مرتضي لاله چيني

طالب باید که خدا را در هرچه داند و بیند نجوید. راهِ طالب خود در اندرون اوست، راه باید که در خود کند «و فی اَنفسکم اَفلا تُبصرون». هیچ راه به خدا نیست بهتر از راه دل «القلبُ بیتُ اللّه» عین‌القضات همدانی تمهیدات، ص ۲۳ ...

مرحوم آیت ا.. سیبویه رحمت الله علیه تقدیم يروح منورشان صلوات

گر نیمه شبی مست در آغوش من افتد چندان به لبش بوسه زنم کز سخن افتد... سالکِ مستِ عشق، در شبِ اتصال، به آغوش قرب که میرسد، آن‌قدر در محبتِ بی‌واسطه فرو میرود که زبانش لال میشود.

🔹تحمل سخن متفاوت فهم ها باید متفاوت باشد یا یکسان؟ اگر همه کسانی که در این کلاس حضور دارید، یکسان فکر می‌کردید خوب بود؟ مثل حبه قند (شبیه هم ) بودیم. عیبی ندارد که متفاوت فکر کنیم، ولی یکدیگر را تحمل کنیم. گوش هم (به نظرات متفاوت دیگران) بدهیم چه بسا تغییر فکر دادیم. این روزها از این صحبت می‌شود که همدلی داشته باشیم. وقتی فکرها متفاوت باشد، همدلی چه جایگاهی دارد؟ در واقع همان (قدرت) تحمل (حرف دیگران) است. آستانه تحمل‌ات را بالا ببر. تحمل گفتی و من هم که کردم سالها اما چقدر آخر تحمل بلکه یادت رفته پیمانت 🎙دکتر دینانی @shia12t

💠 دریچه | آرامش ملکوتی 📜 اگر خدا لطف کرد و این حال آمد؛ انسان هم دنیا داره هم آخرت. و اگر نیامد، تمام کرۀ زمین را بهش بدن باز کمشه! 🎙علامه کرباسچیان @shia12t

♦️واکنش عبدالکریم سروش به توییت علی کریمی درباره سوزاندن قرآن: کی شود دریا زپوز سگ نجس

🍀توصیه‌ای به دوستان مذهبی‌ام همواره به دوستان مذهبی‌ام توصیه کرده‌ام که که نسبت به مسائل مذهبی انعطاف بیشتری داشته باشند. یکی از بزرگترین خطاهایی که هم در زندگی خویش و هم در زندگی دوستان مذهبی‌ام دیده‌ام، این بوده که ما چنین احساس می‌کردیم و می‌کنیم که تنها زاویه دید ما به مذهب درست است و اگر فردی یا کسی، به زاویه و دید ما حمله کند، به خود مذهب حمله کرده‌است. اگر بتوانیم این امر را درک کنیم که چشم‌انداز ما به برخی پدیده‌ها همچون مذهب، عین مذهب نیست بلکه چشم‌انداز ماست، آن‌گاه خواهیم توانست انعطاف بیشتری به خرج دهیم. تغییر زاویه دید ما به مذهب مساوی لامذهبی نیست. تغییر زاویه ما به مذهب، بازخوانی و تفسیر نوینی یافتن از مذهب است. گشودگی و انعطاف، یکی از مهم‌ترین فاکتور‌های سلامت روان است. اگر سازه شناختی ما نسبت به پدیده الف کار نمی‌کند، مشکل شاید از سازه شناختی ماست. ما همواره باید نسبت به سازه‌های شناختی خودمان بیاندیشیم و آن‌ها را در معرض سنجش قرار دهیم. https://t.me/keramatlogic

. صدایی به زشتیِ بسته شدنِ در نیست! . 🔸 یک وقت پدر- مرحوم مهدی الهی قمشه‌ای مترجم و مفسر معروف قرآن- مشغول صحبت با یکی از میهمانانشان بودند، در حالی که میهمان دیگری خداحافظی کرد که برود. پدر که خود معمولاً به بدرقه می‌رفتند، این بار از من خواستند که آن میهمان عزیز را تا دم در بدرقه کنم. من میهمان را بدرقه کردم و پدر از من تشکّر کردند. 🔹 ولی وقتی که میهمان دیگر هم رفت، صدایم کردند و گفتند: مرتضی‌جان! وقتی به بدرقهٔ میهمان رفتی، من صدای بسته‌شدنِ در را شنیدم. گفتم: مگر چه اشکالی دارد؟ گفت: در را باید آن‌قدر آهسته ببندی که میهمان یا کسِ دیگری متوجّهِ بسته‌شدنش نشود. بازشدنِ در خیلی خوش‌آواز است، ولی صدایی به زشتیِ بسته‌شدنِ در نیست! . 📗 زندگینامه، خاطرات و خلاصهٔ دیوان حکیم مهدی الهی قمشه‌ای، صفحه ۳۰۷، مرتضی الهی قمشه‌ای .

🔆 اصناف مردم در علم و عرفان و عن الصادق عليه السّلام: «النّاس على أربعة أصناف جاهل متردّ معانق لهواه، و عابد متقوّ كلّما ازداد عبادة ازداد كبرا، و عالم يريد أن يوطأ عقباه و يحبّ محمدة الناس، و عارف (على) طريق الحقّ يحبّ القيام به فهو عاجز أو مغلوب، فهذا أمثل أهل زمانك و أرجحهم عقلا» 📚 الخصال / ج 1 / ص 262 امام صادق(عليه السّلام) فرمود: مردم چهار دسته‌اند: نادان هلاک ‌شده درگیر با هواى نفس و عابد نیرومند و پرکار كه هر قدر بر عبادت بیفزاید بر خود بزرگ بینی مى‌افزايد و عالمى كه مى‌خواهد مردم پشت سر او راه بیفتند و ستايش مردم از خود را دوست دارد و عارفى بر طريق حق كه قيام به حق را دوست دارد ولى يا ناتوان و يا مغلوب است او برترین اهل زمان تو و عاقل‌ترين آنهاست.

آقا چگونه اهل معرفت بشویم؟ به بنده نصیحتی بفرمایید. فرش هر مجلس نشوید. هر که هر صحبتی کرد گوشه‌اش را نگیرید ادامه بدهید. با رفیقی که مثل خودتان است رفیق بشوید. 📚بخشی از کتاب صد روایت از زندگی علامه طباطبایی(ره)

مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی در الکلام یجر الکلام می نویسد: در كتاب «اصل الشيعه» از ابوسعيد منصور بن حسين آبى، متوفّاى سال ۴۲۲ در كتاب «نثر الدرر» نقل كرده كه احنف بن قيس گفت: وارد شدم بر معاويه؛ براى من از گرم و سرد و شيرين و ترش، آن قدر آورد [که] من تعجّب كردم. بعد، يك قِسم از خوردنى آورد، من نشناختم. پرسيدم: اين چيست؟ گفت: اين روده اردك است كه با مخ برّه، پر كرده و با روغن فندق، پخته و شكر زده ‏اند. من گريه كردم. معاويه گفت: چرا گريه كردى؟ گفتم: على (علیه السلام) را ياد كردم كه من در خدمتش بودم؛ وقت طعام و افطارش رسيد، مرا نگه داشت. ديدم براى او انبانى آوردند مهر زده. عرض كردم: چه در داخل آن است؟ فرمود: سويق جو. عرض كردم: ترسيدى از آن بردارند؟! فرمود: نه، ترسيدم كه حسن يا حسين (علیهما السلام) روغنى يا زيتى بمالند. عرض كردم: حرام است آن يا اميرالمؤمنين؟ فرمود: نه، و لكن بر پيشوايان حقّ لازم است كه خودشان را در عداد ضعفاء قرار دهند تا براى فقير، فقرش دشوار نباشد. معاويه گفت: كسى را ياد كردى كه فضل او انكار نمى ‏شود. 📗 اصل الشّیعة و اصُولُها ، ص ۶۵ . 📗 الفصول العلیة ، ص ۵۱ . 📗 ینابیع المودة ، ص ۱۷۲ .

💌پیامبر صلی الله علیه و آله: از گناهان مردم درگذرید، تا خداوند بدین سبب عذاب دوزخ را از شما دور گرداند. تنبیه الخواطر، ج2، ص120