الهجرتين ص٤٦٠

وقلما يفارق الكرم حسن الصورة ، فإنها من أعظم نعم الله على العبد ، وكل النفوس مجبولة على حب الصور المقبولة ، ومن أحسن أقوالهم في ذلك : من كانت سيمته الجمال وشيمته الإجمال ، فقد مُنِح الكمال . قال أبو منصور الثعالبي : أخلق بمن كان وجهه وضيًّا ، أن يكون فعله مرضياً . أبو الحسن الإشبيلي - الذخائر والأعلاق في آداب النفوس ومكارم الأخلاق ص٢٤٠

قال الحافظ عبدالغني بن سعيد : لما رددت على أبي عبدالله الحاكم ( الأوهام التي في - كتابه - المدخل ) بعث إليَّ يشكرني ، ويدعو لي ، فعلمتُ أنه رجل عاقل . سير أعلام النبلاء للذهبي - المجلد السابع عشر ص ٢٧٠

هذه اللطائف القرآنية البالغ عددها ٤٤٠ فائدة في التدبر والتفسير من أحب ما جمعت من فوائد وأقربها إلى نفسي وأكثرها نفعاً فيما أرجو وأؤمل . وهي منتقاة من أكثر من ٢٥٠ كتاب ومرجع في التفسير وعلوم القرآن . أسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفع ويبارك بها وأن لا يجعل عملنا علينا وبالا ، ويرزقنا النية والإخلاص سبحانه وتعالى . تنويه : هناك جزء ثاني لهذه اللطائف قريب من عددها المنشور يأتي قريباً بإذن الله .

اقرأ بتدبر كل يوم صفحات من كتاب جيد للقدماء أو المُحدثين ، وذلك في الموضوعات التي تأخذ من نفسك ، فتزيد رأس مالك الأدبي ، وتدخل السرور والسلوى على قلبك ، وتشغل جانباً من وقتك فيما يفيدك ، والأفضل أن تكون قراءتك بصوت عال . العلامة محمد كرد علي - المذكرات الجزء الخامس ص ٢٣٨

الفقيه الشافعي أحمد بن محمد الرّفعة ، تولى الحسبة بمصر إلى حين وفاته ، وكان مُحباً للعلم ملازماً للاشتغال ، رأيته وبه وجع المفاصل ،وهو يَفرَق من الثوب يلمس جسمه ، وبين يديه كتاب ينظر فيه ، وهو مكبوب على وجهه يطالع. كمال الدين أبي الفضل الأدفوي - البدر السافر عن أُنس المسافر ، المجلد الأول ص١٧١

ذكر د. عبدالله ابن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي طرفاً من حسن معاملة والده وطيب عشرته مع زوجته الأخيرة : ( لازالت زوجته الأخيرة تبكي إلى الآن كلما ذكرته ، وكان يعاملها كأنها ضيف في البيت ، ويقول : هذه ضيفة ، كلمة تخرجها من البيت ) . صناعة العالِم ( دراسة تحليلية لسيرة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ) - للدكتور يوسف مازي ص٧٦

إن الأمة العربية لن تجد سلاحاً تواجه به الخطر غير ( قرآنها ) ترفعه على الرايات ، وتتجمع حوله ، وتجد منه نورها ومنطلقها . أنور الجندي - شبهات التغريب في غزو الفكر الإسلامي ص٥٠

كنّا نتساءل أيام تدارس القرآن في الصِّغر ، عن سورة خلت من حرف الفاء ، وهي سورة الفاتحة ، وسورة خلت من حرف الميم ، وهي سورة الكوثر ، وسورة ليس فيها راء ، وهي سورة الإخلاص ، وثلاث سُوَر متواليات تبلغ نصف جزء ، ليس في أيٍّ منها لفظ الجلالة ، وهي القمر والرحمن والواقعة ، وثلاث سُوَر كل آياتها مختومة بالراء ، وهي القمر والعصر والكوثر . وآية تكرر فيها لفظ الجلالة سبع مرات ، وهي آخر آية في سورة المزمل ، وحزب في القرآن ، عدد سوره ثمان وعشرون سورة ، وهو الحزب الستون ، وعن سورة افتتحت باسم من أسماء الله ، وهي سورة الرحمن ، وسورة ختمت بلفظ الجلالة ، وهي سورة الانفطار ، قال سبحانه : ( والأمر يومئذ لله ) . د. عبدالعزيز الحربي - فتاوى في اللغة والتفسير ص٢٢٤-٢٢٥

لم يزل صاحب هذه التأملات تلميذاً متواضعاً من تلاميذ مدرسة القرآن الإيمانية ، والعلمية ، والدعوية الإصلاحية ، يدين لهذا الكتاب العظيم ، في ثقافته وتدبره ، وكتاباته وبحوثه ومؤلفاته ، وفي خطبه الشعبية ومحاضراته العلمية ما لايدين لأي كتاب ، أو دراسة علمية ، ومدرسة فكرية ، وأدب من آداب اللغات والثقافات . أبو الحسن النَّدوي - ( مقدمة كتاب تأملات في القرآن الكريم ) ، مقدمات الإمام أبي الحسن النَّدوي المجلد الثالث ص٢٧ لسيد النَّدوي .

الشيءالغريب في السجن أنك ما أن تدخله حتى تشعر وكأنك به منذ ولدت ، وما أن تخرج منه حتى تحس وكأنك خلعت عنك كلَّ جِراحه وندوبه من زمن بعيد . د. رفعت السعيد - مجرد ذكريات الجزء الأول ص١٨٨

إن فن القراءة في الواقع هو فن اللاقراءة ، هو أساساً فن أن نميز من لا ينبغي أن نقرأهم . عملية القراءة أشبه ما تكون بلعبة الشطرنج ، حيث أن النقلات التي لم نقم بها لا تقل أهمية عن تلك التي قمنا بها ، بل لعلّها أساساً ما يحدد اللعب . فالقراءة تعود في نهاية المطاف إلى عملية تدبير الفراغ والامتلاء ، نقرأ لنمتلئ ، لكن ينبغي أن نحتفظ لأنفسنا بقدر معين من الفراغ ، ذاك الفراغ الذي من دونه تغدو كل قراءة لا معنى لها . محمد آيت حنا - مكتباتُهم ص٥٨

١٨٢ فائدة من شرح العلامة ابن عثيمين لكتاب رياض الصالحين

في هذا العالم ، الناس الذين يُشار إليهم بالتُقى هم أولئك الذين تستطيعُ دون أن ترجو منهم خيراً ، ألا تخاف منهم شراً . المفكر الإيطالي ليوباردي - أفكار ص٨٥