KR

🔻(10) أسئلة وإشكالات في صيام يوم (عاشوراء)🔺 [درس مطول في مناقشة أهم الأسئلة حول صيام عاشوراء] https://youtu.be/fKGxoRFONwM ------------------- 🔸تفاصيل الأسئلة مع (رابط مباشر) لكل سؤال، اضغط على (الرقم بجوار السؤال) وستنتقل إليه مباشرة🔸 - المقدمة ⬛️ (أسئلة عامة عن صيام عاشوراء) 1/ ما هو يوم عاشوراء؟ 1:11 2/ ماذا يشرع لنا في يوم عاشوراء؟ 1:36 3/ ما أدلة صيام عاشوراء؟ 2:55 4/ ما هو فضل صيام عاشوراء؟ 14:43 5/ ما هي مراحل تشريع صيام عاشوراء؟ 21:42 6/ ما هي صور صيام يوم عاشوراء؟ 36:09 ⬛️ (إشكالات صيام عاشوراء) - مقدمة (مهمة) حول إشكالات صيام عاشوراء: 38:50 7/ كيف أخذ النبي ﷺ تشريع صيام عاشوراء من اليهود؟ 45:08 8/ اليهود لا يستعملون التقويم الهجري في حساب أعيادهم، فكيف نقول إنهم احتفلوا في زمن النبي ﷺ بيوم عاشوراء هذا؟ 47:05 9/ كيف تقول الرواية أنه أول ما هاجر النبي ﷺ رأى اليهود يصومون يوم عاشوراء ثم أراد أن يخالف اليهود في صيام عاشوراء فمات بعدها، ونحن نعلم أن بين هجرته ووفاته (10) سنوات؟ 01:08:14 10/ هناك من العلماء من ضعف حديث فضل صوم عاشوراء فلماذا نصومه إذا كان ضعيفا؟ 01:13:52 -------------------

I really hope he's ok.

I missed the live broadcast but I hear the WWE had their first kayfabe assassination this week.

أسوأ فترة مرّت على العالم الإسلامي https://t.me/Hatim_Al3uny

The Algorithm Ghetto Microsoft (the infamous company with a crappy operating system invented by IBM using Bill Gates as the cover) is removing the accounts of several people who have called Gaza. (For example, doing Skype calls) This is not only removing access to their email accounts, but also banning them from using all other Microsoft services. People are having their entire online lives being destroyed just for trying to get in touch with their family and friends in Gaza. Let this be a warning to those who have their entire virtual life in the hands of Big Tech. Keep your info safe and don’t put all your eggs in one basket. Your entire professional career shouldn’t be switched off just by losing access to one email account or one Cloud service. [Apologies for using a clip from the Crown’s BBC of all places]

🔺صحة أحاديث فضل التوسعة على العيال يوم عاشوراء🔻 ■ رويت روايات وأحاديث مرفوعة متعددة في (فضل التوسعة على الأهل يوم عاشوراء). ⛔️ إلا أنه (لا يصح فيها حديث عن النبي ﷺ)، كما حكم بذلك جمعٌ من حفاظ الحديث. ⚠️ وهذا تفصيل أقوالهم: ● قال الإمام أحمد بن حنبل (ت 241هـ)/ "لا أصل له، وليس له إسناد يثبت، إلا ما رواه سفيان بن عينية، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه". ● وقال الإمام محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ت 268هـ)/ "ليس يصح الحديث الذي جاء من وسّع على عياله يوم عاشوراء". ● وقال الإمام العقيلي (ت 322هـ)/ "ولا يثبت في هذا عن النبي ﷺ شيء، إلا شيء يروى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر مرسلا به" ● وقال الإمام الدارقطني (ت 385هـ) بعد أن رواه من طريق ابن عمر/ (منكر من حديث الزهري، وإنما يروى هذا من قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر) يعني أنه لا يصح مرفوعاً وإنما صح من بلاغ إبراهيم. - والذي يشيرون إليه من قول إبراهيم بن محمد بن المنتشر (من صغار التابعين) هو ما أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره عنه أنه قال: "بلغنا أن من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله تبارك وتعالى عليه سائر سنته". وإبراهيم هنا لم ينسبه إلى النبي ﷺ بل قال "بلغنا" فقط. ■ وأما الحديث المرفوع فله روايات وطرق كثيرة مختلفة، وكلها لا تصح: -  وأقوى رواياته ما رواه ابن عبد البر في الاستذكار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال (من وسع على نفسه وأهله يوم عاشوراء وسّع الله عليه سائر سنته). وهو حديث استنكره ابن حجر جداً وقال " الظاهر أن الغلط فيه من أبي خليفة فلعل بن الأحمر – الراوي عن أبي خليفة - سمعه منه بعد احتراق كتبه". وروي من طريق آخر عن جابر كما عند البيهقي في الشعب وإسناده ضعيف جداً ضعفه البيهقي وغيره. -  وروي عن أبي سعيد الخدري بإسنادين أحدهما عند ابن أبي الدنيا بإسناد ضعيف، والآخر عند الطبراني في الأوسط بإسناد ضعيف جداً ضعفه البيهقي وغيره. -  وروي عن ابن عمر بإسنادين أحدهما عند الخطيب وابن الجوزي بإسناد ضعيف ضعفه الخطيب وابن الجوزي، والآخر عند الدارقطني في الأفراد وحكم عليه بأنه منكر. -  وروي من حديث أبي هريرة بإسنادين أحدهما عند البيهقي في الشعب وغيره بإسناد ضعيف جداً، ضعفه العقيلي وابن عدي والبيهقي، والآخر عند ابن الجوزي وغيره بإسناد ضعيف جداً، حكم بوضعه ابن الجوزي. -  وروي عن ابن مسعود بإسنادين أحدهما عند العقيلي وابن حبان في المجروحين وغيرهما بإسناد ضعيف جداً، ضعفه أحمد والعقيلي وابن عدي واستنكره ابن حبان، والآخر عند ابن عساكر بإسناد ضعيف جداً قال ابن عساكر بعد روايته مشيراً لضعفه (غريب جدا). فهذه روايات الحديث مرفوعاً إلى النبي ﷺ، وكلها لا تصح كما مضى بيانه مختصراً. ■ وقد روي هذا المعنى عن عمر بن الخطاب من قوله موقوفاً بإسناد ضعيف أيضاً، رواه ابن عبد البر في الاستذكار من طريق الإمام محمد بن وضاح به عنه بإسناد فيه رجل مجهول. ومما يشهد للحكم بضعف هذه الرواية عن عمر أن الإمام محمد بن وضاح (ت 287هـ) راوي هذا الخبر نقل في كتابه (البدع والنهي عنها) ما يؤكد ضعف كل ما روي في هذا الباب، فروى عن يحيى بن يحيى (ت 234هـ) أحد مشاهير تلاميذ الإمام مالك رحمه الله أنه قال عن التوسعة على العيال ليلة عاشوراء: "لقد كنت بالمدينة أيام مالك ودربه، وبمصر أيام الليث وأبن القاسم وأبن وهب وأدركتني تلك الليلة معهم، فما سمعت لها عند واحد منهم ذكراً، ولو ثبت عندهم لأجروا من ذكرها ما أجروا من سائر ما ثبت عندهم". فإيراد الإمام ابن وضاح التوسعة في عاشوراء ضمن البدع في كتابه، ثم روايته هذا الإنكار عن من عاصر الأئمة في المدينة ومصر وغيرها يدل على أنه لا يصح عنده فيها شي. ولو كان هذا الموقوف صحيحاً عن عمر لما غفل عنه كبار حفاظ الحديث على مر العصور ممن سبق ذكره كالإمام أحمد والعقيلي والدارقطني وغيرهم ممن حكم بأن أعلى ما روي فيه قول ابن المنتشر. ◾️والحاصل أنه لا يثبت في هذا الباب عن النبي ﷺ ولا عن صحابته شيء. 🔹️ ومن أفضل ما يلخص ما يتعلق بهذا الباب ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية: (وقد رُوي في التوسع فيه على العيال آثار معروفة، أعلى ما فيها حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، قال: "بلغنا أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته"، رواه عنه ابن عيينة، وهذا بلاغ منقطع لا يُعرف قائله. والأشبه أن هذا وُضع لما ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة: فإن هؤلاء اتخذوا يوم عاشوراء مأتما، فوضع أولئك فيه آثارا تقتضي التوسع فيه واتخاذه عيدا، وكلاهما باطل.)

🔻(10) أسئلة وإشكالات في صيام يوم (عاشوراء)🔺 [درس مطول في مناقشة أهم الأسئلة حول صيام عاشوراء] https://youtu.be/fKGxoRFONwM ------------------- 🔸تفاصيل الأسئلة مع (رابط مباشر) لكل سؤال، اضغط على (الرقم بجوار السؤال) وستنتقل إليه مباشرة🔸 - المقدمة ⬛️ (أسئلة عامة عن صيام عاشوراء) 1/ ما هو يوم عاشوراء؟ 1:11 2/ ماذا يشرع لنا في يوم عاشوراء؟ 1:36 3/ ما أدلة صيام عاشوراء؟ 2:55 4/ ما هو فضل صيام عاشوراء؟ 14:43 5/ ما هي مراحل تشريع صيام عاشوراء؟ 21:42 6/ ما هي صور صيام يوم عاشوراء؟ 36:09 ⚠️ (إشكالات صيام عاشوراء) - مقدمة (مهمة) حول إشكالات صيام عاشوراء: 38:50 7/ كيف أخذ النبي ﷺ تشريع صيام عاشوراء من اليهود؟ 45:08 8/ اليهود لا يستعملون التقويم الهجري في حساب أعيادهم، فكيف نقول إنهم احتفلوا في زمن النبي ﷺ بيوم عاشوراء هذا؟ 47:05 9/ كيف تقول الرواية أنه أول ما هاجر النبي ﷺ رأى اليهود يصومون يوم عاشوراء ثم أراد أن يخالف اليهود في صيام عاشوراء فمات بعدها، ونحن نعلم أن بين هجرته ووفاته (10) سنوات؟ 01:08:14 10/ هناك من العلماء من ضعف حديث فضل صوم عاشوراء فلماذا نصومه إذا كان ضعيفا؟ 01:13:52 -------------------

قال الشيخ عبد القادر عودة، رحمه الله: «من الثابت تاريخيًّا أنّ القوانين الأوروبيّة نُقلت إلى مصر في عهد الخديوي إسماعيل، وأنّه كان يودّ أن يضع لمصر مجموعات تشريعية مأخوذة من الشريعة ومذاهب الفقه الإسلامي المختلفة، وقد طلب من علماء الأزهر أن يضعوا هذه المجاميع، ولكنّهم رفضوا إجابة طلبه، لأنّ التعصّب المذهبي منعهم من أن يتعاونوا على إظهار الشريعة في أجمل صورها، فضحّوا بالشريعة جميعها، واحتفظ كلٌّ بمذهبه والتعصّب له، وأضاعوا على العالم الإسلامي فرصةً طالما بَكوا على ضياعها، وحُقّ لهم أن يبكوا عليها حتّى تعود». الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه، ص 27.

This is an extremely important work

التسمية والحكايات عن نظراء مالك وأصحابه و أصحاب أصحابه وبذيله ذكر فهرسة الكتب المصنفة على مذهب أهل المدينة للسرقسطي 392هـ تحقيق رضوان صالح الحضري

You don't need to wait until you've read all your books to buy a new one – here is why!

[ جريمة التزهيد في بحوث المعاصرين ] ليس مقبولًا أن يَزْهَدَ أحدٌ (أو يُزَهِّد) في بحوث المعاصرين ، بحجة أن في كتب السابقين غُنيةً عنها ! فإن هذا استخافٌ بالعلم ، وإزراءٌ به : أن يتصوّر المرءُ أنه قادرٌ على تحريرِ مسائله كلُّها دون معونة أحد ! وأما إنِ ادّعى أحدٌ أن كتب السابقين مغنيةٌ تمامًا .. فماذا يعملُ أخونا هذا إذن بتعلُّمِ العلم؟! إذ مجرّدُ النقل لا يحتاج إلى كثرة عناء! وأما إن كانت كتبهم ما زالت محتاجةً إلى إتمام البناء ، فهذا ما يفعله الباحثون المعاصرون ، أو يدّعون محاولةَ الوصول إليه ، فمنهم من وَفَى ، ومنهم من عجز ، بل منهم من خان وكذب ! فلا يصحّ ولا يجوز أن نضع في كفّةٍ واحدة : الباحثَ الذي وفَّى وبرَّ في بحثه (وإن أخطأ؛ فكيف إذا أصاب) مع الباحث الذي خان العلمَ وضلَّلَ طُلَابَ المعرفة، ولا يجوزُ أن أُعْرِضَ عن جميع البحوث المعاصرة بحجة وجود بحوثٍ هزيلةٍ أو خائنة فيها ، ما دام ما يخالفها من البحوث المتينةِ والأمينةِ موجودًا ! وللحقِّ أقول : لَكمِ اصْطدْتُ فائدةً من بطن عَجْزِ أحدهم في بحثه ، فضلا عن هديةٍ ثمينةٍ لآخرَ أهدانيها من رحابِ الإجادة والإحسان في دراسته ! وأخشى ما أخشاه أن يكون الحسدُ أو الكِبْرُ وراءَ بعضِ تلك الدعاوَى العريضة ، التي ظاهرها تعظيمُ علمِ السابقين ، وباطنها الألمُ من منافسة العَصْري ، أو من مشاهدَةِ النفسِ فوق الآخرين، وأقْبِحْ بالأمرين من خَلّة !

كتاب #نصائح_منهجية_لطالب_علم_السنة_النبوية ص 155

الشيخ #حاتم_العوني https://t.me/Hatim_Al3uny

[T]he bedrock truth of a religious doctrine is not established by holding an opinion poll among its adherents. ---Hasan Gai Eaton, King of the Castle (p. 13)

A very interesting history of the last 2,000 years of the Jews https://www.youtube.com/watch?v=5jRx8osWpLg&t=4020s