قناة فهد الجريوي العلمية

في تدبر القرآن وتفهُّمه من مزيدِ العلم والإيمان ما لا يحيط به بيان . شيخ الإسلام ابن تيمية - مجموع الفتاوى المجلد العاشر ص٨١

عندما قرأت السورة الثالثة والتسعين ( سورة الضحى ) تأثرت كثيراً لوعدها بمحبة الله المغذية للروح لدرجة أني بكيت لما يزيد عن نصف ساعة على ما أعتقد ، شعرت كطفل ضائع أنقذته أمه بعد طول عذاب ، وذلك أن هذه السورة تخبرنا أن الله لن يتخلى عنا في أحلك الظروف أو في تلك التي أكثرها إشراقاً إذا ما توجهنا إليه فقط . جفري لانغ - الصراع من أجل الإيمان ص١١٨

إذا ذُكِر أزواج المؤمنين من النساء المؤمنات ، وذُكر إدخالهن الجنة لم يُذكر معهن الحور العين ، فلم يرد في القرآن الكريم ذكر الحور العين مع أزواج المؤمنين مراعاة لنفسيتهن ومشاعرهنّ. فإن المرأة لا ترغب أن تكون معها شريكة في زوجها ولو كانت من الحور العين . قال تعالى : ( هم وأزواجهم في ظلال على الأرآئك متكئون ) وقال : ( ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تُحبرون ) . د. فاضل السامرائي - مُراعاة المقام في التعبير القرآني ص٩

فكم من إنسان كان رزقه مقتَّرًا ، فلما كثرت عائلته والمتعلقون به ؛ وسَّع الله له الرزق من جهات وأسباب شرعية قدرية إلهية : من جهة دعاء الملائكة كل صباح يوم . ومن جهة أن أرزاق هؤلاء الضعفاء توجهت إلى من قام بهم وكانت على يده. ومن جهة أن يد المعطي هي العليا من جميع الوجوه . وكل هذا مجرَّب مشاهد ، فتباً للمحرومين ، وما أجَلَّ ربح الموفقين. الشيخ عبدالرحمن السعدي - بهجة قلوب الأبرار ص٢١٧-٢١٨

فتأمل سر التقدير ، حيث قدر الحكيم الخبير - سبحانه - استثئار الناس على الأنصار بالدنيا - وهم أهل الإيثار - ليجازيهم على إيثارهم في الدنيا على نفوسهم بالمنازل العالية في جنات عدن على الناس ، فيظهر حينئذ فضيلة إيثارهم ودرجته ، ويغبطهم من استأثر عليهم بالدنيا أعظم غبطة ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، والله ذو الفضل العظيم . فإذا رأيت الناس يستأثرون عليك مع كونك من أهل الإيثار فاعلم أنه الخير يراد بك . ابن القيم - مدارج السالكين الجزء الثالث ص٢١٥٣ ، ط الصميعي .

وبساطته في أسلوب معيشته تنعكس في كتاباته وأسلوبه الأدبي . فهو لا يعرف تأنقاً أو حذلقة ، وإنما هو قلم يجري بما يعنّ له من خواطر ، والجملة عنده على قدر الفكرة . وهو يكتب للعامة كما يكتب للخاصة ، ولا يسعى إلا إلى إفهام . غير أنه مع استنكاره للتأنق أو الحذلقة في كتابات غيره ، كان يدرك - فيما أعتقد - أن أسلوبه دون أن يستحق وصفه بالأسلوب الأدبي الرفيع . ولا أزال أذكر ، بشيء من العجب والإشفاق ، كيف أبهجه أشدّ البهجة أن يتحول عباس العقاد إلى الاعتراف به أديباً بعد صدور كتابه "حياتي" ، بعد أن ظل دوماً قبلها يُصرّ على وصفه بالبحاثة أو المؤرخ العالم . حسين أحمد أمين - في بيت أحمد أمين ص١٤٩

واعلم أن الطالب أعود على العالم بخير الدنيا والآخرة من أعز الناس عليه وأقرب أهله إليه . ولذلك كان علماء السلف الناصحون لله ودينه يلقون شبك الاجتهاد لصيد طالب ينتفع الناس به في حياتهم ومن بعدهم ، ولو لم يكن للعالم إلا طالب واحد ينتفع الناس بعلمه وعمله وهديه وإرشاده ؛ لكفاه ذلك الطالب عند الله تعالى ؛ فإنه لا يتصل شيء من علمه إلى أحد فينتفع به ؛ إلا كان له نصيب من الأجر . ابن جماعة الكناني - تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم ص١٠٣ - ١٠٤

التقينا الشيخ ( عبدالمعز ) في ريف مصر ، بمنطقة بعيدة عن القاهرة ، كان يعمل في إحدى المدارس عامل نظافة بعد خروجه من الجيش بعد حرب اكتوبر ، ولكن رفع الله قدره بالقرآن . بدأ حفظ القرآن وعمره ( ٥٠ ) سنة ، واستغرق منه سنة واحدة فقط ، وكان يحفظه وهو في عمله ، حيث لم يكن على المعاش وقتئذ ، فكلما وجد نفسه متفرغاً من العمل حَفِظ ربعاً ، ثم يجعل أي مُدرِّس يُسمِّع له ، إلى أن أتم القرآن . وقد كانت بدايته مع حفظ القرآن حينما استمع للشيخ في صلاة العشاء ؛ فحفظ منه مباشرة أول آية وهي قوله تعالى : ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى* قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا* قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى﴾ ولم ينم ليلتها ، فلما أصبح أمر ابنه الكبير أن يناوله المصحف ، وبدأ من أول آية في سورة البقرة حتى أتم القرآن . وهو حالياً يراجع ( ٥ ) أجزاء يومياً لا ينام قبل أن يراجع برغم كبر سنه ، وأرضه التي يحرثها ، ومع ذلك يواظب كي لا ينسى. فهد الكندري - مسافر ( رحلة حول العالم إلى حفاظ القرآن ) ص٦٣-٦٤

من ألذ كتب التراجم التي قرأتها كتاب ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان ، وأذكر أني قرأت جل هذا الكتاب كنوع من التسلية ، لكن هذه التسلية انقلبت غراماً بهذا الكتاب الذي أستطيع القول بأنه من أروع كتب التراجم أسلوباً وجمالاً ، وألطفها استشهاداً . د. عبدالرحمن الجرعي - شذرات سيرية ص٨٣

قال تعالى : ( وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم ) قال أبو مجلز : من الدوابِّ ما لا يستطيع أن يَدَّخر لغد ، يُوَفَّقُ لرزقه كل يوم حتى يموت . تفسير الإمام الطبري المجلد ١٨ ص٤٣٨

في البئر وجد كثيراً من الكنوز المدفونة . . رموه هناك وقالوا : يلتقطه بعض السّيّارة ، ولم يعلموا أن النبوءة أوّلها إلقاء في الجبّ ! مساكين أولئك الذين ظنّوا أن الموت أو الغياب السحيق سوف يُودي بصاحب الجبّ ، لم يَدُر في خَلَدهم يوماً أن الفضاءات المُطلقة تبدأ من الجحور الضيّقة .. هناك تُصنع الحياة ، ويـُعاد ترتيب مكوّناتها .. هناك يتهجأ الإنسان حروف ولادته من جديد . أيمن العتوم - يا صاحبي السجن ص٦

بعد انقطاع عن القرّاء مرجعُهُ شهر الصيام ولسنا قط نقطعه بهذه الافتتاحية عاد الكاتب صدقي إسماعيل لقراء جريدته العجيبة ( الكلب ) ، وقد صدرت منذ أوائل ١٣٧٠هـ في فترات غير منتظمة ، يكتبها بخط يده في نسخة واحدة وينظم كل ما فيها شعراً ساخراً ويوزعها بين أصدقائه. وقد صدرت مطبوعة في كتاب بعد وفاته بعنوان : ( الكلب ) جريدة صدقي إسماعيل .