فلسفه اخلاق

وقتی خودم را به‌قدر کافی دوست داشتم، شروع کردم به ترک کردن چیزهایی که سالم نبودند. یعنی آدم‌ها، مشاغل و عادات و اعتقاداتی که مرا کوچک و حقیر نگه می‌داشت کنار گذاشتم. قبلاً فکر می‌کردم این‌ کار به معنی وفادار نبودن است ولی در واقع این معنای دوست داشتن خود است. 🔸کیم مک میلن ❤️☘ @filsofak

این توییت ورزشی نیست دقیقه ۵۷ بازی فوتبال منچسترسیتی و لایپزیش بود. ارلینگ هالند که فقط ۲۲ سال سن داره، گل ششم منچستر و گل پنجم خودش رو زد و رسید به رکورد لیونل مسی (رکورد بیش‌ترین تعداد گل زده در یک بازی لیگ قهرمانان اروپا). همه منتظر بودن تا هالند گل ششم خودش رو بزنه و از مسی که برنده ۷ توپ طلا و جام جهانی و... هست عبور کنه. اما اتفاق عجیبی افتاد. گواردیولا، سرمربی منچستر سیتی، هالند رو تعویض کرد و نذاشت که بیشتر گل بزنه! هالند هم ناراحت و عصبی از زمین بیرون رفت. بعد بازی از گواردیولا پرسیدن: «چرا این کارو کردی؟ هالند فقط یک قدم دیگه تا زدن رکورد فاصله داشت.» گواردیولا گفت: «هالند بازیکن فوق‌العاده‌ایه. نمی‌خوام تو سن کم به ته فوتبال برسه و زندگی براش پوچ بشه. اون باید انگیزه‌ای برای تلاش کردن داشته باشه» گواردیولا خیلی هوشمندانه عمل کرد. آدم باید همیشه انگیزه‌ای برای تلاش کردن داشته باشه و سعی نکنه زود به تهش برسه. گاهی وقتا لازمه آدم سرعتو کم کنه تا دیرتر و با لذت بیشتر به مقصد برسه. حقیقتاً خودمم گاهی وقتا که دچار خود برتربینی کاذب می‌شم، انگیزه‌ای برای ادامه دادن ندارم و احساس پوچی می‌کنم... ❤️☘ @filsofak

ما چیزی که خودمان می خواهیم باشیم، نیستیم. چیزی هستیم که جامعه می خواهد. چیزی هستیم که والدینمان انتخاب می کنند. ما نمی خواهیم کسی را ناامید کنیم. نیاز شدیدی به دوست داشته شدن داریم. بنابراین بهترین ها را در وجود خود خفه می کنیم. کم کم درخشش رویاهامان تبدیل به هیولای کابوس هامان می شود. آنها کارهایی اند که انجامشان نداده ایم. ممکن هایی که ناممکن کرده ایم. -‌ پائولو کوئلیو ☘❤️ @filsofak

زمانی دو انسان وجود داشت. در دو سالگی یکدیگر را با دست می‌زدند. در دوازده سالگی یکدیگر را با چوبدستی می‌زدند و به هم سنگ می‌انداختند. در بیست و دو سالگی با تفنگ به هم شلیک می‌کردند. در چهل و دو سالگی همدیگر را بمباران می‌کردند. در شصت و دو سالگی سلاحهای میکربی به کار می‌بردند. در هشتاد و دو سالگی مردند. آنها را کنار هم به خاک سپردند. صد سال بعد کرمی که از هر دو گور تغذیه می‌کرد، پی نبرد که اینجا دو انسان متفاوت به خاک سپرده شده‌اند. خاک همان خاک بود. درست همان خاک بود. #اندوه_عیسی، #ولفگانگ _بُرشرت، ترجمه #سیامک_گلشیری، #مؤسسه_انتشارات_نگاه، ص ۶۷ ☘❤️ @filsofak

. 🎥قسمتی از جلسه‌ی درمان #اروین_یالوم با یوجین در این جلسه‌ی روان درمانی، دختری ۲۳ ساله درگیر اضطراب وجودی (اگزیستانسیال) است و حملات پانیک را تجربه کرده است. اروین.د. یالوم با رویکرد روانکاوی اگزیستانسیالِ خود، درمان را جلو می‌برد. ❤️☘ @filsofak

هیچ‌کس حتی اگر از همه‌ی نعَمای عالم برخوردار باشد، نمی‌خواهد که بی‌دوست به سر بَرد. #ارسطو ☘❤️ @filsofak

🟢زندگی کوتاه‌تر از آن است که بخواهید بیشترین زمان روزتان را صرف شغلی کنید که از آن لذت نمی‌برید. به نظرم موارد زیر می‌توانند برای ورود به مسیر شغلی شخصی و دلخواهتان کمک‌کننده باشند: ▪️چند مهارت مختلف یاد بگیرید. در یک حوزهٔ خاص به متخصص تبدیل شوید اما به همین تک‌مهارت اکتفا نکنید. ▪️از سادگی استقبال کنید. هرجا ایده‌ای به ذهنتان رسید و خود را ناتوان در اجرای آن دیدید، به دنبال ردپای‌ پیچیدگی بگردید و ایده را تا حد امکان ساده کنید. ▪️به سریع انجام دادن کارهایتان مشهور شوید. سریع تغییر کنید. سریع شکست بخورید. سریع برخیزید و سریع از نو شروع کنید. ▪️در بحران و محدودیت به دنبال فرصت بگردید. هر محدودیتی نویدبخش فرصتی کشف‌نشده است. ▪️به ساخت برند شخصی قدرتمند فکر کنید. درباره‌اش مطالعه کنید و قدم‌به‌قدم اجرایش کنید. به خودتان فرصت دیده شدن و جسارت حضور بدهید. ✍️ناهید عبدی ☘❤️ @filsofak

«افشای شخصی» یا حرف زدن با کسی درباره جنبه‌های خصوصی خود موضوع دیگری است که با بیانگری هیجانی مرتبط است. نظریه‌پردازان زیادی مطرح کرده‌اند که نگه داشتن مسائل نزد خود و در میان نگذاشتن آنها با دیگران، ممکن است به منبعی از فشار روانی تبدیل شود و نهایتا به ناراحتی روانی و بیماری جسمانی فرد منجر شود. این نظریه‌پردازان ادعا کرده‌اند که ممکن است با دیگران راحت بودن در بیان احساسات اثرِ درمانی داشته باشد و این که درمان از راه گفتگو، تا حدی به این دلیل موثر واقع می‌شود که رازهایمان را می‌گشاییم و آنچه را که نزد خود حفظ کرده‌ایم برملا می‌کنیم. روانشناسی به نام جیمز پنه‌بیکر پیشگام پژوهش در مورد اثرهای افشا کردن است. در یک بررسی شاخص، او از آزمودنی‌ها خواست تا درباره رویداد ناراحت‌کننده یا تکان‌دهنده‌ای که برایشان اتفاق افتاده، یا چیزی که در موردش با کسی صحبت نکرده‌اند، فکر کنند و سپس، از آنها خواست تا این رازها را بنویسند. این افراد درباره بسیاری از رویدادهای ناخوشایندِ گوناگون، مثل لحظات خجالت‌آور مختلف، بی‌مبالاتی‌های جنسی، رفتارهای غیرقانونی یا غیراخلاقی تحقیرها و... مطالبی نوشتند. جالب است که همه آنان به سرعت رازی را مطرح کردند که مخفی نگه داشته بودند. این امر نشان می‌دهد که به احتمال زیاد، همه ما رازهایی داریم. پنه‌بیکر ادعا می‌کند که مطرح نکردن رویدادهای تکان‌دهنده، منفی یا ناراحت‌کننده می‌تواند به مشکلاتی منجر شود. به گفته او، بازداری افکار و احساسات مرتبط با چنین رویدادهایی انرژی جسمی زیادی می‌گیرد. به عبارت دیگر، آسان نیست که رازی را برای خودمان نگه داریم یا جلوی فاش شدن چیزی را بگیریم، خصوصا در صورتی که این راز یک ضربه روانی عمده باشد، این کار ناراحت‌کننده است و انرژی زیادی می‌گیرد. با گذشت زمان، این فشار روانی هم مانند همه فشارهای روانی متراکم می‌شود که این امر می‌تواند احتمال بروز مشکلات مرتبط با آن را افزایش دهد، مشکلاتی از قبیل دشواری در به خواب رفتن، تحریک‌پذیری، علائم جسمانی (برای مثال دل‌درد و سردرد) و حتی بیماری‌های ناشی از ضعیف شدن کارکرد دستگاه ایمنی بدن. طبق نظر پنه‌بیکر، افشا کردن راز موجب کاهش این فشار روانی می‌شود. روبرو شدن با خاطرهای آسیب را با بیان کردن آن برای کسی یا حتی نوشتن درباره آن، فرد را از زحمت نگه داشتن این راز رها می‌سازد. 🔸️رندی لارسن و دیوید باس از کتاب روانشناسی شخصیت ترجمه فرهاد جُمهری و همکاران 🍀❤️ @filsofak

نوع تجربیاتی که در اوایل زندگی برای ما پیش می‌آید و نحوه برخورد ما با این تجربیات، شدیدا بر نوع تجربیاتی که در آینده با آن مواجه خواهیم شد و همچنین نحوه ادراک ما از این تجربیات و برخورد ما با آنها تاثیر می‌گذارد. برای مثال یک کودک دوساله که به صورتی اجتماعی و با بازیگوشی رشد پیدا کرده در مقایسه با کودکی که نسبتا آرام و گوشه‌گیر بوده، بسیار بیشتر می‌تواند توجه و علاقه بزرگسالان را برانگیزد. کودک گوشه‌گیر احتمالا محیط میان فردی پرباری نخواهد داشت که بیش از پیش باعث کاهش احتمال تغییر بنیادی در وی می‌گردد. به همین ترتیب، کودک فعال‌تر همچنان به یادگیری این موضوع ادامه می‌دهد که دیگران سرگرم‌کننده هستند و لذا به تعامل با آنها ادامه می‌دهد و الگوی وی نیز هرچه بزرگتر می‌شود با شدت بیشتری تثبیت خواهد شد. به علاوه نه تنها این دو کودک رفتارهای متفاوتی را در سایرین برمی‌انگیزند، بلکه تفسیر آنها از یک واکنش واحد ابراز شده توسط دیگران نیز متفاوت خواهد بود. بدین ترتیب کودک بازیگوش ممکن است واکنش سرد و خاموش شخص دیگر را به عنوان نوعی بازی تلقی نموده و به تعامل خود با وی ادامه دهد تا زمانی که شاید یک واکنش مثبت را در او برانگیزد. کودک ساکت‌تر، که چندان به تعامل عادت ندارد، فورا واکنش اولیه طرف مقابل را به عنوان نشانه‌ای برای عقب‌نشینی تلقی خواهد کرد. اگر به این دو کودک به عنوان بزرگسال نگاه کنیم، شاید هنوز بتوانیم تفاوت میان آنها را دریابیم: یکی اهل معاشرت، شاد و دارای نظر مثبت به دیگران و دیگری برعکس، خجالتی و غیرمطمئن نسبت به اینکه دیگران به وی علاقمند هستند می‌باشد. الگوی کودکی در دوران بزرگسالی آنها نیز ادامه پیدا کرده است.با این حال ما قادر به درک فرآیند رشد آنها نخواهیم بود مگر آنکه متوجه شویم معلمان، همبازی‌ها، دوستان و همکاران آنها یکی پس از دیگری چگونه به عنوان «هم‌دست» سبب حفظ الگوی غالب در آنها شده‌اند. ما قادر به فهم امکانات تغییر نخواهیم بود مگر آنکه متوجه باشیم حتی اکنون نیز چنین «هم‌دستانی» وجود دارند و اگر آنها نقش خود را در این فرآیند قطع کنند، احتمال تغییر الگو خواهد بود. پل واکتل از کتاب روان‌تحلیل‌گری، رفتاردرمانی و جهان رابطه‌ای ترجمه فریبا خالیچی ❤️☘ @filsofak

🔹بازسازی تصاویر بزرگان شیعه مانند شیخ بهایی و خواجه نصیرالدین طوسی با استفاده از هوش‌مصنوعی

حدیث حاضران غایب آسیب‌شناسی ارتباط طبقه روحانیت و جامعه در ایران امروز ✍ مصطفی سلیمانی، دین‌پژوه و دکتری فلسفه   ♦️در چند دهه اخیر، قشری از روحانیت به‌سبب علاقه و تکلیفی که بر دوش خود احساس کرد، به سیستم اجرایی و سیاسی وارد شد و اکنون ناچار است علاوه بر ارتقای سطح اخلاقی جامعه، برای توسعه و پیشرفت نیز برنامه‌ریزی کند و در آخر، الزامات آن را هم بپذیرد. ♦️این نوشتار در نظر دارد طی چند برداشت صمیمانه و صریح، با رویکردی انتقادی و آسیب‌شناسی که برگرفته از ادبیات دلسوز و دغدغه‌مند روحانیت اصیل و اندیشمندان حاضر در اجتماع است، از منظر روان‌شناسی سیاسی، تأثیر یکی از اساسی‌ترین عوامل شکاف میان روحانیت و مردم، مبنی بر «حضور روحانیت در عرصۀ سیستم اجرایی، مخدوش‌شدن ارتباط عاطفی با مردم و پیامدهای سوء آن» را مورد بررسی قرار دهد و از این رهگذر، به این نتیجه برسد که «آیا حضور جامعۀ روحانیت در امور اجرایی کشور، خللی در محبوبیت و مقبولیت این قشر ایجاد کرده است یا خیر؟» https://b2n.ir/s40105 #هم‌میهن @hammihanonline

تو نگران هستی که مردم درباره‌ی من چه فکری خواهند کرد، اما من عجله دارم که تو را مطمئن کنم، که احترام من به خودم برایم بیش از هرچیزِ دیگری اهمیت دارد. 👤#فئودور_داستایوفسکی ❤️☘ @filsofak

☀️معنای زندگی چیست؟ 🗣️گفتگو با دیوید بناتار 🖋️ترجمه: زهیر باقری نوع‌پرست 🖍️زیرنویس: تارا صالحی @rahi_be_rahaei

دقیقا در همانجایی که بیشترین ترس و یا درد را احساس می‌کنید بزرگترین فرصت برای رشد پنهان است. @rahi_be_rahaei #کارل_گوستاو_یونگ

واقعیت‌های جامعه بشری در قالب تصاویر هنرمندانی چون لوییس کیلس(با نام هنری Gunsmithcat). کیلس معتقد است که ارتباطات در شبکه‌های اجتماعی به منزوی شدن انسان‌ها می‌انجامد. @rahi_be_rahaei

Grate Ideas/Grand Schemes: Political Ideologies in the 19th and 20th Centuries معرفی کتاب در این کتاب دوازده ایدئولوژی‌ سیاسی قرون نوزدهم و بیستم با طرح هشت پرسش واحد، مقایسه شده‌اند. نویسندگان و تاریخ انشار کتاب: Paul Schumaker, Dwight C. Kiel, Thomas W. Heilke, 1995 |مصطفی ملکیان| @JameahiBehtarBesazim